钦定四库全书
　喻林卷七　　　　　　　明　徐元太　撰
　　人事门(五/)
　　　备患
泽上于地萃君子以除戎器戒不虞(易/萃)
重门击柝以待暴客盖取诸豫(易系辞/下传)
弦木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸睽(易/系)
(辞下/传)

俨矢将至不可以无盾(汲冢周书/周祝解)
鸱鸮管叔作乱周公忧之作此诗以贻成王欲王省悟
以备殷全篇以鸟之育子成巢者比先王之创业而代
之为言也(诗说/鲁)
无备而官办者犹拾沈也(左传哀/公三年)
有十年之积者王有五年之积者霸无一年之积者亡
(汲冢周书/文传解)
夏箴曰小人无兼年之食遇天饥妻子非其有也大夫

无兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也(汲冢周书/文传解)
今有人操隋侯之珠持丘之环万金之财时宿于野内
无孟贲之威荆庆之断外无弓弩之禦不出宿夕人必
危之矣今有强贪之国临王之境索王之地告之以理
则不可说之以义则不听王非战国守圄之具其何以
当之(战国策赵/惠文王)
夫蜂虿起怀雷霆骇耳虽贲育荆诸之伦未有不冗豫
夺常者也(后汉书/卢植传)

臣闻猛兽在田荷戈而出凡人能之蜂虿作于怀袖勇
夫为之惊骇出于意外故也(晋书刘/毅传)
为国之有藩屏犹济川之有舟楫安危成败义实相资
舟楫具完波涛不足称其险藩屏式固祸乱何以成其
阶(晋书汝南/王列传)
豺狼不可以理推为备或不可懈(南齐书柳/世隆传)
凭险弗防没而不吊(魏书穆崇/罴第亮传)
人之所得于病者多方有得之寒暑有得之劳苦百门

而闭一门焉则盗何遽无从入(墨子/公孟)
夫矢来有乡则积铁以备一乡矢来无乡则为铁室以
尽备之备之则体不伤故彼以尽备之不伤此以尽敌
之无奸也(韩非子内/储说上)
凡人之性爪牙不足以自守卫肌肤不足以捍寒暑筋
骨不足以从利辟害勇敢不足以却猛禁悍然且犹裁
万物制禽兽服狡虫寒暑燥湿弗能害不唯先有其备
而以群聚耶群之可聚也相与利之也(吕氏春/秋持君)

被甲者非为十步之内也百步之外则争深浅深则达
五藏浅则至肤而止矣死生相去不可为道里(淮南子/说山训)
巧者善度知者善豫羿死桃部不给射庆忌死剑锋不
给抟(淮南子/说山训)
今被甲者以备矢之至若使人必知所集则悬一札而
已矣(淮南子/说山训)
梁人有阳由者其力扛鼎伎巧过人骨腾肉飞手抟𨇩
兽国人惧之然无治室之训礼教不立妻不畏惮浸相

泄渎方乃积怒妻坐于床荅焉左手建杖右手制其头
妻亦奋恚因授以背使杖击之而自撮其阴由乃仆地
气绝而不能兴邻人闻其凶凶也窥而见之趋而救之
妻愈戆忿莫肯舍旃或发其裳然后乃放夫以无敌之
伎力而劣于女子之手者何也轻之无备故也(孔丛子/荅问)
鸿鹄飞冲天岂不高哉矰缴尚得而加之虎豹为猛人
尚食其肉席其皮(说苑/敬慎)
方船备水傍河燃火积善有徵终身无祸(焦氏易林/泰之履)

救漏防者悉塞其穴则水泄绝穴不悉塞水有所漏漏
则水为患害(王充论衡/薄葬篇)
夫防决不备有水溢之害网解不结有兽失之患(王充/论衡)
(对作/篇)
匪以尚武予身是卫麟角是触鸾距匪蹶(曹子建/宝刀铭)
夫储甲胄蓄蓑笠者盖以为兵为雨也若幸无攻战时
不沈阴则有与无正同耳若矢石雾合飞锋烟交则知
裸体者之困矣洪雨可倾素雷弥天则觉路立者之剧

