钦定四库全书
　礼书纲目卷十八　　　　　　婺源江永撰
丧礼　　　　凶礼一
　经(郑目录云天子以下死而相丧衣服年月亲疏隆/杀之礼不忍言死而言丧丧者弃亡之辞若全存)
　(居于彼焉已亡之耳/丧服于五礼属凶)子夏传(疏曰传者不知是谁人/所作人皆云孔子弟子)
　(卜商字子夏所为按公羊传是公羊高所为公羊高/是子夏弟子今案公羊传有云者何何以曷为孰为)
　(之等今此传亦有之必为子夏作也其传/内更云传者是子夏引他旧传以證已义)
丧服

　　右篇目　小宗伯辨吉凶之服(五服王及公卿大/夫士之服 春官)
斩衰裳苴绖杖绞带冠绳缨菅屦者(者者明为下出也/凡服上曰衰下曰)
(裳麻在首在腰皆曰绖绖之言实也明孝子有忠实之/心故为制此服焉首绖象缁布冠之缺项腰绖象大带)
(又有绞带象苹带/齐衰以下用布)
　传曰斩者何不缉也苴绖者麻之有蕡者也苴绖大
　扼左本在下去五分一以为带齐衰之绖斩衰之带
　也去五分一以为带大功之绖齐衰之带也去五分
　一以为带小功之绖大功之带也去五分一以为带

　缌麻之绖小功之带也去五分一以为带苴杖竹也
　削杖桐也杖各齐其心皆下本杖者何爵也无爵而
　杖者何担主也非主而杖者何辅病也童子何以不
　杖不能病也妇人何以不杖亦不能病也(盈手曰扼/扼抗也中)
　(人之㧖围九寸以五分一为杀者象五服之数也爵/谓天子诸侯卿大夫士也无爵谓庶人也担犹假也)
　(无爵者假之以杖尊其/为主也非主谓众子也)绞带者绳带也冠绳缨条属
　右缝冠六升外毕锻而勿灰衰三升菅屦者菅菲也
　外纳(属犹著也通屈一条绳为武垂下为缨著之冠也/布八十缕为升升字当为登登成也今之礼皆以)

　(登为升俗误己行久矣杂记曰丧冠条属以别吉凶/三年之练冠亦条属右缝小功以下左缝外毕者冠)
　(前后屈而出/缝于武也)居倚庐寝苫枕块哭昼夜无时歠粥朝
　一溢米夕一溢米寝不脱绖带既虞剪屏拄楣寝有
　席疏食水饮朝一哭夕一哭而已既练舍外寝始食
　菜果饭素食哭无时(二十四两曰溢为米一升二十/四分升之一楣谓之梁拄楣所)
　(谓梁闇舍外寝于中门之外屋下垒墼为之不涂塈所/谓垩室也素犹故也谓复平生时食也斩衰不书受月)
　(者天子诸侯卿大/夫既虞卒哭异数)　三年之丧二十五月而毕(详见/丧服)
　(义/)　三年之丧达乎天子父母之丧无贵贱一也(中/庸)

父
　传曰为父何以斩衰父至尊也　记事亲有隐而无
　犯(隐谓不称扬其过失也无犯不/犯颜而谏论语曰事父母几谏)左右就养无方(左/右)
　(谓扶持之方犹常/也子则然无常人)服勤至死致丧三年(勤劳辱之事/也致谓戚容)
　(称其服也凡此以恩为制卒檀弓通本章/为人后者齐衰三年章父 为母 用)　父母之
　丧无贵贱一也(详见上又本章为人后者齐衰三年/章父卒为母齐衰杖期章父在为母)
　(通/用)　大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如
　士服士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服

　(大夫虽尊不以其服服父母兄弟嫌若踚之也士谓/大夫庶子为士者也已卑又不敢服尊者之服今大)
　(夫丧礼逸与士异者未得而备闻也春秋传曰齐晏/桓子卒晏婴粗衰斩苴绖带杖菅履食粥居倚庐寝)
　(苫枕草其老曰非大夫礼也曰唯卿为大夫此平仲/之谦也言已非大夫故为父服士服耳粗衰斩者其)
　(缕在齐斩之间谓缕如三升半而三升不缉也斩衰/以三升为正微细则属于粗也然则士与大夫为父)
　(服异者有粗衰斩枕草矣其为母五升缕而四升为/兄弟六升缕而五升乎唯大夫以上乃能备仪尽饰)
　(士以下则以臣服君之斩衰为其父以臣从君而服/之齐衰为其母与兄弟亦以勉人为高行也大夫以)
　(下大夫/士服同)大夫之适子服大夫之服(仕至大夫贤著而/德成适子得服其)
　(服亦尊其/适象贤)大夫之庶子为大夫则为其父母服大夫

　服其位与未为大夫者齿(虽庶子得服其服尚德也/使齿于士不可不宗适)
　(杂记母本章为人后者齐衰三年章父/卒为 齐衰杖期章父在为母通用)　大夫降其
　庶子其孙不降其父(祖不厌孙也大夫为庶/子大功 丧服小记)　齐晏
　桓子卒晏婴粗缞斩(斩不缉之也缞在/胸前粗三升布)苴绖带杖菅
　屦(以苴为绖及带杖竹杖/也礼记云苴杖竹也)食鬻居倚庐寝苫枕草(此/礼)
　(与士丧礼略同其异唯枕草/耳然枕草亦非丧服正文)其老曰非大夫之礼也
　(时之所行士及大夫衰服各有不同晏子/为大夫而行士礼其家臣不解故语之)曰唯卿为
　大夫(晏子恶直已以斥时失礼故孙辞/略答家老 哀十七年左氏传)

诸侯为天子
　传曰天子至尊也　记方丧三年(详见/君条)　君为天子
　三年夫人如外宗之为君也(外宗君外亲之妇也其/夫与诸侯为兄弟服斩)
　(妻从服期诸侯为天子服斩夫人亦/从服期丧大记曰外宗□中南面)世子不为天子服
　(远嫌也不服与畿外/之民同也 服问)　司服凡丧为天王斩衰(疏曰/云凡)
　(丧者诸侯诸臣皆为/天王斩衰 春官)
君
　传曰君至尊也(天子诸侯及卿大/夫有地者皆曰君)　事君有犯而无

　隐(既谏人有问其国政者可以语其/得失若齐晏子为晋叔向言之)左右就养有方
　(不可/侵官)服勤至死方丧三年(方丧资于事父凡此/以义为制 檀弓)　公
　之丧诸达官之长杖(谓君所命虽有官职不达/于君则不服斩 同上)　与
　诸侯为兄弟者服斩(诸卿大夫以下也与尊者为亲/不敢以轻服服之言诸侯者明)
　(虽在异国犹来为/三年也 小记)　大夫之适子为君夫人大子如
　士服(大夫不世子不嫌也士为国君斩小/君期大子君服斩臣从服期 服问)　外宗为
　君夫人犹内宗也(皆谓嫁于国中者也为君服斩夫/人齐衰不敢以其亲服服至尊也)
　(外宗谓姑姊妹之女舅之女及从母皆是也内宗五/属之女也其无服而嫁于诸臣者从为夫之君嫁于)

