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卷八十三 (自动笺注)
志五十八
禮二(吉禮二)
郊社儀制郊社配饗祈穀雩祀天神歲朝日夕月
社稷先農先蠶地祇岳鎮海瀆山川直省神祇
公元1636年
郊祀之制太祖御極焚香告天建元天命
天聰十年,設圜丘盛門外,方澤內治門外壇壝始備。
征服察哈爾,獲元玉璽躬親告祭,遂祀天南郊
舊制祭饗用生牢,頒百官胙肉
帝曰:「以天胙而享於家,是褻也。
」諭改神前分享用熟薦。
尋征朝鮮祭告天地,並祀北郊
世祖入關宅帝位於是冬至圜丘,奉日、月、星辰、雲、雨、風、雷配。
夏至方澤,奉岳、鎮、海、瀆配。
南北分饗。
著為例。
四年,定郊祀薦生牢如初,惟躬祀南郊進胙牛一
十四年,詔言:「人君事天如父,歲止一郊,心有未盡。
惟營殿禁中歲時致祀,配以太祖、太宗,庶昭誠敬
禮臣乃援唐天寶四時孟月擇吉上帝故事,謂構上帝殿奉先殿東元旦萬壽三節夏冬二至,親詣致虔,儀物郊祀
內祭安神位時讀祝辭,不用胙,不進酒,不燎牛。
從之。
至是始有禁中祀天禮。
十七年,敕廷臣合祭儀,奏言仿明會典前期一日祭告壇廟定從祀十二壇。
是歲四月禁中大饗殿遂合祀天、地、日、月暨諸神。
聖祖嗣位,詔罷之。
公元1663年
康熙二年,定郊祀躬親行禮無故不攝。
四十六年,冬至大祀,會天寒,群臣以代請,勿許。
四十八年,帝違和,始令李光地攝行郊壇大禮
二年,祀圜丘如初
嗣是帝年逾六十,兼病足,大臣攝之。
明年冬至齋戒,猶力疾升壇俎豆量力拜跽,退處幄次,俟攝事者禮訖始還宮。
臣工固請停躬詣,猶勿許。
六十一年,祀南郊,始遣世宗恭代,距賓天五日也。
雍正八年冬至,遇聖祖忌日禮臣舊例請代,下大學士九卿議。
奏言周禮官稱大祭祀王不親攝行
唐、宋制,大祀與國同日樂備不作
議者謂饗神不可無樂未若攝祀之當乎禮也,遣代便。
可其奏。
乾隆七年,定議周禮祀天用玉輅,唐、宋參用大輦,今親祀南郊前期齋宮,宜御玉輦
是日,帝乘禮輿,易鑾輅自降至禮成,如儀
十四年展拓兩郊壇宇更新幄次
四載蕆事規制大備
仁宗中葉自製南北郊說,祀典如故
咸豐八年九年,帝疾不能親,猶宮內致齋,屆日詣大高殿皇穹宇行禮
穆宗、德沖齡踐阼,皆遣代。
定親政日躬行
宣統纘緒監國攝政王行之。
公元1636年
郊社之儀,天聰十年禮部儀注,迄順治間,始定郊祀前期齋戒祝版玉帛香,省牲,祀日遲明,禮部太常官詣皇穹宇行禮
神牌置壇所,司祝奉祝版,帝出宮乘輦,陪祀王公集午門金水橋從行,餘序立橋南迎送
駕至昭亨門降輦前引大臣十人,次贊引官、對引官導入更衣幄次,更祭服出,訖盥,詣二成拜位前,分獻官各就位
典儀贊「迎神燔柴」,司樂官贊「舉迎神樂」,贊引奏「升壇」,帝升一成
上詣香案前,跪上炷香,又三上香,復位,行三跪九叩禮。
典儀贊「奠玉帛」,司樂贊「舉樂」,帝詣神位前,跪搢玉帛奠案,復位
典儀贊「進俎」,司樂贊「舉樂」,詣神位前,跪受俎拱舉,復位
