钦定四库全书
　礼书纲目卷三十三　　　　　婺源江永撰
灾变礼　　　　凶礼十七
　补
膳夫大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有灾
则不举邦有大故则不举(大荒凶年大札疫疠天灾日/月晦食地灾崩动大故寇戎)
(之事郑司农云大故刑杀也春秋传/曰司寇行戮君为之不举 天官)　司服大札大荒
大灾素服(大荒饥馑也大灾水火为害君臣/素服缟冠若晋伯宗哭梁山之崩)　大司乐

凡日月食四镇五岳崩大傀异灾诸侯薨令去乐(四镇/山之)
(重大者谓扬州之会稽青州之沂山幽州之医无闾冀/州之霍山五岳岱在兖州衡在豫州岳在雍州恒在并)
(州傀犹怪也大怪异灾谓天地奇变若星辰奔霣及震/裂为害者去乐藏之也春秋传曰壬午犹绎万入去籥)
(万言入则去者/不入藏之可知)大札大凶大灾大臣死凡国之大忧令
弛县(札疫疠也凶凶年也灾水火也弛释/下之若今休兵鼓之为 并春官)
　　右总要　天反时为灾(寒暑/易节)地反物为妖(群物/失性)民
　　反德为乱乱则妖灾生故文反正为乏(文字年宣/十五 左)
　　(氏/传)

小宗伯凡天地之大灾类社稷宗庙则为位(祷祈礼轻/类者依其)
(正礼而为/之 春官)　鼓人救日月则诏王鼓(救日月食王必亲/击鼓者声大异春)
(秋传曰非日月之/眚不鼓 地官)　大仆军旅甸役赞王鼓救日月亦
如之(日月食时春秋传曰非/日月之眚不鼓 夏官)　日食则天子素服而脩
六官之职荡天下之阳事月食则后素服而脩六宫之
职荡天下之阴事(食者见道有亏伤也荡/荡涤去恶秽也 昏义)　诸侯旅见
天子入门日食则废(旅/众)如诸侯皆在而日食则从天子
救日各以其方色与其兵(示奉时事将有所讨也方色/者东方衣青南方衣赤西方)

(衣白北方衣/黑兵未闻也)诸侯相见揖让入门日食则废当祭而日
食接祭而已矣如牲至未杀则废(接祭而已/不迎尸也)大夫之祭
鼎俎既陈笾豆既设日食废(曾子/问)
　　右天地大灾　惟时羲和畔官离次俶扰天纪遐
　　弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房(辰日月所会房/所舍之次集合)
　　(也不合则/日食可知)瞽奏鼓啬夫驰庶人走(凡日食天子伐/鼓于社责上公)
　　(瞽乐官乐官进鼓则伐之啬夫主币之官驰/取币礼天神众人走供救日食之百役也)羲和
　　尸厥官罔闻知(主其官而无闻知于日/食之变异所以罪重)昏迷于天

　　象以干先王之诛(闇错天象言昏乱之/甚干犯也 胤征)　庄公
　　二十五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于社(鼓/伐)
　　(鼓也用牲以祭社/传例曰非常也)非常也(非常鼓之月长历推之/辛未实七月朔置闰失)
　　(所故致/月错)唯正月之朔慝未作(正月夏之四月周之/六月谓正阳之月今)
　　(书六月而传云唯者明此/月非正阳月也慝阴气)日有食之于是乎用币
　　于社伐鼓于朝(日食历之常也然食于正阳之月/则诸侯用币于社请救于上公伐)
　　(鼓于朝退而自责以明阴不宜侵阳/臣不宜掩君以示大义 左氏传)　日食则曷
　　为鼓用牲于社(据日食/在天)求乎阴之道也(求责/求也)以朱