　(庶人者从为国君章杂记为不杖朝章为/夫之君齐衰三月 庶人 国君通用)
父为长子(不言嫡子通上下/也亦言立嫡以上)
　传曰何以三年也正体于上又乃将所传重也庶子
　不得为长子三年不继祖也(此言为父后者然后为/长子三年重其当先祖)
　(之正体又以其将代已为宗庙主也庶子为父后者/之弟言庶者远别之也小记曰不继祖与祢此但言)
　(祖不言祢容/祖祢共庙)　记庶子不为长子斩不继祖与祢也
　(详见丧服义又大传庶子不/得为长子三年一条亦同)
为人后者

　传曰何以三年也受重者必以尊服服之何如而可
　为之后同宗则可为之后何如而可以为人后支子
　可也为所后者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之
　子若子(若子者为所为/后之亲如亲子)　记于所为后之兄弟之子
　若子(本经/记)　为人后者为之子(详见丧通礼主后章/ 父条致丧三年父)
　(母之丧无贵贱一也大夫为/其父母并此条通用当互考)　为殇后者以其服服
　之(言为后者据承之也殇无为人父/之道以本亲之服服之 小记)　孔子曰宗子
　为殇而死庶子弗为后也(族人以其伦代之明不序/昭穆立之庙其祭之就其)

　(祖而巳代之者主/其礼 曾子问)
妻为夫
　传曰夫至尊也　记妇人不为主而杖者姑在为夫
　杖(姑不厌妇/ 小记)
妾为君
　传曰君至尊也(妾谓夫为君者不得体/之加尊也虽士亦然)
女子子在室为父(女子子者子女也别于男/子也言在室者关已许嫁)布总箭笄
髽衰三年(此妻妾女子子丧服之异于男子者总束发/谓之总者既束其本又总其末箭笄筱竹髽)

(露紒也犹男子之括发斩衰栝发以麻则髽亦用麻也/以麻者自项而前交于额上郤绕紒如著幓头焉小记)
(曰男子冠而妇人笄男子免而妇人髽凡服上曰衰下/曰裳此但言衰不言裳妇人不殊裳衰如男子衰下如)
(深衣深衣则衰/无带下又无衽)
　传曰总六升长六寸箭笄长尺吉笄尺二寸(总六升/者首饰)
　(象冠数长六寸谓出/紒后所垂为饰也)　记女子子在室为父母其主
　丧者不杖则子一人杖(女子子在室亦童子也无男/昆弟使同姓为摄主不杖则)
　(子一人杖谓长女也许嫁及二十而笄笄为成人成/人正杖也 小记 齐衰三年章父卒为母齐衰杖)
　(期章父在/为母通用)

子嫁反在父之室为父三年(谓遭丧后而出者始服齐/衰期出而虞则受以三年)
(之丧受既虞而出则小祥亦如之既除丧而出则/已凡女行于大夫以上曰嫁行于士庶人曰适人)
　记为父母丧未练而出则三年既练而出则已未练
　而反则期既练而反则遂之(小记卒齐衰三年/章父 为母通用)
公士大夫之众臣为其君布带绳屦(士卿士也公卿大/夫厌于天子诸侯)
(故降其众臣布带绳屦/贵臣得伸不夺其正)
　传曰公卿大夫室老士贵臣其馀皆众臣也君谓有
　地者也众臣杖不以即位近臣君服斯服矣绳屦者

　绳菲也(室老家相也士邑宰也近臣阍寺之属君嗣/君也斯此也近臣从君丧服无所降也绳菲)
　(今时不/借也)
　　右斩衰三年
疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦三年者(疏犹/粗也)
　传曰齐者何缉也牡麻者枲麻也牡麻绖右本在上
　冠者沽功也疏屦者藨蒯之菲也(沽犹粗也冠尊加/其粗粗功大功也)
　　齐衰之绖斩衰之带也去五分一以为带(见斩/衰章)
　削杖桐也(同/上)

父卒则为母(尊得/伸也)
　记穆公之母卒(穆公鲁哀/公之曾孙)使人问于曾子曰如之何
　(问居丧之礼曾子/曾参之子名申)对曰申也闻诸申之父曰哭泣之
　哀齐斩之情饘粥之食自天子达(子丧父母尊卑同/ 檀弓 齐衰杖)
　(期章父在/为母通用)
继母如母
　传曰继母何以如母继母之配父与因母同故孝子
　不敢殊也(因犹/亲也)

慈母如母
　传曰慈母者何也传曰妾之无子者妾子之无母者
　父命妾曰女以为子命子曰女以为母若是则生养
　之终其身慈母死则丧之三年如母贵父之命也(此/主)
　(谓大夫士之妾妾子之无母父命为母子者其使养/之不命为母子则亦服庶母慈已者之服可也大夫)
　(之妾子父在为母大功则士之妾/子为母期矣父卒则皆得伸也)　记为慈母后者
　为庶母可也为祖庶母可也(谓父命之为子母者也/即庶子为后此皆子也)
　(传重而已不先命之与适妻使为母子也缘为慈母/后之义父之妾无子者亦可命已庶子为后 小记)

　　子游问曰丧慈母如母礼与(如母谓父卒三年也/子游意以为国君亦)
　(当然礼所云者乃大夫/以下父所使妾养妾子)孔子曰非礼也古者男子外
　有傅内有慈母君命所使教子也何服之有(言无服/也此指)
　(诸国君之子也大夫士之子为庶/母慈已者服小功父卒乃不服)昔者鲁昭公少丧
　其母有慈母良及其死也公弗忍也欲丧之有司以
　闻曰古之礼慈母无服(据国君也良善也谓之慈母/固谓之善国君之妾子于礼)
　(不服也昭公年三十乃丧齐归犹无戚容是不少孤/又安能不忍于慈母此非昭公明矣未知何公也)
　今也君为之服是逆古之礼而乱国法也若终行之

　则有司将书之以遗后世无乃不可乎公曰古者天
　子练冠以燕居公弗忍也遂练冠以丧慈母丧慈母
　自鲁昭公始也(公之言又非也天子练冠以燕居/盖谓庶子王为其母 曾子问)
母为长子
　传曰何以三年也父之所不降母亦不敢降也(不/敢)
　(降者不敢以已尊/降祖祢之正体)　记母为长子削杖(嫌服男子当/杖竹也母为)
　(长子服不可重于/子为已也 小记)　妾为君之长子与女君同(不敢/以恩)
　(轻轻服君之/正统 同上)　妾为女君君之长子恶笄有首布总(本/经)

