钦定四库全书

　　六艺之一录卷三百一　　　　钱唐倪涛撰

　　历朝书论

　　汪珂玉珊瑚网书旨

　　蔡中郎石室神授笔势记(已见)

　　蔡伯喈小篆赞(已见)

　　蔡伯喈𨽻赞(已见)

　　崔瑗草书势(已见)

　　王珉行书状(已见)

　　卫夫人笔阵图(已见)

　　王右军题笔阵图后(已见)

　　晋王逸少教子敬笔论十二章(已见)

　　孙过庭辨其伪然议论亦不可废

　　右军笔法二十四诀(书苑菁华作翰林密论二十四条用笔法已见)

　　梁武帝答陶隐居论书(节录)

　　夫运笔斜则无芒角(至)方可以肆其谈云云(已见)

　　梁武帝观钟书十二法(已见)

　　梁庾元威论书(摘录)

　　所学正书宜以殷钧(至)言无虚出斯则善矣(详见前)

　　禁经永字八法(已见)

　　(桑世昌兰亭考永字八法本此而未备)

　　释智果心成颂(已见)

　　唐太宗笔论(书苑菁华作唐太宗笔法诀已见)

　　虞世南笔髓论(已见)

　　欧阳率更书三十六法(已见)

　　孙过庭书谱(摘录　详见前)

　　真迹刻停云馆法帖全刋书法要录此仅
撮三则若原拓不分篇也

　　趋变适时行书为要题勒方富真乃居先草不兼真殆
于专谨真不通草殊非翰札真以点画为形质使转为
情性草以点画为性情使转为形质草乖使转不能成
字真亏点画犹可记文回互虽殊大体相涉故亦贯通

二篆俯贯八分包括篇章涵泳飞白若毫厘不察则胡
越殊风至如钟繇𨽻奇张芝草圣此乃专精一体以致
绝伦伯英不真而点画狼藉元章不草而使转纵横自
兹以降不能兼善者有所不逮非专精也虽篆𨽻章草
工用多变济成厥美各有攸宜篆尚婉而通𨽻欲精而
密草贵流而畅章务险而便然后凛之以风神温之以
妍润鼓之以枯劲和之以闲雅故可达其情性形其哀
乐验燥湿之殊节千古依然体老壮之异时百龄俄顷

又云今撰执使转用之由以祛未悟执谓浅深长短之
类是也使谓纵横牵掣之类是也转谓钩环盘纡之类
是也用谓点画向背之类是也

　　又云数画并施其形各异众点齐列为体互乘一点成
一字之规一字乃终篇之准违而不犯和而不同留不
恒迟遣不恒疾带燥方润将浓遂枯泯规矩于方圆遁
钩绳之曲直乍显乍晦若行若藏穷变态于毫端合词
情于纸上无间心手忘怀楷则则自可背羲献而无失

达钟张而尚工

　　颜真卿述张长史十二笔意(已见)

　　怀素论笔法(已见)

　　释亚栖论书(已见)

　　林韫拨镫序略(节录　详见前)

　　大凡点画不在拘之长短远近(至)子其旨而味乎(止)

　　李约壁书飞白萧字赞(已见)

　　张怀瓘十体节略(详见)

　　案古文者(至)是曰古文(止)　案大篆者(至)惟易与史篇
得全(止)　按籀文者(至)石鼓文存焉(止)　按小篆者(至)
至今多用焉(止)　按八分者(至)亦谓之章程书(止)　按
𨽻者(至)八分之捷也(止)　按章草者(至)章草之变也(止)
　按行书者(至)多以行书著名(止)　按飞白者(至)缥缈
神仙之事(止)　按草书者(至)飞廉纵辔也(止)

　　张怀瓘用笔十法(已见)

　　李后主书述略

　　书有七字法谓之拨镫自卫夫人并钟王二家传于欧
虞褚颜等所谓七法者擪压钩揭抵𨗳送是也今有颜
鲁公墨迹存于世

　　欧阳文忠公笔记(节录　详见前)

　　苏子美尝言用笔之法(至)可以意得也

　　苏文忠公论书

　　献之少时学书一段　凡世之所贵必贵其难一段

　　书法备于正书一段　把笔无定法一段　书初无意

于佳乃佳尔一段(凡五段俱见前)