　　丝营社或曰胁之或曰为闇恐人犯之故营之(或/曰)
　　(者或人辞其义各异也或曰胁之与责求同义社/者土地之主也月者土地之精也上系于天而犯)
　　(日故鸣鼓而攻之胁其本也朱丝营之助阳抑阴/也或曰为闇者社者土地之主尊也为日光尽天)
　　(闇冥恐人犯历之故营之然此说非也记或传者/示不欲绝异记尔先言鼓后言用牲者明先以尊)
　　(命责之后以臣子礼接之所以为顺也不言鼓于/社用牲者与禘于太庙用致夫人同嫌起用牲为)
　　(非礼书者善内感惧天灾应变得礼也是后夫/人遂不制通于二叔杀二嗣子也 公羊传)
　　言日言朔食正朔也鼓用牲于社鼓礼也用牲非
　　礼也天子救日置五麾陈五兵五鼓(麾旌幡也五/兵矛戟钺楯)

　　(弓/矢)诸侯置三麾陈三鼓三兵大夫击门士击柝言
　　充其阳也(凡有声皆阳事以压阴气柝/两木相击充实也 谷梁传)　文公十
　　五年六月辛丑朔日有食之鼓用牲于社(传例曰/非礼也)
　　非礼也(得常鼓之月而于/社用牲为非礼)日有食之天子不举(去/盛)
　　(馔/)伐鼓于社(责群阴伐/犹击也)诸侯用币于社(社尊于诸/侯故请救)
　　(而不敢/责之)伐鼓于朝(退自/责)以昭事神训民事君(天子/不举)
　　(诸侯用币所以事神/尊卑异制所以训民)示有等威古之道也(等威威/仪之等)
　　(差传左/氏)　昭公十七年六月甲戌朔日有食之祝

　　史请所用币(礼正阳之月日食当/用币于社故请之)昭子曰日有食
　　之天子不举(不举/盛馔)伐鼓于社(责群/阴)诸侯用币于社
　　(请上/公)伐鼓于朝(退自/责)礼也平子禦之(禦止/也)曰止也
　　唯正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币
　　礼也其馀则否大史曰在此月也(正月谓建巳正/阳之月也于周)
　　(为六月于夏为四月慝阴气也四月纯阳用事阴/气未动而侵阳灾重故有伐鼓用币之礼也平子)
　　(以为六月非正月故/大史答言在此月也)日过分而未至(过春分而/未夏至)三
　　辰有灾(三辰日月星也日月相侵/又犯是宿故三辰皆为灾)于是乎百官降

　　物(降物/素服)君不举辟移时(辟正寝过/日食时)乐奏鼓(伐/鼓)祝用
　　币(用币/于社)史用辞(用辞以/自责)故夏书曰辰不集于房(逸/书)
　　(也集安也房舍也日/月不安其舍则食)瞽奏鼓(瞽乐/师)啬夫驰庶人走
　　(车马曰驰步曰走/为救日食备也)此月朔之谓也当夏四月是谓
　　孟夏(言此六月当/夏家之四月)平子弗从昭子退曰夫子将有
　　异志不君君矣(安君之灾故曰/有异志 同上)　日食必救之何
　　阴侵阳也故用牲于社社者众阴之主以朱丝萦
　　之鸣鼓攻之以阳责阴也所以必用牲者社地别

　　神也尊之故不敢虚责也日食大水则鼓用牲于
　　社大旱则雩祭水雨非苟虚也敕阳责下求阴道
　　也月食救之者阴失明也救之者谓夫人击镜传
　　人击杖庶人之妻楔搔(白虎/通)　梁山崩(记异也梁/山在冯翊)
　　(夏阳/县北)晋侯以传召伯宗绛人曰国主山川(主谓所/主祭)
　　故山崩川竭君为之不举(去盛/馔)降服(损盛/服)乘缦(车/无)
　　(文/)彻乐(息八/音)出次(舍于/郊)祝币(陈玉/帛)史辞(自罪/责)以礼
　　焉(礼山/川)其如此而已遂以告而从之(成五年左氏/传 国语详)