　(记/)　妾从女君而出则不为女君之子服(妾为女君/之党服得)
　(与女君同而今俱出女君犹为/子期妾于义绝无施服 小记)
　　右齐衰三年
疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦期者
　传曰问者曰何冠也曰齐衰大功冠其受也缌麻小
　功冠其衰也带缘各视其冠(问之者见斩衰有三其/冠同今齐衰有四章不)
　(知其冠之异同尔缘如深/衣之缘今文无冠布缨)
父在为母

　传曰何以期也屈也至尊在不敢伸其私尊也父必
　三年然后娶达子之志也(贵斩衰父条父母之丧无/ 贱一也大夫为其父母)
　(为人后者条为所后者之妻若子女子子在室为父/条为父母主丧者不杖则子一人杖齐衰三年章穆)
　(公之母卒并此/条通用当互考)　记公子为其母练冠麻麻衣縓缘
　为其妻縓冠葛绖带麻衣縓缘皆既葬除之(公子君/之庶子)
　(也其或为母谓妾子也麻者缌麻之绖带也此麻衣/者如小功布深衣为不制衰裳变也诗云麻衣如雪)
　(縓浅绛也一染谓之縓练冠而麻衣縓缘三年练之/受饰也檀弓曰练练衣黄里縓缘诸侯之妾子厌于)
　(父为母不得伸权为制此服不夺/其恩也为妻縓冠葛绖带妻轻)传曰何以不在五

　服之中也君之所不服子亦不敢服也君之所为服
　子亦不敢不服也(君之所不服谓妾与庶妇也君之/所为服谓夫人与适妇也诸侯之)
　(妾贵者视卿贱者视大夫/皆三月而葬 本经记)　王子有其母死者其傅
　为之请数月之丧公孙丑曰若此者何如也曰是欲
　终之而不可得也虽加一日愈于已谓夫莫之禁而
　弗为者也(详见丧/服义)
妻
　传曰为妻何以期也妻至亲也(适子父在则为妻不/杖以父为之主也服)

　(问曰君所主夫人妻大子适妇/父在子为妻以杖即位谓庶子)　记为妻父母在不
　杖(尊者在不敢尽礼于私丧/也 详见丧通礼拜拱章)　世子不降妻之父母
　其为妻也与大夫之适子同(见不杖期章大夫/之适子为妻条)　公
　子为其妻縓冠葛绖带麻衣縓缘既葬除之(详见/上条)
出妻之子为母(出犹/去也)
　传曰出妻之子为母期则为外祖父母无服传曰绝
　族无施服亲者属(在旁而及曰施亲者/属母子至亲无绝道)出妻之子为
　父后者则为出母无服传曰与尊者为一体不敢服

　其私亲也　记为父后者为出母无服(不敢以已私/废父所传重)
　(之祭祀/ 小记)　孔氏之不丧出母自子思始也(详见丧/服义)
父卒继母嫁从为之服报
　传曰何以期也贵终也(尝为母子/贵终其思)
　　右齐衰杖期
不杖麻屦者(此亦齐衰言/其异于上)
　记期之丧达乎大夫(期之丧达乎大夫者谓旁亲所/降在大功者其正统之期天子)
　(诸侯犹不降也大夫所降天子诸侯绝/之不为服所不臣乃服之也 中庸)

祖父母
　传曰何以期也至尊也　记父卒然后为祖父后者
　服斩(详见本章为君/之祖父母条)　祖父卒而后为祖母后者三
　年(祖父在则其服如父/在为母也 小记)
世父母叔父母
　传曰世父叔父何以期也与尊者一体也然则昆弟
　之子何以亦期也旁尊也不足以加尊焉故报之也
　父子一体也夫妻一体也昆弟一体也故父子首足

　也夫妻牉合也昆弟四体也故昆弟之义无分然而
　有分者则辟子之私也子不私其父则不成为子故
　有东宫有西宫有南宫有北宫异居而同财有馀则
　归之宗不足则资之宗世母叔母何以亦期也以名
　服也(宗者世父为小宗典宗事者/也资取也为姑在室亦如之)　为人后者为所
　后者之昆弟若子(详见斩衰章/为人后者条)　记县子琐曰吾闻
　之古者不降上下各以其亲(古谓殷时也上不/降远下不降卑)滕伯
　文为孟虎齐衰其叔父也为孟皮齐衰其叔父也(伯/文)

　(殷时滕君也爵为/伯名文 檀弓)
大夫之适子为妻
　传曰何以期也父之所不降子亦不敢降也何以不
　杖也父在则为妻不杖(大夫不以尊降适妇者重适/也凡不降者谓如其亲服服)
　(之降有四品君大夫以尊降公子大夫之子以厌降/公之昆弟以旁尊降为人后者女子子嫁者以出降)
　　记世子不降妻之父母其为妻也与大夫之适子
　同(世子天子诸侯之适子也不降妻之父母为妻故/亲之也为妻亦齐衰不杖者君为之主子不得伸)
　(也主言与大夫之适子同据丧服之成文也本所以/正见父在为妻不杖于大夫适子者明大夫以上虽)

　(尊犹为适妇/为主 小记)
昆弟(昆兄也为姊妹/在室亦如之)
　记大夫为其兄弟之未为大夫者士为其兄弟之为
　大夫者如士服(详见斩/衰父条)　成人有其兄死而不为衰
　者闻子皋将为成宰遂为衰成人曰蚕则绩而蟹有
　匡范则冠而蝉有緌兄则死而子皋为之衰(嗤兄死/者言其)
　(衰之不为兄死如蟹有匡蝉有緌不为蚕之绩范之/冠也范蜂也蝉蜩也緌为蜩喙长在腹下 檀弓)
为众子(众子者长子之弟及妾子女子在室亦如之士/谓之众子未能远别也大夫则谓之庶子降之)

(为大功天子国君不服之内则曰冢子未食而/见必执其手适子庶子已食而见必循其首)
　记大夫降其庶子(详见斩衰/章父条)
昆弟之子
　传曰何以期也报之也(檀弓曰丧服兄弟之子/犹子也盖引而进之)　记
　丧服兄弟之子犹子也(详见丧/服义)　古者不降滕伯文
　为孟皮齐衰其叔父也(详见上世父/母叔父母条)
大夫之庶子为适昆弟(两言之者适子/或为兄或为弟)
　传曰何以期也父之所不降子亦不敢降也(大夫虽/尊不敢)

