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卷四百八十一 (自动笺注)
列傳二百六十八
儒林
顧炎武 張爾岐馬驌 萬斯大兄斯選 子經 侄言 胡渭子彥葉佩蓀 毛奇齡陸邦烈 閻若璩李鎧 吳玉搢 惠周惕士奇 孫棟 余蕭客 陳厚耀 臧琳孫庸 禮堂 任啟運 全祖望蔣學鏞 董秉純 沈彤蔡德晉 盛世佐 江永程瑤田 褚寅亮 盧文弨顧廣圻 錢大昕族子塘 坫 王鳴盛金曰追 吳凌雲 戴震金榜 段玉裁鈕樹玉 徐承慶 孫志祖翟灝 梁玉繩 履繩 汪家禧 劉台拱朱彬 孔廣森 邵晉涵周永年 王念孫引之 李惇 賈田祖 宋綿初 汪中江德量 徐復 汪光爔 武億 莊述祖莊綬甲 莊有可 戚學標江有誥 陳熙晉 李誠 丁杰周春 孫星衍畢亨 李貽德 王聘珍 凌廷堪洪榜 汪龍 桂馥許瀚 江聲孫沅 錢大昭東垣 繹 侗 朱駿聲
顧炎武
顧炎武字寧人原名絳崑山人
諸生
生而雙瞳中白邊黑。
讀書十行下。
見明季多故講求經世之學。
南都亡,奉嗣母王氏避兵常熟
崑山永言起義師,炎武歸莊從之。
王授兵部司務,事不克幸而得脫,母遂不食卒,誡炎武弗事二姓
唐王以兵部職方郎召,母喪未赴,遂去家不返。
炎武自負用世之略,不得一遂所至小試之。
墾田山東長白山下畜牧山西雁門之北、五台之東,累致千金
遍歷關塞,四謁孝陵六謁思陵,始卜居陝之華陰
謂「秦人經學,重處士,持清議,實他邦所少;而華陰綰轂關河之口,雖足不出戶,亦能見天下之人、聞天下之事。
一旦有警,入山守險不過十里之遙;若有志四方,則一出關門,亦有建瓴之便」。
定居焉。
生平精力絕人,自少至老,無一刻離書
所至之地,以二騾二馬載書過邊亭障,呼老兵卒詢曲折,有與平日所聞不合,即發書對勘;或平原大野,則於鞍上默誦諸經注疏
嘗與友人論學云:「百餘年來之為學者,往往言心言性,而茫然不得也。
命與仁,夫子所罕言;性與天道,子貢所未得聞。
性命之理,著之易傳未嘗數以語人。
答問士,則曰'行己有恥',其為學,則曰'好古敏求'。
告哀明善之功,先之博學
顏子幾於聖人,猶曰'博我以文'。
曾子而下篤實無如子夏,言仁,則曰'博學篤志切問近思'。
今之君子則不然,聚賓客門人數十百人,與之言心言性;舍多學而識以求一貫之方,置四海困窮不言,而講危微精一是必其道高於夫子,而其弟子之賢於子貢也。
孟子一書言心言性亦諄諄矣,乃至萬章公孫丑陳代、陳臻、周霄、彭更之所問,與孟子之所答,常在出處去就辭受取與之間。
是故性也、命也、天也,夫子之所罕言,而今君子之所恆言也。
出處去就辭受取與之辨,孔子孟子之所恆言而今君子之所罕言也。
所謂聖人之道者如之何
曰'博學於文,行己有恥'。
一身以至於天下國家,皆學之事也。
自子臣弟友以至出入往來辭受取與之間,皆有恥之事也。
士而不先言恥,則為無本之人;非好古多聞,則為空虛之學。
無本之人,而講空虛之學,吾見其日從事聖人,而去之彌遠也。」
炎武之學,大抵主於斂華就實。
國家典制郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農之屬,莫不窮原究委,考正得失,撰天下郡國利病百二十卷;別有肇域一編,則考索之餘,合圖經而成者。
韻學,撰音論三卷
言古韻者,陳第,雖創闢,猶未邃密
炎武推尋經傳探討本原
詩本十卷,其書主陳詩無協韻之說,不與吳棫本音爭,亦不用之例,但即本經之韻互考,且證以他書,明古音原作是讀,非由遷就,故曰本音。
易音三卷,即周易以求古音,考證精確
唐韻正二十卷古音二卷補正一卷,皆能追復三代以來之音,分部正帙而知其變。
又撰金石文字求古,與經史相證。
日知錄三十卷,尤為精詣之書,蓋積三十餘年而後成。
論治綜覈名實,於禮教兢兢
風俗衰,廉恥防潰,由無禮以權之,常欲以古制率天下。
炎武又以杜預左傳集解時有闕失,作補正三卷
其他著作,有二十一史年表歷代帝王宅京記營平二州地名昌平山水山東考古京東考古譎觚菰中隨筆亭林文集詩集等書,並有補於學術世道
清初稱學有根柢者,以炎武為最,學者稱為亭林先生
廣交賢豪長者虛懷商榷不自滿假
廣師篇云:「學究天人確乎不拔,吾不如王寅旭讀書為己,探賾洞微,吾不如楊雪臣;獨精三禮卓然經師,吾不如張稷若蕭然物外自得天機,吾不如傅青主堅苦力學無師而成,吾不如李中孚險阻備嘗與時屈伸,吾不如安卿博聞強記群書之府,吾不如吳志伊文章爾雅宅心和厚,吾不如朱錫鬯好學不倦,篤於朋友,吾不如王山史精心六書,信而好古,吾不如張力臣
至於達而在位,其可稱述者,亦多有之,然非布衣所得議也。」
公元1678年
康熙十七年詔舉博學鴻儒科,又修明史大臣爭薦之,以死自誓
二十一年,卒,年七十。
無子,吳江潘耒敘其遺書行世
宣統元年從祀文廟
張爾岐
公元1650年
張爾岐字稷若濟陽人
諸生
行素,官石首縣罹兵難,爾岐身殉,以母老止。
順治七年,貢成均,亦不出。
遜志好學篤守程、朱之說,著天道中庸為時所稱。
又著學辨五篇:曰辨志,曰辨術,曰辨業,曰辨成,曰辨徵
又著立命說辨,斥袁氏功過立命之非。
年三十覃思儀禮,以鄭康成注文古質賈公彥釋義曼衍學者不能尋其端緒;乃取經與注章分之,定其句讀,疏其節,錄其要,取其明注而止,有疑義則以意斷之,亦附於末:成儀禮鄭注句讀十七卷,附以監本正誤石經正誤二卷
顧炎武山東,讀而善之,曰:「炎武年過五十,乃知'不學禮無以立'。
儀禮鄭注句讀一書根本先儒立言簡當,以其人不求聞達,故無當世名,然書可傳,使朱子見之,必不僅謝監獄之稱許矣。
爾岐又著周易說略八卷詩說五卷蒿菴三卷蒿菴閒話二卷
所居敗屋不修,藝蔬果養母,集其弟四人講說三代古文於母前,愉愉如也。
妻朱,婉娩婦道,勸爾岐勿出,取蓼莪詩意,題其室蒿庵,遂教授鄉里終其身。
康熙十六年,卒,年六十六。
乾隆中按察使吳江陸燿蒿菴書院以祀之,而顏其堂曰辨志
山東善治經者,爾岐同時馬驌
馬驌
公元1659年
字宛斯鄒平人
順治十六年進士,除淮安府推官
推官議裁,補靈壁縣知縣
蠲荒除弊流亡復業
康熙十二年,卒於官,年五十四。
士民奉祀名宦祠。
左氏融會貫通,著左傳事緯十二卷附錄八卷,所論有條理圖表亦考證精詳
又撰繹史一百六十卷纂錄開闢至秦末之事,博引古籍
通辨證,非路史皇王大紀可及也。
人稱為馬三代
四十四年聖祖大學士張玉書物色著書令人鄒平購板入內府
萬斯大
公元1636年
萬斯大字充宗鄞縣人
父泰,明崇禎丙子舉人,與陸符齊名
寧波文學風氣,泰實開之
以經、史分授諸子,使從黃宗羲遊,各名一家
斯大治經以為非通諸經不能通一經;非悟傳注之失,則不通經;非以經釋經,則亦無由悟傳注之失。
為學尤精春秋三禮
春秋,則有專傳論世屬辭比事原情定罪諸義;於三禮,則有論社論禘祖宗明堂泰壇喪服諸義;其辨正商、周改月改時,周正兄弟昭穆,皆極確實
宗法十餘篇,亦頗見推衍
應撝謙書,辨治朝無堂,尤為精覈
根柢三禮,以釋三傳,較宋、元以後空談書法者殊。
然其說經以新見長,亦以鑿見短,置其非存其是,未始一家之學
公元1683年
斯大剛毅慕義若渴​​。
明臣張煌言後棄荒郊斯大葬之南屏
父執陸符死無後斯大為葬其兩世六棺。
所著有春秋隨筆十卷學禮質疑二卷儀禮三卷禮記偶箋三卷周官辨非二卷
康熙二十二年,卒,年六十。
兄 斯選
兄斯選,字公擇
學於黃宗羲
嘗謂學者須驗之躬行,方為實學
於是切實體認,知意為心之存主,非心之所發。
理即在氣中,非理先氣後。
涵養純粹,年六十,卒。
宗羲哭之慟,曰:「甬上從遊,能續蕺山之傳者,惟斯選一人而今已矣!」
子 經
公元1703年
大子經,字授一
黃宗羲移證人書院於鄞,劉宗周之學。
經侍席末與聞其教。
及長,傳父、叔及兄言之學,又學於應撝謙閻若璩
康熙四十二年,成進士,選庶吉士散館授編修
五十年,充山西鄉試副考官
五十三年提督貴州學政
及還,以派修通州城工罄其家。
工分隸,經乃賣所作字,得錢給朝夕。
增補斯大禮記集解万言春秋定、哀二公未畢,又續纂數万言
重修斯同列代紀年,又續纂兄言尚書明史舉要,皆先代未成之書。
乾隆初,舉博學鴻詞科,不就
年八十二,家遭大火遺書悉焚。
終日涕洟,自以​​為負罪先人逾年卒。
有分隸偶存二卷
從子
言,字貞一,斯選兄斯年子。
副榜貢生
少隨諸父講社中,號精博
著有尚書明史舉要
嘗與修明史,獨成崇禎長編,故國輔相子弟多以賄求先人罪,言悉拒之。
尤工古文同縣李鄴嗣嘗曰:「事古而信,篤志不分,吾不如充宗粹然有得造次儒者,吾不如公擇;學通古今,無所不辨,吾不如季野文章名世居然大家,吾不如貞一
吾邑有萬氏,誠天下之望。
」有管村文集
晚出五河知縣,忤大吏論死子承勳,狂走千里,裒金五千贖之歸,時稱孝子
承勳,字開遠
諸生
以薦,用為磁州知州
工詩,有冰雪