　　(见因/祭篇)
年不顺成则天子素服乘素车食无乐(自贬/损也)　至于八
月不雨君不举(为旱变也此谓建子之月不雨盖建未/月也春秋之义周之春夏无雨未能成)
(灾至其秋秀实之时而无雨则雩雩而得之则/书雩喜祀有益也雩而不得则书旱明灾成也)　年不
顺成君衣布搢本关梁不租山泽列而不赋土功不兴
大夫不得造车马(皆为凶年变也君衣布者谓若卫文/公大布之衣大帛之冠是也搢本去)
(珽荼佩士笏也士以竹为笏饰本以象关梁不租此周/礼也殷则关恒讥而不征列之言遮列也虽不赋犹为)
(之禁不得非时取也造/谓作新也 并玉藻)　五谷不升为大饥(升成/也)一谷

不升谓之嗛(嗛不/足貌)二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑
四谷不升谓之康(康/虚)五谷不升谓之大侵(侵/伤)大侵之礼
君食不兼味台榭不涂(涂垩/饰)弛侯廷道不除(弛废也侯/射侯也废)
(侯不燕射廷内/道路不脩除)百官布而不制(官职脩列不可阙/废不更有造作)鬼神
祷而不祀(周书曰大荒/有祷而无祀)此大侵之礼也(襄二十四/年谷梁传)　岁
凶年谷不登(登成/也)君膳不祭肺马不食谷驰道不除祭
事不县大夫不食粱士饮酒不乐(皆自为贬损忧民也/礼食杀牲则祭先有)
(虞氏以首夏后氏以心殷人以肝周人以肺不祭肺则/不杀也天子食日少牢朔月大牢诸侯食日特牲朔月)

(少牢除治也不治道为妨民取蔬食也县乐器/钟磬之属也粱加食也不乐去琴瑟 曲礼)　国家
靡敝则车不雕几甲不组縢食器不刻镂君子不履丝
屦马不常秣(靡敝赋税亟也雕画也几附缠为沂鄂也/组縢以组饰之及紟带也诗云公徒三万)
(贝胄朱綅亦铠/饰也 少仪)　大宗伯以凶礼哀邦国之忧(哀谓救/患分灾)
(凶礼之/别有五)以荒礼哀凶札(荒人物有害也曲礼曰岁凶年/谷不登君膳不祭肺马不食谷)
(驰道不除祭事不县大夫不食梁士饮/酒不乐札读为截截谓疫疠 春官)　小行人若国
札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之(郑司农云赙/补之谓赙丧)
(家补助其不足也若今时一室/二尸则官与之棺也 秋官)　小宰荒受其币玉之

事(凶荒有币玉者宾客/所赒委之礼 天官)
　　右凶札　礼国有饥人人主不飧国有冻人人主
　　不裘报囚之日人主不举乐岁凶杀不登台扉榭
　　彻于侯马不食谷驰道不除食减膳飨祭有阙故
　　礼自行之义养民之道也　孔子在齐齐大旱春饥
　　景公问于孔子曰如之何孔子曰凶年则乘驽马
　　力役不兴驰道不脩(驰道君/行之道)祈以币玉(君所祈请/用币及玉)
　　(不用/牲也)祭事不县(不作/乐也)祀以下牲(当用大牢/者用少牢)此则贤

　　君自贬以救民之礼也(家/语)　夏大旱公欲焚巫尪
　　(巫尪女巫也主祈祷请雨者或以为尪非巫也瘠/病之人其病上向俗谓天哀其病恐雨入其鼻故)
　　(为之旱是以/公欲焚之)臧文仲曰非旱备也脩城郭贬食省
　　用务穑劝分(穑俭也劝分/有无相济)此其务也巫尪何为(僖/二)
　　(十一年/左氏传)　岁旱穆公召县子而问然(然之言焉也/凡穆或作缪)
　　曰天久不雨吾欲暴尪而奚若(尪者面向天觊/天哀而雨之)曰
　　天则不雨而暴人之疾子虐毋乃不可与(锢疾人/之所哀)
　　(暴之/是虐)然则吾欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之