　(降其适重之也适子为庶昆弟/庶兄弟相为亦如大夫为之)
适孙
　传曰何以期也不敢降其适也有适子者无适孙孙
　妇亦如之(周之道适子死则立适孙是适孙将上为/祖后者也长子在则皆为庶孙耳孙妇亦)
　(如之适妇在亦如庶孙之妇凡/父于将为后者非长子皆期也)
为人后者为其父母报
　传曰何以期也不贰斩也何以不贰斩也特重于大
　宗者降其小宗也为人后者孰后后大宗也曷为后

　大宗大宗者尊之统也禽兽知母而不知父野人曰
　父母何算焉都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则
　知尊祖矣诸侯及其大祖天子及其始祖之所自出
　尊者尊统上卑者尊统下大宗者尊之统也大宗者
　收族者也不可以绝故族人以支子后大宗也适子
　不得后大宗(都邑之士则知尊祢近政化也大祖始/封之君始祖者咸神灵而生若稷契也)
　(自由也及始祖之所由出谓祭天也上犹远也下犹/近也收族者谓别亲疏序昭穆大传曰继之以姓而)
　(弗别缀之以食而弗殊虽百/世昏姻不通者周道然也)　记夫为人后者其妻

　为舅姑大功　(不二降/小记)
女子子适人者为其父母昆弟之为父后者
　传曰为父何以期也妇人不贰斩也妇人不贰斩者
　何也妇人有三从之义无专用之道故未嫁从父既
　嫁从夫夫死从子故父者子之天也夫者妻之天也
　妇人不贰斩者犹曰不贰天也妇人不能二尊也为
　昆弟之为父后者何以亦期也妇人虽在外必有归
　宗曰小宗故服期也(从者从其教令归宗者父虽卒/犹自归宗其为父后特重者不)

　(自绝于其族类也曰小宗者言是乃小宗也小宗明/非一也小宗四丈夫妇人之为小宗各如其亲之服)
　(辟大/宗)　记女子子适人者为其父母妇为舅姑恶笄
　有首以髽卒哭子折笄首以笄布总(言以髽则髽有/著笄者明矣)
　传曰笄有首者恶笄之有首也恶笄者栉笄也折笄
　首者折吉笄之首也吉笄者象笄也何以言子折笄
　首而不言妇终之也(栉笄者以栉之木为笄或曰榛/笄有首者若今时刻镂摘头矣)
　(卒哭而丧之大事毕女子子可以归于夫家而著吉/笄折其首者为其大饰也吉笄尊变其尊者妇人之)
　(义也据在夫家宜言妇终/之者终子道于父母之恩)　女君死则妾为女君之

　党服摄女君则不为先女君之党服(妾于女君之亲/若其亲然 杂)
　(记之后凡女/君 党通用)
继父同居者
　传曰何以期也传曰夫死妻稚子幼子无大功之亲
　与之适人而所适者亦无大功之亲所适者以其货
　财为之筑宫庙岁时使之祀焉妻不敢与焉若是则
　继父之道也同居则服齐衰期异居则服齐衰三月
　必尝同居然后为异居未尝同居则不为异居(妻稚/谓年)

　(未满五十子幼谓年十五以下子无大功之亲谓同/财者也为之筑宫庙于家门之外神不歆非族妻不)
　(敢与马恩虽至亲族已绝矣天不可/二此以恩服尔未尝同居则不服之)　记继父不同
　居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祢为同
　居有主后者为异居(录恩服深浅也见同财则期同/居异财故同居今异居及继父)
　(有子亦为异居则服齐衰三/月未尝同居则不服 小记)
为夫之君
　传曰何以期也从服也(人斩衰章君条外宗为君夫/ 犹内宗也此条通用当互)
　(考/)

姑姊妹女子子适人无主者姑姊妹报
　传曰无主者谓其无祭主者也何以期也为其无祭
　主故也(无主后者人之所/哀怜不忍降之)
为君之父母妻长子祖父母
　传曰何以期也从服也父母长子君报斩妻则小君
　也父卒然后为祖后者服斩(此为君矣而有父若祖/之丧者谓始封之君也)
　(若是继体则其父若祖有废疾不立父卒者父/为君之孙宜嗣位而早卒今君受国于曾祖)　司
　服凡丧为王后齐衰(王后小君也诸侯为/之不杖期 春官)　记大夫

　之适子为君夫人大子如士服(详见斩衰/章君条)　外宗为
　夫人犹内宗也(同/上)　君之母非夫人则群臣无服唯
　近臣及仆骖乘从服唯君所服服也(妾先君所不服/也礼庶子为后)
　(为其母缌言唯君所服伸君也春秋之义有以/小君服之者时若小君在则益不可 服问)
妾为女君
　传曰何以期也妾之事女君与妇之事舅姑等(女君/君适)
　(妻也女君于妾无服/报之则重降之则嫌)　记妾为女君恶笄有首布总
　(详见齐衰母/为长子条)

妇为舅姑
　传曰何以期也从服也　记妇为舅姑恶笄有首以
　髽(详见上女子子适人者为其/父母昆弟之为父后者条)　妇当丧而出则除
　之(当丧当舅姑之丧也出/除丧绝族也 小记)　叔仲皮学子柳(叔仲皮/鲁叔孙)
　(氏之族学教也/子柳仲皮之子)叔仲皮死其妻鲁人也衣衰而缪绖
　(衣当为齐坏字也缪读为木樛垂之樛士/妻为舅姑之服也言虽鲁顿其于礼胜学)叔仲衍以
　告(告子柳言此非也衍/盖皮之弟衍或为皮)请繐衰而环绖(繐衰小功之/缕而四升半)
　(之衰环绖吊服之绖时妇人好轻细而多服此者衍/既不知礼之本子柳亦以为然使其妻为舅服之)

　曰昔者吾丧姑姊妹亦如斯末吾禁也(衍答子柳也/姑姊妹在室)
　(齐衰与妇为舅姑同末无/也言无禁我欲其言行)退使其妻繐衰而环绖(妇/以)
　(诸侯之大夫为天子之衰吊/服之绖服其舅非 檀弓)　夫为人后者其妻为
　舅姑大功(详见为人后者/为其父母降)　有从轻而重公子之妻
　为其皇姑(详见丧服义为妾服见大功/章大夫之妾 君之庶子条)
夫之昆弟之子(男女/皆是)
　传曰何以期也报之也(之妾服见大功章大夫/ 妾为君之庶子条)
公妾大夫之妾为其子

　传曰何以期也妾不得体君为其子得遂也(此言二/妾不得)
　(从于女君尊降其子也女君与君一体唯/为长子三年其馀以尊降之与妾子同也)
女子子为祖父母
　传曰何以期也不敢降其祖也(经似在室传似巳嫁/明虽有出道犹不降)
大夫之子为世父母叔父母子昆弟昆弟之子姑姊妹
女子子无主者为大夫命妇者唯子不报(命者加爵服/之名自士至)
(上公凡九等君命其夫则后夫人亦命/其妻矣此所为者凡六命夫六命妇)
　传曰大夫者其男子之为大夫者也命妇者其妇人