矣(抱朴子内/篇道意)
兕之角也凤之距也天实假之何必日用哉蜂虿挟毒
以卫身智禽衔芦以捍网獾曲其穴以备径至之锋水
牛结阵以却虎豹之㬥(抱朴子外/篇诘鲍)
灵龟之甲不必为战施麟角凤爪不必为斗设故隽生
不释剑于平世击柝不辍备于思危(抱朴子外/篇广譬)
以长城捍蔽胡寇如人家之有藩篱(前汉书注陈/胜项籍赞)
君子于味必思其毒于利必备其难(初学记服/食部脯注)

帝王之居外则饰周卫内则重禁门将行则设兵而后
出幄称警而后践墀张弧而后登舆清道而后奉引遮
列而后转毂静室而后息驾所以显至尊务戒谨垂法
戒也(玉海官制/汉官拾遗)
有人于怨憎中妄作亲善恒相随从如响从声伺候其
便而欲杀之其怨谨守坚固自防故使怨人不能得害
(元阳妙/经卷一)
　　　品藻

赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也(左传文/公七年)
回也闻一以知十赐也闻一以知二(论语/公冶)
斗筲之人何足算也(论语/子路)
鲁卫之政兄弟也(论语/子路)
高子曰禹之声尚文王之声孟子曰何以言之曰以追
蠡曰是奚足哉城门之轨两马之力与(孟子尽/心下)
五藏一病辄有五解一藏为下工解三藏为中工解五
藏为上工也(史记扁鹊/列传注)

五伯比于他诸侯为贤其比三王犹珷玞之与美玉也
(前汉书董/仲舒传)
登见曹公言养将军譬如养虎当饱其肉不饱则将食
人公曰不如卿言譬如养鹰饥即为用饱则飏去(后汉/书吕)
(布列/传)
末世陵迟臧否聿兴执铨提衡称量天下之人扬清激
浊绳墨四海之士(后汉纪/孝桓上)
且攸诩之为人其犹夜光之与蒸烛乎其照虽均质则

异焉(魏志贾/诩传注)
华歆与北海邴原管宁俱游学三人相善时人号三人
为一龙歆为龙头原为龙腹宁为龙尾(魏志华/歆传注)
孝起前临至吴为吾说正方腹中有鳞甲乡党以为不
可近吾以为鳞甲者但不当犯之耳(蜀志陈/震传)
张府君如瓠壶外虽泽而内实粗(蜀志张/裔传)
戎有人伦鉴识常目山涛如璞玉浑金人皆钦其宝莫
知名其器王衍神姿高彻如瑶林琼树自然是风尘表

物谓裴頠拙于用长荀勖工于用短陈道宁□□如束
长竿(晋书王/戎传)
至夫基构迭污隆龙蛇俱山泽(晋书徐/宁传)
山涛吾所不解吏非吏隐非隐若以元礼门为龙津则
当点额暴鳞矣(晋书孙/绰传)
何乃刻画无盐唐突西施也(晋书周/顗传)
时人谓湛上方山涛不足下比魏舒有馀湛闻曰欲处
我于季孟之间乎(晋书王/湛传)

松柏之姿经霜犹茂蒲柳常质望秋先零(晋书顾/悦之传)
石将军之拟明公犹阴精之比太阳江河之比洪海尔
(晋书石/勒上传)
何异象榱玉箦而对腐木朽楹哉(晋书刘/聪传)
王茂弘驽痾耳若卞望之之岩岩刁玄亮之察察戴若
思之峰岠当敢尔邪(晋书卞/壶传)
见一善则盱衡扼腕遇一才则扬眉抵掌雌黄出其唇
吻朱紫由其月旦(梁书任/昉传)