　　愚妇人于以求之毋乃已疏乎(已犹甚也巫主接/神亦觊天哀而雨)
　　(之春秋传说巫曰在女曰巫在/男曰觋周礼女巫旱暵则舞雩)徙市则奚若曰天
　　子崩巷市七日诸侯薨巷市三日为之徙市不亦
　　可乎(徙市者庶人之丧礼今徙市/是忧戚于旱若丧 檀弓)　隐公六年冬
　　京师来告饥公为之请籴于宋卫齐郑礼也(告饥/不以)
　　(王命故传言京师而不书于经也虽非王命而公/共以称命己国不足旁请邻国故曰礼也传见隐)
　　(之贤传/左氏)
有焚其先人之室则三日哭(谓人烧其宗庙哭者/哀精神之有亏伤)故曰

新宫火亦三日哭(火人火也新宫火在/鲁成三年 檀弓)　诸侯旅见天
子入门大庙火则废(大庙始祖庙宗庙/皆然主于始祖耳)大庙火则从天
子救火不以方色与兵诸侯相见揖让入门大庙火则
废当祭而大庙火接祭而已矣如牲至未杀则废大夫
之祭鼎俎既陈笾豆既设君之大庙火废(曾子/问)　大宗
伯以凶礼哀邦国之忧以吊礼哀祸灾(祸灾谓遭水火/宋大水鲁庄公)
(使人吊焉曰天作淫雨害于粢盛如何不吊厩焚孔子/拜乡人为火来者士一大夫再亦相吊之道 春官)
　小行人若国有祸灾则令哀吊之(祸灾/水火)　大行人致

禬以补诸侯之灾(致禬凶礼之吊礼禬礼也补诸侯灾/者若春秋澶渊之会谋归宋财 并)
(秋/官)
　　右水火　成公三年二月甲子新宫灾三日哭(杜/曰)
　　(三年丧毕宣公神主新入庙故谓之新宫书三日/哭善得礼宗庙亲之神灵所冯居而遇灾故哀而)
　　(哭之/春秋)　宫公之宫也(以无新宫知/宣公之宫庙)曷为谓之新宫
　　不忍言也(亲之精神所依而灾孝子隐痛不忍正/言也谓之新宫者因新入宫易其西北)
　　(角示昭穆相继/代有斲改更也)其言三日哭何(据桓僖宫灾/不言三日哭)庙灾
　　三日哭礼也(善得礼痛伤鬼神无所依归/故君臣素缟哭之 公羊传)　新宫

　　者祢宫也三日哭哀也其哀礼也(宫庙亲之精神/所冯居而遇灾)
　　(故以哀/哭为礼)迫近不敢称谥恭也(迫近言亲祢也桓/僖远祖则称谥)其
　　辞恭且哀以成公为无讥矣(谷梁/传)　哀公三年司
　　铎火(司铎/宫名)火踰公宫桓僖灾(桓公僖/公庙)救火者皆曰
　　顾府(言常人/爱财)南宫敬叔至命周人出御书俟于宫
　　(敬叔孔子弟子南宫阅周人司周书典/籍之官御书进于君者也使待命于宫)曰庀女而
　　不在死(庀具/也)子服景伯至命宰人出礼书(景伯子/服何也)
　　(宰人冢/宰之属)以待命命不共有常刑(待求/之命)校人乘马巾

　　车脂辖(校人掌马巾车掌车乘马/使四四相从为驾之易)百官官备府库
　　慎守官人肃给(国有火灾恐有/变难故慎为备)济濡帷幕郁攸从
　　之(郁攸火气也濡物/于水出用为济)蒙葺公屋(以濡物冒/覆公屋)自大庙
　　始外内以悛(悛次也先尊后/卑以次救之)助所不给有不用命
　　则有常刑无赦公父文伯至命校人驾乘车(乘车/公车)
　　季桓子至御公立于象魏之外(象魏/门阙)命救火者伤
　　人则止财可为也命藏象魏(周礼正月县教令之/法于象魏使万民观)
　　(之故谓其/书为象魏)曰旧章不可亡也富父槐至曰无备而