　之为大夫妻者也无主者命妇之无祭主者也何以言
　唯子不报也女子子适人者为其父母期故言不报
　也言其馀皆报也何以期也父之所不降子亦不敢
　降也大夫曷为不降命妇也夫尊于朝妻贵于室矣
　(无主者命妇之无祭主谓姑姊妹女子子也其有祭/主者如众人唯子不报男女同不报尔传唯据女子)
　(子似失之矣大夫曷为不降命妇据大夫于姑姊妹/女子子既以出降大功其适士者又以尊降在小功)
　(也夫尊于朝与已同/妻贵于室从夫爵也)
大夫为祖父母适孙为士者

　传曰何以期也大夫不敢降其祖与适也(不敢降其/祖与适则)
　(可降其/旁亲也)
公妾以及士妾为其父母
　传曰何以期也妾不得体君得为其父母遂也(然则/女君)
　(有以尊降其父母者与春秋之义虽为天王后犹曰/吾季姜是言子尊不加于父母此传似误矣礼妾从)
　(女君而服其党服是嫌不/自服其父母故以明之)
　　右齐衰不杖期
疏衰裳齐牡麻绖无受者(无受者服是服而除不以轻/服受之不著月数者天子诸)

(侯葬异月也小记曰齐衰/三月与大功同者绳屦)
　记齐衰三月与大功同者绳屦(虽尊卑异于恩有/可同也 小记)
寄公为所寓(寓亦寄也为所/寄之国君服)
　传曰寄公者何也失地之君也何以为所寓服齐衰
　三月也言与民同也(诸侯五月而葬而服齐衰三月/者三月而藏其服至葬又反服)
　(之既葬/而除之)
丈夫妇人为宗子宗子之母妻(妇人女子子在室及嫁/归宗者也宗子继别之)
(后百世不迁/所谓大宗也)

　传曰何以服齐衰三月也尊祖也尊祖故敬宗敬宗
　者尊祖之义也宗子之母在则不为宗子之妻服也
　　记宗子孤为殇大功衰小功衰皆三月亲则月算
　如邦人(言孤有不孤者不孤则族人不为殇服服之/也不孤谓父有废疾若年七十而老子代主)
　(宗事者也孤为殇长殇中殇大功衰下殇小功衰皆/如殇服而三月谓与宗子绝属者也亲谓在五属之)
　(内算数也月数如邦人者与宗子有期之亲者成人/服之齐衰期长殇大功衰九月中殇大功衰七月下)
　(殇小功衰五月有大功之亲者成人服之齐衰三月/卒哭受以大功衰九月其长殇中殇大功衰五月下)
　(殇小功衰三月有小功之亲者成人服之齐衰三月/卒哭受以小功衰五月其殇与绝属者同有缌麻之)

　(亲者成人及殇皆与/绝属者同 本经记)
为旧君君之母妻
　传曰为旧君者孰谓也仕焉而已者也何以服齐衰
　三月也言与民同也君之母妻则小君也(仕焉而已/者谓老若)
　(有废疾而致仕者也为/小君服者恩深于民)
庶人为国君(不言民而言庶人庶人或有在宫者天子/畿内之民服天子亦如之 斩衰君条外)
(宗为君夫人犹内宗/也此条通用当互考)
大夫在外其妻长子为旧国君(在外待放/已去者)

　传曰何以服齐衰三月也妻言与民同也长子言未
　去也(妻虽从夫而出古者大夫不外娶妇人归宗往/来犹民也春秋传曰大夫越境逆女非礼君臣)
　(有合离之义长/子去可以无服)　记违诸侯之大夫不反服违大夫
　之诸侯不反服(其君尊卑异也违犹去也去诸侯仕/诸侯去大夫仕大夫乃得为旧君服)
　(记杂/)　仕而未有禄者违而君薨弗为服也(以其恩/轻也违)
　(去也/檀弓)　　孔子曰管仲遇盗取二人焉上以为公臣
　曰其所与游辟也可人也(言此人可也但居恶/人之中使之犯法)管仲
　死桓公使为之服宦于大夫者之为之服也自管仲

　始也有君命焉尔也(亦记失礼所由也善桓公不忘/贤者之举宦犹仕也此仕于大)
　(夫更升于公与违大夫之诸/侯同尔礼不反服 杂记)
继父不同居者(尝同居/今不同)
　记异居则服齐衰三月必尝同居然后为异居未尝
　同居则不为异居(详见不杖期章/继父同居条)　有主后者为异
　居(同/上)
曾祖父母
　传曰何以齐衰三月也小功者兄弟之服也不敢以

　兄弟之服服至尊也(正言小功者服之数尽于五则/高祖宜缌麻曾祖宜小功也据)
　(祖期则曾祖宜大功高祖宜小功也高祖曾祖皆有/小功之差则曾孙玄孙为之服同也重其衰麻尊尊)
　(也减其日/月恩杀也)　为所后者之祖父母若子(详见斩衰章/为人后者条)
大夫为宗子
　传曰何以服齐衰三月也大夫不敢降其宗也
旧君(大夫待放/未去者)
　传曰大夫为旧君何以服齐衰三月也大夫去君归
　其宗庙故服齐衰三月也言与民同也何大夫之谓

　乎言其以道去君而犹未绝也(以道去君谓三谏不/从待放于郊未绝者)
　(言爵禄尚有列于朝出入/有诏于国妻子自若民也)
曾祖父母为士者如众人
　传曰何以齐衰三月也大夫不敢降其祖也
女子子嫁者未嫁者为曾祖父母
　传曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者其成人而未嫁
　者也何以服齐衰三月不敢降其祖也(言嫁于大夫/者明虽尊犹)
　(不降也成人谓年二十已笄□者也此著不降明有/所降 妾为女君之党服见不杕期章女子子适人)

　(者为其/父母条)
　　右齐衰三月
大功布衰裳牡麻绖无受者(大功布者其锻/治之功粗沽之)
子女子子之长殇中殇(殇者男女未冠笄而死可殇/者女子子许嫁不为殇也)
　传曰何以大功也未成人也何以无受也丧成人者
　其文缛丧未成人者其文不缛故殇之绖不樛垂盖
　未成人也年十九至十六为长殇十五至十二为中
　殇十一至八岁为下殇不满八岁以下为无服之殇