典儀贊「行初獻禮」,司樂贊「舉初獻樂」,樂作,舞干戚舞,帝詣神位前,跪奠爵,俯伏
讀祝官祝跪讀訖,行三叩禮。
上香獻爵配位儀同
復位,易文舞
亞獻終獻舞羽籥,儀如初獻,不用祝,分獻官、陪祀隨行禮。
三獻畢,飲福受胙,帝升壇飲福位,,奉爵官酌福酒,奉胙官奉胙,跪進受爵、胙,三叩,興,復位
率群臣行三跪九叩禮,徹饌送神司樂典儀贊訖,率群臣行禮如初
有司奉祝,次帛,次饌,次香,各詣燎所,唱「望燎」。
帝詣望燎位,半燎,禮成,還大次解嚴
太常安設神牌,如請神儀。
若遣代,則行禮三成階下升降西階,讀祝跪二成階下
飲福受胙禮。
送燎,退立西偏
餘如制。
雍正元年,令陪祀官先蒞壇祗候
方澤前期但閱祝版
上香畢,奠玉帛,用瘞貍。
餘與郊天同。
公元1654年
南郊,詣壇齋宿,自順治十一年著例,無常儀
乾隆七年定制,前一日,鑾儀衛嚴駕午門太和門階下。
巳刻,太常卿詣乾清門奏請齋宮,帝御禮輿太和門,降輿乘輦,警蹕鳴鐘鼓,至昭亨門外降。
寺卿入門左,詣圜丘壇位
分獻分詣神庫、神廚籩豆牲牢
出內外壝左門,至神路西升輦,如齋宮
從祀官俟帝入,退歸齋所
翼日屆時寺卿導入大次,更禮服出,復導駕詣壇行禮,畢,還宮。
公元1770年
三十五年高宗六旬,命禮臣酌減升級次數降輦步行遠近
議言郊前一日乘步輦齋宮,自此易禮輿,至神路西降,步詣皇穹宇上香,遣親王視壇。
祀日自齋宮至神路西階下降步入禮成,即於降輦乘輿還宮。
行禮時,初升至二成拜位,即升壇上香復位迎神升階行奠玉帛禮,以次進俎三獻飲福受胙,並於此行之。
還拜位,謝福胙送神,乃卒事。
方澤亦如之。
允行
猶慮子孫玩視大典,復於三十九年諭誡,年未六旬,毋減小節,著為令。
次年,祀南郊,命諸皇子旁侍觀禮
四年,於是帝年七十矣,諭迎神獻爵祖宗配位上香如舊,其獻帛爵諸禮,自本年南郊始,令諸皇子代陳。
五十一年,帝以春秋高,步履或遜,敕壇上讀祝拜位增設幄次,然備而未用也。
五十九年,祀方澤配位獻帛爵,仍皇子代行
仁宗朝,郊祀儀節,悉遵高宗舊制雲。
公元1813年
嘉慶十八年林清變起,計日敉平,會長至圜丘,諭先一日赴壇不升輦,自宮皇穹宇齋宮,並御肩輿,用答嘉貺
統嗣位,監國攝行郊祀,祀日詣壇,不齋宿百官迎送
出入升降,仍由右門,在右階行禮
拜位第二成,視帝位少後。
黃幄
即於行禮受胙,畢,進福酒胙肉
餘同親祀
公元1648年
郊祀配饗順治五年冬至,祀圜丘,奉太祖配。
十四年諭曰:「太祖肇興帝業太宗繼述皇猷功德並隆,咸宜崇祀
以後大祀天地,益奉太宗配饗
於是上辛祈穀上帝東奉太祖神位卜吉太宗位於其西。
夏至方澤如初禮。
十七年,行大饗殿合祀禮,尋罷。
康熙六年冬至,祀南郊用禮臣言,奉世祖配饗上帝九日配饗皇地祇,詣方澤行禮
九年祈穀亦如之。
雍正二年奉聖祖配大饗殿,次太宗
十三年冬高宗嗣服,諭言:「皇考世宗,德侔造化,宜祀郊壇
」命議禮以聞。
議者謂宜乾隆二年冬至圜丘三年孟春上辛大饗殿,夏至方澤