时人谓远如屏风屈曲从俗能蔽风露言能不乖物理
也(南史弘弟/子微传)
贤愚之相觉若百丈之溪与万仞之山若九地之下与
重山之巅(邓析子/转辞篇)
圣人在上则民乐其治在下则民慕其意小人在上位
如寝关曝纩不得须臾宁(淮南子/缪称训)
故筦子文锦也虽丑登庙子产练染也美而不尊虚而
能满淡而有味被褐怀玉者(淮南子/缪称训)

吾比夫子犹黄鹄与蠰虫也终日行不离咫尺而自以
为远岂不悲哉(淮南子/道应训)
君子之过也犹日月之蚀何害于明小人之可也犹狗
之昼吠鸱之夜见何益于善(淮南子/泰族训)
譬子产之与夫子其犹浸水之与天雨乎浸水所及则
生不及则死斯民之生也必以时雨既以生莫爱其赐
(说苑/贵德)
孔子问漆雕马人曰子事臧文仲武仲孺子容三大夫

者孰为贤漆雕马人对曰臧氏家有龟焉名曰蔡文仲
立三年为一兆焉武仲立三年为二兆焉孺子容立三
年为三兆焉马人见之矣若夫三大夫之贤不贤马人
不识也孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人之美也隐
而显其言人之过也微而著故智不能及明不能见得
无数卜乎(说苑/权谋)
君子得时如水小人得时如火(说苑/谈丛)
天下有三检众人用家检贤人用国检圣人用天下检

(扬子/修身)
管仲相齐明法度审国刑不能及圣犹文锦虽恶宜以
升庙也子产相郑先恩而后法犹练染为衣温厚而非
宗庙服也(淮南子缪/称训解)
蝗虫之飞能至万里麒麟须献乃达阙下然而蝗虫为
灾麒麟为瑞(王充论衡/状留篇)
夫孤立之翘秀藏器以待贾琐碌之轻薄人事以邀速
夫唯待贾故顿沦于穷瘁矣夫唯邀速故佻窃而腾跃

矣(抱朴子外/篇审举)
锯牙之兽虽低伏而见惮挥斧之虫虽跧形而不威故
君子被褐穷而不可轻小人轩冕达而不足重(抱朴子/外篇博)
(喻/)
仁忍有天渊之绝善否犹有无之觉驺虞侧足以蹈虚
豺狼掩群以害生虞卿捐相印以济穷华公让三事以
推贤李斯疾胜已而杀韩非庞涓患不如而刑孙膑(抱/朴)
(子外篇/博喻)

能言莫不褒尧而尧政不必皆得也举世莫不贬桀而
桀事不必尽失也故一条之枯不损繁林之蓊蔼蒿麦
冬生无解觱发之肃杀西施有所恶而不能减其美者
美多也嫫母有所善而不能救其丑者丑笃也(抱朴子/外篇博)
(喻/)
如方者乃荒莱之特苗卤田之善秀资质已良但沾染
未足耳移植丰壤必成嘉榖(补文选贺循/报虞预书)
庞士元至吴吴人并友之见陆绩顾劭全琮而为之目

曰陆子所谓驽马有逸足之用顾子所谓驽牛可以负
重致远或问如所目陆为胜耶曰驽马虽精速能致一
人耳驽牛一日行百里所致岂一人哉(世说新/语品藻)
北人看书如显处视月南人学问如牖中窥日(世说新/语文学)
白旃檀非不馥焉能逆风(世说新/语文学)
人皆如此便可结绳而治但恐狐狸貒貉啖尽(世说新/语品藻)
齐桓晋文之霸如日继月(意林太/玄经)
或问齐桓晋文优劣唐子荅曰论功则桓兄而文弟论