　　官办者犹拾沈也(槐富父终生之后沈汁也/言不备而责办不可得)于是
　　乎去表之槁(表火道风所向/者去其槁积)道还公宫(开除道周/匝公宫使)
　　(火无/相连)　宋灾乐喜为司城以为政(乐喜子罕也为/正卿知将有火)
　　(灾素戒为/备火之政)使伯氏司里(伯氏宋大夫/司里里宰)火所未至彻
　　小屋涂大屋(大屋难彻/就涂之)陈畚挶具绠缶(畚篑笼挶/土舆绠汲)
　　(索缶/汲器)备水器(盆/之属)量轻重(计人力/所在)蓄水潦积土涂
　　巡丈城缮守备(巡行也丈度也缮治也行/度守备之处恐因灾有乱)表火道
　　(火起则从其/所趋标表之)使华臣具正徒(华臣华元子为司徒/正徒役徒也司徒之)

　　(所主/也)令隧正纳郊保奔火所(隧正官名也五县为/隧纳聚郊野保守之)
　　(民使随火所/起往救之)使华阅讨右官官庀其司(亦华元子/代元为右)
　　(师讨治也庀具/也使具其官属)向戌讨左亦如之(向戌/左师)使乐遄庀
　　刑器亦如之(乐遄司寇/刑器刑书)使皇郧命校正出马工正
　　出车备甲兵庀武守(皇郧皇父充石之后校正主/马工正主车使各备其官)
　　使西锄吾庀府守(锄吾大宰也/府六官之典)令司宫巷伯儆宫
　　(司宫奄臣巷伯寺/人皆掌宫内之事)二师令四乡正敬享(二师左右/师也乡正)
　　(乡大夫/享祀也)祝宗用马于四墉祀盘庚于西门之外(祝/大)

　　(祝宗宗人墉城也用马祭于四城以禳火盘庚殷/王宋之远祖城积阴之气故祀之凡天灾有币无)
　　(牲用马祀盘庚皆/非礼 襄九年)　昭公十八年五月壬午宋卫
　　陈郑灾火作子产辞晋公子公孙于东门(晋人新/来未入)
　　(故辞不/使前也)使司寇出新客(新来/聘者)禁旧客勿出于宫(为/其)
　　(知国情不/欲令去)使子宽子上巡群屏摄至于大宫(二子/郑大)
　　(夫屏摄祭祀之位大宫郑祖/庙巡行宗庙不得使火及之)使公孙登徙大龟(登/开)
　　(卜大/夫)使祝史徙主祏于周庙告于先君(祏庙主石/函周庙厉)
　　(王庙也有火灾故合/群主于祖庙易救护)使府人库人各敬其事(儆备/火也)

　　商成公儆司宫(商成公郑大夫司/宫巷伯寺人之官)出旧宫人寘诸
　　火所不及(旧宫人先/公宫女)司马司寇列居火道(备非/常也)行
　　火所焮(焮炙/也)城下之人伍列登城(为部伍登/城备奸也)明日
　　使野司寇各保其徵(野司寇县士也火之明日四/方乃闻灾故戒保所徵役之)
　　(人/)郊人助祝史除于国北(为祭处于国北/者就太阴禳火)禳火于
　　玄冥回禄(玄冥水神/回禄火神)祈于四墉(墉城也城积土阴/气所聚故祈祭之)
　　(以禳火/之馀灾)书焚室而宽其征与之材(征赋/税也)三日哭国
　　不市(示忧戚/不会市)使行人告于诸侯宋卫皆如是陈不