帝意以為祔廟配饗,去夏至近、冬至遠。
先配方澤前後已歧。
若俟南郊時日又曠。
考之舊典世祖太宗配饗天地莫不圜丘方澤時或翼日、或旬日禮儀粲然
稽之經傳成周郊祀后稷配天宗祀文王明堂,即月令所謂季秋大饗帝」也。
召誥「三日丁巳用牲於郊」。
釋者謂非常祀而祭天,以告即位也。
宋皇祐三年,以大慶殿明堂合祭天地三聖並侑,古者因事而郊,不必定在二至
因諭來年世宗配天大禮准此行事
逾歲,遂諏吉夏至前奉世宗圜丘
餘如議。
公元1051年
先是部臣進升,未議及祗見上帝
帝曰:「皇考祔廟先見祖宗然後升座,今行配饗,先見上帝於義始允。
」已,所司儀上
於是南郊奉世宗神位祗見上帝夏至方澤,祗見皇地祇,位並次世祖。
嗣是升配皆先祗見,以為常。
嘉慶四年,奉高宗配饗道光元年,奉仁宗配饗,並如儀
公元1850年
三十年,帝弗豫遺命郊配,略謂:「禘郊祖宗,伊古所重,我朝首太祖仁宗
厚澤深仁,允宜配饗郊壇禮隆報本
世世率行無已,益滋後人疵議,此不能不限制也。
文宗踐阼,遂敕王大臣集議禮親王全齡等僉云:「大行皇帝功德懿爍郊配不可易,請仍遵成憲
禮部侍郎曾國籓疏言:「郊配之罷,不敢從者二,不敢違者三。
大行皇帝仁愛之德,同符大造,粒我烝民后稷所以配天也。
御宇卅載,無一日暇逸,無斯須不敬,純亦不已文王所以上帝也。
具合撰之實,辭升配之文,臣心何能自安
不敢從者一。
大行皇帝盛化神,即無例可援,猶應奏請,矧有成憲,曷敢稍逾!
傳曰:『君行意,臣行制
在上自懷謙德為下守成規。
不敢從者二。
壇壝規模尺寸有定,一磚一石,皆按九五陽數不能增改
幄內止容豆籩,幄外幾無餘地。
大行皇帝億萬年後,或議廣壇壝,或議狹幄制,故定為限制,以身作則
嚴諭集議,尚未裁決遵行,則後人孰肯冒大不韙
將來必至修改基址,輕變舊章
不敢違者一。
唐垂拱間郊祀高祖太宗高宗並配,開元十一年,從張說議,而罷太宗高宗
宋景祐間郊祀藝祖太宗真宗並配,嘉祐七年,從楊畋議,而罷太宗真宗
我朝順治間大饗殿合祀,後亦罷其禮。
大行皇帝億萬年後,或援唐、宋舊例妄行罷祀,因諭以非天子議禮,增配尚所不許,罷祀何自
不敢違者二。
我朝孝治天下遺命尤重,聖祖不敢孝庄文皇后遺命,未敢竟安地宮。
仁宗不敢高宗遺命,故雖豐功偉烈廟號未獲祖稱
此而可違,家法何在
反覆申明,處己卑屈,處祖崇高大孝大讓亙古盛德
不敢違者三。
默計皇上仁孝深心不升配歉在闕禮,遽升配歉在違命,且多將來之慮。
他日郊祀時,上顧遺訓下顧萬世,或悚然而難安,禮臣無所辭咎。
」帝頗韙其言。
已復博諮廷議,手 $降敕諭,謂:「周人郊祀后稷,唐、宋及明,或三祖並侑,或數帝分配
我朝歷聖相承,靡不奉配。
配位遞增壇制有定。
皇考德澤,列祖同符,應如所請。
俟祔禮成,仍奉升配,並體遺訓昭示限制
自後郊祀配位,定為三祖五宗,永為恆式
於是咸豐二年夏大祀圜丘方澤三年上辛祈穀,並奉宣宗配,位次高宗
公元1861年
十一年,帝崩,穆宗郊配大典遺命三祖五宗聖心自安
