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卷二百七十二 (自动笺注)
列傳五十九
湯若望楊光先南懷仁
湯若望
湯若望初名約翰亞當沙耳,姓方白耳氏,日耳曼國人
明萬曆間利瑪竇天算之學入中國,徐光啟與遊,盡其術。
崇禎初,日食失驗,光啟上言:「台官郭守敬法,歷久必差,宜及時修正
莊烈帝用其議,設局修改曆法光啟監督湯若望被徵入局推算
光啟卒,以李天經代,奏進湯若望著書及忄互星屏障。
迭與台官日食,候節氣,並考定置閏先後湯若望術輒驗。
莊烈帝知西法果密,欲據以改大統術,未行而明亡。
公元1644年
順治元年睿親王多爾袞京師,是歲六月湯若望啟言:「臣於明崇禎二年來京,用西洋新法釐正舊曆,制測量日月星晷定時考驗諸器。
近遭賊毀,擬重製進呈
先將本年八月初一日日食,照新法推步
京師日食分秒起復方位,與各省所見不同諸數,開列呈覽
王命湯若望修正曆法
七月禮部啟請頒歷王言:「治歷明時王所重。
今用新法正歷,以敬迓天休,宜名​​時憲歷,用稱朝廷憲天乂民之至意
順治二年始,即用新歷頒行天下
湯若望啟言:「敬授人時,全以節氣交宮,與太陽出入晝夜時刻為重。
節氣日時、刻分與太陽出入晝夜時刻,俱照道里遠近推算增加歷首,以協民時利民用。
」王獎其精確
八月丙​​辰朔,日有食之。
王令大學士馮銓湯若望欽天監官赴觀像台測驗惟新吻合大統回回二法時刻不協
世祖定鼎京師十一月,以湯若望欽天監事。
湯若望疏辭,上不許
又疏請別給敕印,而以監印繳部,謂治歷之責,學道之志,庶可並行不悖,上亦不許
並諭湯若望遵旨率屬精修曆法整頓監規,如有怠玩侵紊即行參奏
太僕寺卿,尋改太常寺卿
十年三月賜號通玄教師,敕曰:「國家肇造鴻業,以授時定歷為急務
羲和而後,如漢洛下閎張衡唐李淳風、僧一行,於曆法代有損益
元郭守敬號為精密,然經緯之度,尚不能符合天行其後晷度遂以積差。
湯若望來自西洋精於象緯通曆法。
徐​​光啟特薦於朝,一時專家治歷如魏文魁等,實不及爾。
但以遠人多忌成功,終不見用。
承天眷,定鼎之初爾為朕脩大清時憲歷,迄於有成
又能潔身持行盡心乃事。
特錫嘉名,俾知天生賢人佐佑定歷,補數千年闕略非偶然也。
旋復通政使進秩正一品。
公元1657年
欽天監舊設回回科,湯若望新法久之,罷回回不置
十四年四月革職回回秋官正明炫疏言:「臣祖默沙亦黑等一十八姓,本西域人
隋開皇己未,抱其歷學重譯來朝授職歷官,歷一千五十九載,專管星宿行度
順治三年掌印湯若望諭臣科,凡日月交食太陰五星陵犯天象佔驗,俱不必奏進。
臣察湯若望水星二八月皆伏不見,今於二月二十九日仍見東方,又八月二十四日夕見,皆關象佔,不敢不據推上聞
上復存臣科,庶絕學獲傳。
」並上十四年回回推算太陰五星陵犯書,日月交食天象佔驗圖像
別疏又舉湯若望舛謬三事:一、遺漏紫炁,一、顛倒觜參,一、顛倒羅計
八月上命內大臣愛星阿及各部院大臣登觀像台測驗水星不見,議明炫罪,坐奏事不以實,律絞,援赦得免。
公元1666年
康熙五年新安衛官生楊光先叩閽進所著摘謬論選擇議,斥湯若望新法十謬,並指選擇榮親王葬期誤用洪範五行,下議政王會同確議。
議政王等議:「歷代舊法每日十二時,分一百刻,新法改九十六刻。
康熙三年立春候氣先期起管,湯若望妄奏春氣應參、觜二宿,改調次序四餘刪去紫炁
天祐皇上,歷祚無疆湯若望祗進二百年曆
榮親王葬期不用五行,反用洪範五行山嚮年月犯忌殺,事犯重大
湯若望刻漏科杜如預、五官挈壺正楊宏量、歷科李祖白春官正宋可成、秋官正宋發、冬官正硃光顯、中官正劉有泰皆凌遲處死;故監官子劉必遠、賈文鬱、可成子哲、祖白子實湯若望義子盡孝皆斬。
得旨湯若望效力多年又復衰老,杜如預、楊宏量勘定陵地有勞皆免死,並令覆議
議政王覆議湯若望流徙,餘如前議
得旨湯若望等並免流徙祖白、可成、發、光顯、有泰皆斬。
自是新法不用
聖祖親政,以南懷仁治理曆法光先譴黜復用新法
湯若望已前卒,复通微教師封號,視原品賜卹,改「通玄」曰「通微」,避聖祖諱也
楊光先
公元1637年
楊光先字長公江南歙縣人
明時新安所千戶
崇禎十年上疏大學士溫體仁給事中陳啟新,舁棺自隨
廷杖,戍遼西