　　救火许不吊灾君子是以知陈许之先亡也(不义/所以)
　　(亡/)七月郑子产为火故大为社(为治/也)祓禳于四方
　　振除火灾礼也(振弃也传/并左氏)　襄公三十年五月宋
　　灾冬十月晋人齐人宋人卫人郑人曹人莒人邾
　　人滕人薛人杞人小邾人会于澶渊宋灾故(会未/有言)
　　(其事者此言宋灾故以恶宋人不/克己自责而出会求财 春秋)为宋灾故诸侯
　　之大夫会以谋归宋财既而无归于宋故不书其
　　人(左氏/传)　庄公十一年秋宋大水公使吊焉曰天

　　作淫雨害于粢盛若之何不吊(不为天/所悯吊)对曰孤实
　　不敏天降之灾又以为君忧拜命之辱(谢辱/厚命)臧文
　　仲曰宋其兴乎禹汤罪已其兴也悖焉(悖盛/貌)桀纣
　　罪人其亡也忽焉(忽速/貌)且列国有凶称孤礼也(列/国)
　　(诸侯无凶则/常称寡人)言惧而名礼其庶乎(言惧罪已名礼/称孤其庶几于)
　　(兴/)既而闻之曰公子御说之辞也(宋庄/公子)臧孙达曰
　　是宜为君有恤民之心(左氏/传)　厩焚孔子拜乡人
　　为火来者(拜谢/之)拜之士壹大夫再亦相吊之道也

　　(言拜之者为其来吊己宗伯职曰以吊礼哀祸灾/ 杂记 家语云孔子为大司寇国厩焚子退朝)
　　(而之火所乡人有自为火来者则拜之士一大夫/再子贡曰敢问何也孔子曰其来者亦相吊之道)
　　(吾为有司/故拜之)
小祝有寇戎之事则保郊祀于社(故书祀或作祀郑司/农云谓保守郊祭诸)
(祀及社无令寇侵犯之杜子春读祀为祀书亦或/为祀玄谓保祀互文郊社皆守而祀之弥灾兵)　都
宗人若有寇戎之事则保群神之壝(守山川丘陵/坟衍之坛域)　大
宗伯以凶礼哀邦国之忧以禬礼哀围败(同盟者合会/财货以更其)
(所丧春秋襄三十年冬会/于澶渊宋灾故是其类)以恤礼哀寇乱(恤忧也邻国/相忧兵作于)

(外为寇作于内/为乱 并春官)　大行人致禬以补诸侯之灾(注见/上章)
小行人若国有师役则令槁禬之(故书槁为槁郑司农/云槁当为槁谓槁师)
(也玄谓师役者国有兵寇以匮病者也使邻国合会财/货以与之春秋定五年夏归粟于蔡是也宗伯职曰以)
(禬礼合围败/ 并秋官)
　　右兵寇　狄人灭卫卫立戴公以庐于曹(庐舍也/曹卫下)
　　(邑戴公名申立其/年卒而立文公)齐侯使公子无亏帅车三百乘
　　甲士三千人以戍曹(无亏齐桓公子武孟也车甲/之赋异于常故传别见之)
　　归公乘马祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百与门材

　　(归遗也四马曰乘衣单复/具曰称门材使先立门户)归夫人鱼轩(鱼轩夫人/车以鱼皮)
　　(为/饰)重锦三十两(重锦锦之熟细者以二丈双行故/曰两三十两三十疋也 闵二年)
　　(左氏/传)　昭公六年冬叔弓如楚聘且吊败也(吊为/吴所)
　　(败/)　定公五年夏归粟于蔡(蔡为楚所围饥/乏故鲁归之粟)以周
　　亟矜无资(亟急/也)　哀公二十年越围吴赵孟降于
　　丧食(赵孟襄子无恤时/有父简子之丧)楚隆曰三年之丧亲昵之
　　极也主又降之无乃有故乎(楚隆襄/子家臣)赵孟曰黄池
　　之役先主与吴王有质(黄池在十三年先/主简子质盟信也)曰好恶

