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元帝
公元前67年
帝諱奭，宣帝長子。地節三年立為皇太子，黃龍元年十二月即位。改元四：初元、永光、建昭、竟寧。在位十六年，謚曰孝元皇帝，廟號高宗。
公元前48年
封王禁制書（(初元元年三月癸卯)）
其封婕妤父丞相少史王禁為陽平侯，位特進。（(漢書·五行志中之上)）
公元前34年
申明毀廟制書（(建昭五年)）
公元前7年
孝宣皇帝尊孝武廟曰世宗，損益之禮，不敢有與焉，他皆如舊制。（(漢書·韋玄成傳：初，上定叠毀禮，獨尊孝文廟為太宗，而孝武廟親未盡，故未毀。上於是乃復申明之曰云云。傳又載：哀帝即位，孔光、何武奏言建昭五年制書，與此同，唯少末句。)）
議律令詔
夫法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。今律令煩多而不約，自典文者不能分明，而欲羅元元之不逮，斯豈刑中之意哉？其議律令可蠲除輕減者，條奏，唯在便安萬姓而已。（(漢書·刑法志：元帝初立，乃下詔。)）
公元前81年
遣使循行天下詔（(初元元年四月)）
朕承先帝之聖緒，獲奉宗廟，戰戰兢兢。間者地數動而未靜，懼於天地之戒，不知所繇。方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫褒等十二人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨困乏失職之民，延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾乎無憂矣。書不云乎？「股肱良哉！庶事康哉！」布告天下，使明知朕意。（(漢書·元紀)）
免災民租賦詔（(初元元年四月)）
關東今年谷不登，民多困乏。其令郡國被災害甚者毋出租賦。江海陂湖園池屬少府者以假貧民，勿租賦。賜宗室有屬籍者馬一匹至二駟，三老、孝者帛五匹，弟者、力田三匹，鰥寡孤獨二匹，吏民五十戶牛酒。（(漢書·元紀)）
節省詔（(初元元年九月)）
間者陰陽不調，黎民饑寒，無以保治。惟德淺薄，不足以充入舊貫之居。其令諸宮館希御幸者勿繕治，大仆減谷食馬，水衡省肉食獸。（(漢書·元紀)）
公元前48年
令孔霸奉孔子祀詔（(初元元年)）
其令師褒成君關內侯霸，以所食邑八百戶祀孔子焉。（(漢書·孔光傳)）
公元前80年
災異求言詔（(初元二年三月)）
公元前33年
蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終厥命。今朕恭承天地，托於公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。乃二月戊午，地震於隴西郡，毀落太上皇廟殿壁木飾，壞敗豕原道縣城郭官寺，及民室屋，壓殺人眾，山崩地裂，水泉湧出。一年再地動，天惟降災，震驚朕師，（(翼奉傳作躬)）治有大虧，咎至於斯！夙夜兢兢，不通大變，深惟郁悼，未知其序。間者歲數不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔之。已詔吏虛倉廩，開府臧，振救貧民。郡國被地動災甚者，無出租賦。赦天下。群司其茂思天地之戒，有可蠲除減省以便萬姓者，各條奏。悉意陳朕過失，毋有所諱。丞相、御史、中二千石舉茂材異等直言極諫之士，朕將親覽焉。（(漢書·元紀，又見翼奉傳，各有刪節，今合錄之。)）