　无服之殇以日易月以日易月之殇殇而无服故子
　生三月父名之死则哭之未名则不哭也(缛犹数也/其文数者)
　(谓变除之节也不樛垂者不绞其带之垂者杂记曰/大功以上散带以日易月谓生一月者哭之一日也)
　(殇而无服者哭之而已为昆弟之子女子子亦如之/凡言子者可以兼男女又云女子子者殊之以子关)
　(适庶也附凡传记/言殇者 于下)　记丈夫冠而不为殇妇人笄而
　不为殇(言成人也妇人许嫁而笄/未许嫁与丈夫同 小记)　伯姬卒此未适
　人何以卒(据叔姬/不卒)许嫁矣妇人许嫁字而笄之(字者/尊而)
　(不泄所以远别也笄者簪也所以系持发象男子饰/也服此者明系属于人所以养贞一也婚礼曰女子)

　(许嫁笄而/醴之称字)死则以成人之丧治之(不以殇礼降也许/嫁卒者当为诸侯)
　(夫人有即贵之渐子僖九年公羊/传 又丈十六年 叔姬卒传同)　许嫁笄而字之
　死则以成人之丧治之(女子许嫁不为殇死则以成/人之丧治之谓许嫁于诸侯)
　(尊同则服大功九月吉笄以象为之刻/镂其首以为饰成人著之 谷梁传)　战于郎(郎/鲁)
　(近邑也哀十一年齐/国书帅师伐我是也)公叔禺人遇负杖入保者息(遇/见)
　(也见走辟齐师将入保罢倦加其杖项上两手掖之/休息者保县邑小城禺人昭公之子春秋传曰公叔)
　(务/人)曰使之虽病也(谓时/繇役)任之虽重也(谓时/赋税)君子不能
　为谋也士弗能死也不可(君子谓卿大夫也鲁政既/恶复无谋臣士又不能死)

　(难禺人/耻之)我则既言矣(欲敌齐师/践其言)与其邻重汪踦往皆
　死焉(奔敌死齐寇邻邻里也重皆当为童童未/冠者之称姓汪名踦春秋传曰童汪踦)鲁人
　欲勿殇童汪踦(见其死君事有士行欲以成人之丧/治之言鲁人者死君事国为葬敛)
　问于仲尼仲尼曰能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也
　不亦可乎(善之/檀弓)
叔父之长殇中殇
姑姊妹之长殇中殇
昆弟之长殇中殇

夫之昆弟之子女子子之长殇中殇(大妾服见大功章/ 夫之妾为君之)
(庶子/条)
适孙之长殇中殇
大夫之庶子为适昆弟之长殇中殇
公为适子之长殇中殇　大夫为适子之长殇中殇(公/君)
(也诸侯大夫不降适殇/者重适也天子亦如之)
其长殇皆九月缨绖其中殇七月不缨绖(绖有缨者为/其重也自大)
(功以上绖有缨以一条绳/为之小功以下绖无缨也)

　　右殇大功九月七月
大功布衰裳牡麻绖缨布带三月受以小功衰即葛九
月者(受犹承也凡天子诸侯卿大夫既虞士卒哭而受/服正言三月者天子诸侯无大功主于大夫士也)
(此虽有君为姑姊妹女子/子嫁于国君者非内丧也)
　传曰大功布九升小功布十一升(此受之下也以发/传者明受尽于此)
　(也又受麻绖以葛绖间传曰/大功之葛与小功之麻同)　司服卿大夫其凶服
　加以大功小功士其凶服亦如之(丧服天子诸侯齐/斩而已卿大夫加)
　(以大功小功士亦如/之又加缌焉 春官)

姑姊妹女子子适人者
　传曰何以大功也出也(出必降之者盖有/受我而厚之者)　记姑姊
　妹之薄也盖有受我而厚之者也(详见丧/服义)
从父昆弟(世父叔父之子也其/姊妹在室亦如之)
　记于所为后之兄弟之子若子(本经/记)
为人后者为其昆弟
　传曰何以大功也为人后者降其昆弟也　记为人
　后者于兄弟降一等报(言报者言其为宗/子不降 本经记)

庶孙(男女皆是下殇小功章曰/为侄庶孙丈夫妇人同)
适妇(适妇适/子之妻)
　传曰何以大功也不降其适也(妇言适者/从夫名)　记适妇
　不为舅后者则姑为之小功(谓夫有废疾他故若死/而无子不受重者小功)
　(庶妇之服也凡父母于子舅姑于妇将不传重于适/及将所传重者非适服之皆如众子庶妇也 小记)
女子子适人者为众昆弟(父在则同父没乃/为父后者服期也)
　记凡妾为私兄弟如邦人(嫌厌降之也私兄弟目其族/亲也然则女君有以尊降其)
　(兄弟者谓士之女为大夫妻与大夫之女为诸侯夫/人诸侯之女为天王后者父卒昆弟之为父后者宗)

　(子亦不敢降也女本经记人妻为女君之党/服见不杖期章 子子适 者为其父母条)
侄丈夫妇人报(为侄男/女服同)
　传曰侄者何也谓吾姑者吾谓之侄(妾为女君党服/见不杖期章女)
　(子子适人者/为其父母条)
夫之祖父母世父母叔父母
　传曰何以大功也从服也夫之昆弟何以无服也其
　夫属乎父道者妻皆母道也其夫属乎子道者妻皆
　妇道也谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎故名者

　人治之大者也可无慎乎(道犹行也言妇人弃姓无/常秩嫁于父行则为母行)
　(嫁于子行则为妇行谓弟之妻为妇者卑远之故谓之妇/嫂者尊严之称是嫂亦可谓之母乎言不可也嫂犹叟也)
　(叟老人称也是为序男女之别尔若已以母妇之服/服兄弟之妻兄弟之妻以舅子之服服已则是乱昭)
　(穆之序也治犹理也父母兄弟夫妇之理人伦之大/者可不慎乎大传曰同姓从宗合族属异姓主名治)
　(际会名著而男女有别之妾服见/大功章大夫之妾为君 庶子条)
大夫为世父母叔父母子昆弟昆弟之子为士者(子谓/庶子)
　传曰何以大功也尊不同也尊同则得服其亲服(尊/同)
　(谓亦为大夫/者亲服期)　记大夫降其庶子(详见斩/衰父条)　大夫公

　之昆弟大夫之子于兄弟降一等(兄弟犹言族亲也/凡不见者以此求)
　(之记本/经)　君之所为兄弟服室老降一等(公士大夫/之君 同)
　(上/)
公之庶昆弟大夫之庶子为母妻昆弟(公之庶昆弟则/父卒也大夫之)
(庶子则父在也其/或为母谓妾子也)
　传曰何以大功也先君馀尊之所厌不得过大功也
　大夫之庶子则从乎大夫而降也父之所不降子亦
　不敢降也(言从乎大夫而降则于父卒如国人也昆/弟庶昆弟也旧读昆弟在下其于厌降之)