德则文兄而桓弟(意林/唐子)
论曰士非璧也谈者谓价耳谈者之口犹爱憎之心(意/林)
(傅/子)
庾道季云蔺相如虽千载死人懔懔恒如有生气曹蜍
李志虽见在厌厌如在九泉下(艺文类聚/人部品藻)
魏明帝世使后弟毛曾与夏侯太初共坐时人谓蒹葭
倚玉树时目夏侯太初朗如日月入怀(艺文类聚/人部品藻)
黄穆字伯开博学为山阳守有德政弟奂字仲开为武

陵太守贪秽无行武陵人谚曰天有冬夏人有二黄(太/平)
(御览时序/部夏中)
边让别传曰让才辨俊逸孔融荐于魏武曰边让为九
州之被则不足为单衣襜褕则有馀(事类赋服/用部衣注)
子昭诚自幼至长容貌完洁然观其插牙齿树颊颏吐
唇吻自非文休之敌(何氏语/林品藻)
茜玉亦是玉卮但无当耳(何氏语/林品藻)
三王楚琳琅未若济南备员方(何氏语/林品藻)

曹子建七步成章世目为绣虎目王仲宣为泥下潜蛙
(何氏语/林赏誉)
此乃九方歅之相马略其玄黄取其骏逸(何氏语/林赏誉)
其才若盆盎之水所见者清不见者浊(何氏语/林识鉴)
可谓射侯之巧非破秋毫之妙也(何氏语/林文学)
达磨祖师越九年欲返天竺命门人曰时将至矣汝等
盍各言所得乎时有道副对曰如我所见不执文字不
离文字而为道用祖曰汝得吾皮尼总持曰我今所解

如庆喜见阿閦佛国一见更不再见祖曰汝得吾肉道
育曰四大本空五蕴非有而我见处无一法可得祖曰
汝得吾骨最后慧可礼拜依位而立祖曰汝得吾髓(五/灯)
(会元东土/祖师达摩)
譬如有人精勤受学十善业道已至究竟当知彼人善
根成熟已得邻近北俱卢生(波罗密多/经六百)
声闻人悲犹如画皮菩萨大悲犹如破肉如来大悲破
骨彻髓(大方等集/经卷二)

内心智德薄外善以美言譬如竹无内但示有其外内
心智德厚外善以法言譬如妙金刚中外力具足(大智/度论)
(卷/五)
破戒之人与善人异如驴在牛群破戒之人在精进众
譬如儜儿在健人中(大智度论/卷十三)
此辈之人不入道品如坏盛水不能致远也(脩行道地/经慈品)
比其类犹五霸之与五帝阳货之与仲尼比其形犹丘
垤之与华恒涓渎之与江海比其文犹虎鞟之与羊皮

斑纻之与锦绣也(弘明集牟/子理惑论)
尧事尹寿舜事务成旦学吕望丘学老聃四师虽圣比
之于佛犹白鹿之与麒麟燕鸟之于凤凰也(弘明集牟/子理惑论)
譬如叠花千斤不如真金一两(法苑珠林/卷八十六)
　　　赏誉
譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数
仞不得其门而入不见宗庙之美百官之富得其门者
或寡矣(论语/子张)

他人之贤者丘陵也犹可踰也仲尼日月也无得而踰
焉(论语/子张)
王生一日千里王佐才也(后汉书王/允列传)
许劭兄虔亦知名汝南人称平舆渊有二龙焉(后汉书/许劭传)
初彪兄弟三人并有高名而彪最优故天下称曰贾氏
三虎伟节最怒(后汉书/贾彪传)
肃宗尝赐诸尚书剑唯此三人特以宝剑自手署其名
曰韩棱楚龙渊郅寿蜀汉文陈宠济南椎成时论者为