公元前80年
又詔（(初元二年七月)）
公元前33年
歲比災害，民有菜色，慘怛於心。已詔吏虛倉廩，開府庫振救，賜寒者衣。今秋禾麥頗傷，一年中地再動，北海水溢，流殺人民。陰陽不和，其咎安在？公卿將何以憂之？其悉意陳朕過，靡有所諱。（(漢書·元紀)）
公元前79年
原蕭望之詔（(初元三年秋)）
公元前41年
制詔丞相、御史：前將軍望之，傅朕八年，亡它罪過。今事久遠，識忘難明。其赦望之罪，收前將軍光祿勛印綬。（(漢書·蕭望之傳)）
公元前79年
賜蕭望之爵邑詔（(初元三年冬)）
公元前41年
制詔御史：國之將興，尊師而重傅。故前將軍望之，傅朕八年，道以經書，厥功茂焉。其賜爵關內侯，食邑八百戶，給事中，朝朔望，坐次將軍。（(漢書·元紀，又蕭望之傳。)）
詔免諸葛豐
制詔御史：城門校尉豐，前與光祿勛堪、光祿大夫猛在朝之時，數稱言堪、猛之美。豐前為司隸校尉，不順四時修法度，專作苛暴，以獲虛威。朕不忍下吏，以為城門校尉。不內省諸己，而反怨堪、猛，以求報舉，告案難證之辭，暴揚難驗之罪，毀譽恣意，不顧前言，不信之夫者也。朕憐豐之耆老，不忍加刑，其免為庶人。（(漢書·諸葛豐傳)）
左遷周堪張猛詔
豐言堪、猛貞信不立，朕閔而不治。又惜其材能未有所效，其左遷堪為河東太守，猛槐里令。（(漢書·劉向傳)）
公元前79年
罷珠厓郡詔（(初元三年春)）
珠厓虜殺吏民，背叛為逆。今廷議者或言可擊，或言可守，或欲棄之，其指各殊。朕日夜惟思議者之言，羞威不行，則欲誅之；狐疑辟難，則守屯田；通於時變，則憂萬民。夫萬民之饑餓，與遠蠻之不討，危孰大焉？且宗廟之祭，凶年不備，況乎辟不嫌之辱哉！今關東大困，倉庫空虛，無以相贍，又以動兵，非特勞民，凶年隨之。其罷珠厓郡，民有慕義欲內屬，便處之，不欲勿強。（(漢書·傳，又見後漢·鮮卑傳)）
赦詔（(初元三年四月)）
乃者火災降於孝武園館，朕戰栗恐懼。不燭變異，咎在朕躬。群司又未肯極言朕過，以至於斯，將何以寤焉？百姓仍遭凶厄，無以相振，加以煩擾乎苛吏，拘牽乎微文，不得永終性命，朕甚閔焉。其赦天下。（(漢書·元紀)）
求言詔（(初元三年六月)）
蓋聞安民之道，本繇陰陽。間者陰陽錯謬，風雨不時。朕之不德，庶幾群公有敢言朕之過者。今則不然。偷合茍從，未肯極言，朕甚閔焉。永惟蒸庶之饑寒，遠離父母妻子，勞於非業之作，衛於不居之宮，恐非所以佐陰陽之道也。其罷甘泉、建章宮衛，令就農。百官各省費。條奏，毋有所諱。有司勉之，毋犯四時之禁。丞相御史舉天下明陰陽災異者各三人。（(漢書·元紀)）
公元前77年
因災異改行新政詔（(初元五年四月)）
朕之不逮，序位不明，眾僚久曠，未得其人，元元失望。上感皇天，陰陽為變，咎流萬民，朕甚懼之。乃者關東連遭災害，饑寒疾疫，夭不終命。詩不云乎？「凡民有喪，匍匐救之。」其令大官毋日殺，所具各減半；乘輿秣馬，無乏正事而已。罷角抵、上林宮館希御幸者、齊三服官、北假田官、鹽鐵官、常平倉；博士弟子毋置員，以廣學者。賜宗室子有屬籍者馬一匹至二駟，三老、孝者帛，人五匹，弟者、力田三匹，鰥寡孤獨二匹，吏民五十戶牛酒。（(漢書·元紀)）
詔條責丞相御史
公元前33年