　　苏文忠公题自作字

　　东坡平时作字骨撑肉肉没骨未尝作此瘦妙也宋景
文公自名其书铁线若东坡此帖可谓云尔已矣

　　元符三年九月二十四日游三洲嵓回舟中书
黄文节公论书

　　心能转腕一段　王氏书法一段　笔力同中有异一
段(删前三句)　凡书要拙多于巧一段　肥字要须有骨一

段　凡学书欲先学用笔一段　余寓居开元寺之怡
偲堂一段(俱见前)

　　今俗书庵字既于篆文无有又庵非屋不当从广后汉
皇甫规为中郎将持节监关中兵会军大疫亲入庵庐
巡视三军感悦用此庵字为有依据

　　回党伯舟书云书字已佳但疑是单钩肘臂著纸故尚
有拘曲不放浪意态耳大概书字楷书欲如快马斫阵
草法左规右矩此古人妙处

　　来僰道舟中观长年荡桨群丁拨棹乃觉少进意之所
到辄能用笔

　　米襄阳论书

　　吾书小字行书一段　世人多写大字时一段　石曼
卿作佛号一段　字要骨格一段　唐官告在世一段

　　石刻不可学一段　书至𨽻兴一段(凡七段俱见前)

　　米襄阳论临摹二法(黄伯思东观馀论已见前矣此云米襄阳误也)

　　米襄阳论小楷提笔

　　陈寺丞伯修子也尝于枕屏效元章笔迹书杜陵诗一
日元章过之见而惊焉伯修命出拜元章喜甚因授以
作字提笔之法曰以腕着纸则笔端有指力无臂力也
曰提笔亦可小楷乎元章笑顾小史索纸书其所作进
黼扆赞表笔画端谨字如蝇头而位置规模皆若大字
父子叹服因请其法元章曰此无他每作字时不可一
字不提笔久当自熟矣

　　黄秘书伯思论书

　　昔人运笔一段　凡书衡难纵易一段(已见)

　　流俗言作书皆欲悬腕而聚指管端一段(已见)

　　张怀瓘云飞白全用𨽻法(节录至书则不能成止已见)

　　唐人更不作章草书近来有济及洪府人强学之所谓
不堪位置举止羞涩终不似真俗人未尝知古人用笔
处见其人书者随众称善皆曰钟王复出矣

　　汉甄丰稽正古文字其一古文鲁堂壁中书也其二奇
字即古文而异者也古文高质而难遽造若三代鼎彝

遗篆是已奇字怪巧而差异正若汉刘棻从扬雄所学
及近世夏郑公集四声韵所载是已今人往往不能辨
之遂尽以奇字为古文焉

　　宋高宗翰墨志

　　余自魏晋以来一段　余每得右军或数行或数字一
段　士人作字有正行草𨽻篆五体一段　士人于书
必先学正书者一段　昔人论草书一段(凡五段俱见前)

　　刘正夫论书

　　字美观则不古一段(已见)

　　执笔要分直侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无
异也其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直
下则锋常在中欲侧笔则微倒其锋而书体自然方矣
若夫执笔则不可不方也古人学皆用直笔王次仲等
始有倒法

　　姜尧章书谱(俱见前)

　　董广川论体裁

　　峻拔一角一段(已见)

　　赵子固书法论(已见)

　　郑夹漈六书偏旁例论

　　六书起一成文一段(已见)

　　篆通而𨽻辟故有左无右有𨸏(音阜)无篆明而隶晦故
有王无玉有未无朱篆巧而隶拙故有□(音贡)无□(音烱)有
丨无丶篆纵而隶拘故有刀无匕有禾无米(音稽)然则篆
之与隶其犹筮之于龟乎

　　夹漈通志六书论

　　经术之不明繇小学之不振小学之不振繇六书之无
传圣人之道惟藉六经六经之作惟藉文言文言之本
在于六书六书不分何以见义小学之义第一当识字
母之相生第二当识文字之有间象形指事文也会意
谐声转注字也假借文字俱也象形指事一也象形别
出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为会
意一子一母为谐声六书也者象形为本形不可象则