　　同之今越围吴嗣子不废旧业而敌之(嗣子襄子/自谓欲敌)
　　(越救/吴)非晋之所能及也吾是以为降(并左/氏传)
国亡大县邑公卿大夫士皆厌冠哭于大庙三日君不
举(军败失地以丧归也厌/冠今丧冠其服未闻)或曰君举而哭于后土(后土/社也)
(弓檀/)　国君去其国止之曰柰何去社稷也大夫曰柰
何去宗庙也士曰柰何去坟墓也(皆民臣殷/勤之言)国君死社
稷(死其所受于天子也谓见侵伐/也春秋传曰国灭君死之正也)大夫死众士死制(死/其)
(所受于君众谓君师制谓/君教令所使为之 曲礼)　国有患君死社稷谓之义

大夫死宗庙谓之变(变当为辩声之误也辩犹正也君/守社稷臣卫君宗庙者患谓见围)
(入运/礼)
　　右亡邑失国(邻国国灭君出/奔附见于下)　楚人灭江秦伯为
　　之降服出次不举过数(降服素服也出次辟正寝/不举去盛馔邻国之有礼)
　　(数今秦/伯过之)大夫谏公曰同盟灭虽不能救敢不矜乎
　　吾自惧也(秦江同盟不告故不/书 文四年左氏传)　卫侯出奔齐公
　　使厚成叔吊于卫曰寡君使瘠闻君不抚社稷而
　　越在他竟(越远也瘠/厚成叔名)若之何不吊以同盟之故使

　　瘠敢私于执事(执事卫/诸大夫)曰有君不吊(吊恤/也)有臣不
　　敏(敏达/也)君不赦宥臣亦不帅职增淫发泄其若之
　　何卫人使大叔仪(大叔仪/卫大夫)对曰群臣不佞得罪于
　　寡君寡君不以即刑而悼弃之以为君忧君不忘
　　先君之好辱吊群臣又重恤之(重恤谓悯/其不达也)敢拜君
　　命之辱重拜大贶(谢重恤之赐传襄/十四年左氏)　盗杀卫侯
　　之兄絷公如死鸟(死鸟/卫地)齐侯使公孙青聘于卫遂
　　从诸死鸟请将事辞曰亡人不佞失守社稷越在

　　草莽吾子无所辱君命宾曰寡君命下臣于朝曰
　　阿下执事(阿比也命已/使比卫臣下)臣不敢贰(贰违/命也)主人曰君
　　若惠顾先君之好照临敝邑镇抚其社稷则有宗
　　祧在(言受聘当/在宗庙也)乃止(止不行/聘事)卫侯固请见之(欲与/青相)
　　(见/)不获命以其良马见(以为相/见之礼)为未致使故也(未/致)
　　(使故不敢/以客礼见)宾将掫(掫行/夜)主人辞曰亡人之忧不可
　　以及吾子草莽之中不足以辱从者敢辞宾曰寡
　　君之下臣君之牧圉也若不获捍外役是不有寡

　　君也(有相/亲有)臣惧不免于戾请以除死亲执铎终夕
　　与于燎(设火燎以备守传/昭二十年左氏)　昭公走之齐齐侯唁
　　公于野井(吊亡国曰唁吊死国曰吊吊/丧主曰伤吊所执绋曰絻)曰柰何去
　　鲁国之社稷昭公曰丧人(自谓/亡人)不佞(不/善)失守鲁国
　　之社稷执事以羞(谦自比齐下执/事言以羞及君)再拜颡(颡者犹/今叩头)
　　(矣谢见/唁也)高子执箪食(箪𥯤器也圆曰箪方曰/笥食即下所致糗也)与四
　　脡脯(屈曰朐/申曰脡)国子执壶浆(壶礼器腹方口圆曰壶/反之曰方壶有爵饰)
　　曰吾寡君闻君在外馂饔未就(馂熟食饔熟肉未/就未成也解所以)