之说以棱渊深有谋故得龙渊寿明达有文章故得汉
文宠敦朴善不见外故得椎成(后汉书/韩棱传)
不意双珠近出老蚌甚珍贵之(魏志荀/彧传注)
夷甫处众中如珠玉在瓦石间顾恺之作画赞亦称衍
岩岩清峙壁立千仞(晋书王/衍传)
此人之水镜见之莹然若披云雾而睹青天也(晋书乐/广传)
臣举贤良对策为天下第一犹桂林之一枝昆山之片
玉(晋书郤/诜传)

頠若武库五兵纵横一时之杰也(晋书裴/頠传)
王子挺秀质逸气干青云明珠既绝俗白鹄信惊群(魏/书)
(常景/传)
素尚迈金贞清标陵玉彻(魏书常/景传)
长卿有艳才直致不群性郁若春烟举皎如秋月映(魏/书)
(常景/传)
露竹霜条故多劲节非鸾则凤其在本枝也(魏书河间/公齐孙志)
(传/)

此儿驹齿未落已是我家龙文更十岁后当求之千里
外(北齐书/杨愔传)
卞宝复润于荆阴随照更明于汉浦(周书儒林/沈重传)
南金之贵属在斯人(隋书虞/世基传)
王威明风韵遒上神峰标映千里绝迹百尺无枝实俊
人也(南史王昙首/骞子规传)
臣誉仲尼譬犹两手捧土而附泰山其无益亦明矣使
臣不誉仲尼譬犹两手把泰山无损亦明矣(韩诗/外传)

譬如冬雪既洁将以秋月至彻(广文选江文通/伤友人赋并序)
庇其宇下使人忘寒暑(世说新/语赏誉)
裴令公目夏侯太初肃肃如入廊庙中不修敬而人自
敬一曰如入宗庙琅琅但见礼乐器见钟士季如观武
库但睹矛戟见傅兰硕江廧靡所不有见山巨源如登
山临下幽然深远(世说新/语赏誉)
世目李元礼谡谡如劲松下风(世说新/语赏誉)
庾子嵩目和峤森森如千丈松虽磊落有节目施之大

厦有栋梁之用(世说新/语赏誉)
世目周侯嶷如断山(世说新/语赏誉)
公孙度目邴原所谓云中白鹤非燕雀之网所能罗也
(世说新/语赏誉)
卞令目叔向朗朗如百间屋(世说新/语赏誉)
世称庾文康为丰年玉王稚恭为荒年榖(世说新/语赏誉)
有问秀才吴旧姓何如荅曰吴府君圣王之老成明时
之俊人朱永长理物之至德清选之高望严仲弼九皋

之鸣鹤空谷之白驹顾彦先八音之琴瑟五色之龙章
张威伯岁寒之茂松幽夜之逸光陆士龙鸿鹄之徘徊
悬鼓之待槌凡此诸君以洪笔为锄耒以纸札为良田
以玄默为稼穑以义礼为丰年以谈论为英华以忠恕
为珍宝著文章为锦绣蕴五色为缯帛坐谦虚为席荐
张义让为帷幕行仁义为室宇修道德为广宅(世说新/语赏誉)
张华见褚陶语陆平原曰君兄弟龙跃云津顾彦先凤
鸣朝阳谓东南之宝已尽不意复见褚生陆曰公未睹

不鸣不跃者耳(世说新/语赏誉)
挺荆衡之菌簬辉江汉之珠玑(艺文类聚人/部别下赋)
京师号曰陈仲举昂昂如千里骥周孟王浏浏如松下
风(艺文类聚/人部品藻)
所谓剑则干将莫耶木则椅桐梓漆人则颜冉仲弓也
(艺文类聚/人部品藻)
运鼎阿于襟抱纳山岳于胸怀(艺文类聚内/典部寺碑)
乃冰其清乃玉其白风抗其高云垂其泽(艺文类聚职/官部令长颂)