集群臣議,並奉兩宮皇太后稽眾詢謀禮親王世鐸等先後疏言:「禮貴制宜,孝當承志,兩朝遺訓,宜謹遵循
」帝勉從之。
遂停文宗郊配
同治建元,雲南學政張錫嶸援孝經明堂嚴父配天義,謂宜以季秋上帝大饗殿,奉顯皇帝配。
世鐸等益以欽定孝經衍義釋之,謂迭饗並侑,非禮所宜
議遂寢。
公元1660年
祈穀順治間,定歲正月上辛祭上帝大饗殿,為民祈穀
帝親詣行禮,與冬至同。
惟不設從壇,不燔柴
十七年,詔饗帝大典不宜有異,自後祈穀燔柴以為常,並改大饗殿合祀上帝百神圜丘舉行
康熙二十九年聖祖親制祝文
四十八年,帝疾,不能親,遣官代。
會江、浙、魯、豫水旱洊臻,仍自製祝文祈之。
故事上辛正月五日前,改用次辛。
雍正八年上辛正月二日部臣元旦宴,請展十日不許
先期齋戒如故
十三年正月十日上辛,未立春,帝曰:「此非乘陽義也。
」命禮臣集議
奏言:「禮月令立春日天子迎春東郊,乃祈穀上帝
此禮本在立春後,請循例用次辛,或立春上辛
」從之。
乾隆十六年,和親王等以大饗季秋報祀,義殊祈穀,請更錫名。
群臣亦言非明堂本制,襲稱大饗名實未協。
得旨,改曰「祈年」。
公元1772年
祈穀,駕如南郊,至西天門內神路西降輦,入祈年左門,詣皇乾宮上香。
禮成,詣祈年壇視位,畢,仍出左門升輦至齋宮
三十七年更定前一日輦入西天門,自齋宮東乘禮輿,訖西磚城左門止。
步詣皇乾殿上香,畢,還齋宮親王壇位
日出齋宮,乘輦,至甬道正中,易禮輿,至神路西降
自磚城步幄次,入左門,禮同圜丘
四十七年正月四日上辛禮臣先期請改次辛便,帝曰:「上辛正月三日前,為須隔年齋戒也;在四日前,為因聖母祝釐也。
茲非昔比,奚改為
其仍用上辛,著為例。
」又諭:「孟春祈穀所以陽氣,兆農祥
考諸經傳是立春上辛,非元旦上辛也。
惟在月初舊臘,即當齋戒
太廟祫祭大禮攸關,宮中拜神,國俗所在
若以齋期行此,似非專一致敬之道。
」因下廷臣議。
尋奏:「上辛以立春後所得為準,與其十二月上辛不如用正月上辛,以重歲首
如值三日前,則改次辛。
四日前,則應一日齋戒是日未入齋宮宮殿拜祭,各不相妨
毋庸改期
允行
咸豐四年祈穀,帝患宿疾,敕禮臣酌損儀文
侍郎宋晉請仍舊貫代行
帝曰:「是非改舊章也,應天以實不以,此意宜共喻之。」
公元1657年
雩祀關外未嘗行。
順治十四年夏旱世祖禱雨圜丘前期三日冠服淺色禁屠宰,罷刑名
屆期,帝素服步入壇,不除道,不陳鹵簿壇上酒果香鐙、祝帛暨熟牛脯醢,祭時不奏樂,不設配位,不奠玉,不飲福受胙
餘如冬至祀儀
方澤社稷神祇諸壇,則遣官蒞祭。
得雨三日遣官報祀。
定躬禱郊壇儀自此始。
三年又旱,卜吉致齋,步至南郊躬親告祭
於時無片雲,頃之大雨
報祀如初
康熙九年夏旱,詔百官修省禮部祈雨
明年,帝親禱。
自後躬祀以為常。
二十六年,親制祝文祈告雨立降。
又嘗設壇宮禁,跽禱三晝夜,日惟淡食四日步禱天壇雨驟澍,步還宮,衣履霑濕雲。
公元1742年
