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全后汉文 卷五十五 (自动笺注)
卷五十五
张衡(四)
七辩
  无为先生祖述列仙背世绝俗,唯诵道篇
形虚年衰,志犹不迁
于是七辩谋焉,曰:「无为先生,淹在幽隅,藏声隐景,划迹穷居
抑其不韪,盍往辩诸,乃阶而就之。」
  虚然子曰:「乐国之都,设为闲馆
工输制匠谲诡焕烂
重屋百屋,连阁周漫。
应门锵锵,华阙双建。
雕虫肜绿,螭虹蜿蜒
于是比翼,落鹂黄,加双军,经鸳鸯
然后云舫,观中流,搴芙蓉,集芳洲,纵文身,搏潜鳞探水玉,拔琼根。
明月照曜,玩赤瑕之豳,因飙拂其寮,兰泉注其庭。
宫室之丽也,子盍归而处之乎?」
  雕华子曰:「玄清白醴蒲陶Ο庐(书钞一百四十八)。
嘉肴杂醢,三」七菹
荔支黄甘寒梨
沙饧石蜜远国储珍。
于是有刍豢腃盾牲麋は豹胎
飞凫栖敝鸟,养之以时
恐洛之鳟,割以为鲜。
审其刘和,适其辛酸
芳以姜椒,拂以
华芗重,氵蚩皋香粳
会稽之菰,冀野
氵爵凌软面,糅以青粳。
珍羞杂Ш,灼烁芳香
滋味之丽也,子盍归而食之?」
  安存子曰:「淮南清歌燕余材舞,列乎前堂递奏代叙
结郑、卫之遗风,扬流哇而咏激楚
鼙鼓口吹,竽籁应律
金石合奏代叙妖冶邀会
观者交目,衣解忘带。
于是中日晚,移即香庭。
美人妖服,变曲为清,改赋新词转歌流声
音乐之丽也,子盍归而听诸?」
  阙丘子曰:「西施之徒,姿容修雩。
弱颜回植,妍夸闲暇
形似削成,腰如束素
蝤蛴之领,阿那宜顾
淑性窈窕秀色美艳
鬓发玄髻,光可以鉴。
靥辅巧笑清眸流眄
皓齿朱唇,的粲练。
于是红华曼理遗芳酷烈
侍夕先生,同兹宴[140]。
假明兰灯,指图观列。
暗绵宜愧,夭绍纡折
女色之丽也,子盍归而从之?」
  空桐子曰:「交纟取絺,筒中之紵。
京城阿缟譬之蝉羽
为时服,以适寒暑
秀骐驳骏,载令猎之輶车
建采虹之长旃,系雌霓而为旗。
逸骇飙于青丘,超广汉永逝
舆服之丽也,子盍归而乘之?」
  微雾之冠,飞融之缨。
(御览六百八十四。
案:二语当在前段内。)
  依卫子曰:「若夫赤松王乔羡门安期嘘吸沆瀣,饮醴茹芝;驾应龙,戴行云,桴弱水,越炎氛;览八极,度天垠上游紫宫,下栖昆仑
神仙之丽也,子盍行而求之?
先生乃兴而言曰:「吁,美哉
吾子之诲,穆如清风
启乃嘉猷,实慰我心。
矫然倾首邪睨玄圃
轩臂矫翼将飞未举。
  蹊路诡怪
(文选·丘迟旦发渔浦潭诗注。
案:此语当在前段内。)
  仿无子曰:「在我圣皇,躬劳至思。
参天两地,匪怠厥词率由旧章,遵彼前谋
正邪理谬,靡有所疑。
旁窥八索,仰镜三坟
讲礼习乐仪则彬彬
是以英人底材,不赏而劝,学而不厌,教而不倦
于是二八之俦列帝庭
揆事施教地平天成
然后明堂而班辟雍和邦国而悦远人。
化明如日下应神汉旧邦,其政惟新
」而先生翻然回面曰:「君子一言于是观智。
先民有言谈何容易
予虽蒙蔽不敏指趣敬授教命敢不是务。
」(艺文类聚五十七)
四愁诗
  张衡乐久机密阳嘉中出为河间相。
国王骄奢,不遵法度,又多豪右并兼之家。
下车,治威严,能内察属县,奸猾行巧劫,皆密知名下吏收捕,尽服擒。
诸豪合资游客惶惧出境,郡中大治争论息,狱无系囚。
天下渐弊,郁郁不得志,为四愁诗,郊屈原,以美人为君子,以珍宝仁义,以水深雪雰小人
思以道术相报,贻于时君,而惧谗邪不得以通。
(文选)
南阳文学儒林书赞
  南阳太守上党鲍君,愍文学弛废,怀儒林陵迟,乃命匠修而新之。
肃肃之仪,扬济济之化。
(北堂书钞)
绶笥
  南阳太守鲍德,有诏所赐先公绶笥,传世用之。
时德更治笥,衡时为主簿,作铭曰:
  懿矣兹笥,爰藏宝绅。
冠缨组履,文章日信。