荆玉不及喻其温南金未能方其励(艺文类聚职/官部令长赞)
如金有矿如竹有筠(艺文类聚职官/部太常墓志)
信钟山之圭璧岁寒之灵木者也(艺文类聚职/官部冢宰碑)
瑚琏之器无惭垂棘杞梓之林有均廊庙(艺文类聚职/官部中书令)
(墓/志)
停若镜之明流如云之暧(艺文类聚职/官部司空表)
玉挺蓝田珠润隋水价重连城声同垂棘(艺文类聚职/官部太子中)
(庶子/墓志)

君以蓝田美玉大海明珠灼灼美其声芳英英照其符
彩(艺文类聚治/政部善政碑)
烂烂如高岩下电骚骚若长松里风(艺文类聚治/政部善政碑)
声无愧于东筠材有踰乎西杞(艺文类聚治/政部荐举表)
诸葛恪少有名孙权见其父瑾曰蓝田生玉真不虚也
(事文类/聚诞子)
南迈瑶琨西踰杞梓(文苑英华/王僧孺诔)
逸羽难集孤峰易峙(文苑英华/王僧孺诔)

谡谡万寻昂昂千里实凤靡杂真龙非似(文苑英华/王僧孺诔)
乡人歌曰蒋氏翁任氏童言蒋氏之门老而方笃任家
之学幼而多慧(初学记人/部聪敏)
严公体沉静立志明霜雪素节迈金贞清标凌玉澈(初/学)
(记人/部贤)
调与金石谐思逐风云上(初学记职官部侍/郎郎中员外郎)
罗君章可谓湘中之琳琅(何氏语/林赏誉)
谢叔源与从子灵运并有美名时人谓叔源风韵为高

目望蔡肃如寒风振松目康乐凛凛如霜台笼日(何氏/语林)
(赏/誉)
尝与二陆谈觉辞少理畅语约事举莫不豁然若春日
之判薄冰秋风之扫枯叶(何氏语/林赏誉)
世目邓士载为伏鸾陆士龙为隐鹄(何氏语/林赏誉)
或有人言罗君章可谓荆楚之杞梓(何氏语/林赏誉)
所谓左把浮丘袖右拍洪崖肩(何氏语/林赏誉)
山公目嵇叔夜岩岩如孤松之独立(何氏语/林赏誉)

刘孝标目刘吁超然越俗如半天朱霞刘歊矫矫出尘
如云中白鹤皆俭岁之粱稷寒年之纤纩(何氏语/林赏誉)
隆公肃散森疏若霜下之松竹(何氏语/林赏誉)
谢参军一日诣东府门自通尔时风寒惨厉太祖谓四
座曰此客至使人不衣自煖矣(何氏语/林赏誉)
宰相之门栝柏豫章虽小已是栋梁器(何氏语/林赏誉)
孙兴公目刘真长曰神犹渊镜言必珠玉(何氏语/林赏誉)
卫叔宝是乐彦辅婿并有海内之名裴叔道尝称之曰

妇翁冰清女婿璧润(何氏语/林赏誉)
亦犹颜回与夫子有步骤之近槭若严霜之材婉如流
风之雪惊禽走兽骆驿飞驰可谓王之荩臣朝之元老
(何氏语林自新/张怀瓘书断)
世目颍川李府君頵頵如玉山汝南陈仲举轩轩如千
里马南阳朱公叔飂飂如行松柏之下(何氏语/林赏誉)
庞德公目诸葛孔明为卧龙庞士元为凤雏司马德操
为水镜(何氏语/林赏誉)

若披云雾如对珠玉(何氏语林/方正北史)
我昨东方未明过和氏门外见二陆两潘森然与槐柳
齐列(何氏语/林言语)
范滂清裁犹以利刃齿腐朽(何氏语/林政事)
内含玉润外表澜清(何氏语/林伤逝)
引领望之𦕈若松乔之在霄汉(何氏语/林企美)
智慧多闻犹如大海安住寂定喻妙高山如师子王处
众无畏世法不染犹净莲花饶益有情譬之大地洗除