惡吏負賊，妄意良民，至亡辜死；或盜賊發，吏不亟追而反系亡家，後不敢復告，以故浸廣；民多冤結，州郡不理，連上書者交於闕廷；二千石選舉不實，是以在位多不任職。民田有災害，吏不肯除，收趣其租，以故重困。關東流民，饑寒疾疫。已詔吏轉漕虛倉廩、開府藏相振救，賜寒者衣，至春猶恐不贍。今丞相、御史，將欲何施？以塞此咎？悉意條狀，陳朕過矣。（(漢書·於定國傳)）
復詔條責丞相御史（(永光元年)）
郎有從東方來者，言民父子相棄，丞相、御史案事之吏匿不言邪？將從東方來者加增之也？何以錯繆至是？欲知其實。方今年歲未可預知也。即有水旱，其憂不細，公卿有可以防其未然救其已然者不？各以誠對，毋有所諱。（(漢書·於定國傳)）
赦詔（(永光元年三月)）
五帝三王，任賢使能，以登至平。而今不治者，豈斯民異哉？咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位而吉士雍蔽，重以周秦之弊，民漸薄俗，去禮義，觸刑法，豈不哀哉！繇此觀之，元元何辜？其赦天下，令厲精自新，各務農畝。無田者皆假之，貸種、食如貧民。賜吏六百石以上爵五大夫，勤事吏二級，為父後者民一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年帛。（(漢書·元紀)）
佑（(永光二年二月)）
蓋聞唐虞象刑，而民不犯；殷、周法行，而奸軌服。今朕獲承高祖之洪業，托位公侯之上，夙夜戰栗，永惟百姓之急，未嘗有忘焉。然而陰陽未調，三光晻昧，元元大困，流散道路，盜賊並興；有司又長殘賊，失牧民之術，是皆朕之不明，政有所虧，咎至於此，朕甚自恥。為民父母，若是之薄，謂百姓何？其大赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒！鰥寡孤獨高年、三老、孝弟力田帛。又賜諸侯王、公主、列侯黃金，中二千石以下於中都官長吏各有差，吏六百石以上爵五大夫、勤事吏各二級。（(漢書·元紀)）
日食詔（(永光二年三月)）
朕戰戰栗栗，夙夜思過失，不敢荒寧。惟陰陽不調，未燭其咎，婁敕公卿，日望有效。至今有司執政，未得其中，施與禁切，未合民心。暴猛之俗彌長，和睦之道日衰，百姓愁苦，靡所錯躬。是以氛邪歲增，侵犯太陽；正氣湛掩，日久奪光。乃壬戌日有蝕之。天見大異以戒朕躬，朕甚悼焉。其令內郡國舉茂材異等賢良直言之士各一人。（(漢書·元紀)）
赦詔（(永光二年六月)）
間者連年不收，四方咸困。元元之民，勞於耕耘，又亡成功；困於饑饉，亡以相救。朕為民父母，德不能覆，而有其刑，甚自傷焉。其赦天下。（(漢書·元紀)）
封馮奉世關內侯詔（(永光二年)）
羌虜桀黠，賊害吏民，攻隴西府寺，燔燒置亭，絕道橋，甚逆天道。左將軍光祿勛奉世，前將兵征討，斬捕首虜八千餘級，鹵馬牛羊以萬數。賜奉世爵關內侯，食邑五百戶，黃金六十斤。（(漢書·馮奉世傳)）
留屯田（(永光二年冬)）
羌虜破散創艾，亡逃出塞。其罷吏士，頗留屯田要害處。（(漢書·馮奉世傳：上曰。)）
公元427年
責吏詔（(永光三年十一月)）
公元前33年
乃者己丑地動，中冬雨水大霧，盜賊並起，吏何不以時禁？各悉意對。（(漢書·元紀)）
公元428年
赦詔（(永光四年二月)）