胡渭
胡渭初名渭生字朏明德清人
年十二而孤,母沈,攜之避亂山谷間。
十五為縣學生,入太學篤志經義,尤精輿地之學。
嘗館大學士馮溥邸。
尚書徐乾學奉詔一統開局洞​​庭山,延常熟黃儀顧祖禹太原閻若璩分纂。
禹貢錐指二十卷四十七篇
、唐二孔氏,宋蔡氏,於地理疏舛
三江當主鄭康成說;禹貢「達於河」,「河」當從說文作「菏」;「滎波既豬」,當從鄭康成作「播」;梁州黑水導川黑水不可​​溷為一。
乃博稽載籍,考其同異折衷之。
山川形勢郡國分合道里遠近夷險,一一討論詳明
、唐以來河道遷徙,為民生國計所繫,故於導河一章備考決溢改流之跡,留心經濟,異於迂儒不通時務
間有千慮一失則不闕疑之過。
公元712年
又撰易圖明辨十卷,專為辨定而作。
初,陳摶推闡理衍為諸圖,其圖本而生,故以卦爻反覆研求無不符合
傳者務神其說,遂歸其圖於伏羲,謂反由圖而作。
又因繫辭河圖洛書」之文,取大衍算數作五十五點之圖,以當河圖;取乾鑿度太乙九宮法,造四十五點之圖,以當洛書;其陰陽奇偶,亦一一與相應
傳者益神其說,又真以為龍馬神龜之所負,謂伏羲由此而有先天之圖。
實則以前絕無一字符驗,而突出北宋之初,由邵子以及朱子,亦但取其數之巧合,而未暇究其太古以來從誰授受,故易學啟蒙本義九圖皆沿其說。
同時袁樞薛季宣皆有異論,然宋史儒林易學啟蒙朱子本囑蔡元定創藁,非朱子自撰晦菴大全答劉君房曰:「啟蒙本欲學者且就大傳所言卦畫推尋不須過為浮說
而自今觀之,如河圖洛書,亦不免尚有賸語
至於本義卷首九圖,為門人依附朱子當日未嘗堅主其說​​。
元陳應潤爻變義蘊,始指諸圖為道假借
吳澄歸有光諸人相繼排擊毛奇齡黃宗羲爭之尤力。
然皆各據所見抵其罅隙,尚未能窮溯本末,一一抉所自來。
則於河圖洛書五行九宮參同先天太極龍圖易數鉤隱圖啟蒙先天後天卦變、像數流弊,皆引據舊文互相參證,以箝依託之口。
使學者之說,乃修鍊術數二家旁分學之支流,非作根柢,視禹貢錐指尤為有功經學
又撰洪範正論五卷,謂人專取災祥推衍五行穿鑿附會事同讖緯,亂彝倫攸敘之經,其害一;洛書本文具在洪範,非龜文宋儒創為黑白之點,方員之體,九十之位,變書為圖,以至九數十數劉牧蔡季通紛紜更定,其害二;洪範元無錯簡王柏、胡一中任意改竄,其害三。
又撰大學翼真七卷大旨朱子為主,僅謂格致一章不必補傳,力闢王改本之誤。
所見切實,視泛為性命理氣之談者,勝之遠矣。
公元1704年
經術湛深,學有根柢,故所論一軌於正。
會之談,宋變亂之論,掃而除焉。
康熙四十三年聖祖南巡禹貢錐指獻行在,聖祖嘉獎御書耆年篤學四大字賜之,儒者以為榮。
五十三年,卒,年八十有二。
彥昇
公元1730年
子彥昇,字國賢
雍正八年進士,授刑部主事,改山東定陶縣知縣
春秋四書近是叢書錄要
又於樂律有心得,著樂律表微八卷
同郡 葉佩蓀
渭同郡葉佩蓀字丹穎歸安人
治古不言,著易守四十卷
三聖人所未言者不加一字,故曰「守」。
毛奇齡
毛奇齡字大可又名甡蕭山人
四歲,母口授大學成誦
總角陳子龍推官奇愛之,遂補諸生
明亡,哭於學宮三日
山賊起,竄身南山築土室,讀書其中
公元1646年
順治三年,明保定伯毛有倫寧波兵至西陵奇齡入其軍中
是時馬士英、方國安有倫犄角奇齡曰:「方、馬國賊也,明公東南建義旗,何可與二賊共事
國安聞之大恨,欲殺之,奇齡脫去
後怨家屢陷之,乃變姓名王士方,亡命浪游
及事,以原名國學
康熙十八年薦舉博學鴻儒科,試列二等,授翰林院檢討,充明史纂修官
二十四年,充會試同考官,尋假歸,得痺疾,遂不復出
初著毛詩續傳三十八卷既以避仇流寓江、淮間,失其藁,乃就所記憶國風省篇詩札毛詩寫官
復在江西參議道施閏章所與湖廣楊洪才說,作白鷺洲主客說詩一卷
明嘉靖中豐坊偽造子貢詩傳申培詩說行世奇齡詩傳詩說駁議五卷,引證諸書,多所糾正
通籍,進所著古今通韻十二卷聖祖善之,詔付史館
歸田後,僦居杭州,著仲氏一日一卦,凡六十四日而書成,託於其兄錫齡緒言,故曰「仲氏」。
又著推易始末四卷春秋占筮三卷小帖五卷易韻四卷河圖洛書原舛編一卷太極圖遺議一卷
其言發明荀、虞、干、侯諸家旁及卦變、卦綜之法。
奇齡分校會闈時,閱春秋房卷,心非胡之偏,有意撰述,至是乃就經起義,著春秋毛氏傳三十六卷春秋簡書刊誤二卷春秋屬辭比事四卷條例明晰考據精核
又欲全著禮經,以衰病不能,乃次第著昏、喪、祭禮宗法廟制及郊、社、禘、祫、明堂學校諸問答,多發先儒未及
至於論語大學中庸孟子,各有考證,而大學證文孝經問援據古今,辨後儒改經之非,持論甚正。
奇齡淹貫群書所自負者在經學,然好為駁辨他人所已言者必力反其詞。
古文尚書宋吳棫多疑其偽,及閻若璩疏證奇齡力辨為真,遂作文尚書冤詞
又刪舊所作尚書廣聽錄五卷,以求勝於若璩,而周禮儀禮奇齡以為戰國之書。
所作經問指名攻駁者,惟顧炎武閻若璩胡渭三人
三人博學重望足以攻擊,而餘子以下不足齒錄,其傲睨如此
公元1699年
素曉音律,家有明代宗籓所傳唐樂笛色譜直史館,據以作山樂四卷
在籍,聞聖祖論樂諭群臣以徑一圍三隔八相生之法,因推闡考證,撰聖諭樂本解說二卷言定聲錄八卷
三十八年聖祖南巡奇齡迎駕嘉興,以樂本解說二卷進,溫諭獎勞
聖祖三巡至浙,奇齡复謁行在,賜御書一幅
五十二年,卒於家,年九十一。
門人蔣樞編輯遺集分經集、文集二部,經集自仲氏以下凡五十種,文集合詩、賦、序、記及他雜著凡二百三十四卷
四庫全書奇齡著書目多至四十餘部。
奇齡辨正排擊異學,尤有功經義
弟子李塨陸邦烈盛唐王錫章大來、邵廷寀等,著錄者甚眾。
李塨、廷寀自有傳。
陸邦烈
邦烈字又超平湖人
嘗取奇齡經說所載裒為聖門釋非錄五卷,謂聖問口語未可非云
閻若璩
閻若璩字百詩太原人
世業鹽筴僑寓淮安
修齡,以詩名家。
若璩幼多病,讀書闇記不出聲,年十五,以商籍山陽縣學生員。
研究經史,深造自得
嘗集陶弘景皇甫謐語題其柱云:「一物不知以為深恥;遭人而問,少有暇日
」其立志如此
海內名流過淮,必主其家。
年二十,讀尚書古文二十五篇,即疑其譌。
沉潛三十餘年,乃盡得其癥結所在,作文尚書疏證八卷
引經據古,一一陳其矛盾之故,古文之偽大明
所列一百二十八條,毛奇齡尚書古文冤詞百計相軋,終不能以強辭正理,則有據之言先立於不可敗也。
公元1662年
康熙元年,遊京師,旋改歸太原故籍,補廩膳生
十八年,應博學鴻儒科試報罷
崑山顧炎武以所撰日知錄相質,即為改定數條,炎武虛心從之。
編修汪琬五服考異若璩糾其謬,尚書徐乾學嘆服
乾學奉敕一統開局洞​​庭山,若璩與其事。
若璩地理精審山川形勢州郡沿革瞭如指掌,撰四書釋地五卷,及於人名物訓詁典制,事必求其根柢,言必求其依據旁參互證,多所貫通
又據孟子七篇,參以史記諸書,作孟子生卒年月一卷
又著潛丘劄記六卷朱詩一卷,手校困學紀聞二十卷,因浚儀之舊而駮正箋說推廣之。
又有日知錄補正喪服異注宋劉攽李燾馬端臨王應麟四家逸事博湖掌錄諸書
公元1704年
世宗潛邸聞其名,延人邸中,索觀所著書,每進一篇必稱善。
疾革,請移就城外,以大床為輿上施青紗帳二十人舁之出,安穩床簀
康熙四十三年,卒,年六十九。
世宗遣使經紀其喪,親制四章,復為文祭之。
有云:「讀書等身一字無假孔思周情,旨深言大。
」僉謂非若璩不能當也。
子 詠
公元1709年
子詠。
康熙四十八年進士,官中書​​舍人,亦能文
同時山陽學者,有李鎧吳玉搢
李鎧
公元1661年
字公凱
順治十八年進士,補奉天蓋平縣知縣
康熙十八年,薦應博學鴻儒科試,授翰林院編修,與修明史,洊官內閣學士
所著有讀書雜述史斷王士禎稱為有本之學。
吳玉搢
玉搢字藉五
鳳陽府訓導
山陽志遺金石說文引經六書述部敘考,又著別雅五卷,辨六書假借,深為有功,非俗儒剽竊所能彷彿也。
惠周惕
公元1679年
惠周惕字元龍原名恕吳縣人
有聲,以九經教授鄉里,與徐枋善。
周惕少從遊,又曾受業於汪琬
康熙十八年,舉博學鴻儒科,丁憂不與試。
三十年,成進士,選翰林院庶吉士
散館,改密雲縣知縣有善政,卒於官。
公元1691年
周惕邃於經學為文章有榘度,著有易傳、春秋三禮問及硯谿詩文集。
詩說二卷,謂大、小雅以音別,不以政別。
正雅變雅美刺錯陳不必六月以上為正、六月以下為變;文王以下為正、民勞以下為變。
二南二十六篇,皆房中之樂,不必其所指何人。
天子侯均得有頌,魯頌非僭,其言並有依據
清二百餘年談漢儒學者,必以東吳惠為首
三世傳經周惕創始者也。
士奇
公元1711年
士奇字天牧
康熙五十年進士,選翰林院庶吉士,授編修
兩充會試同考官
聖祖嘗問廷臣,誰工作賦,內閣學士蔣廷錫王頊齡湯右曾士奇三人對。
五十七年孝惠章皇后升祔禮成特命祭告炎帝陵舜陵
故事祭告使臣學士以上乃得開列士奇編修與,異數也。
五十九年,充湖廣鄉試正考官,尋提督廣東學政,以經學多士三年之後通經者多。