垢秽喻如大水成熟世间方诸大火增长善法同彼大
风清凉悦意类之朗月能破众暗其犹烈日摧烦恼怨
如威勇士心性调伏犹大象王能震法雷大龙为喻普
雨众法譬之大云如大良医除烦恼病犹大国主善御
世间如四天王护有情类及护正法如天帝释于人天
中富贵最胜心得自在如大梵王于堪忍界主领自在
身得无碍如揭路荼示教有情如世间父能流法宝如
毗沙门能出世间种种珍宝福德智慧之所庄严有情

见者无不蒙益(波罗蜜多经卷/五百七十二)
如见好画言是好手手非是画见画妙故说言好手(大/智)
(度论卷/三十)
足使魔堞永沦正峰长峻(弘明/集十)
五经则五味佛道则五榖矣吾自闻道已来如开云见
白日炬火入冥室焉(弘明集牟/子理惑论)
锦绣忸其文章金玉惭其晖映(辨正论/卷四)
　　　知心

它日吾见蔑之面而已今吾见其心矣(左传襄公/二十五年)
谚曰有白头如新倾盖如故何则知与不知也(史记邹/阳传)
是故钟期死百牙绝弦破琴而不肯与众鼓獶人亡则
匠石辍斤而不敢妄断师旷之调钟俟知音者之在后
也孔子作春秋几君子之前睹也老聃有遗言贵知我
者希此非其操与(前汉书扬/雄传下)
谚曰谁为为之孰令听之盖钟子期死伯牙终身不复
鼓琴何则士为知己用女为说己容(前汉书司/马迁传)

和璧之在荆山隋珠之潜重川非遇其人焉有连城之
价照车之名乎(晋书张/载传)
其相知也如比目之鱼见形也若光之与影也其察言
也不失若磁石之取针舌之取燔骨(鬼谷子/反应)
伯牙善鼓琴钟子期善听伯牙鼓琴志在登高山钟子
期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水钟子期曰善哉洋
洋兮若江河伯牙所念钟子期必得之伯牙游于泰山
之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之初为霖

雨之操更造崩山之音曲每奏钟子期辄穷其趣伯牙
乃舍琴而叹曰善哉善哉子之听夫志想象犹吾心也
吾于何逃声哉(列子/汤问)
温伯雪子适齐舍于鲁出而见客入而叹明日见客又
入而叹其仆曰每见之客也必入而叹何耶曰吾固告
子矣中国之民明乎礼义而陋于知人心昔之见我者
进退一成规一成矩从容一若龙一若虎其谏我也似
子其道我也似父是以叹也仲尼见之而不言子路曰

吾子欲见温伯雪子久矣见之而不言何耶仲尼曰若
夫人者目击而道存矣亦不可以容声矣(庄子田/子方)
庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩慢其鼻端
若蝇翼使匠石斲之匠石运斤成风听而斲之尽垩而
鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石曰尝试为
寡人为之匠石曰臣则尝能斲之虽然臣之质死久矣
自夫子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣(庄子徐/无鬼)
钟子期死而伯牙绝弦鼓琴知世莫赏也惠施死而庄

子寝说言见世莫可为语者也(淮南子/修务训)
虽然其亦表之而已未睹其里也夫窥其门而不入其
室恶睹其宗庙之奥百官之美乎(孔丛子/论书)
上士可以托色中士可以托辞下士可以托财三者固
可得而托耶(说苑/善说)
诗曰谁能亨鱼溉之釜鬵孰将西归怀之好音此之谓
也物之相得固微甚矣(说苑/善说)
金玉经于不测者托于轻舟也灵鸟萃于玄霄者扶摇

之力也芳兰之芬烈者清风之功也屈士起于丘园者
知己之助也(抱朴子外/篇交际)
子游汾亭坐鼓琴有舟而钓者过曰美哉琴意伤而和
怨而静在山泽而有廊庙之志非太公之都磻溪则仲
尼之宅四滨也(文中子/礼乐)
苟肝胆之可同兮奚须发之足辨也(广文选董仲/舒士不遇赋)
知己之不可遇譬河清之难俟(艺文类聚宝/玉部玉赋)
　　　好德