　　(致糗/意)敢致糗于从者(糗糒也谦不敢斥/鲁侯故言从者)昭公曰君
　　不忘先君延及丧人锡之以大礼再拜稽首以衽
　　受(衽衣下裳当前者/乏器谦不敢求索)高子曰有夫不祥(犹曰人皆/有夫不善)
　　君无所辱大礼(礼臣受君锡答拜谓之辱高子见/昭公拜辱大卑故曰君无辱大礼)
　　昭公盖祭而不尝(食必祭者谦不敢便尝示有/所先不尝者待礼让故也)景
　　公曰寡人有不腆先君之服未之敢服(腆厚也服/谓齐侯所)
　　(著衣服也言未敢服者见鲁侯乃敢服之谦辞也/礼天子朝皮弁夕玄端朝服以听朝玄端以燕皮)
　　(弁以征不义取禽兽行射诸侯朝朝服夕深衣玄/端以燕裨冕以朝天子以祭其祖祢卿大夫冕服)

　　(而助君祭朝服祭其祖祢士爵弁黻/衣裳以助公祭玄端以祭其祖祢)有不腆先君
　　之器(器谓上所/执箪壶)未之敢用敢以请(请行/礼)昭公曰丧
　　人不佞失守鲁国之社稷执事以羞敢辱大礼敢
　　辞(不敢当大/礼故敢辞)景公曰寡人有不腆先君之服未之
　　敢服有不腆先君之器未之敢用敢固以请昭公
　　曰以吾宗庙之在鲁也(以我守宗/庙在鲁时)有先君之服未
　　之能以服有先君之器未之能以出敢固辞(已有/时未)
　　(能以事人今已无有/义不可以受人之礼)景公曰寡人有不腆先君之

　　服未之敢服有不腆先君之器未之敢用请以飨
　　乎从者(欲令受之故/益谦言从者)昭公曰丧人其何称(行礼宾/主当各)
　　(有所称时齐侯以诸侯遇礼接昭公昭公/自谦失国不敢以故称自称故执谦问之)景公曰
　　孰君而无称(犹曰谁为君者而岂无/所称乎昭公非君乎)昭公于是噭
　　然而哭(噭然哭声貌感/景公言而自伤)诸大夫皆哭(鲁诸大夫/从昭公者)既
　　哭以人为菑(菑周埒坦也所以分别内外/卫威仪今大学辟雍作侧字)以幦为
　　席(幦车/覆苓)以鞍为几以遇礼相见(以诸侯出相/遇之礼相见)孔子
　　曰其礼与其辞足观矣(言昭公素能如此祸不至/是 昭二十五年公羊传)

大史典礼执简记奉讳恶(简记策书也讳先王名/恶忌日若子卯 王制)　诸
侯子卯稷食菜羹(忌日贬也/ 玉藻)　子卯不乐(纣以甲子死/桀以乙卯死)
(王者谓之疾日不以举乐为/吉事所以自戒惧 檀弓)　辰在子卯谓之疾日(疾/恶)
(也纣以甲子丧桀以乙/卯亡故国君以为忌日)君彻宴乐学人舍业为疾故也
(昭九年/左氏传)　朝夕哭不辟子卯(子卯桀纣亡日凶事不/辟吉事阙焉 士丧礼)
　　右子卯　庄公二十有二年春王正月肆大省肆
　　者何跌也(跌过/度)大省者何灾省也(谓子卯日也夏/以卯日亡殷以)
　　(子日亡先王常以此日省吉事不忍举又大自省/敕得无独有此行乎常若闻灾自省故曰灾省也)

　　肆大省何以书讥何讥尔讥始忌省也(时鲁有夫/人丧忌省)
　　(日不哭省日本以忌吉事不以忌凶事故礼哭不/辟子卯所以专孝子之思也不与念母而讥忌省)
　　(者本不事母则已不/当忌省 公羊传)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷三十三