又謂:「校官古博士也,校官無博士之才,弟子何所效法
」訪得海陽進士翁廷資,即具疏題補韶州府學教授部議不行
聖祖曰:「惠士奇所舉,諒非徇私,著如所請,後不為例。」
公元1736年
雍正初復命留任
召還,入對稱旨,罰修鎮江城,以產盡停工削籍乾隆元年復起侍讀,免欠修城銀,令纂修三禮
四年告歸,卒於家。
士奇盛年治經史,晚尤邃於經學,撰易說六卷,禮說十四卷春秋十五卷
於易,雜釋卦爻,以像為主,力矯王弼以來空疏說經之弊。
於禮,疏通古音古字,俱使無疑似,复援引諸子百家之文,或以證明周制,或以參考氏所引之漢制,以遞觀周制,而各闡其制作深意
春秋事實左氏論斷多采公、穀,大致出於宋張大亨春秋五禮例宗、沈棐春秋比事,而典核過之。
大學一卷晚出,「親民」不讀「新民」。
論格不外本末終始先後,即絜矩不外上下前後左右,亦能根極理要,又著交食舉隅三卷,琴笛理數四卷
七人,棟最知名
子 棟
公元1750年
棟,字定宇
元和學生員。
自幼篤志向學,家多藏書日夜講誦
於經、史、諸子稗官野乘七經緯之學,靡不津逮
小學爾雅六書說文,餘及急就章經典釋文,漢、魏碑碣自玉篇、廣韻而下勿論也。
乾隆十五年詔舉經明行修之士,陝甘總督尹繼善、兩江總督黃廷桂交章論薦
大學士九卿索所著書未及呈進罷歸
公元712年
於諸洽貫串,謂詁訓古字古音,非經師能辨,作九經古義二十二卷
尤邃於易,其撰易漢學八卷掇拾孟喜虞翻荀爽緒論,以見大凡
末篇附以己意,發明漢易之理,以辨正河圖洛書先天太極之學。
易例二卷,乃鎔鑄舊說以發明易之本例,實為棟論易諸家發凡
其撰周易述二十三卷,以荀爽、​​虞翻為主,而參以鄭康成宋咸干寶之說,約其旨為注,演其說為疏。
垂成疾革,遂闕革至未濟十五卦及序卦、雜卦兩傳,雖為未善之書,然漢學之絕者千有五百餘年,至是而粲然復明
明堂大道八卷,禘說二卷,謂禘行於明堂明堂法本於易。
文尚書二卷,辨鄭康成所傳之二十四篇孔壁古文東晉晚出二十五篇為偽。
又撰後漢書補注二十四卷王士禎精華錄訓纂二十四卷九曜筆記松崖文鈔諸書
嘉定錢大昕:「宋、元以來說經之書盈屋充棟,高者蔑古訓以讠誇心得下者襲人言以為己有。
獨惠氏世守古學,而所得尤精。
擬諸前儒,當在何休服虔之間,馬融趙岐不及也。
」卒,年六十二。
弟子知名者,餘蕭客江聲最為純實
余蕭客
蕭客字古農長洲人
古經鉤沉三十卷,凡唐以前舊說,自諸經解所引,旁及史傳類書片語單詞,悉著於錄。
清代經學昌明著述之家,爭及於古,蕭客是書其一也。
蕭客撰文選紀三十卷文選音義八卷
聲自有傳。
陳厚耀
公元1706年
陳厚耀字泗源泰州人
康熙四十五年進士,官蘇州府學教授
大學士李光地薦其通天文、算法引見,改內閣中書
上命試以算法,繪三角形,令求中線及弧背尺寸厚耀具劄以進,皆如式
翰林院編修入直內​​廷。
厚耀學問淵博直內廷後,兼通幾何算法於是其學益進
國子監司業,轉左春坊左諭德,以老乞致仕,卒於家。
厚耀天算法治春秋,嘗補杜預長歷春秋長歷十卷,其凡有四:一曰歷證,備引漢書、續漢書、晉書、隋書、唐書、宋史、元史、左傳注疏春秋屬辭天元歷理諸說,以證推步之異。
其引春秋屬辭杜預日月差謬一條,為注疏所無。
又引大衍歷春秋歷考一條,亦唐誌所未錄。
二曰古歷,以古法十九年為一章一章之首,推合周曆正月朔冬至前列算法,後以春秋十二公紀年橫列四章,縱列十二公,積而成表,以求曆元
三曰歷編,舉春秋二百四十二年,推其朔閏及月之大小,而以經、傳干支為證佐,述杜預之說而考辨之。
四曰歷存,古歷隱公元年正月庚戌朔,杜​​氏長歷則為辛巳朔,乃古歷所推上年十二月朔,謂元年以前一閏,蓋以經、傳干支排次知之。
厚耀謂如之說,元年七年中書日者雖多不失,而與二年八月庚辰四年二月戊申不能合。
隱公三年二月己巳朔日食,桓公三年七月壬辰朔日食,亦皆失之。
隱公元年以前非失一閏,乃多一閏,因定隱公元年正月庚辰朔,較長歷退兩月,推至僖公五年止。
以下朔、閏,一一與杜歷相符,故不復續推焉。
又撰春秋戰國異辭五十四卷通表二卷摭遺一卷春秋世族一卷
鄒平馬驌為繹史,兼採三傳國語國策厚耀則皆摭於五書之外,獨為其難。
氏族一書,與顧棟高大事表互證,春秋氏族之學,幾乎備矣
厚耀又著禮記分類十七史正譌諸書,今不傳
臧琳
臧琳字玉林武進人
諸生
治經漢注唐疏為主教人先以爾雅說文,曰:「不解字何以讀書
不通訓詁何以明經
鍵戶著述,世無知者。
尚書集解百二十卷經義雜記三十卷
閻若璩稱其深明兩漢之學,錢大昕校定其書,云:「實事求是別白精審,而未嘗輕詆前哲,斯真務實而不近名者。」
玄孫
公元1811年
孫庸本名鏞堂字在東
與弟禮堂俱事錢塘盧文弨
沉默樸厚學術精審
續其高祖將絕之學,儗經義雜記為拜經日記八卷高郵王念孫亟稱之。
其敘孟子年譜,辨齊宣王、湣王之譌,閩縣陳壽祺嘆為絕識
又著拜經文四卷月令雜說一卷,樂記二十三篇一卷,孝經考異一卷,子夏易傳一卷,詩考異四卷韓詩遺說二卷訂譌一卷,校鄭康成易注二卷
其輯子夏易傳,辨此傳為漢韓嬰作,非卜子夏。
其詩考異大旨王伯厚,但逐條必自考輯,不依循王本。
初因寶應劉台拱獲交儀徵阮元其後署中為多。
寫其書為副本,以原本還其家。
嘉慶十六年,卒,年四十五。
庸弟 禮堂
禮堂字和貴
事親孝。
父繼宏,久瘧,冬月畏火,禮堂潛以身溫被
居喪如禮,笑不見齒
母遘危疾,刲股合藥,私禱於神,減齒以延親壽。
娶婦胡,初婚夕教以孝弟,長言令熟聽,乃合卺一家感而化之。
尤精小學,善讎校,為四方賢士所貴。
師事錢大昕,業益進
好許氏說文解字,為說文經考十三卷
慕古孝子孝女孝婦事,作孝百數十卷
尚書集解六卷三禮注校字六卷春秋注疏校正六卷
卒,年三十
任啟運
公元1733年
任啟運字翼聖宜興人
少讀孟子,至卒章,輒哽咽,大懼道統無傳
家貧,無藏書,從人借閱
夜乏膏火持書就月,至移牆不輟
父母孝以聞。
年五十四,舉於鄉。
雍正十一年計偕至都,會世宗問有精通性理之學者尚書張照啟運名上
特詔廷試,以「太極何物」對,進呈御覽得旨嘉獎
會成進士,遂於臚唱前一日引見特授翰林院檢討,在阿哥書房行走
上嘗問以「朝聞夕死」之旨,啟運對以「生死一理,未知生,焉知死」。
上曰:「此是賢人分上事,未到聖人地位
從此作去,久自知之。
逾年抱疾賜藥賜醫,謝恩,特諭繞廊而進。
面稱:「知汝非堯、舜不敢陳於王前。
」務令自愛
侍臣扶掖以出,且遙望之。
公元1739年
高宗登基,仍命在書房行走,署日講起居注官,尋擢中允
乾隆四年,遷侍講侍講學士
七年,擢都察院左僉都御史
八年,充三禮副總裁官,尋升宗人府府丞
九年,卒於賜第,年七十五。
帑金治喪具,賜祭葬。
公元1744年
啟運學宗朱子,嘗謂諸經已有子朱子傳,獨未及禮經,乃著肆獻饋食三卷
儀禮特性少牢饋食禮皆士禮,因據三禮及他傳記有關王禮者推之,不得於經,則求諸注疏補之凡五篇一曰祭統,二曰吉蠲,三曰朝踐,四曰正祭,五曰繹祭
其名則取周「以肆獻祼享先王」、「以饋食享先王」之文,較之黃幹所續祭禮更為精密
宮室十三卷,於李如圭釋宮之外別為類次:曰門,曰觀,曰朝,曰廟,曰寢,曰塾,曰寧,曰等威,曰名物,曰門大廣狹,曰明堂,曰方明,曰辟雍考據頗為精核
儀禮一經久成絕學啟運研究鉤貫,使條理秩然不愧窮經之目。
禮記章句十卷,以大學中庸朱子既成章句,則曲禮以下四十七篇,皆可釐為章句。
但所傳篇次序列紛錯,爰仿鄭康成儀禮例,更其前後,並為四十二篇
有關倫紀之大,而為秦、漢、元、明變易者,則眾著其說,以俟後之論酌取
外有周易洗心九卷四書約指十九卷,孝經章句十卷小正注,竹書紀年考,逸書補,孟子時事考,清芬文集等書,其周易洗心則年六十時作,觀像玩辭,時闡精理
啟運研窮刻苦,既受特達之知,益思報稱
年七十二,猶書自責語曰:「孔、曾、思、孟,實惟汝師
日面命汝,汝頑不知,痛自懲責涕泗漣洏
嗚呼老矣,瞑目為期
」及總裁三禮館,喜甚,因盡發中秘所儲,平心參訂,目營手寫,漏常二十刻不輟
論必本天道,酌人情務求朱子遺意,而心神煎耗,竟以是終。
公元1749年
十四年詔舉經學上諭有「任啟運研窮經術敦樸可嘉」之語。
三十七年命中蒐集古今群書高宗諭曰:「歷代名臣,洎本朝士夙望,向有詩文專集近時沉潛經史,原本風雅,如顧棟高陳祖範任啟運沈德潛輩,亦各著成編,並非剿說卮言可比
均應概行查明,在坊肆者或量為給價,家藏者或官為裝印
至有未經鐫刊祗系鈔本存留者,不妨鈔錄副本,仍將原本給還
庶幾副在石渠,用儲一覽
於是啟運著書四種,入四庫中。
全祖望
公元1729年
全祖望字紹衣鄞縣人
十六歲能為古文
討論經史,證明掌故
諸生
雍正七年督學王蘭生選以充貢,入京師,旋舉順天鄉試。
戶部侍郎李紱見其文,曰:「此深寧、東發一人也!