　(义宜蒙此传也是以上而/同之父所不降谓适也)
皆为其从父昆弟之为大夫者(皆者言其互相为服尊/同则不相降其为士者)
(降在小功适子/为之亦如之)
为夫之昆弟之妇人子适人者(妇人子者女子子也不/言女子子者因出见恩)
(疏下妾服/见 条)
大夫之妾为君之庶子(下传曰何以大功也妾为君之/党服得与女君同指为此也妾)
(为君之长子亦三年自为其子期异/于女君也士之妾为君之众子亦期)　女子子嫁者未
嫁者为世父母叔父母姑姊妹(旧读合大夫之妾为君/之庶子女子子嫁者未)

(嫁者言大夫之妾/为此三人之服也)
　传曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者成人而未嫁者
　也何以大功也妾为君之党服得与女君同下言为
　世父母叔父母姑姊妹者谓妾自服其私亲也(此不/辞即)
　(实为妾遂自服其私亲当言其以明之齐衰三月章/曰女子子嫁者未嫁者为曾祖父母经与此同足以)
　(见之矣传所云何以大功也妾为君之党服得与女/君同文烂在下尔女子子成人者有出道降旁亲及)
　(将出者明当及时也同内条内妾为/君之党服得与女君 夫党服通用)　记妾从女君
　而出则不为女君之子服(详见齐衰三年/章母为长子条)

大夫大夫之妻大夫之子公之昆弟为姑姊妹女子子
嫁于大夫者　君为姑姊妹女子子嫁于国君者
　传曰何以大功也尊同也尊同则得服其亲服诸侯
　之子称公子公子不得祢先君公子之子称公孙公
　孙不得祖诸侯此自卑别于尊者也若公子之子孙
　有封为国君者则世世祖是人也不祖公子此自尊
　别于卑者也是故始封之君不臣诸父昆弟封君之
　子不臣诸父而臣昆弟封君之孙尽臣诸父昆弟故

　君之所为服子亦不敢不服也君之所不服子亦不
　敢服也(不得祢不得祖者不得立其庙而祭之也卿/大夫以下祭其祖祢则世世祖是人不复祖)
　(公子者后世为君者祖此受封之君不复祀别子也/公子若在高祖以下则如其亲服后世迁之乃毁其)
　(庙尔因国君以尊降/其亲故终说此义云)
　　右大功正服九月
繐衰裳牡麻绖既葬除之者
　传曰繐衰者何以小功之繐也(治其缕如小功而成/布四升半细其缕者)
　(以恩轻也升数少者以服至尊也凡/布细而疏者谓之繐今南阳有邓繐)

诸侯之大夫为天子
　传曰何以繐衰也诸侯之大夫以时接见乎天子(接/犹)
　(会也诸侯之大夫以时会见于天/子而服之则其士庶民不服可知)
　　右繐衰既葬除之
小功布衰裳澡麻带绖五月者(澡者治去莩垢不绝其/本也小记曰下殇小功)
(带澡麻不绝其本屈而反以报之殇大功殇章/大夫冠而不为殇妇人笄而不为 此条通用)
叔父之下殇
适孙之下殇

昆弟之下殇
大夫庶子为适昆弟之下殇
为姑姊妹女子子之下殇
为人后者为其昆弟从父昆弟之长殇
　传曰问者曰中殇何以不见也大功之殇中从上小
　功之殇中从下(问者据从父昆弟其下殇在缌麻也/大功小功皆谓服 成人也大功之)
　(殇中从上则齐衰之殇亦中从上也此主谓/丈夫之为殇者服也凡不见者以此求之也)
为夫之叔父之长殇(不见中殇者中从下也之妾服见/大功章大夫之妾为君 庶子条)

昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇(服妾/ 见)
(大功章大夫之妾/为君之庶子条)
为侄庶孙丈夫妇人之长殇
大夫公之昆弟大夫之子为其昆弟庶子姑姊妹女子
子之长殇(大夫为昆弟之长殇小功谓为士者若不仕/者也以此知为大夫无殇服也公之昆弟不)
(言庶者此庶服无所见也大夫之子不言庶者关适子/亦服此殇也云公之昆弟为庶子之长殇则知公之昆)
(弟犹/大夫)
大夫之妾为庶子之长殇(君之/庶子)

　　右小功殇五月
小功布衰裳牡麻绖即葛五月者(即就也小功轻三月/变麻因改衰以就葛)
(绖带而五月也閒传曰小功之葛与缌/之麻同旧说小功以下吉屦无絇也)
　司服卿大夫凶服加以大功小功士凶服亦如之(详/见)
　(大功/章)
从祖祖父母从祖父母报(祖父之昆/弟之亲)
从祖昆弟(父之从父/昆弟之子)
　记兄弟皆在他邦加一等不及知父母与兄弟居加一

　等(皆在他邦谓行仕出游若辟/雠不及知父母父母早卒)传曰何如则可谓之
　兄弟传曰小功以下为兄弟(于此发兄弟传者嫌大/功以上又加也大功以)
　(上若皆在他国则亲自亲矣若不/及知父母则固同财矣 本经记)
从父姊妹(父之昆/弟之女)
孙适人者(孙者子之子女孙/在室亦大功也)
为人后者为其姊妹适人者(不言姑者举其亲者/而恩轻者降可知)
为外祖父母
　传曰何以小功也以尊加也　为所后者妻之父母

　若子(详见斩衰章/为人后者条)　记庶子为后者为其外祖父母
　从母舅无服不为后如邦人(本经/记)　为母之君母母
　卒则不服(母之君母外祖适母徒从/也所从亡则已 小记)　传曰母出则
　为继母之党服母死则为其母之党服为其母之党
　服则不为继母之党服(虽外亲亦无二统章服问之/此条本章从母缌 舅舅)
　(子通/用)　出妻之子为外祖父母无服(详见齐衰杖期/章出妻之子为)
　(母/条)　为慈母之父母无服(恩不相及/ 小记)
从母丈夫妇人报(从母母/之姊妹)

　传曰何以小功也以名加也外亲之服皆缌也(外亲/异姓)
　(正服不过缌丈夫妇人姊妹之子男女同当外祖/父母条母出则为继母之党服此条通用 互考)
　记庶子为后者为其从母无服不为后如邦人(详见/上条)
　　夫之所为兄弟服妻降一等(疏曰妻从夫服其族/亲即上经夫之诸祖)
　(父母见于缌麻章夫之世叔见于大功章夫之昆弟/之子不降嫂叔又无服今言从夫降一等记其不见)
　(者当是夫之从母/之类乎 本经记)
夫之姑姊妹娣姒妇报(夫之姑姊妹不殊在室及嫁者/因恩轻略从降 妾服见大功)
(章大夫之妾/为君庶子条)