朕存至尊之重，不能燭理百姓，婁遭凶咎。加以邊竟不安，師旅在外，賦斂轉輸，元元騷動，窮困亡聊，犯法抵罪。夫上失其道，而繩下以深刑，朕甚痛之。其赦天下，所貸貧民勿收責。（(漢書·元紀)）
日蝕求言詔（(永光四年六月)）
公元前33年
蓋聞明王在上，忠賢布職，則群生和樂，方外蒙澤。今朕晻於王道，夙夜憂勞，不通其理，靡瞻不眩，靡聽不惑，是以政令多還，民心未得；邪說空進，事亡成功，此天下所著聞也。公卿大夫，好惡不同，或緣奸作邪，侵削細民，元元安所歸命哉？乃六月晦，日有蝕之，詩不云乎？「今此下民，亦孔之哀。」自今以來，公卿大夫其勉思天戒，慎身修永，以輔朕之不逮。直言盡意，無有所諱。（(漢書·元紀)）
公元428年
征周堪詔（(永光四年六月)）
河東太守堪，先帝賢之，命而傅朕。資質淑茂，道術通明，論議正直，秉心有常，發憤悃愊，信有憂國之心。以不能阿尊事貴，孤特寡助，抑厭遂退，卒不克明。往者眾臣見異，不務自修，深惟其故，而反晻昧說天，托咎此人。朕不得已，出而試之，以彰其材。堪出之後，大變仍臻，眾亦嘿然。堪治未期年，而三老官屬，有識之士，詠頌其美。使者過郡，靡人不稱，此固足以彰先帝之知人，而朕有以自明也。俗人乃造端作基，非議詆欺，或引幽隱，非所宜明，意疑以類，欲以陷之，朕亦不取也。朕迫於俗，不得專心。乃者天著大異，朕甚懼焉。今堪年衰歲暮，恐不得自信，排於異人，將安究之哉？其征堪詣行在所。（(漢書·劉向傳)）
議罷郡國廟詔（(永光四年十月)）
朕聞明王之御世也。遭時為法，因事制宜。往者天下初定，遠方未賓，因嘗所親，以立宗廟。蓋建威銷萌，一民之至權也。今賴天地之靈，宗廟之福，四方同軌，蠻貊貢職，久遵而不令，定疏遠卑賤，共承尊祀，殆非皇天祖宗之意，朕甚懼焉。傳不云乎？「吾不與祭，如不祭。」其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士、議郎議。（(漢書·韋玄成傳)）
初陵勿置縣邑詔（(永光四年十月)）
安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所願也。頃者有司緣臣子之義，奏徙郡國民以奉園陵，令百姓遠棄先祖墳墓，破業失產，親戚別離，人懷思慕之心，家有不安之意，是以東垂被虛耗之害，關中有無聊之民，非久長之策也。詩不云乎？「民亦勞止，迄可小康，惠此中國，以綏四方。」今所為初陵者，勿置縣邑，使天下咸安土樂業，亡有動搖之心。布告天下，令明知之。（(漢書·元紀)）
議毀廟詔（(永光四年十一月)）
蓋聞明王制禮，立親廟四，祖宗之廟，萬世不毀，所以明尊祖敬宗，著親親也。朕獲承祖宗之重，惟大禮未備，戰栗恐懼，不敢自顓。其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士議。（(漢書·韋玄成傳)）
公元429年
正毀廟遷主禮儀詔（(永光五年)）
蓋聞王者祖有功而宗有德，尊尊之大義也；存親廟四，親親之至恩也。高皇帝為天下誅暴除亂，受命而帝，功莫大焉。孝文皇帝國為代王，諸呂作亂，海內搖動。然群臣黎庶，靡不壹意北面而歸心，猶謙辭固讓而後即位。削亂秦之跡，興三代之風，是以百姓晏然，咸獲嘉福，德莫盛焉。高皇帝為漢太祖，孝文皇帝為太宗，世世承祀，傳之無窮，朕甚樂之。孝宣皇帝為孝昭皇帝後，於義一體；孝景皇帝廟及皇考廟皆親盡，其正禮儀。（(漢書·韋玄成傳)）