皇用我赐,俾作帝臣
服其令服,鸾封艾民。
天祚大赉福仁
垂光厥世,子孙克神厥器惟旧中实惟新
周公惟事,七涓有邻。
(初学记二十,又二十六,又御览六百八十二,七百十一)
司徒吕公
  昔吕皇祖,帝交之绪。
伯夷唐,唐允叙
四岳在虞,传土佐禹。
克厌帝心姓姜氏吕
登是南邦,以家以处。
降及于周,穆侯作辅。
寡于九族九族用宁。
登受八命衮职靡倾
黄耳金铉公餗以盈。
绰兮其宽,皦兮其清。
既明且哲,戒保令名
ヵ旌从风驷牡超骧
去此宁宇归于幽堂
玄室冥冥修夜弥长
(艺文类聚四十七,文选·谢脁齐敬皇后哀策注)
司空陈公诔
  敬仲初育,发繇卜筮
凤飞观国流光末裔
天祚明德德茂于公。
入孝出友,爰肃爰邕。
兼学多识穷理知几
德音孔昭翻尔灰飞
赋政二城,还集皇闱
公实省之,亹亹庶绩
公实静之,蔼蔼百僚
公实愍之,乃陟司空
纂禹之迹,导扬徽庸
致训京畿协和万邦
万邦既协,殊服来同
眇论前绩,莫与比踪
(艺文类聚四十七)
  后作鸿胪职掌九宾,辑宁侯卫,怀柔远人
(北堂书钞五十四)
大司农鲍德
  昔君烈祖平显奕世
敬叔生牙,美管交赖。
至于中叶种德以迈。
种德伊何,去虚适参。
建旄屯留,其茂如林
降及我君,总角有声
遗蒙万谷宠禄斯丁。
守约勤学,克劳其形。
浚哲之资,日就月成
业业学徒童蒙求我。
舍厥往著,去风即雅。
济济京河,实为西鲁
昔我南都,惟帝旧乡
同于郡国,殊于表章
命亲如公,弁冕鸣璜
若准允之,实耀其光。
导以仁惠,教以义方
习射矍相,飨老虞庠
羌髡作虐,艰我西邻
君斯整旅耀武月频。
蠢蠢戎虏,是慑是震。
知德者鲜,惟君克举
既厌帝心,将处台辅
命有不永时不我与
天实为之,孰其能御
股肱或毁,何痛如之?
国丧遗爱如何无思!
(艺文类聚四十九)
灵宪
  昔在先王,将步天路,用定灵轨,寻绪本元
先准之于浑体,是谓正仪立度,而皇极有建也,枢运有稽也。
乃建乃稽,斯经天常。
圣人无心,因兹以生心,故灵宪作兴
曰:
  太素之前幽清玄静寂寞冥默不可为象,厥中惟虚,厥外惟无。
如是永久焉,斯谓溟氵幸,盖乃道之根也。
道根既建,自无生有。
太素始萌,萌而未兆,并气同色,浑沌不分
故道志之言云:「有物浑成先天地生
」其气体未可得而形,其迟速未可得而纪也。
如是者又永久焉,斯谓庞鸿,盖乃道之干也。
道干既育,万物成体
于是元气剖判刚柔始分,清浊异位
天成于外,地定于内。
天体于阳,故圆以动;地体于阴,故平以静。
动以行施,静以合化堙郁构精时育庶类,斯谓天元,盖乃道之实也。
天成象,在地成形
天有九位,地有九域;天有三辰,地有三形;有象可效,有形可度。
情性万殊旁通感薄,自然相生,莫之能纪。
于是人之精者作圣,实始纪纲经纬之。
昆仑东南,有赤县之州风雨有时寒暑有节
苟非此土,南则多暑,北则多寒,东则多风,西则多阴,故圣王不处焉。
中州含灵外制八辅
八极之维,径二亿三万二千三百里,南北则短减千里东西则广增千里
自地至天,半于八极则地之深亦如之。
通而度之,则是浑也。
将覆其数,用重差钩股悬天之景,薄地之仪,皆移千里而差一寸得之
过此而往者,未之或知也。
未之或知者宇宙之谓也。
宇之表无极,宙之端无穷
天有两仪,以亻舞道中
其可睹,枢星是也,谓之北极
在南者不著,故圣人弗之名焉。
其世之遂,九分而减二。
阳道左回,故天运左行
有验于物,则伯敢左嬴,形左缭也。
天以阳回,地以阴浮。
是故天致其动,禀气舒光;地致其静,承候施明
天以顺动不失其中,则四时顺至寒暑不忒,致生有节,故品物用生。
地以灵静作合承天,清化致养,四时而后育,故品物用成
凡至大者莫如天,至厚者莫如地,至质者曰地而已
至多莫如水,火精,汉周于天,而无列焉,思次质也。