　传曰娣姒妇者弟长也何以小功也以为相与居室
　中则生小功之亲焉(娣姒妇者兄弟之妻相名也长/妇谓稚妇为娣妇娣妇谓长妇)
　(为姒/妇)
大夫大夫之子公之昆弟为从父昆弟庶孙姑姊妹女
子子适士者(从父昆弟及庶/孙亦谓为士者)
　记大夫公之昆弟大夫之子于兄弟降一等(详见大/功章大)
　(夫为昆弟/为士者条)
大夫之妾为庶子适人者(君之庶子女子子也庶女子/子在室大功其嫁于大夫亦)

(大/功)
庶妇(夫将不/受重者)
　记适妇不为舅后者则姑为之小功(详见大功/章适妇条)
君母之父母从母(君母父之适妻也/从母君母之姊妹)
　传曰何以小功也君母在则不敢不从服君母不在
　则不服(不敢不服者恩实轻也/凡庶子为君母如适子)　记为君母后者君
　母卒则不为君母之党服(徒从也所从亡/则已 小记)
君子子为庶母慈已者(君子子者大夫及/公子之适妻子)

　传曰君子子者贵人之子也为庶母何以小功也以
　慈已加也(云君子子者则父在也父没则不服之矣/以慈已加则君子子亦以士礼为庶母缌)
　(也内则曰异为孺子室于宫中择于诸母与可者必/求其宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其)
　(次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往又/曰大夫之子有食母庶母慈已者此之谓也其不慈)
　(已则缌可矣不言师保慈母居中服之可知也国君/世子生卜士之妻大夫之妾使食子三年而出见于)
　(公宫则劬非慈母也/士之妻自养其子)
　　右小功正服五月
缌麻三月者(缌麻布衰裳而麻绖带也/不言衰绖略轻服省文)

　传曰缌者十五升抽其半有事其缕无事其布曰缌
　(谓之缌者治其缕细如缌也或曰有丝朝服用/布何衰用丝乎抽犹去也杂记曰缌冠缲缨)　记
　童子唯当室缌(童子未冠之称也当室者为父后承/家事者为家主与族人为礼于有亲)
　(者虽恩不至不/可以无服也)传曰不当室则无缌服也(本经/记)　童
　子无缌服听事不麻(为幼少不备礼也虽不服缌犹/免深衣无麻往给事也 玉藻)
　　童子不缌唯当室缌缌者其免也当室则免而杖
　矣(详见丧/服义)
族曾祖父母　族祖父母　族父母　族昆弟(族曾祖父/者曾祖昆)

(弟之亲也族祖父者亦高/祖之孙则高祖有服明矣)
庶孙之妇
庶孙之中殇(庶孙者成人大功其殇中从上此当为下/殇言中殇者字之误尔又诸言中者皆连)
(上下/也)
从祖姑姊妹适人者报
从祖父从祖昆弟之殇(不见中殇/者中从下)
外孙(女子子/之子)
从父昆弟侄之下殇

夫之叔父之中殇下殇(言中殇者中从下君妾服见大/功章大夫之妾为 之庶子条)
从母之长殇报
庶子为父后者为其母
　传曰何以缌也传曰与尊者为一体不敢服其私亲
　也然则何以服缌也有死于宫中者则为之三月不
　举祭因是以服缌也(君卒庶子为母大功大夫卒庶/子为母三年士虽在庶子为母)
　(皆如/众人)
士为庶母

　传曰何以缌也以名服也大夫以上为庶母无服
贵臣贵妾(此谓公士大夫之君也殊其臣妾贵贱而为/之服贵臣室老士也贵妾侄娣也天子诸侯)
(降其臣妾无服士卑无臣则士妾又/贱不足殊有子则为之缌无子则已)
　传曰何以缌也以其贵也　记悼公之母死(母哀公/之妾)
　哀公为之齐衰有若曰为妾齐衰礼与(讥而问之妾/之贵者为之)
　(缌/耳)公曰吾得已乎哉鲁人以妻我(言国人皆名之为/我妻重服嬖妾文)
　(过非也/ 檀弓)
乳母(谓养子者有他故/贱者代之慈已)

　传曰何以缌也以名服也
从祖昆弟之子(族父母/为之服)
曾孙(孙之/子)
父之姑(归孙为祖/父之姊妹)
从母昆弟
　传曰何以缌也以名服也(母小功章为外祖父母条/ 出则为继母之党服此)
　(条通用/当互考)
甥(姊妹/之子)

　传曰甥者何也谓吾舅者吾谓之甥何以缌也报之
　也
婿(女子子/之夫也)
　传曰何以缌报之也
妻之父母
　传曰何以缌从服也(从于妻/而服之)　记有从重而轻为妻
　之父母(详见丧/服义)　世子不降妻之父母(详见齐衰不/杖期章大夫)
　(之适子/为妻条)　有从有服而无服公子为其妻之父母(详/见)

　(丧服/义)
姑之子(外兄/弟也)
　传曰何以缌报之也
舅(母之/昆弟)
　传曰何以缌从服也(从于母而服之为小功章为外祖/父母条母出则 继母之党服此)
　(条通用/当互考)　为所后者之妻之昆弟若子(详见斩衰/章为人后)
　(者/条)　记庶子为后者为其舅无服不为后如邦人(详/见)
　(小功章外/祖父母条)

舅之子(内兄/弟也)
　传曰何以缌从服也(则小功章为外祖父母条母出/ 为继母之党服此条通用当)
　(互/考)　为所后者妻之昆弟之子若子(详见斩衰章/为人后者条)
夫之姑姊妹之长殇(之妾服见大功章大夫/ 妾为君之庶子条)
夫之诸祖父母报(诸祖父母夫之所为小功从祖祖父/母外祖父母或曰曾祖父母曾祖于)
(曾孙之妇无服而云报乎曾祖父母正服小功妻从/服缌 妾服见大功章大夫之妾为君之庶子条)
君母之昆弟
　传曰何以缌从服也(从于君母而服缌也君母在则/不敢不从服君母卒则不服也)

　(为小功章君母之父母条君母卒不/ 君母之党服此条通用当互考)
从父昆弟之子之长殇
昆弟之孙之长殇
为夫之从父昆弟之妻
　传曰何以缌也以为相与同室则生缌之亲焉长殇
　中殇降一等下殇降二等齐衰之殇中从上大功之
　殇中从下(同室者不如居室之亲也衰齐大功皆明/其成人也大功之殇中从下则小功之殇)
　(亦中从下也此主谓妻为夫之亲服也凡不见者以/此求之 妾服见大功章大夫之妾为君之庶子条)

　　右缌麻三月
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷十八