属诸事事不可指则属诸意意不可会则属之声声则
无不谐矣五不足而后假借生焉六书无传惟藉说文
然许氏惟得象形谐声二书以成牵于会意复为假借
所扰故所得者亦不能守焉所以颠沛沦于经籍之中
如汎一苇于溟渤靡所底止皆为假借之所魅也呜呼
六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌若
夫省文则有声关于义者有义关于声者六书之道备
于此矣

　　郑肯亭忠质文论

　　三皇尚忠五帝尚质三王尚文八卦忠也古文质也籀
文也篆则王降而霸矣隶其秦之法令书乎古隶隶之
古文也八分隶之籀也楷法隶之篆也飞白八分之流
也行楷之行也草楷之走也隶之规为方草则圆其矩
而六书之道散也

　　郑子经书要篇(出衍极已见)

　　郑子经天五篇(仝上已见)

　　虞伯生六书渊源序略

　　魏晋以来善隶书一段(已见)

　　吾邱衍学古编略

　　篆法匾者最好谓之𧒘匾徐铉谓非老手莫能到石鼓
文字也(𧒘音果)

　　小篆俗皆喜长一段(已见)

　　隶书人谓宜匾殊不知妙在不匾挑拔平硬如折刀头
方是汉隶书体括云方劲古拙斩钉截铁备矣

　　款识文者诸侯本国之文也古者诸侯书不同文故形
体各异秦有小篆始一其法近世学者取款识字为用
一纸之上齐楚不分人亦莫晓其谬

　　李西涯论篆额

　　装潢旧碑石刻法帖上篆额断不可去不然却似贤人
不着冠耳

　　祝京兆论楷书及扇书

　　一血二骨三肉四筋五员六直七平八方九结搆十变

十者备谓之楷书　书聚骨扇一段(已见)

　　杨升庵论擘窠书(已见)

　　弇山人卮言

　　王肯堂郁冈斋笔尘

　　右军执笔图一段　凡作楷书一段(已见)

　　刻石手唐人为最今世所传宋拓本神采飞动恍如真
迹如云麾将军九成宫铭圣教序之类皆唐刻也其转
折波磔处俱棱角分明故锋颖虽露而古人运笔意象

隐然在目后世摹勒者亦妄意藏锋而转折磔波处俱
以圆浑为工故成无骨之身无干之树停云戏鸿之刻
手固劣亦书家误之也

　　古人作书多肥少瘦凡碑初刻未经多拓画深而字必
肥久而拓多画浅而字渐瘦瘦非真相也余每笑世人
学圣教序多作细画不知误学断碑后字耳

　　董玄宰论字生熟

　　字与画各有门庭画可生字不可不熟画须熟后生字

须熟外熟

　　董玄宰论临书(已见)

　　陈眉公论笔墨(已见)

　　陈眉公论临帖(已见)

　　李竹懒论小楷

　　古人不贵小楷谓之隶书为胥隶所书耳梁武敕臣下
书疏皆用行狎笔自书唯署名稍谨耳唐文皇令三馆
诸生写道释诸经以其楷正名经生体士大夫不为也

竹雨屡要余作楷余目昏甚苦之为作一绝以冷其意
然实书家正论也鸭头狸骨擅雄奇不数银钩虿尾奇
请看贞观写经手品流虞褚隔云泥

　　李竹懒论治书四种(即李日华论临摹响拓硬黄已见)

　　书系书说

　　草备玄机亦由风气籀文三变六象具存虽云道艺盖
通神明子云心画类别正邪中郎笔论散怀恣情多力
无筋者圣钟司隶得之韦墓通灵感物者淡卫夫人示

以此妙芝象灭景钟索邈步右军笔阵判将领之后先
卫瓘风流亦西台之高品是故有剑法藤法戈法弩法
点法波法增减法画断而脉故连形虚而气故实右军
云戈如长松倚谷曲如县钩钓水放似张弓发箭收如
虎斗龙骧是故有立法踠法顿挫法显异法贯穿环合
曳如杖横如舟牵如电掣立如鸟卓踠如股叠秀如秋
水芙蓉险似崩崖攒石稳如平顿安步猛似泉泻湍奔
虎啸而谷阴生云兴而天彩焕是故浑厚而英发清新