乾隆七年御史徐以升奏言:「春秋傳:『龍見而雩,為百穀膏雨也。
』祭法:『雩宗,祭水旱也。
』禮月令:『雩,帝用盛樂,命百縣雩祀,祀百辟卿士有益於民者,以祈穀實,是為常雩。
周禮:『稻人,旱又共雩斂。
春秋書雩二十有一,有一月再雩者,旱甚也。
是又因旱而雩。
考雩義為吁嗟求雨,其制,為壇南郊旁,故魯南門雩門西漢始廢,旱輒禱郊廟
晉永和壇南郊,梁武帝徙東,改燔燎從坎瘞。
唐太宗復舊制。
宋時孟夏雩祀上帝
明建壇泰元門東制一成,旱則禱。
我朝雩祭無壇,典制似闕,應度建立,以符古義
下禮臣議。
議言:「孟夏龍見擇日行常雩,祀圜丘,奉列祖配
四從壇,皆如禮。
孟夏後旱,則仿唐制,祭神祇社稷宗廟
七日一祈,不足,仍分禱
旱甚,大雩
令甲祈雨望祭四海,至是罷之。
又行大雩,用舞童十六人,衣玄衣,分八列,執羽翳,三獻樂止,乃按舞
御制雲漢八章,畢,望燎
同常雩。
久雨祈晴,宜仿春秋傳鼓用牲,通考禜祭制,伐鼓少牢
禜祭國門,雨不止,則伐鼓用牲於社。
分禱,停僧道官諷經
直省州、縣舊置耤田壇祀,仍依雍正四年例。
孟夏行常雩,患旱,先祭境內山川,次社稷
霪潦祈晴,如京師式。
十七年,增祈雨報祭樂章
公元1759年
二十四年,常雩不雨,步禱社稷壇,仍用玉。
六月大雩,親制祝文,定儀節
前一日,常服祝版,詣壇齋宿,去鹵簿,停
出宮用騎,扈駕大臣常服導從
南郊步入壇,視位上香
祀日,雨冠素服步禱從臣亦如之。
燔柴,不晉俎,不飲福受胙
三獻畢,舞童舞羽歌詩,退,皆如儀
率★臣三拜徹饌望燎
禮成,還宮。
公元1772年
三十七年年老命酌儀節圜丘
公元1813年
嘉慶十八年,以欽天監雩祀擇日頻年恆在立夏節,殊乖古義,敕立夏後數蠲吉行。
著為例。
公元1832年
道光十二年六月大雩,親制祝文省躬思過
夕雨
報謝常儀
御史陳焯請再申虔禱。
帝曰:「祭法有祈有報。
以報為祈,非禮也。
其勿逾舊制。」
公元1728年
天神順治初,定雲、雨、風、雷。
配饗圜丘,並建天神壇位先農壇南,專祀之。
雍正六年,諭建風神廟。
禮臣言:「周禮燎祀飌師鄭康成風師箕星,即虞書六宗之一。
馬端臨謂,周制立春丑日,祭風師國城東北,蓋東北箕星之次,丑亦應箕位。
漢劉歆等議立風伯廟於東郊
東漢縣邑,常以丙戌日祀之戌地。
唐制就箕星為壇,宋仍之。
卜地山東適當箕位,建廟為宜。
以立春後日祭
允行
規制仿時應宮,錫號應時顯佑」,廟曰宣仁
前殿風伯後殿八風神。
明年,復以雲師雷師尚闕專祀,諭言:「虞書六宗,漢儒釋乾坤六子震雷巽風並列禋祀
易言雷動風散功實相等
記曰:『天降時雨山川出雲。
周禮雲物年歲,是雲與雷皆運行造化者也。
並官建廟奉祀
於是下所司議,尋奏:「唐天寶五載,增祀雷師,位雨師次,歲以立夏後申日致祭,宋、元因之。
明集禮,次風師雲師,郡、縣建雷雨風雲二壇秋分後三日合祭
今擬西方雷師廟,祭以立夏後申日。
東方雲師廟,祭以秋分後三日
」從之。