地有山岳,以宣其气,精种为星。
也者体生于地,精成于天,列居错峙,各有属。
紫宫皇极之居,六微五帝之庭。
明堂之房,大角有席,天市有坐。
苍龙连蜷于左,白虎猛据于右,朱雀奋翼于前,灵龟圈首于后,黄神轩辕于中。
六扌夔既畜,而狼元鱼鳖罔有不具
在野象物在朝象宫,在人象事于是备矣
悬象莫大日月
其径当天周七百三十六分之一,地广二百四十二分之一。
日者阳精之宗。
积而成鸟,象乌而有三趾
阳之类,其数奇
月者,阴精之宗。
积而成兽,象兔蛤焉。
阴之类,其数偶。
其后有冯焉者。
羿请不死之药于西王母姮娥窃之以奔月
将往,枚筮之于有黄。
有黄占之曰:「吉。
翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌
姮娥托身于月,是为蟾诸。
夫日譬犹火,月譬犹水,水则外光水则含景
天日宣明于昼纳于夜,如有瑕,必露其匿,人君者仰则焉。
夫月,端其形而洁其质,向日禀光。
月光生于日之所照,魄生于日之所蔽,当日则光盈,就日则光尽也。
众星被,因水转光。
当日之冲,光常不合者,蔽于地也。
是谓暗虚。
在星则星微,遇月则月食
日之薄地,暗其也。
繇暗视无所屈,是以望之若大方
其中天,天地
明瞻暗,暗还自夺,故望之若小火
当夜扬光,在昼则不也。
月之于夜,与日同而差微
则不然,强弱之差也。
五星五行之精。
众星列布,其以神著,有五列焉,是有三十五名。
一居中央,谓之北斗
动变定占,实司王命
四布于方各七,为二十八宿
日月运行,历示吉凶五纬经次,用告祸福则天于是见矣。
中外之官常明者百有二十四,可名者三百二十,为星二千五百,而海人之占未存焉。
微星之数,盖万一千五百二十。
庶物蠢蠢,咸得系命
不然何以总而理诸!
三光同形有似珠玉神守精存,丽其质而宣其;及其衰,神歇精攵,于是乎陨星
然则奔星之所坠,至地则石矣。
文耀丽乎天,其动者七,日、月、五星是也
周旋右回
道者,贵顺也
近天则迟,远天则速,行则屈,屈则留回,留回则逆,逆则迟,迫于天也。
迟觌于东,觌于东者属阳;行速者觌于西,觌西者属阴,日与月共配合也。
摄提荧惑、地候见晨,附于日也。
太白晨星见昏,附于月也。
二阴三阳参天两地,故男女取则焉。
方星巡镇,必因常度苟或盈缩,不逾于次。
故有列司作使曰老子四星周伯王逢、潔、芮各一,错乎五纬之间,其见无期,其无度,实妖经星之所,审而察之,然后吉凶宣周,其详可尽。
(续汉·天文志上注。
开元占经一,又五,又六十四。
左传正义又桓三年正义
史记·天官正义
隋书·天文志上
北堂书钞一百四十九,又一百五十,又一百五十六。
艺文类聚一,又九十五。
初学记八。
御览一,又二,又四,又七,又一百五十七,又八百六十九。
广韵二十四盐)
浑天仪
  浑天鸡子天体圆如弹丸,地如鸡中黄孤居于内。
天大而地小,天表里有水,天之包地,犹壳之裹黄。
天地各乘气而立,载水而浮。
天三百六十五度四分度之一,又中分之,则一百八十二度八分五覆地上,一百八十二度八分之五绕地下
二十八宿半见半隐
两端谓之南北极。
北极乃天之中也,在正北,出地上三十六度。
然则北极上规经七十二度,常见不隐。
南极,天之中也,在正南,入地三十六度。
南极下规七十二度,常伏不见
两极相去一百八十二度半强
天转车毂之运也,周旋无端,其形浑浑,故曰浑天也。。
赤道横带天之腹,去南北二极各九十一度十九分度之五。
横带者,东西周天中腰也。
然则北极小规去赤道五十五度半,南极小规亦去赤道出地入地之数,是故各九十一度半强也。。
黄道斜带其腹,出赤道表里各二十四度,日之所行也。
日与五行黄道无劝。
月行九道春行东方青道二,南方赤道二,秋行西方白道二,北方黑道二,四季还行黄道,故月行有亏盈,东西八节也。