而潜括散散漫漫而刚介劲拔趋趋跄跄而优游閒裕
干疾者如脱舒徐者如待奇正不同视前军之部伍东
南虚席效宾主之成章是故疏不容加密不容遣华不
可凋秃不可少笔行而志自从趣动而机不已故曰用
笔者天流美者地内贵盈而外贵虚于乎圣贤既远闻
见日疏卧画被穿用心良苦意在笔先山阴之确论十
迟五急墨道之要机羊欣亲授于子敬张翼亦几于乱
真阮研骨力绍之渊微梁武答书首推程邈元威论笔

先进张融萧思话不识右军欣为鼻祖永禅师遥托僧
虔不失家鸡笔待心传道难俗论文皇辟以鲁庙之器
世南谓之神遇无为欧阳八诀发永字之威仪过庭长
谱叹古今之阻绝故三十六法不为赘怀瓘十体不为
侈鲁公之授受必待志士高人方明之所述在乎掌虚
指实公权笔谏之要卢隽临池之诀各有由来非浪言
也颠张得之剑器狂素亦类惊蛇徐季海之体气纯白
沈传师之骨法清虚苏长公论草圣大字之难在严重

结密黄庭坚自移戎州之后悟沈著痛快吁代有古今
变无终始皇王帝霸各畅厥猷是故三才一德典章不
能掩其盛品汇含嗟鬼神不能夺其秀立造化于毫端
状万古于一瞬非吾所知也

　　明有芒氏墨雨碎金

　　张长史谓大字促令小小字展令大董内直谓写大字
贵结密不结密则懒散而无精神偏傍宜字字相照应
又宜飘逸气方清雅不俗一字之美皆偏傍凑成分拆

看时各自成一家始为大字之尽善者矣小字贵开阔
字内间架宜明整开阔一如大字体段诸美皆具也
胸中有书下笔自然不俗坡诗有云退笔如山未足琛
读书万卷始通神此良言也

　　为书之妙不在凭文案本妙在应变无方

　　行行须有活法字字须求生动

　　有功无性神彩不生有性无功神彩不实兼此二者然
后能齐古人

　　笔正之说真格言也笔正则古人笔法皆如吾手矣侧
锋取妍钟王不传之秘濡毫之次法与锋合然后运笔
无非法也

　　捉笔在手便须用意不可妄落一笔一笔才落便想第
二笔合作如何下

　　倘写一字不成须于众碑寻之若无即出意自造不可
轻意率然而作

　　临书最有功以其可得笔法也字形在纸笔法在手笔

意在心笔笔生意分间布白小心布置大胆落笔左者
右之右者左之偏者正之正者偏之以近为远以远为
近以连为断以断为连笔近者意远笔远者意近
字看碑帖须象运笔又须把其气象随所寓成形结字
得形体不如得笔法得笔法不如得气象学字如女子
学梳掠惟性虚者尤能作态度

　　只学一家书学成不过为人作奴婢耳集众长归于我
斯为大成

　　行书非草非真兼真谓之真行带草谓之行草篆添𨽻
减篆长𨽻匾

　　八分书殆不始于秦水经注齐地掘古冢棺前有八分
书验文乃太公六世孙胡公之墓科斗古文大篆小篆
亦自五帝时有之矣如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻
石鼓则用籀书唐人钱谱太昊氏金尊卢氏币其文具
存悉皆小篆太公九府圜钱黄帝布刀亦是小篆盖书
契既作字体悉具决不始于秦也

　　唐升元帖以匮纸摹拓李廷圭墨拂之为绝品匮纸者
打金箔纸也其次即用澄心堂纸蝉翅拂为第二品浓
墨本为第三品也升元帖在淳化祖帖之上隋开皇帖
之下迄今皆不可复见也

　　世有绛帖潭帖临江帖此三书绛本已少惟潭帖为胜
者以僧希白所临也希白于字画得佳趣故于二王帖
尤邃若临江则失真远矣又淳化帖大观帖当时以晋
唐善本及江南所收帖择善者悉出上圣规摹故风骨