公元1661年
國初,命湯若望治歷新法,頒時憲曆書,面題「依西洋新法五字
光先上書,謂非所宜用。
既又論湯若望誤以順治十八年閏十月閏七月,上所為摘謬、辟邪諸論,攻湯若望甚力,斥所奉天主教妄言惑眾
聖祖即位四輔執政,頗右光先下禮、吏二部會鞫
康熙四年議政王定讞,盡用光先說,譴湯若望,其屬官坐死
遂罷新法復用大統術。
光先右監副,疏辭,不許;即授監正,疏辭,復不許
公元1666年
光先編次其所為書,命曰不得已,持舊說繩湯若望
學術自審不逮遠甚,既屢辭不獲,乃引明烜為監副。
明烜,明炫兄弟行,明炫議復回回科不得請,至是明烜副光先推算
五年春光先疏言:「今候氣法久失傳十二月中氣不應
乞許臣延訪博學有心計之人,與之制器測候,並飭禮部宜陽金門山竹管、上黨羊頭河內葭莩備用
七年光先复疏言:「律管尺寸,載在史記,而用法失傳
訪求候氣者,尚未能致。
病風痺,未能董理
」下禮部,言光先監正不當自諉,仍令訪求候氣者。
公元1669年
時朝廷知光先學術勝任復用西洋南懷仁治理曆法
南懷仁疏劾明烜造康熙八年七政民歷是年十二月置閏,應在康熙九年正月,又一歲兩春分、兩秋分種種舛誤,下議政王會議
議政王等議,曆法精微難以遽定,請命大臣督同測驗
八年,上遣大學士圖海二十人監正馬祜測驗立春雨水兩節氣及太陰火、木二星躔度南懷仁言悉應,明烜言悉不應
議政王等疏請以康熙九年曆日南懷仁推算,上問:「光先前劾湯若望議政王大臣會議,以光先何者為是湯若望何者為非,及新法當日議停,今日議复,其故安在?
議政王等疏言:「前命大學士圖海二十人赴觀像台測驗南懷仁所言悉應,明烜所言悉不應,問監正馬祜,監副宜塔喇、胡振鉞、李光顯,皆言南懷仁曆法上合天象
一日百刻歷代成法,今南懷仁推算九十六刻,既合天象,自康熙九年始,應按九十六刻推行
南懷仁羅睺、計都、月孛、推歷所用,故入歷;紫炁無象推歷所不用,故不入歷。
康熙九年始,紫炁不必造入七政歷。
」又言:「候氣古法推歷亦無所用嗣後並應停止
請將光先奪官,交刑部議罪
上命光先奪官,免其罪。
南懷仁等復呈告光先依附鼇拜,將歷代所用洪範五行稱為滅蠻經,致李祖白無辜被戮,援引明烜誣告湯若望謀叛
議政王等議,坐光先斬,上以光先老,貸其死,遣回籍,道卒。
刑部議明烜坐奏事不實,當杖流上命笞四十釋之。
南懷仁
南懷仁初名佛迪南特斯,姓阜泌斯脫氏,比利時國人
康熙初入中國。
湯若望方黜,楊光先監正明烜為監副,以大統治歷節氣不應、水二星躔度舛錯
明烜奏水星當見,其言復不售
乃召南懷仁,命治理曆法
南懷仁光先、明烜而去之,遂授南懷仁監副。
時康熙八年三月南懷仁言是歲按舊法十一月置閏,以新法測驗,閏當在九年正月
既又言是月二十九日雨水,乃正月中氣,即為康熙九年正月當在是年二月。
上命禮部欽天監官,多從南懷仁,乃罷八年十二月閏,移置九年二月節氣佔候,悉用南懷仁說。
六月南懷仁改造觀像台儀器,從之。
十二月儀器成,擢南懷仁監正
儀凡六:曰黃道經緯儀,曰赤道經緯儀,曰地平經儀,曰地平緯儀,曰紀限儀,曰天體儀;並繪圖立說,次為靈臺儀象志。
十七年,進康熙永年表,表推七政交食,為湯若望未竟之書,南懷仁續成之。
二十一年,命南懷仁盛京北極高度,較京師二度,別為推算日月交食表上之。
南懷仁監正久,累加至工部侍郎
二十七年,卒,諡勤敏
公元1715年
自是欽天監西洋人累進監正、監副,相繼不絕。
五十四年命紀理安地平經緯儀,合地平、​​象限二儀為一。
乾隆中戴進賢徐懋德劉松齡、傅作霖皆賜進士
道光間高拱宸等或歸國,或病卒。
監官已深習西法,不必復用西洋人,奏奉宣宗諭,停西洋入監
聖祖南懷仁,許奉天主教,仍其國俗,而禁各省立堂入教
是時各省天主堂已三十餘所。
雍正間禁令嚴,盡毀去,但留京師一所,俾西洋入監者居之。
入內傳教,輒繩以法。
迨停西洋入監未幾海禁弛,傳教條約,新舊教堂遍內地矣。
論曰:曆算之術,愈入則愈深,愈進則愈密。
湯若望南懷仁述作,與楊光先攻訐淺深疏密今人能言之。
其在當日嫉忌遠人牽涉宗教引繩批根,互為起僕,誠一時得失之林也。
聖祖嘗言當曆法爭議未已,己所未學,不能是非,乃發憤揅討,卒能深造密微窮極閫奧
天下主,虛己勵學如是
嗚呼,聖矣!