錫號雲師曰「順時普應」,廟曰凝和雷師曰「資生髮育」,廟曰昭顯;並以時宮龍神為雨師合祀之。
公元1797年
嘉慶二年旱,禱雨既應,仁宗蒞壇報祀,入壇中門降輿,至壝南門外,盥畢入,升壇
以次詣雲、雨、風、雷神上香,二跪六拜。
初獻即奠爵、帛,讀祝,不晉俎,不飲福胙
如故
太歲殿位先農壇東北正殿太歲兩廡十二月將。
順治初,遣官太歲,定孟春為迎,歲暮為祖。
正月,書神牌曰「某干支太歲神」,如其年建。
歲除祭畢,合祝版燎之。
凡祭,樂六奏,承祭官立中階下,分獻官立甬道左右行三九拜禮。
初獻即奠帛,讀祝錫福胙,用樂舞生承事,時猶無上香儀也。
公元1751年
乾隆十六年禮臣同屬天神不宜有異,自是二祭分獻上香
太歲月將神牌舊儲農壇神庫,至是亦以殿廡具備,移奉正屋
臨祭,龕前安神座。
畢,復龕。
舊制,祭太歲太常卿行禮兩廡用廳員分獻
二十年,改遣親王、郡王承祭。
次年,定太常卿為分獻官。
雍、乾以來,凡祈禱天神太歲地祇三壇並舉遣官將事陪祀者咸與焉。
前期邸齋一日祭官拜位
天神壇在南階下,太歲常祀同,俱三跪九拜
天神用燎,太歲兩廡分獻,不飲福受胙
公元1756年
朝日夕月,初以大明、夜明從祀圜丘,罷春秋分祀。
順治八年,建朝日壇東郊,夕月壇西郊
公元1651年
日用春分日卯刻,值甲、丙、戊、庚、壬年,帝親祭,餘遣官
六奏,舞八佾
凡親祭,入自壇北門,至甬道更衣大次,盥畢,升西階就位行三九拜禮。
奠獻有司行。
遣代則行禮階下,惟讀祝時跽壇上
初日壇用露祭
雍正四年,始援社稷例,立龕壇下風雨
乾隆十一年具服殿成,罷更衣大次
是歲春分翼日日食高宗蒞祭,不乘輦,不奏樂,不陳鹵簿
三十九年躬祭,入霝星左門,如幄次行禮,以年高酌減禮文,非恆式也。
公元1774年
夕月秋分日酉刻,奉星辰配,凡丑、辰、未、戌年,帝親祭,餘遣官
六奏,儀視日稍殺親臨較少。
升壇行禮,二跪六拜,初獻玉帛讀祝,餘如朝日儀。
遣官拜壇下。
乾隆三年戊午,例遣官,帝因初舉祀典仍親祭如禮。
五十五年酌損節文如日壇例。
嘉慶五年庚申,效高宗故事仍親祭,不遣官
十九年定親祭儀,祀配位親王郡王上香
二十三年世宗忌日值月齋期,諭陪祀執事改常服,餘如故
公元1818年
社稷之祀自京師以至省府、州、縣皆有之,其在京師者,建壇端門右。
世祖帝位祭告如儀
定制歲春秋仲月上戊日,祭大社大稷,奉后土句龍氏、后稷氏配。
祭日,帝親蒞,壇上五色土,各如其方。
樂七奏,舞八佾
帝出闕右門降輦,道北門出入,祭時出拜殿,至壝北門就位,自北階升壇上香,詣正位奠獻
有司分祭配位
北階,降西階,不晉俎,三跪九拜
餘儀如北郊舊例
公元1664年
祭日國忌,不改期,易素服
康熙三年,遇太宗忌日,始改中戊
公元1724年
雍正二年,平青海告祭獻俘禮。
自是平定籓部,獻俘以為常。
公元1752年
乾隆十七年,改送燎為望瘞
明年,增望瘞樂章
公元1772年
三十七年,以年老儀節
幄次先設拜殿,帝御輦至壇外門,易禮輿,入右門,至拜殿東階下,乃降