意象皆存在识者鉴裁而学者悟其趣法书中唐人硬
黄可喜若其馀纸札俱不精

　　洞天清录云书与画一致也书者以济画之不及者也
使画可尽则无事乎书矣古之善绘者或画诗或图孝
经或貌尔雅或像论语暨春秋或著易象皆附经而行
犹未失其初也世道日降往往溺志于车马士女之华
怡神于花鸟虫鱼之丽游情于山林水石之幽而古意
衰矣

　　古人论墨之佳者曰轻坚黝黑入砚无声又曰其坚如
玉其文如犀又曰缋彩奋发论砚之佳者曰秀润玉质
论笔曰长而不劲不如勿长劲而不圆不如勿劲皆至
理也

　　唐六典有装潢匠注音光上声谓装成而以蜡潢纸也
今制笺法犹有潢制之说人多不解作平声又改为装
池益谬甚矣

　　墨花阁杂志

　　洛阳李处权云古今书称右军为首正书见曹娥碑妙
绝超古与钟元常抗衡黄庭经乐毅论若出两手行书
见兰亭叙高风胜韵为一代冠

　　秦太虚云黄庭遗教皆非逸少之迹欧阳文忠公尝谓
黄庭特后人缘山阴换鹅事附益遗教出于唐写经手
及精考兰亭乐毅论然后知文忠之言为不谬也
东坡书刘景文所藏王大令帖诗云君家子敬十二字
气压邺侯三万签

　　张爱宾称惟王羲之能为一笔书陆探微能为一笔画
张桓侯不特有八分刁斗铭又有流江县记功碑云汉
将张飞率精骑万人大破贼首张合于八濛立马勒石
董北苑云刘德升为书家祖师钟繇胡昭皆受其学昭
肥钟瘦各得一体

　　定武本世罕传已久即周宪王邸中所镌五种兰亭其
间肥瘦不一行楷杂乱非复右军故步矣相传定武为
欧阳率更临则楷法多褚河南临则行法胜米海岳笔

古佻达故不欲为定武左袒即今所摸褚河南兰亭亦
我用我法以意为之耳然生趣森勃超然凌空之态仍
不减山阴面目也

　　唐书学有通微院体

　　钟绍京景龙中以院总监从讨韦氏有功性嗜书家藏
王羲之献之褚遂良书至数十百卷以善书直凤阁武
后时榜诸宫殿明堂及铭九鼎皆绍京书也其字画妍
媚遒劲有法诚少与为比

　　米南宫称法书曰墨王可谓极称非右军大令东武亭
侯不足当也

　　怀素书意在笔前多意到而笔不到赵孟頫书弱中示
劲若绵裹铁云

　　鲜于奉常公尝见叶秋台书反覆谛视至欲下拜
昔管仲变井田而成内政孔明变内政而成八陈李卫
公变八陈而成六花君谟变右军平原而成忠惠此子
臧所谓太上达节者也

　　王著阁帖误人千载世俗莫觉争相宝尚不几享敝帚
以千金哉自米一鉴而伪分黄再鉴而真出于是博古
家始知不诬古矣此卷大令书标为澄清堂世传贺监
所模然书谱未载不知何据余观其神骨冷冷结搆遒
逸高出淳化千倍内领动等五帖又淳化中所无而他
刻亦未始见尤可宝也卷后附索靖出师颂钟繇贺捷
表按出师颂昔人定为萧子云贺捷则钟真笔二帖俱
为希迹用以压卷者盖人由王索而窥元常真为百尺

竿头进一步耳

　　率更正书出大令森森若武库矛戟虞永兴称其不择
纸笔高丽亦知爱重遣使请之其名重如此是梦奠帖
共七十六字而清瘦古劲遒健之中不失婉润较化度
醴泉铭不无少变乃字画之妙不在二帖下正如郭林
宗虽标格极峻而虚和近人他书未免作李元礼谡谡
松风矣

　　真书　行书二段(录陈绎曾翰林要诀中法书已见)

晋人书虽非名法之家亦有一种风流蕴藉之态缘当
时人士以清简相尚虚旷为怀修容发语以韵相胜落
华散藻自然可观可以精神解领未可以言语求觅也
汪珂玉辑



　　六艺之一录卷三百一