参差荇(音/杏)菜左右流之窈窕淑女寤寐求之(诗国风/关雎)
风雨凄凄鸡鸣喈喈既见君子云胡不夷　风雨潇潇
鸡鸣胶胶既见君子云胡不瘳　风雨如晦鸡鸣不已
既见君子云胡不喜(诗国风/风雨)
有杕之杜生于道左彼君子兮噬(音/筮)肯适我　有杕之
杜生于道周彼君子兮噬肯来游(诗国风有/杕之杜)
蒹(音/兼)葭(音/加)苍苍白露为霜所谓伊人在水一方溯洄从
之道阻且长溯游从之宛在水中央　蒹葭凄凄白露

未晞所谓伊人在水之湄溯洄从之道阻且跻溯游从
之宛在水中坻(音/迟)　蒹葭采采白露未已所谓伊人在
水之涘溯洄从之道阻且右溯游从之宛在水中沚(诗/国)
(风蒹/葭)
菁菁(音/精)者莪在彼中阿既见君子乐且有仪　菁菁者
莪在彼中沚既见君子我心则喜　菁菁者莪在彼中
陵既见君子锡我百朋　汎汎扬舟载沉载浮既见君
子我心则休(诗小雅菁/菁者莪)

皎皎白驹食我场苗絷(音/执)之维之以永今朝所谓伊人
于焉逍遥　皎皎白驹食我场藿(音/霍)絷之维之以永今
夕所谓伊人于焉嘉客　皎皎白驹贲然来思(诗小雅/白驹)
皎皎白驹在彼空谷生刍(楚俱/反)一束其人如玉母金玉
尔音而有遐心(诗小雅/白驹)
匪饥匪渴德音来括(诗小雅/车辖)
隰桑有阿其叶有难(音/那)既见君子其乐如何　隰桑有
阿其叶有沃既见君子云何不乐　隰桑有阿其叶有

幽既见君子德音孔胶(诗小雅/隰桑)
杕杜晋文公好贤而国人美之(诗说/唐)
蒹葭君子隐于河上秦人慕之而作是诗(诗说/秦)
干旄美好善也卫文公臣子多好善贤者乐告以善道
也(毛诗/干旄)
丘中有麻思贤也(毛诗丘/中有麻)
缁衣美武公也父子并为周司徒善于其职国人宜之
故美其德以明有国善善之功焉(毛诗/缁衣)

遵大路思君子也庄公失道君子去之国人思望焉(毛/诗)
(遵大/路)
风雨思君子也乱世则思君子不改其度焉(毛诗/风雨)
吾未见好德如好色者也(论语卫/灵公)
孔子曰吐珠于泽谁能不含(后汉翟/酺列传)
珠玉在侧觉我形秽(晋书卫/玠传)
言山鬼修饰众香以崇其善屈原履行清洁以厉其身
神人同好故折香馨相遗以同其志也(王逸注楚/辞九歌)

婉娈则千载不忘金石之交一旦轻绝未见好德如好
色(李善注文选阮/嗣宗咏怀诗)
颜渊之箪瓢则胜庆封玉杯何者德行高远能绝殊也
(艺文类聚杂/器物部杯)
一言白璧轻片善黄金贱(艺文类聚岁时/部三月三日诗)
齐置士乡越有君子军皆异贤之意(玉海宫/室门阙)
譬若有人心有所爱而不得见见其住处及相似人或
除忧恼复更思惟(大乘造像功德/经卷上悲九)

譬若摩尼珠洗之倍好其王者子莫不爱喜所以爱喜
者何无瑕秽故(文殊师利问菩/萨署经悲八)
　
　
　
　
　
　喻林卷七