升階行禮禮成升輿如初
故事祭日遇風雨,拜位香案殿中神位祭品設如故。
帝曰:「社稷之制,不立棟宇,以承天陽。
神牌藏神庫,是在棟宇內也。
移奉殿中,復何嫌忌
四十一年,定祭日遇風雨,神牌安奉殿內,祭器、樂虡移設拜殿,猝遇則用木龕神牌,其拜殿別設香案
嘉慶五年仁宗詣壇祈雨,視春秋致祭儀,惟祭品脯醢果實,不飲福
前三日及祭日,王、公、百官齋戒禁屠宰,不理刑名
餘悉如故
並諭親詣祈禱、報祀均步行,以隆典禮。
公元1644年
其在府、州、縣者,順治元年建,歲祭亦用上戊,府稱府社、府稷,州、縣則雲某州、縣社、稷。
公元1743年
世宗纘業制定祭品,羊一,豕一,帛一、籩、豆四,鉶、簠、簋各二。
有司二日屆期朝服祭於壇。
乾隆八年,始頒祝文,各直省定例,為民祈報會城布政使主之,督若撫陪祀
道官駐地,府、州、縣主之,道陪祀
十六年,以尊卑未協,詔互易之。
督、撫、道官出巡,仍令布政使暨府、州、縣官攝祭。
武官將軍以下,皆陪祀
社、稷以次諸祭,悉准此行。
公元1635年
先農天聰九年,禁濫役妨農。
崇德元年,禁屯積米穀,令及時耕種重農貴粟自此始。
順治十一年,定歲仲春亥日耕耤禮。
先期,戶、禮二部尚書順天府耒耜暨穜棱種。
屆期,帝親饗祭獻朝日儀。
畢,詣耕耤所,南鄉立。
從耤者就位
戶部尚書執耒耜,府尹執鞭北面跪以進。
秉耒三推府丞青箱戶部侍郎播種耆老隨覆。
畢,尚書耒耜府尹受鞭
帝御觀耕台,南鄉坐,王以下序立
三王五推九卿九推,府尹官屬青箱播種耆老隨覆。
畢,帝如齋宮
尹官屬、眾耆老行禮
農夫三十人農器隨行
禮畢,從府、縣官出至耕耤所,帝賜王公坐,俟農夫終畝鴻臚卿禮成百官行慶賀禮
王公耆老宴,賞農夫布各一匹作樂還宮。
年穀登,所司上聞擇日神倉,備供粢盛
尋定先農歲祭遣府尹行,大興宛平縣陪祀
公元1724年
唐熙時,聖祖嘗臨豐澤勸相
雍正二年,祭先農,行耕耤
三推畢,加一推
新制三十六禾詞。
農夫布各四匹,罷筵宴
頒賜各省嘉禾圖。
公元1738年
乾隆三年,帝初行耕耤禮,先期六日,幸豐澤園演耕,屆日饗先農行四推
二十三年諭曰:「吉亥耤畝,所重劭農
黛耜青箱,畚鎛蓑笠,咸寓知民疾苦至意
吾民雨犁日耘,襏襫維艱,炎濕遑避。
設棚懸彩,義無所取。
片時所用費中人數十戶產也,其除之。
三十七年,群臣慮帝春秋高,籥罷親耕不許
命仍依古制三推
嘉慶以降,仍加一推如初
公元1724年
省祭先農,清初未舉行
雍正二年耤田嘉禾一莖三四穗。
二年乃至九穗
諭言:「國以民為本,民以食為天
禮,天子千畝諸侯百畝
耕耤可通臣下守土允宜遵行
俾知稼牆艱難,察地力肥磽,量天時晴雨。
養民務本道實由之。
於是定議:順天府直省督撫所屬府、州、縣、衛,各立農壇耤田
五年始,歲亥日,率屬祭先農九推
十月朔,頒時憲書豫定次年耕耤吉期,下所司循用。
祭品禮數,如社稷儀。
公元1735年
先蠶清初未列祀典
康熙時,立蠶舍豐澤園,始興蠶績