乾隆元年薦舉博學鴻詞
春會試,先成進士,選翰林院庶吉士不再與試。
張廷玉當國,與李紱不相能,並惡祖望祖望又不往見,二年散館寘之下等歸班知縣用,遂不復出
詞科諸人未集以問祖望祖望為記四十餘人,各列所長
伉直,既歸,貧且病,饔飧不給,人有所餽,弗受。
蕺山端谿書院講席,為士林仰重
二十年,卒於家,年五十有一。
祖望為學淵博無涯涘,於書無不貫串
翰林,與共借永樂大典讀之,每日各盡二十卷
開明史館,復為書六通移之,先論藝文,次論表,次論忠義隱逸列傳,皆以其言為韙。
生平服膺黃宗羲宗羲表章明季忠節諸人祖望廣修枌社掌​​故、桑海遺聞益之詳盡核實可當續史。
宗羲宋元學案創草藁,祖望博採諸書為之補輯,編成百卷
七校水經注,三箋困學紀聞,皆足見汲古之深。
又答弟子董秉純張炳、蔣學鏞、盧鎬等所問經疑義,錄為經史問答十卷
儀徵阮元嘗謂經學史才詞科三者得一足傳,而祖望兼之
經史問答實足以繼古賢,啟後學,與顧炎武日知錄相埒
晚年定文藁,刪其十七,為鮚埼亭文集五十卷
弟子 蔣學鏞
公元1771年
弟子同縣蔣學鏞,字聲始
乾隆三十六年舉人
祖望得聞黃、萬學派,學鏞尤得史學之傳。
弟子 董秉純
公元1753年
董秉純字小鈍
乾隆十八年拔貢,補廣西那地州州判,升秦安縣知縣
全祖望文內、外集,均秉純一手編定。
沈彤
公元1736年
沈彤字果堂吳江人
自少力學,以窮經為事
貫​​串前人異同折衷至當
乾隆元年薦舉博學鴻詞報罷,與修三禮一統志。
書成,授九品官,以親老歸
淹通三禮,以歐陽修周禮官多田少,祿且不給之疑,後人多沿其說,即有辨者,不過攝官為詞。
詳究周制,撰周官祿田考,以辨正歐說。
官爵數、公田數、祿田三篇積算至為精密
其說自鄭注、賈疏以後,可云特出
又撰儀禮小疏一卷取士冠禮、士昏禮、公食大夫禮、喪服、士喪禮為之疏箋,足訂舊義之譌。
果堂十二卷,多訂正經學之文,若周官頒田異同說,五溝異同說,井田軍賦說,釋周官地徵等篇,皆援據典核
又撰春秋左氏小疏尚書小疏氣穴考略,內經本論。
公元1738年
至孝,親歿,三年中不茹葷,不內寢
居恆講求經世之務,所著保甲論,其後吳德旋見之,稱為最善雲。
卒,年六十五。
蔡德晉
公元1726年
蔡德晉字仁錫無錫人
雍正四年舉人
乾隆二年禮部尚書楊名時德晉經明行修,授國子監學正,遷工部司務
德晉嘗謂橫渠以禮教人,最得孔門博約之旨,故其律身甚嚴。
其論三禮,多前人所未發。
禮經本義十七卷禮傳本義二十卷通禮五十卷
盛世佐
盛世佐字庸三秀水人
貴州龍里知縣
儀禮集編四十卷,集眾研辨之,持論謹嚴
楊復儀禮久行於世,然其說本注疏,而時有並註疏之意失之者,一一是正至於諸家謬誤,辨之尤詳焉。
江永
江永字慎修婺源人
諸生數十年,博通古今專心十三經注疏,而於三禮功尤深。
朱子晚年治禮,為儀禮經傳通解
書未就,黃氏、楊氏相繼纂續,亦非完書
乃廣摭博討,大綱細目,一從吉、兇、軍、嘉、賓五禮舊次,題曰禮經綱目凡八十八卷
引據諸書,釐正發明實足朱子未竟之緒。
一至京師桐城方苞荊谿紱質以禮經疑義,皆大折服。
讀書深思長於比勘,明推步鐘律聲韻
歲實消長前人多論之者梅文鼎略舉授時而亦疑之。
為之說,當以恆氣為率,隨其時之高衝以算定氣,而歲實消長勿論,其說至為精當
其論黃鍾之宮,據管子呂氏春秋以正淮南子,其論古韻平、上、去三聲,皆當為十三部,入聲當為八部,而三代以上之音,始有條不紊
晚年讀書有得隨筆撰記。
謂周易以反對次序卦變當於反對取之。
否反為泰,泰反為否,故「小往大來」,「大往小來」,是其例也。
凡曰來、曰下、曰反,自反卦之外卦來居內卦也。
曰往、曰上、曰進、曰升,自反卦之內卦居外卦也。
又謂兵、農之分,春秋時已然不起於秦、漢。
證以管子左傳,兵常近國都野處之農固不隸於師旅也。
其於經、傳稽考精審類此
公元1762年
所著有周疑義舉要七卷禮記訓義擇言六卷深衣考誤一卷律呂闡微十卷律呂新論二卷春秋地理考實四卷鄉黨圖考十一卷讀書隨筆十二卷古韻標準四卷四聲切韻四卷音學辨微一卷河洛精蘊九卷推步五卷七政衍、金水二星發微冬至權度、恆氣注歷辨、歲實消長辨、歷學補論、中西合法擬草各一卷近思集注十四卷考訂朱子世家一卷
乾隆二十七年,卒,年八十二。
弟子甚眾,而戴震程瑤田金榜尤得其傳。
雲、榜自有傳。
弟子 程瑤田
公元1770年
瑤田字易疇歙人
讀書深沉之思,學於江氏
乾隆三十五年舉人選授太倉州學正
以身率教廉潔自持
告歸之日,錢大昕王鳴盛贈詩推重,至與平湖陸隴其並稱
嘉慶元年,舉孝廉方正
同時舉者,推錢大昭江聲陳鱣三人阮元獨謂瑤田足以冠之。
平生著述長於旁搜曲證,不屑依傍傳注,所著曰喪服足徵記,宗法小記,溝洫疆裡小記,禹貢三江考,九穀考,磬折古義水地小記,解字小記,聲律小記,考工創物小記,釋草釋蟲小記。
年老目盲,猶口授孫輩成琴音記。
東原戴氏自謂尚遜其精密
褚寅亮
公元1751年
褚寅亮字搢升長洲人
乾隆十六年召試舉人,授內閣中書,官至刑部員外郎
寅亮少以博雅名,心思精銳,於史書魯魚一見便能訂其誤謬
中年覃精經術,一以注疏為歸。
從事禮經三十年墨守家法專主鄭學
周禮禮記注,妄庸人群嗤點之,獨儀禮孤學,能發揮者固絕無,而謬加指摘者亦尚少
敖繼公集說,多巧竄經文陰就己說。
後儒苦經注難讀,喜其平易無疵之者
萬斯大沈彤鄭注亦多所糾駮,至張爾岐馬駉但粗為演繹,其於敖氏之似是而非,均未能正其失也。
寅亮儀禮管見三卷於敖洞見癥結,驅豁其雺霧
公元1765年
公羊何氏學久無循習者,所謂五始三科九旨七等六輔二類之義,不傳於世,惟武進莊存與默會,而寅亮闡發之,撰公羊釋例三十篇
三傳公羊漢學孔子春秋,本為後王制作,訾議公羊者,實違經旨。
又因何劭公言有殷制,有時王之制,與周禮不同,作周禮公羊異義二卷世稱為絕業
長於算術,著句股廣問三卷校正三統術衍刊本誤字甚多其中月相六扐之數句,六扐當作七扐;推閏餘所在十得一句,加十當加七:皆寅亮說也。
公元1781年
著有十三經筆記十卷諸史筆記八卷諸子筆記二卷名家文集筆記七卷,藏於家。
四十六年,以病告歸,主常州龍城書院八年
五十五年,卒,年七十六。
盧文弨
公元1752年
盧文弨字召弓餘姚人
存心乾隆初博學鴻詞科。
文弨乾隆十七年一甲進士,授翰林院編修上書房行走
歷官左春坊左中允翰林院侍讀學士
三十年充廣鄉試正考官
三十一年提督南學政,以條陳學政事宜部議三級用。
三十三年乞養歸。
文弨孝謹篤厚潛心漢學,與戴震段玉裁友善
校書,所校逸周書、孟子音義荀子呂氏春秋賈誼新書韓詩外傳春秋繁露方言白虎通、獨斷經典釋文善本鏤板學者
又苦鏤板難多,則合經、史、子、集三十八種而名之曰群書拾補。
所自著書抱經堂集三十四卷儀禮注疏詳校十七卷鍾山劄記四卷龍城劄記三卷廣雅釋天以下二卷,皆使學者諟正積非蓄疑渙釋
其言曰:「唐人之為義疏也,本單行不與經注合。
單行經注,唐以後尚多善本,自宋後附疏於經注,而所附之經注非必孔、賈諸人所據之本也,則兩相齟《齒吾》矣。
南宋後又附經典釋文注疏間,而陸氏所據之經注,又非孔、賈諸人所據也,則齟《齒吾》更多矣。
淺人必比而同之,則彼此互改,多失其真,幸有改之不盡,以滋其齟《齒吾》,啟人考核者,故注疏釋文合刻,似便而非古法也。
」其特識類此
公元1795年
文弨歷主江、浙各書院講席,以經術導士,江、浙士子信從之,學術為之一變
六十年,卒,年七十九。
文弨校書參合各本,擇善而從,頗引他書改本書,而不專主一說,故嚴元照詆其儀禮詳校顧廣圻譏其釋文考證,後黃丕烈影宋刻書,各本同異另編於後,兩家各有宗旨,亦互相補苴云。
顧廣圻
顧廣圻字千里元和人
諸生
吳中自惠氏父子後,江聲繼之,後進翕然好古窮經之士。
廣圻讀惠氏書,盡通其義。
論經學云:「漢人治經,最重師法
古文今文,其說各異。
若混而一之,則轇轕不勝矣。
」論小學云:「說文一書不過六書發凡,原非字義於此。」
公元1839年
廣圻天質過人,經、史、訓詁天算輿地靡不貫通至於目錄之學,尤為專門時人方之王仲寶阮孝緒
兼工校讎同時孫星衍張敦仁黃丕烈胡克家延校宋本說文禮記儀禮國語國策文選諸書,皆為之札記考定文字有益後學
乾、嘉間以校讎名家,文弨及廣圻為最著雲。
時為學者多譏宋儒廣圻取先語錄,摘其切近者,為遯翁苦口一卷,以教學者。
有思齋文十八卷
道光十九年,卒,年七十。
錢大昕
公元1751年
錢大昕字曉徵嘉定人
乾隆十六年召試舉人,授內閣中書
十九年進士,選翰林院庶吉士散館授編修
大考二等一名,擢右春坊右贊善
累充山東鄉試湖南鄉正考官,浙江鄉試副考官
大考一等三名,擢翰林院侍講學士
三十二年乞假歸。
三十四年,補原官
入直上書房,遷詹事府少詹事,充河南鄉正考官
提督廣東學政
四十年丁父艱服闋,又丁母艱,病不復出
嘉慶九年,卒,年七十七。
大昕幼慧,善讀書
元和惠棟吳江沈彤經術稱,其學求之十三經注疏,又求之唐以前子、史、小學
大昕推而廣之,錯綜貫串,發古人所未發。
中書時,與吳烺褚寅亮同習算術
及入翰林禮部尚書何國宗世業天文,年已老,聞其善算,先往見之,曰:「今同館諸公談此道者鮮矣。」
公元1817年
大昕於中、西兩法剖析無遺
用以觀史,自太初三統四分,中至大衍,下迄授時,朔望薄蝕凌犯進退抉摘無遺
三統為七十餘家之權輿訛文奧義無能之者
大昕衍之,據班以闡劉歆之說,裁文之訛,二千年已絕之學,昭然發蒙
大昕又謂:「古法歲陰太歲不同淮南天文攝提以下十二名,皆謂歲陰所在
史記太初元年年名焉逢攝提格者,歲陰,非太歲也。
東漢不用歲陰紀年,又不知太歲超辰之法,乃以太初元年丁丑歲,則與之文皆悖矣。
」又謂:「尚書四遊升降之說,即西法日躔最高、卑之說,宋楊忠輔統天以距差乘躔差,減氣汎積為定積梅文鼎郭守敬加減歲餘法出於此
統天求汎積,必先減氣差十九日有奇,與郭又異,文鼎能言
大昕推之同,凡步氣朔,必以甲子日起算,今統天上元冬至戊子日不值甲子,依授時法當加氣二十四日有奇,乃得從甲子起。
今減去氣差,是以上元冬至後甲子日起算也。
如此,當減氣應三十五日有奇,今減十九日有奇者,去躔差之數不算也。
天正經朔又減閏差者,經朔當從合朔起算。
今推得統天上元冬至第一朔乃乙丑戌初二刻弱,故必減閏差而後以朔實除之,即授時之朔應也。」
大昕始以辭章名,沈德潛吳中七子詩選大昕居一
既乃研精經、史,於經義聚訟難決者,皆能剖析源流
文字音韻訓詁天算地理氏族金石以及古人爵裡事實年齒瞭如指掌
古人賢姦是非疑似難明者,典章制度昔人不能明斷者,皆有確見。
不喜二氏書,嘗曰:「立德立功立言,吾儒之不朽也。
先儒釋氏近於墨,予以釋氏終於楊氏為己而已
彼棄父母學道,是視己重於父母也。」
大昕在館時,常與音韻述微文獻通考通志一統天球諸書
所著有石經考異一卷經典文字考異一卷聲類四卷廿二史考異一百卷唐書史臣表一卷唐五代學士年表二卷宋學士年表一卷史氏族表三卷元史藝文志四卷史拾遺五卷史拾遺五卷通鑑注辨證三卷四史朔閏考四卷吳興舊德四卷先德四卷洪文惠洪文敏王伯厚、王弇州四家年譜一卷疑年三卷潛揅文集五十卷詩集二十卷潛揅金石跋尾二十五卷養新錄二十三卷恆言六卷竹汀日記三卷​​。
族子塘、坫,能傳其學。
族子
公元1780年
塘,字學淵
乾隆四十五年進士,改教職,選江寧府學教授
塘少大昕七歲相與共學,又與大昕大昭及弟坫相切磋,為實事求是之學,於聲音文字律呂推步有神
律呂古義六卷,據所得漢慮俿銅尺荀勖劉歆銅斛尺為周尺之非。
周本八寸尺,不可以製律,律必用十寸尺,即昔人所云尺。
周因、商,、商唐、虞,古律無異度。
史記三書釋疑三卷,於律曆天官家言皆究其原本,而以他書疏通證明之。
律書上九、商八、羽七、角六、宮五、徵九」數語,注家不能曉,小司馬疑其數錯。
塘據淮南子太玄之,始信其確。
又著泮宮雅樂釋律四卷說文聲繫二十卷淮南天文補注三卷
其所作古文曰述古凡四卷
卒,年五十六。
族子
公元1797年
坫,字獻之
副榜貢生
京師朱筠引為上客
直隸州州判官於陝,與洪亮吉孫星衍討論訓詁輿地之學,論者謂坫沉博不及大昕,而精當過之。
嘉慶二年,教匪擾陝西,坫時署華州率眾乘城,力遏其衝。
城無弓矢仿古合竹強弓,厚背紙為翎,二人共發之,達百五十步;又以意為發石之法,石重十斤,達三百步:前後斃賊無算,城獲全
積勞末疾引歸
史記補注百三十卷,詳於音訓郡縣沿革山川所在
甘總督重其品學,親至臥榻問疾,索未刊著述,坫取付之。
曰:「三十年精力,盡於此書矣!