日最短,经黄道南,在赤道外二十四度,是其表也。
日最长,经黄道北,在赤道内二十四度,是其里也。
夏至去极六十七度而强,冬至运河有百一十五度亦强也;冬至日行南至斗二十一度,则去极一百一十五度少强,是故日最短,夜最长,景极长,日出辰,日入昼行地上一百四十六度少强,夜行地下二百一十九度少强。
夏至日在井二十五度,去极六十七度少强,是故日最长,夜最短,景极短,日出寅,日入戌,昼行地上二百一十九度少强,夜行地下一百四十六度少强。
然则黄道斜截赤道者,即之去极也。
斜截赤道者东西交也。
然则春分日在奎十四度少强,西交于奎也。
秋分日在五度弱,东交于角也。
此黄、赤道二之交中,去极俱九十一度少强,故景居二至长短之中。
奎十四,角五,出卯入酉,日昼行地上,夜行地下,俱一百八十二度半强,故昼夜同也。
今此春分去极九十一度少强,秋分去极九十一度少强者,就夏历晷景之法以为率也。
上头横行第一行者黄道进退之数也。
本当以铜仪日月度之,则可知也。
以仪一岁乃竟,而中间又有阴雨,难率成也。
是以作小浑,尽赤道黄道,乃调赋三百六十五度四分之一,从冬至所在始起,令之相当直也。
北极及冲,各针穿之为轴,取薄竹篾,穿其两端,令两穿中间与浑半等,以贯之,令察之与浑相切摩也。
乃从针半起,以为百八十二度八分之五,尽冲针之半焉。
中分其针篾,拗去其半,令其半之正直,与两端针半相直,令篾半之际从冬至一度一移之,视篾之半际少多赤道几何也。
其所多少,则进退之数也。
北极数之,则去极之度也。
各分赤道黄道二十四气一气相去十五度十六分之七,每一气黄道进退一度焉。
所以然者,黄道直时,去南北极近,其处地小,而横行赤道且等,故以篾度之,于赤道多也。
一气十六日者,皆当率四日少半也。
令一十五日不能半耳,故使中道三日之中差少半
三气一节,故四十六日而差令三度也。
至于三之时,而五日同率者一。
其实一节之间,不能四十六日也。
残日居其策,故五日同率也。
其率虽同,先之皆强,后之皆弱,不可胜计耳。
至于三而复有进退者,黄道稍斜,于横行得度故也。
春分秋分所以退者黄道起更斜矣,于横行不得度故也。
亦每一气一度焉,故三气一节,亦差三度也。
三气之后,稍远而直,故横行得度稍进也。
立春立秋横行稍退矣,而度犹云进者,以其所退,减其所进,犹有盈余,未尽故也。
立夏立冬横行稍进,而度犹云之退者,以其所进,增其所退,犹有不足,未毕故也。
以此论之,日行非有进退也。
而以赤道量度黄道使之然也。
二十八宿相去度数,以赤道为距耳,故黄道亦有进退也。
冬至在斗二十一度少半,最远时也。
而此斗二十度二十一,俱一百一十五度,强矣,冬至宜与之同率焉。
夏至在井二十一度半强最近时也。
而引井二十三度一十四,俱六十七度,强矣,且与之同率焉。
(续汉·律历志注补,开元占经一。
案:开元占经引作「浑仪图注」。)
  天韍二十二星,帝座一耳
(开元占经六十五)
  以铜为器,再叠差置,实以清水,下各开孔,以玉虬漏水两壶,右为夜,左为昼。
(初学记二十五。
案:以下二条引俱作「漏水浑天仪注」。)
  盖上又铸金铜仙人居左壶;为胥徒居右壶,皆以左手抱箭,右手指刻,以别天时早晚
(初学记二十五,文选·陆佐公刻漏铭注)
玄图
  玄者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。
包含道德,构掩乾坤,橐龠元气禀受无原
(御览一,文选·卢子谅刘琨诗注)
  枭羊喜获,先笑后愁。
(文选·吴都刘渊林注)
背景地图 当代地名
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