公元前68年
赦甘延壽陳湯矯制罪詔（(建昭四年正月)）
匈奴郅支單于背畔禮義，留殺漢使者、吏士，甚逆道理，朕豈忘之哉？所以優遊而不征者，重動師眾，勞將率，故隱忍而未有云也。今延壽、湯睹便宜，乘時利，結城郭諸國，擅興師，矯制而征之。賴天地宗廟之靈，誅討郅支單于，斬獲其首，及閼氏、貴人、名王以下千數。雖逾義干法，內不煩一夫之役，不開府庫之臧，因敵之糧，以贍軍用，立功萬里之外，威震百蠻，名顯四海，為國除殘，兵革之原息，邊竟得以安。然猶不免死亡之患，罪當在於奉憲，朕甚閔之。其赦延壽、湯罪，勿治。（(漢書·陳湯傳)）
遣使循行天下詔（(建昭四年四月)）
朕承先帝之休烈，夙夜栗栗，懼不克任。間者陰陽不調，五行失序，百姓饑饉，惟蒸庶之失業，臨遣諫大夫博士賞等二十一人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨乏困失職之人，舉茂材特立之士。相將九卿，其帥意毋怠，使朕獲觀教化之流焉。（(漢書·元紀)）
公元前67年
赦詔（(建昭五年三月)）
蓋聞明王之治國也，明好惡而定去就，崇敬讓而民興行，故法設而民不犯，令施而民從。今朕獲保宗廟，兢兢業業，匪敢解怠，德薄明晻，教化淺微。傳不云乎？「百姓有過，在予一人。」其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，三老、孝弟、力田帛。（(漢書·元紀)）
禁妨農詔（(建昭五年三月)）
方春農桑興，百姓戮力自盡之時也。故是月勞農勸民，無使後時。今不良之吏，覆案小罪，徵召證案，興不急之事，以妨百姓，使失一時之作，亡終歲之功。公卿其明察申敕之。（(漢書·元紀)）
公元前33年
改元竟寧詔（(竟寧元年正月)）
匈奴郅支單于背叛禮義，既伏其辜，乎韓邪單于不忘恩德，鄉慕禮義復修朝賀之禮，願保塞傳之無窮邊垂長無兵革之事。其改元為竟寧。（(漢書·元紀)）
公元前66年
以張譚為御史大夫詔（(竟寧元年三月)）
剛強堅固，確然亡欲，大鴻臚野王是也；心辨善辭，可使四方，少府五鹿充宗是也；廉潔節儉，太子少傅張譚是也。其以少傅為御史大夫。（(漢書·馮奉世附傳)）
赦東平王傅相詔
夫人之性，皆有五常。及其少長，耳目牽於耆欲，故五常銷而邪心作。情亂其性，利勝其義，而不失厥家者，未之有也。今王富於春秋，氣力勇武，獲師傅之教淺，加以少所聞見。自今以來，非五經之正術，敢以遊獵非禮道王者，輒以名聞。（(漢書·宣元六王傳)）
璽書勞馮奉世且讓之（(永光二年)）
皇帝問將兵右將軍，甚苦暴露。羌虜侵邊境，殺吏民，甚逆天道，故遣將軍帥士大夫行天誅。以將軍材質之美，奮精兵，誅不軌，百下百全之道也。今乃有畔敵之名，大為中國羞。以昔不閑習之故邪？以恩厚未洽，信約不明也？朕甚怪之。上書言羌虜依深山，多徑道，不得不多分部遮要害，須得後發營士，足以決事，部署已定，執不可復置大將，聞之。前為將軍兵少，不足自守，故發近所騎，日夜詣，非為擊也。今發三輔、河東、弘農越騎、跡射、佽飛、彀者、羽林孤兒及呼速累、辱種，方急遣。且兵，凶器也，必有成敗者，患策不豫定，料敵不審也，故復遣奮武將軍。兵法曰：「大將軍出必有偏裨。」所以揚威武，參計策，將軍又何疑焉？夫愛吏士，得眾心，舉而無悔，禽敵必全，將軍之職也。若乃轉輸之費，則有司存，將軍勿憂。須奮武將軍兵到，合擊羌虜。（(漢書·馮奉世傳)）