十一年,卒,年六十六。
又有詩音表一卷車制考一卷論語後錄五卷爾雅釋義十卷釋地以下四篇四卷十經文字通正十四卷說文斠銓十四卷新斠注地理十六卷漢書十表十卷聖賢塚墓十二卷
王鳴盛
公元1754年
王鳴盛字鳳喈嘉定人
幼從長洲沈德潛受詩,後又從惠棟問經義,遂通漢學
乾隆十九年,以一甲進士翰林院編修大考翰詹第一,擢侍讀學士
福建鄉試正考官,尋擢內閣學士,兼禮部侍郎
坐濫支驛馬左遷光祿寺卿
丁內艱,遂不復出
公元1797年
鳴盛儉素無聲玩好之娛,晏坐一室吚唔寒士
嘗言:「漢人說經必守家法,自唐貞觀撰諸經義疏而家法亡,宋元豐以新經學取士漢學殆絕,今好古之儒皆知崇注疏矣,然注疏三禮公羊猶是人家法,他經注則出魏、晉人。
未為醇備
」著尚書後案三十卷,專述鄭康成之學,若鄭注亡逸,採馬、王補之
孔傳出東晉,其訓詁猶有傳授,間一取焉。
又謂東晉獻之太誓偽,而唐人所斥之太誓非偽,故附書今文太誓一篇,存古之功,自謂不減惠氏周易述也。
又著周禮軍賦四卷發明氏之旨。
十七史商榷一百卷,於一史中紀、志、表、傳互相稽考因而得其異同,又取稗史叢說以證其舛誤,於輿地職官典章名物每致詳焉。
別撰蛾術一百卷,其為目十:說錄說字說地說制說人說物說集說刻說通說系,蓋仿王應麟顧炎武之意,而援引尤博。
詩以才輔學,以韻達情
古文用歐、曾之法,闡許、之義,有詩文四十卷
嘉慶二年,卒,年七十六。
弟子 金曰追
弟子同縣金曰追,字對揚
諸生
深於九經正義,每有疑譌,隨條輒錄,先成儀禮注疏正偽十七卷
阮元奉詔校勘儀禮石經多采其說。
吳凌雲
公元1800年
時同通經學者,有吳凌雲字得青
嘉慶五年歲貢
讀書深造經師遺說,靡不通貫
假館錢大昕守齋,盡讀所藏書,學益邃。
所著十三經考異援據精核,多前人所未發。
經說三卷小學廣韻說一卷海鹽陳其幹為合刊之,題曰氏遺著
戴震
戴震字東原休寧人
讀書深湛之思,少時塾師授以說文三年盡得其節目
年十六七,研精注疏實事求是,不主一家。
與郡人汪肇龍方矩程瑤田金榜婺源江永遊,出所學質之永,永為之駭嘆
永精經及推步鐘律音聲文字之學,惟能得其全。
性特介。
年二十八補諸生,家屢空,而學日進
吳縣惠棟吳江沈彤忘年友。
避仇入都,北方學者獻縣紀昀大興朱筠南方學者嘉定錢大昕王鳴盛餘姚盧文弨青浦王昶,皆折節與交。
尚書秦蕙田五禮通考任其事焉。
公元1762年
乾隆二十七年,舉鄉試三十八年,詔開四庫館,徵海內淹貫之士司編校之職,總裁纂修
四十年特命與會試中式者同赴殿試,賜同進士出身,改翰林院庶吉士
文學受知出入著作之庭。
中有奇文疑義,輒就諮訪
思勤修其職,晨夕披檢無間寒暑
進圖籍,論次精審
所校大戴禮記水經注精核
又於永樂大典內得九章五曹算經七種,皆王錫闡梅文鼎所未見。
正譌補脫以進,得旨刊行
四十二年,卒於官,年五十有五。
震之學,由聲音文字以求訓詁,由訓詁以尋義理
謂:「義理不可空憑胸臆,必求之於古經
求之古經遺文垂絕今古懸隔,必求之古訓
古訓明則古經明,古經賢人聖人義理明,而我心之同然者,乃因之而明。
義理非他,存乎典章制度者也。
彼歧古訓義理二之是古訓非以明義理,而義理不寓乎典章制度勢必流入於異學曲說而不自知也。」
為學精誠辨,每立一義,初若創獲,乃參考之,果不可易。
大約有三:曰小學,曰測算,曰典章制度
小學書有六書三卷聲韻四卷聲類表九卷方言疏證十卷
以後轉注之學失傳好古顧炎武,亦不深省
謂:「指事象形諧聲會意四者為書之體,假借轉注二者為書之用。
一字具數用者為假借,數字一用者為轉注
初、哉、首、基之皆為始,工卩、吾、台、予之皆為我,其義轉相注也。
」又自漢以來古音浸微,學者六書之故,靡所從入。
顧氏古音入聲廣韻相反
謂:「有入無入之韻,當兩兩相配,以入聲為之樞紐
真至十四韻,與脂、微、、皆、灰五韻入聲東至四韻陽至八韻,與支、之、佳、咍、蕭、宵、餚、豪、尤、侯、幽十一韻入聲;浸至凡九韻入聲,則從廣韻無與之配。
魚、虞、模、歌、戈、麻六韻廣韻入聲,今同以鐸為入聲不與相配
古音遞轉六書諧聲之故,胥可由此得之
」皆古人所未發。
測算原像一卷迎日推策一卷句股割圜記三卷曆問一卷古曆二卷天文三卷策算一卷
自漢以來疇人不知有黃極西人入中國,始云赤道之外又有黃道,是為七政恆星右旋之樞,詫為六經未有
謂:「西人所云赤,即周髀之正北極也,黃極周髀北極璿璣也。
虞書'在璿璣玉衡,以齊七政',蓋設璿璣以擬黃道也。
黃極柱史東南上弼少弼之間,終古不隨歲差而改
居中黃極環繞其外周髀固已言之,不始於西人也。」
所著典章制度之書未成。
詩經二南補注二卷毛鄭詩考四卷尚書義考一卷儀經考正一卷考工記二卷春秋即位改元一卷大學補注一卷中庸補注一卷孟子字義疏證三卷爾雅文字十卷經說四卷水地一卷水經注四十卷九章補圖一卷屈原賦注七卷通釋三卷原善三卷緒言三卷直隸河渠一百有二卷氣穴一卷藏府算經四卷葬法贅言四卷文集十卷
卒後,其小學,則高郵王念孫金壇段玉裁傳之;測算之學,曲阜孔廣森傳之;典章制度之學,則興化任大椿傳之:皆其弟子也。
後十餘年,高宗所校水經注南書房諸臣曰:「戴震尚在否?
」對曰:「已死。
」上惋惜久之
王念孫段玉裁孔廣森任大椿自有傳。
金榜
公元1764年
金榜字輔之歙縣人
乾隆二十九年召試舉人,授內閣中書軍機處行走
三十七年一甲一名進士,授翰林院修撰
散館後,養疴讀書復出,卒於家。
師事江永,友戴震,著禮箋十卷刺取大者數十事為三卷,寄朱珪序之,以為精義核。
榜治最尊康成,然博稽而精思慎求能斷
嘗援趙商云:「不信亦非,悉信亦非。
」曰:「斯言也,敢以為治經大法
鄭義所未衷者必糾正之,於家法不敢誣也。」
段玉裁
公元1760年
段玉裁字若膺金壇人
生而穎異讀書兼人之資。
乾隆二十五年舉人,至京師休寧戴震,好其學,遂師事之。
教習貴州玉屏縣知縣,旋調四川,署富順南溪縣事,又辦理化林坪站務。
時大兵徵金川輓輸絡繹玉裁處分畢,輒篝鐙著述不輟
六書音均五卷
古韻顧炎武析為十部,後江永复析為十三部,玉裁謂支、佳一部也,脂、微、齊皆、灰一部也,之、咍一部也,漢人未嘗淆借通用
晉、宋而後,乃少有出入
迄乎唐之功令,支注「脂、之同用」,佳注「皆同用」,灰注「咍同用」,於是古之截然為三者,罕有知之。
又謂真、臻、先、與諄、文、殷、魂、痕為二,尤、幽與侯為二,得十七部。
其書始名詩經韻譜羣經韻譜
嘉定錢大昕見之,以為鑿破混沌後易體例,增以新加,十七部蓋如舊也。
其所學之精,云自唐以來韻學者所未發。
尋任巫山縣,年四十六,以父老引疾歸,鍵戶不問世事者三十餘年。
公元1815年
玉裁於周、秦、兩漢書,無所不讀,諸家小學,皆別擇是非
於是積數十年精力,專說說文,著說文解字三十卷,謂:「爾雅以下,義書也;聲類以下音書也;說文,形書也。
凡篆一字,先訓其義,次釋其形,次釋其音,合三者以完一篆,故曰形書。
」又謂:「許以形為主,因形以說音、說義
其所說義,與他書絕不同者,他書多假借,則字多非本義,許惟就字說其本義
何者本義,乃知何者為假借,則本義假借權衡也。
說文爾雅相為表裏,治說文而後爾雅傳注明。
」又謂:「自倉頡造字時至唐、虞、三代、秦、漢以及許叔重說文,曰'某聲'、曰'讀若某'者,皆條理合一不紊。
故既用徐鉉切音,又某字志之曰古音第幾部,後附六書音均,俾形、聲相為表裏
始為長編,名說文解字凡五百四十卷
既乃隱括之成此注。
玉裁又以:「說文者,說字之書,故有'讀如'、無'讀為',說經、傳之書,必兼是二者。
漢人作注,於字發疑正讀,其例有三:'讀如'、'讀若'者,擬其音也,比方之詞;'讀為' '讀曰'者,易其字也,變化之詞;'當為'者,定為字之誤、聲之誤,而改其字也救正之詞:三者分,而漢注可讀,而經可讀。
」述漢讀考,先成周禮六卷,又撰禮經漢讀考一卷其他十六卷未成。
儀徵阮元玉裁有功天下後世者三:言古音一也,言說文二也,漢讀考三也。
其他說經之書,以漢志毛詩經、毛詩古訓各自為書,因釐次傳文,還其舊著,重訂毛詩古訓三十卷
以諸經惟尚書離厄最甚古文幾亡,賈逵分別古今劉陶正文字,其書皆不存
乃廣蒐補闕,正、唐之妄改,存、漢之駮文,著文尚書撰異三十二卷
又錄左氏經文,取鄭注周禮,存古文今文故書之例,附見公羊穀梁經文之異,著春秋左氏古經十二卷,而以左氏傳五十凡附後。
外有毛詩小學三十卷汲古閣說文六卷經韻樓集十二卷
嘉慶二十年,卒,年八十一。
初,玉裁與念孫俱師震,故戴氏有段、王兩家之學,玉裁少震四歲,謙,專執弟子禮,雖耄,或稱震,必垂手拱立,朔望必莊誦震手札一通
卒後,王念孫謂其弟子長洲陳奐曰:「若膺死,天下遂無讀書人矣!
玉裁弟子長洲徐頲嘉興沈濤女夫仁和龔麗正知名,而尤得其傳,自有傳。
鈕樹玉
鈕樹玉字匪石吳縣人
篤志好古不為科舉之業,精研文字聲音訓詁
說文懸諸日月不刊者也,後人新附淆之,誣許君矣。
因博稽載籍,著說文新附六卷續考一卷
又著說文解字校錄三十卷
樹玉後見玉裁書,著段氏說文注訂八卷,所駮正之處,皆有依據
附 徐承慶
公元1786年
徐承慶,字夢祥元和人
乾隆五十一年舉人,官至山西汾州府知府
段注匡謬十五卷,其攻瑕索瘢,尤勝鈕氏之書,皆力求其是,非故為吹求者。
孫志祖
公元1766年
孫志祖字詒穀仁和人
乾隆三十一年進士,改刑部主事洊升郎中,擢江南道監察御史乞養歸。
志祖清修自好讀經史必釋其疑而後已,著讀書脞錄七卷考論經、子、雜家折衷精詳不為武斷之論。
家語疏證六卷,謂王肅作聖證論以攻康成,又偽撰家語,飾其說以欺世。
因博集群書,凡剿竊者,皆疏通證明之。
又謂孔叢子亦王肅偽託,其小爾雅古書自文,並作疏以辨其妄。
熟精文選,後乃仿韓文考異之例,參稽眾說正俗本之誤,為文選考四卷
又輯前人朋輩論說為文選注補正四卷
又有文選理學權輿一卷
風俗逸文一卷補正姚之駰謝承後漢書五卷
嘉慶六年,卒,年六十五。
翟灝
公元1754年
翟灝字大川,亦仁和人
乾隆十九年進士,官金華衢州府學教授
氵顥見聞淹博,又能蒐奇引痺,嘗與錢塘梁玉繩王肅家語氏,欲搜考以證其譌,因握筆互疏所出頃刻數十事。
時方被酒,旋罷去未竟藁,其精力殊絕人也。
著有爾雅補郭二卷,以爾雅郭注未詳、未聞者百四十二科,邢疏補言其十,餘仍闕如,乃參稽眾家,一一備說
又云:「古爾雅當有釋禮篇,與釋樂篇相隨
祭名與講武旌旂三章,乃釋禮殘缺失次者。
」又著四書考異七十二卷,皆貫串精審,為世所推。
他著又有家發覆通俗篇、湖山便覽無不宜齋詩文藁。
五十三年,卒。
梁玉繩
梁玉繩字曜北錢塘人
貢生
家世貴顯玉繩不志富貴自號清白士
嘗語弟履繩曰:「後漢襄陽樊氏,顯重當時
子孫雖無名德盛位世世作書門戶,原與弟共勉之
」故玉繩年未四十,棄舉子業專心撰著
其瞥記七卷,多釋經之文,有裨古義
玉繩尤精乙部書,著史記志疑三十六卷據經、傳以糾乖違,參班、荀以究同異錢大昕稱其書為龍門功臣
著人表考九卷,謂班氏借用禹貢田賦九等之目,造端自馬遷。
史記李將軍云:「李蔡為人在下中。
」其說頗是。
履繩
公元1788年
履繩字處素
乾隆五十三年舉人
與兄玉繩礱錯,有元方、季方之目。
其於眾經中尤精左氏傳,謂隋志載賈逵解詁服虔解義數十卷,今俱亡佚
杜氏參用賈、服,仲達作疏,間有稱引,未睹其全。
亦如馬融諸儒之說,僅存單文只義。
以後左氏者,惟張洽趙汸最為明晰大抵書法而略紀載
履繩綜覽諸家旁採眾籍,以廣杜之所未備,作左補釋三十二卷
又有未成者五門:曰廣傳、考異、駁證、古音臆說
錢大昕見其書,嘆為絕恉。
說文下筆鮮​​俗字
年四十六,卒。
汪家禧
汪家禧字漢郊仁和人
諸生
穎敏特異,通漢易,作易消息
著書數十卷,毀於火。
其友秀水莊仲方門人仁和許乃穀輯其遺文,為東里生燼餘集三卷
文多說經粹然有家法。
劉台拱
公元1770年
劉台拱字端臨寶應人
至孝六歲,母朱氏歿,哀如成人
繼母鍾氏,與親母同。
九歲顏子頌,斐然成章,觀者稱為神童
乾隆三十五年舉人,屢試禮部不第
時朝廷開四庫館,海內方聞綴學之士云集
台拱在都,與學士朱筠編修程晉芳庶吉士戴震學士邵晉涵及其同郡御史任大椿給事中王念孫交遊,稽經考古,旦夕討論
天文律呂至於聲音文字,靡不該貫
其於、宋諸儒之說,不專一家,而惟是之求。
精思所到,如與古作者晤言一室而知其意指所在,比之閻若璩,蓋相伯仲也。
段玉裁每謂「潛心三禮,吾所不如」。
丹徒縣訓導
儀禮十七篇除喪服外各繪為圖,與諸生習禮容,為發明先王制作精意
兩親學署,雍雍色養,年雖五十,有孺子之慕。
嘗客他所,忽心痛驟歸,母病危甚,乃悉心湯藥衣不解帶者數旬,母病遂愈
逮丁內外艱,水漿入口
既斂,枕苫、啜粥,哭泣之哀,震動鄰里
居喪蔬食五年,出就外寢,以哀毀過情卒,年五十有五。
與同汪中為文道義交,歿,撫其孤喜孫,賴以成立
武進臧庸常以說經之文請益台拱善之
卹其窮,周其困,飲食教誨,十七年如一日,心感焉。
台拱黃叔度為人王昶稱其有曾、閔之孝。
著有論語駢枝經傳小記、國語補校、荀子補注方言補校、淮南子補校、漢學拾遺文集,都為端臨​​遺書凡八卷
同邑 朱彬
公元1795年
同邑朱彬字武曹
乾隆六十年舉人
幼有至行,年十一喪母,哀戚成人
丁父憂斂葬盡禮三年蔬食居外
自少至老,好學不厭
承其鄉王懋竑經法,與外兄劉台拱互相切磋
每有所得,輒以書札往來辨難,必求其是而後已。
訓詁聲音文字之學,用力尤深。
著有經傳考證八卷禮記訓纂四十九卷虎觀諸儒所論議弟子問答以及魏、晉以降諸儒之訓釋書鈔通典御覽之涉是書者,一以注疏為主,擷其精要,緯以古今諸說。
其附以己意者,皆援據精碻,發前人所未發。
他著有遊道詩文四卷
道光十四年,卒,年八十有二。
士彥吏部尚書,自有傳。
孔廣森
公元1771年
孔廣森字眾仲曲阜人孔子六十八代孫,襲封衍聖公傳鐸之孫,戶部主事繼汾之子
乾隆三十六年進士,選翰林院庶吉士散館檢討
年少入官,性淡泊,躭著述不與要人通謁
告養歸,不復出
及居大母與父喪,竟以哀卒,時乾隆五十一年年三十五。
廣森聰穎特達嘗受經於戴震姚鼐之門,經史、小學,沉覽妙解
學在公羊春秋,嘗以左氏舊學於征南,穀梁本義汨於武子
王祖游何休志通公羊往往公羊疚病
其餘啖助趙匡之徒,又橫生義例無當於經,唯趙汸最為近正
何氏體大思精然不無承訛率臆
於是旁通諸家兼採左、穀,擇善而從,著春秋公羊通義十一卷一卷
凡諸經籍義有可通於公羊者,多著錄之。
公元1786年
不同解詁者,大端有數事:謂古者諸侯分土而守,分民而治,有不純臣之義,故各得紀年於其境內。
何劭公謂唯王者然後改元立號元年,為託王於魯,則自蹈所云反傳違戾之失。
不同一也。
謂春秋分十二公而為三世,舊說「所傳聞之世」,隱、桓、莊、閔、僖也;「所聞之世」,文、宣、成、襄也;「所見之世」,昭、定、哀也。
顏安樂以為襄公二十三年邾婁鼻我來奔」,云「邾婁無大夫,此何以書?
以近書也」;又昭公二十七年邾婁來奔」,云「邾婁無大夫,此何以書?
以近書也」:二文不異,同宜一世,故斷自孔子生後,即為「所見之世」,從之。
不同二也。
謂桓十七年經無二家皆有,獨公羊脫耳。
何氏謂:「者陽也,月者陰也,去者,明夫人不繫於公也。
所不敢言
不同三也。
春秋上本天道中用王法而下理人情。
天道者:一曰時,二曰月,三曰日。
王法者:一曰譏,二曰貶,三曰絕。
人情者:一曰尊,二曰親,三曰賢。
三科九旨
而何諡例云:「三科九旨者,新周故宋,以春秋當新王,此一科三旨也。
」又云:「所見異辭,所聞異辭,所傳聞又異辭。
三科六旨也。
又「內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄,是三科九旨也」。
不同四也。
如何氏所據間有失者,多所裨損,以成一家之言
又謂左氏之事詳,公羊之義長,春秋重義不​​重事
好學深思心知其意。
其為說能融會貫通,使是非之旨不謬於聖人大旨,見自序中。
儀徵阮元謂讀其書始知聖誌所在
又著有大戴禮記補注十四卷詩聲十三卷禮學​​巵言六卷經學巵言六卷少廣正負內外六卷
駢體有漢魏、六朝初唐之勝,江都汪中讀之,嘆為絕手
廣森自足,作堂於其居,名曰「儀」,自庶幾康成
桐城姚鼐謂其將以孔子之裔傳孔子之學,雖康成不足以限之。
奔走家難勞思夭年不充其志,藝林​​有遺憾焉。
邵晉涵
公元1771年
邵晉涵字二雲餘姚人
乾隆三十六年進士歸班銓選
會開四庫館,特詔晉涵歷城周永年休寧戴震仁和余集入館編纂,改翰林院庶吉士,授編修
四十五年充廣西鄉試正考官
五十六年大考左中允
侍講學士,充文淵閣直閣事日講起居注官
晉涵左目眚,清羸
讀書四部七錄,靡不研究
嘗謂爾雅者,六藝津梁,而邢疏淺陋不稱;乃別為正義二十卷,以郭璞為宗,而兼採舍人、樊、劉、李、孫諸家,郭有未詳者,摭他書附之。
自是承學之士,多舍邢而從邵。
長於史,以生在浙東習聞劉宗周黃宗羲緒論說明季事,往往出於正史之外。
史館時,見永樂大典薛居正五代史,乃薈萃編次,得十之八九,复採冊府元龜太平御覽諸書,以補其缺。
參考通鑑長編諸史宋人說部碑碣,辨證條系,悉符原書一百五十卷之數。
書成,呈御覽,館臣請仿劉昫唐書之例列於廿三史,刊布學宮,詔從之。
由是薛史與歐陽並傳矣。
嘗謂宋史自南渡後多謬,慶元之間褒貶失實不如東都王偁事略也。
欲先輯南都事略,使條貫粗具,詞簡事增,又欲為趙宋一代之志,俱未卒業
其後鎮洋畢沅為續宋、元通鑑,囑晉涵刪補考定,故其緒餘稍見於審正通鑑中。
公元1796年
晉涵狷介不為要人屈。
嘗與會稽章學誠論修宋史宗旨晉涵曰:「宋人門戶之習,語錄庸陋之風,誠可鄙也。
然其立身製行,出於倫常日用,何可廢耶?
士大夫博學工文,雄出當世,而於辭受取與出處進退之間,不能無簟豆萬鍾之擇。
本心既失,其他又何議焉!