賜淮陽王欽璽書（(建昭)）
皇帝問淮陽王，有司奏，王舅張博數遺王書，非毀政治，謗訕天子，褒舉諸侯，稱引周湯，以訁閻惑王，所言尤惡，悖逆無道。王不舉奏，而多與金錢，報以好言，罪至不赦，朕惻焉不忍聞，為王傷之。推原厥本，不祥自博。惟王之心，匪同於凶。已詔有司，勿治王事，遣諫大夫駿申諭朕意。詩不云乎？「靖恭爾位，正直是與。」王其勉之。（(漢書·宣元六王傳)）
敕諭東平王宇璽書
皇帝問東平王，蓋聞親親之恩，莫重於孝；尊尊之義，莫大於忠。故諸侯在位不驕，以致孝道；制節謹度，以翼天子，然後富貴不離於身，而社稷可保。今聞王自修有闕，本朝不和；流言紛紛，謗自內興，朕甚僭焉，為王懼之。詩不云乎？「毋念爾祖，述修厥德。永言配命，自求多福。」朕惟王之春秋方剛，忽於道德，意有所移，忠言未納，故臨遣太中大夫子蟜諭王朕意。」孔子曰：「過而不改，是謂過矣。」王其深維孰思之，無違朕意。（(漢書·宣元六王傳)）
賜東平王太后璽書
皇帝使諸吏宦者令承問東平王太后，朕有聞，王太后少加意焉。夫福善之門，莫美於和睦；患咎之首，莫大於內離。今東平王出繈褓之中，而托於南面之位，如以年齒方剛，涉學日寡，驁忽臣下，不自它於太后，以是之間，能無失禮義者，其唯聖人乎？傳曰：「父為子隱，直在其中矣。」王太后明察此意，不可不祥。閨門之內，母子之間，同氣異息，骨肉之恩，豈可忽哉！豈可忽哉！昔周公戒伯禽曰：「故舊無大故，則不可棄也。毋求備於一人。」夫以故舊之恩，猶忍小惡，而況此乎？已遣使者諭王，王既悔過服罪，太后寬忍以貰之，後宜不敢。王太后強餐，止思念，慎疾自愛。（(漢書·宣元六王傳)）
賜諸葛豐書
夫司隸者，刺舉不法，善善惡惡，非得顓之也。免處中和，順經術意。（(漢書·諸葛豐傳)）
報貢禹
朕以生有伯夷之廉，史魚之直，守經據古，不阿當世，孳孳於民，俗之所寡，故親近生，幾參國政。今未得久聞生之奇論也。而云欲退，意豈有所恨與？將在位者與生殊乎？往者嘗令金敞語生，欲及生時祿生之子。既已諭矣，今復雲子少。夫以王命辨護生家，雖百子何以加？傳曰：「亡懷土，何必思故鄉？」生其強飯慎疾以自輔。（(漢書·貢禹傳)）
報于定國（(永光元年)）
君相朕躬，不敢怠息。萬方之事，大錄於君。能無過者，其唯聖人。方今承周秦之敝，俗化陵夷，民寡禮誼，陰陽不調，災咎之發，不為一端而作，自聖人推類以記，不敢專也。況於非聖者乎？日夜惟思所以，未能盡明。經曰：「萬方有罪，罪在朕躬。」君雖任職，何必顓焉？其勉察郡國守相郡牧非其人者，毋令久賊民。永執綱紀，務悉聰明，強食慎疾。（(漢書·于定國傳：定國上書自劾，歸侯印，乞骸骨，上報。)）
公元前79年
詰問（(初元三年春)）
公元前48年
珠厓內屬郡久矣。今背叛逆節，而云不當擊，長蠻夷之亂，虧先帝功德，經義何以處之？（(漢書·傳：初元元年，珠厓又反，連年不定。捐之建議以為不當擊，上使侍中駙馬都尉樂昌侯王商詰問捐之。)）
使許嘉口諭呼韓邪單于（(建昭)）
單于上書，願罷北邊吏士屯戍，子孫世世保塞。單于鄉慕禮義，所以為民計者甚厚，此長久之策也。朕甚嘉之。中國四方皆有關梁障塞，非獨以備塞外也。亦以防中國奸邪放縱，出為寇害，故明法度以專眾心也。敬諭單于之意，朕無疑焉，為單于怪其不罷，故使大司馬車騎將軍嘉曉單于。（(漢書·匈奴傳下)）
背景地图
当代地名