此著宋史之宗旨也。
學誠聞而聳然
他著有孟子述義、穀梁正義韓詩內傳考,並足正趙岐範甯王應麟之失,而補其所遺。
又有皇朝大臣諡跡錄方輿金石編目輶軒日記、南江詩文藁。
嘉慶元年,卒,年五十有四
周永年
公元1771年
周永年字書昌歷城人
博學貫通為時推許
乾隆三十六年進士,與晉涵同徵修四庫書,改翰林院庶吉士,授編修
四十四年,充貴州鄉試副考官
永年書館深沉之思,四部兵、農、天算術數諸家鉤稽精義褒譏悉當,為同館推重
見宋、元遺書湮沒者多見採永樂大典中,於是抉摘編摩,自永新劉氏兄弟公是、公非以下,凡得十餘家,皆前人所未見者,咸著於錄。
以為釋、​​道有藏,儒者獨無
乃開借書園,聚古今書籍十萬卷,供人閱覽傳鈔,以廣流傳
永年歿後,漸就散佚,則未定經久法也
王念孫
公元1775年
王念孫字懷祖高郵州人
安國,官吏部尚書諡文肅,自有傳。
八歲十三經畢,旁涉史鑒
高宗南巡,以大臣迎鑾,獻文冊,賜舉人
乾隆四十年進士,選翰林院庶吉士散館,改工部主事
郎中,擢陝西道御史,轉吏科給事中
嘉慶四年仁宗親政,時川、楚教匪猖獗念孫陳勦賊六事,首劾大學士和珅疏語援據經義,大契聖心
是年直隸永定河道
六年,以河堤漫口罷,特旨督辦河工
工竣,賞主事銜
河南衡家樓河決,命往查勘,又命馳赴台莊治河務。
尋授山東運河道在任六年,調永定河道。
會東總督山東巡撫引黃利運異議,召入都決其是非
念孫引黃入湖,不能不少淤,然暫行無害,詔許之。
已而永定河水復異漲,如六年之隘,念孫自引罪,得旨休致
道光五年重宴鹿鳴,卒,年八十有九。
念孫精熟水利書,官工部,著導河議上下篇。
奉旨河源紀略,議者或誤指河源所出念孫力辨其譌,議乃定,紀略辨譌一門念孫所撰也。
罷官,日以著述自娛,著讀書雜誌,分逸周書、戰國策、管子荀子晏子春秋墨子淮南子史記漢書漢隸拾遺,都八十二卷
古義之晦,於鈔之誤寫,校之妄改,皆一一正之。
一字之證,博及萬卷,其精於校讎如此
初從休寧戴震聲音文字訓詁,其於經,熟於漢學門戶,手編詩三百篇九經楚辭之韻,分古音為二十一部。
於支、脂、之三部之分,段玉裁六書音均表亦見及此,其分至、祭、盍、輯為四部,則段書所未及也。
念孫以段書先出,遂輟作。
又以邵晉涵為爾正義,乃撰廣雅疏證。
三字為程,閱十年而書成,凡三十二卷
其書就古音以求古義引伸觸類擴充爾雅說文無所不達
聲音文字部分之嚴,一絲不亂。
蓋藉張揖之書以納諸說,而實多所未知,及同時惠棟戴震未及
嘗語子引之曰:「詁訓之旨,存乎聲音,字之聲同、聲近者,經傳往往假借
學者聲求義,破其假借之字讀本字,則渙然冰釋
如因假借之字強為,則結夋不通矣。
毛公詩傳多易假借之字而訓以本字,已開改讀之先。
康成箋詩注禮,屢雲某讀為某,假借之例大明
後人或病康成破字者,不知古字之多假借也。
」又曰:「說經者,期得經意而已不必墨守一家
引之因推廣庭訓,成經義述聞十五卷經傳釋辭十卷,周秦古字解詁字典考證。
論者謂有清經術獨絕千古高郵王氏一家之學三世相承,與長洲惠氏相埒云。
引之
公元1799年
引之字伯申
嘉慶四年一甲進士,授編修
大考一等,擢侍講
歷官工部尚書
福建龍溪朱履中布政使李賡芸受賕總督汪志伊巡撫王紹蘭劾之。
對簿無佐證,而持之愈急。
賡芸不堪,遂自經
引之讞之,平反其獄,罷督撫官。
禮部侍郎時,有議為生祖母承重丁憂三年者,引之力持不可
奉使去,持議者遽奏行之。
引之還,疏陳庶祖母非祖敵體不得承重論。
緣情,即終身持服不足以報罔極;制禮,則承重之義,不能加於支庶
請復治喪一年舊例,遂更正
道光十四年,卒,諡文簡
同州 李惇
公元1780年
同州李惇字成裕
乾隆四十五年進士
與同王念孫賈田祖同力於學。
始為諸生為學使謝墉所賞。
選拔貢,會田祖卒於旅舍經營殯事,不與試,嘆為古人
江籓好詆訶前人謂之曰:「王子雍若不作聖證論以攻康成豈非醇儒
」其面規人過如此。
著有群經識小八卷,考諸經古義二百二十餘事,多前人所未發。
四十九年,卒,年五十一。
賈田祖
田祖字稻孫
諸生
左氏春秋,有春秋左氏通解
宋綿初
公元1777年
宋綿初字守端,亦高郵人
乾隆四十二年貢生,官五河清河訓導
邃深經術長於說詩,著韓詩內傳四卷
又有釋​​服二卷
汪中
汪中字容甫江都人
七歲而孤,家貧不能外傅
母鄒,授以四子書
稍長,助書賈鬻書於市,因遍讀經、史、百家過目成誦,遂為通人
年二十,補諸生
乾隆四十二年貢生提學使謝墉,每試別置一榜署名諸生前。
嘗曰:「餘之先容甫,爵也。
若以學,當北面事之。
」其敬中如此
以母老竟不朝考
五十一年侍郎朱珪江南試,謂人曰:「吾此行必得汪中選首
」不知其不與試也。
顓意經術,與高郵王念孫寶應劉台拱為友,共討論之。
其治尚書,有尚書考異
治禮,有儀禮校本大戴禮記校本
治春秋,有春秋述義。
小學,有爾雅校本,及小學說文求端。
嘗謂國朝古學之興,顧炎武開其端。
河、矯誣,至胡渭而絀。
西推步,至梅文鼎而精。
力攻古文者,閻若璩也。
專治漢易者,惠棟也。
凡此千餘不傳絕學,及戴震出而集其大成
擬作六儒頌,未成。
公元1786年
又嘗博考先秦古籍三代以上學制廢興,使知古人所以為學者。
凡虞、第一周禮之制第二,周衰列國第三孔門第四,七十子後學第五
又列通論、釋經、舊聞典籍數典世官目錄凡六。
而自題其端曰:「觀周禮太史云云當時行一事則有一書其後執書以行事,又其後則事廢而書存。
宋儒以後,則併其書之事而去之矣。
」又曰:「有官府典籍,有學士大夫典籍故老傳聞
行一事有一書,傳之後世,奉以為成憲,此官府典籍也。
先王禮樂政事,遭世之衰廢不失,有司徒守其文,故老能言其事。
好古君子,憫其浸久而遂亡也,而書之簡畢,此學士大夫典籍也。
」又曰:「古之為學士者,官師之長,但教之以其事,其所誦者詩書而已
其他典籍,則皆官府藏而世守之,民間無有也。
苟非其官,官亦無有也。
其所謂士者,非王侯卿大夫之子,則一命之士,外此鄉學小學而已
辟雍之制無聞太史之官失守於是布衣授業之徒,草野載筆之士。
教學之官記載之職,不在上而在下
及其衰也,諸子各以其學鳴,而先王之道荒矣。
然當諸侯去籍,秦政焚書有司所掌,蕩然無存
賴學士相傳,存其一二,斯不幸之幸也。
」又曰:「孔子所言,則學士能為者,留為世教
若其政教大者聖人無位,不復以教子弟。
」又曰:「古人在官府,人世其官,故官世其業。
官既失守,故專門之學廢。
」其書藁草略具,亦未成。
後乃即其考三代典禮文字訓詁名物像數,益以論撰之文,為述學內、外篇凡六卷
有功經義者,則有若釋三九,婦人無主答問女子許嫁而壻死從死守志議,居喪釋服解義
表章經傳先儒者,則有若官徵文,左氏春秋釋疑荀卿通論賈誼新書序。
其他考證之文,亦有依據
公元1794年
中又熟於諸地理山川厄要,講畫了然,著有廣陵通典十卷,秦蠶食六國表,金陵地圖考。
生平詩文書翰無所不工,所作廣陵對、黃鶴樓銘、漢上琴台銘,皆見稱於時
他著有經義知新記一卷大戴禮正一卷遺詩一卷
五十九年,卒,年五十一。
公元1831年
中事以孝聞,左右服勞不辭煩辱
居喪哀戚過人,其於知友故舊沒後衰落相存過於從前
道光十一年旌孝子。
中子喜孫,自有傳。
同郡人為學者,又有江德量徐復汪光爔
江德量
公元1779年
德量字量殊江都人
父恂,好金文字
伯父昱,通聲音訓詁之學。
德量承家學,及長,與汪中友,勵志肄經,學益進
乾隆四十四年一甲進士,授翰林院編修,改江西道御史
居朝多識舊聞博通掌故
公餘鍵戶,以文籍自娛
有古泉志三十卷
五十八年,卒,年四十二。
徐復
字心仲,亦江都人
九章算術
汪光爔
光爔字晉蕃儀徵人
廩生
博通經史,嘗辨惠氏易爻辰圖之謬,又作荑稗釋,時人服其精核
武億
公元1780年
武億字虛谷偃師人
紹周進士,官吏部郎中
父母喪,哀痛毀瘠,以讀書自勵
時伊、溢,屋圮,架洿以居,斧朽木燎寒,誦讀不輟
已,復從大興朱筠遊,益為博通之學。
乾隆四十五年進士五十六年,授山東博山縣知縣
山多土瘠,民不務農
地產石炭、石礬,燒作玻璃器皿商賈輻輳
土俗利病,免玻璃入貢,革煤炭供饋,里馬草不以累民。
範泉書院,進其秀者與之講敦倫理,務實學。
決辭無留獄,禱雨
有以賄幹者,未敢進,廉知之,值迅雷,曰:「汝不聞雷聲乎?
吾矢禱久矣。
」賄者惶悚而止,輿情大洽
公元1792年
五十七年大學士和珅步軍統領事,聞妄人山東逆匪王倫未定死,密遣番役四出踪蹟之。
於是番役頭目成德十一人橫行州縣,入博山境,手鐵尺飲博莫敢誰何執之成德倔強按法痛杖之。
喧傳其事者曰:「鹵莽無罪,將累上官
巡撫吉慶遂以濫責平民劾罷之,而不直書其事。
蒞任僅七月,及去,民攜老弱千餘人大府乞留「我好官」,不可得,則日為運致薪米,門如市焉。
吉慶感動,因入覲,偕行,為籌捐复
大學士公阿吉慶曰:「例禁番役京畿奈何縣令按法之非,且隱其實而劾強項吏,何也?
吉慶自悔,而格於部議,遂歸。
嘉慶四年十月,仁宗諭朝臣密舉京、外各員內操端潔才猷幹濟、於平日居官事蹟可據者,得赴部候旨召用,在所舉中。
十一月縣令捧檄至門,而先以十月卒矣,年五十有五。
學問醰粹於七注疏三史涑水通鑑,皆能闇誦。
罷官,貧不能歸,所至以經史訓詁教授生徒
勇於著錄,有群經義證七卷,經讀考異九卷金石三跋十卷金石文字續跋十四卷偃師石記四卷安陽金石十三卷
又有三禮義證、授堂劄記詩文集等書,皆旁引遠徵,遇微罅,輒剖抉精蘊,比辭達意,以成一例
大興朱珪不愧好古遺直雲。
莊述祖
公元1780年
莊述祖字葆琛武進人
世父存與,官禮部侍郎,自有傳。
述祖乾隆四十五年進士,官山東濰縣知縣
明暢吏治刑獄得中豪猾斂跡
嘗勘鹼地,眾以為斥鹵也,述祖指路旁草問何名,曰馬帚
述祖笑曰:「此於經名荓,夏正'荓秀'記時,凡沙土草荓者宜禾何謂鹼?
」眾皆服。
甲寅,以卓異引見,還,檄授桃源同知
一月乞養歸。
著書色養者十六年,未嘗一日左右
二十一年,卒。
述祖傳存與之學,研求精密,於世儒所忽不經意者,覃思獨闢洞見本末
著述義理宏達,為前賢未有
以為連山亡而尚存小正歸藏亡而尚有倉頡古文,略可稽求義類
故著小正經傳考釋,以斗柄南門織女天行不變,以參中大中記日度之差,以二月丁卯夏時,以正月甲寅啟蟄曆元,歲祭為郊,萬用入學為禘。
古文甲乙篇,謂許叔重一終亥,偏旁條例所由出,日辰干支黃帝大撓所作,沮誦蒼頡名之以易結繩伏羲八卦十言之教之後以此三十二類為正名百物之本。
歸藏黃帝易,就許偏旁條例,以干支別為序次,凡許書所存見於金石文字者,分別部居,書未竟,而條理粗具。
其餘五經,悉有撰著
旁及逸周書、尚書大傳史記白虎通,於其舛句訛字佚文脫簡,易次換弟,草薙腋補,咸有證據,無不疏通曠然思慮之表,若面稽古人整比之也。
所著小正經傳考釋十卷尚書今古文考七卷毛詩考證四卷毛詩周頌口義三卷五經小學二卷歷代載籍足徵一卷弟子集解一卷,漢鐃歌句解一卷石鼓然疑一卷,文鈔七卷詩鈔二卷
世父存與孫 綬甲
存與孫綬甲,字卿珊
通家學,尤為述祖愛重
尚書考異三卷,釋書名一卷
同族 莊有可
同族莊有可字大久
勤學力行,老而彌篤。
取諸注、傳,精研義理句櫛字比,合諸儒之書以正其是非,而自為之說。
於易、書、詩、禮、春秋皆有撰述,凡四十二種,四百三十餘卷
戚學標
戚學標字鶴泉太平人
幼從天台齊召南游,稱高第
高宗巡江、浙,學標南巡頌。
乾隆四十五年,成進士,官河南涉縣知縣
縣苦闊布徵,學標請於大府得減額。
林縣,有兄弟爭產者,集李白句為鬥粟謠以諷,皆感悔
強項,多與上官齟《齒吾》,卒以是罷。
後改寧波教授未幾歸,從事撰述
精考證,著漢學諧聲二十三卷總論一卷
說文以明古音,謂六書之學,三曰形聲,聲不離形,形者聲之本也。
而聲又隨乎氣,氣有陰有陽,故一字之音,或從陰,或從陽,或陽而陰,或陰而陽,​​或陰陽各造其偏。
昔人其然,故但以某聲者明字音所出,以耑其本。
讀若某設為譬況之詞,使人依類而求。
離絕遠去,而因此聲之本以究此聲之變,無患不合
文從某某聲,從某某亦聲,從某某省聲,從某讀若某,從某讀與某某同,並二端兼舉。
聲音之學,莫備於此
後人於徐氏所附孫愐音切不究本讀,而一二宿儒言古音如吳棫陳第顧炎武江永之流,亦韻書辨析
不知說文形聲相繫韻書聲言聲;說文聲氣相求韻書祗論同聲之應。
部居錯雜分合類出肊見
學者苟趣其便,衷於一讀
且狃於平上去入之界之不可移易諧聲之法廢,而說文之學晦矣。
書論一本許氏,由本推變聲,既列本注,旁搜古讀以為之證
附說補考二卷,多辨正二徐謬誤
又有毛詩讀若干卷,詩聲辨定陰陽四卷四書偶談四卷內外二卷,字易二卷鶴泉文鈔二卷
附 江有誥
江有誥,字晉三歙縣人
通音韻之學,得顧炎武江永兩家書,嗜之忘寢食
謂江書能補顧所未及,而分部仍多罅漏,乃析江氏十三部為二十一,與戴震孔廣森多暗合。
書成,寄示段玉裁玉裁深重之,曰:「餘與顧氏、孔氏皆一於考古江氏、戴氏則兼以審音
晉三前人之說擇善而從無所偏徇,又精於呼等字母不惟古音大明,亦使今韻分為二百六部者得其剖析之故,韻學於是大備矣。
」著有詩經韻讀、群經韻讀、楚辭韻讀、先秦韻讀、漢魏韻讀、唐韻四聲正、諧聲表、入聲表、二十一部韻譜、唐韻再正、唐韻更定部分總名江氏音學十書王念孫父子胥服其精。
晚歲說文六書錄、說文分韻譜。
道光末,室災,焚其稿。
有誥老而目盲,鬱鬱遂卒。
陳熙晉
陳熙晉原名津字析木義烏人
貢生
教習貴州開泰龍里普定知縣仁懷同知,擢湖北宜昌府知府
開泰時,教匪蔣昌華黎平,將興大獄熙晉縛其渠而貸諸脅從全活無算
龍里民以釘奚殺人,已誣服,而兇驗不合心疑焉。
一日,方慮囚,見叢人中有曳釘奚竊睨者,命執而鞫之,痕宛合,遂款服
普定糾聚雄長號其魁曰牛叢」。
其獲盜,不謁之官,輒積薪焚殺之。
先是挾仇三尸者,吏不敢捕。
熙晉必得,重繩以法,風頓革。
其守宜昌也,楚大水流民宜昌畢力撫綏,繕城垣以工代賑
秩滿將行,為留六閱月,蕆其事。
送者數千人,皆泣下。
乞養歸,未幾卒。
熙晉邃於學,積書數万卷,訂疑糾謬,務窮竟原委取裁精審
嘗謂杜預左氏三蔽劉光伯規之,而書久佚
正義引一百七十三事,孔穎達以為非,乃刺取經史百家近儒著述,以明劉義。
其杜非而劉是申之,杜劉非者釋之,杜、劉兩說義俱未安,則證諸群言,斷以己意,成春秋規過考信九卷
又謂隋經籍志載光伯左氏述義四十卷不及規過,據孔穎達序稱習杜義而攻杜氏,疑規過即在述義中。
舊唐書經籍志載述三十七卷,較隋志少三卷,而多規過三卷,此其證也。
正義於規杜一百七十三事外,又得一百四十三事,蓋皆述義之文。
其異杜者三十事,駁正甚少。
唐初奉敕刪定,著為令典黨同伐異,勢會使然
參稽得失援據群言,成春秋述義拾遺八卷
他著有古文孝經述義疏五卷帝王世紀二卷貴州風土三十二卷黔中水道四卷宋大夫箋注三卷,駱臨海箋注十卷日損筆記考證一卷文集八卷征帆四卷
李誠
公元1813年
李誠字靜軒黃岩人
嘉慶十八年貢生,官雲南姚州州判,終順寧知縣
十三經集解二百六十卷,首臚漢、魏諸家之說,次採近人精確之語,而唐、宋諸儒之徵實者亦不廢焉。
嘗謂記水之書,自酈道元下,代不乏人,而言山者無成編,乃作萬山綱目六十卷
水道提綱補訂二十八卷宦遊日記一卷微言管窺三十六卷醫家指迷一卷
丁杰
公元1781年
丁杰原名錦鴻字升衢歸安人
乾隆四十六年進士,官寧波府學教授
純孝誠篤,嘗奔走滇南迎父柩歸葬
少家貧,就書肆中讀。
肆力經史,旁及說文音韻算數
初至都,適四庫館開,任事延之佐校,遂與朱筠戴震盧文弨金榜程瑤田等相講習
為學長於校讎,與盧文弨相似
得一書必審定句讀,博稽他本同異。
大戴禮用功尤深,著有大戴禮記繹。
又易鄭注久佚宋王應麟裒輯成書惠棟復有增入。
審視兩本以為羼入氏易乾鑿度,又漢所云氏,乃即之人,非康成
乃刊其譌,定其是,复摘補其未備,著周易鄭注後定凡十二卷
胡渭禹貢錐指號為絕學摘其誤甚多
嘗謂緯書「移河為界,在齊填閼八流自廣」。
河患之棘,由九河堙廢,而害始於齊。
管仲能臣,必不自貽伊戚
班固溝洫志云:「商竭周移,秦決南涯,自茲距漢,北亡八支。
九河之塞,當在秦、楚之際矣。
惠棟尚書大傳輯本以為疏舛,如「鮮度作荊,以詰四方」,誤讀困學紀聞,此謬之甚者
五行傳文不類,讀後漢書,始知誤連皇覽也。
嘗與翁方綱補正朱彝尊經義考序年月博採見聞,以相證合。
又與許言彥闡繹墨子上、下經大有端緒
方言善本,始於戴震採獲裨益最多,盧文弨以為不在戴下。
隸字考正錢塘謂得隸之義例
公元1807年
又言字母三十六字不可增並,不可顛倒:見、端、知、邦、非、精、照為孤清不可增濁聲也;疑、泥、襄、、微、來、日為孤濁,不可清聲也;非即邦之輕脣,不可並於專攵;微即明之輕脣,不可並於奉;影為曉之深喉,喻為匣之深喉,曉、匣、影、喻不可顛倒為影、曉、喻、匣也。
著書小酉山文集嘉慶十二年,卒,年七十。
授經
公元1798年
授經嘉慶三年優貢傳經六年優貢
皆能世其家學,有「雙丁」之目。
授經佐其友嚴可均甲乙丙丁長編,以校定說文
周春
公元1754年
字松靄海寧人
乾隆十九年進士,官廣西岑溪縣知縣
陋規幾微不以擾民有古循吏風。
以憂去官岑溪人構祠祀焉。
嘉慶十五年重赴鹿鳴
二十年,卒,年八十七。
博學好古兩親服闋,年未五十,不謁選
十三經音略十三卷,專考經音,以陸氏釋文權輿,參以玉篇、廣均、五經文字諸書音,字必審音,音必歸母,謹嚴細密絲毫不假
他著又有中文孝經一卷爾雅補注四卷小學餘論二卷代北姓譜二卷,遼金元姓譜一卷,遼詩話一卷選材一卷杜詩雙聲疊韻譜括略八卷
孫星衍
公元1787年
孫星衍字淵如陽湖人
少與同里楊芳燦洪亮吉黃景仁文學相齊
袁枚品其詩,曰「天下奇才」,與訂忘年交
星衍雅不欲以詩名深究經、史、文字音訓之學,旁及諸子百家,皆必通其義。
乾隆五十二年,以一甲進士翰林院編修,充三通館校理
五十四年散館,試厲志賦,用史記「如畏」,大學士和珅為別字,置三等改部。
故事一甲進士改部,或奏請留館,又編修改官可得員外前此吳文煥有成案。
示意欲使往見,星衍不肯屈節,曰:「主事終擢員外,何汲汲求人為?
自是編修主事遂為成例
公元1795年
刑部為法寬恕大學士阿桂尚書胡季堂器重之。
疑獄,輒令依古義平議,所平反全活甚眾。
退直之暇,輒理舊業
洊升郎中
六十年,授山東兗沂曹濟道
公元1796年
嘉慶元年七月曹南水漫灘潰,決單縣地星衍按察使康基田鳩工集夫,五日夜,從上游築堤遏御之,不果決
基田謂此役省國家數百萬帑金也。
權按察使,凡七閱月平反數十百條,活死罪誣服者十餘獄。
濰縣武人犯法,賄和珅門,囑託大吏
星衍訪捕鞫之,械和門來者於衢。
及回本任,值曹工漫溢星衍以無工處所疏防咎,特旨留任
工分引河三道星衍治中段。
畢工,較濟東道登萊道上下省三十餘萬。
先是河工分賠之員或得羨餘,謂之扣費,星衍不取,悉以給引河工費。
時曹工尚未合,河督巡撫亟奏合龍,移星衍任,尋又奏稱合而復開。
開則分賠兩次工銀九萬兩,當半屬後任,而司事者並以歸星衍