雍正十三年河東總督王士俊疏請祀先蠶,略言:「周禮鄭註上引房星,以馬神蠶神
蠶、馬同天駟,然天駟可雲馬祖,實非蠶神
淮南子蠶經黃帝元妃西陵氏始蠶,其制衣裳自此始。
漢祀菀窳婦人寓氏公主事本無稽
先蠶之名,禮經不載。
隋始有壇,建宮北三里,高四尺
會要,遣有司先蠶先農
宋景德三年命官攝祀。
有明釐正祀典百神各依本號如農炎帝,止稱先農神,則蠶始黃帝,亦宜止先蠶神。
周制,蠶於北郊
京師建壇,亦北郊為宜。
部議然之。
侍郎圖理琛奏立先蠶安定門外,歲季春吉巳,遣太常卿祀以少牢
未及行。
公元1742年
乾隆七年,始敕議親典禮,議者以郊外道遠,且水源不通,無浴蠶所。
考唐、宋時后妃親蠶,多在宮苑中,明亦改建西苑
高宗鑒往制,允其議。
所司相度,遂建壇苑東北隅
三面樹桑柘。
壇東觀桑台,前桑園,後親蠶門。
其內親蠶殿,後浴蠶池,池北後殿
宮左為蠶婦浴蠶河。
南北木橋二,南橋東即先蠶神殿也。
左曰蠶署,北橋東曰蠶所,皆符古制雲。
公元1744年
歲定皇后先蠶禮,立蠶室,豫奉先西陵氏神位
日辰初刻後禮服乘鳳輦出宮,至內壝左門降,入具服殿,妃、嬪從
盥訖,升中階,就南階拜位,六肅,三跪,三拜
福胙禮三減一。
讀祝
三獻
凡拜跪,妃、嬪壇下行禮
餘如饗先農儀。
禮成還宮。
日,行躬桑禮。
先是築台桑田北,置蠶母二人蠶婦二十七人,蠶宮令、丞各一人承其事。
散齋一日,從採桑妃、嬪以下畢齋。
是日昧爽,從桑侍班公主祗候南門內。
巳初刻,後出宮,妃、嬪從,詣西苑,入具服殿。
傳贊分引妃、嬪、公主等就採桑位,典儀奏請後行禮。
出詣桑畦北正中,相儀二人,忌進筐、鉤,後右持鉤,左提筐,東行畦外。
內監揚采旗,鳴金鼓,歌採桑辭,後東西三采畢,歌止。
相儀忌受筐、鉤。
後御觀桑台,以次妃、嬪、公主五采命婦九采
訖。
蠶母北面跪,典儀舉筐授之,祗受退。
切之,授蠶婦,灑於箔。
後御繭館傳贊引妃、嬪等行禮訖。
還宮。
蠶事畢,蠶母蠶婦擇繭貯筐以獻。
卜吉行治繭禮,後復詣壇臨織室,繅三盆,手遂蠶婦以終事。
侍郎三德疏言:「親蠶典禮,為曠世鉅儀,請將壇址宮殿規制興工告成日期宣付史館
」詔從之。
九年三月,始親蠶如儀
公元1749年
尋定後不親蒞,遣妃代行
行禮階下升降東階
飲福受胙,不陪祀
十四年禮部請遣妃代祀
皇貴妃未正位中宮,帝諭曰:「妃所代,代後也。
位未正,何代為?
」因命內府大臣行禮
皇后冊立,始親饗
嗣後躬親,或官攝,或妃代,並取旨行。
公元1794年
行省所祭,惟乾隆五十九年,定浙江軒轅黃帝蠶神、嘉、湖屬蠶神祠,歲祭列入祀典祭器先農
公元1646年
地祇順治初,定岳、鎮、海、瀆既配饗方澤,復建地祇壇,位天壇西,兼祀天名山大川
三年,定北鎮北海合遣一人東嶽東鎮東海一人西嶽西鎮江瀆一人中嶽淮瀆濟瀆一人北嶽中鎮西海河瀆一人南鎮南海一人南嶽專遣一人將行先遣致齋一日,二跪六拜,行三獻禮
公元1651年
八年,封興京陵山啟運東京陵山曰積慶,福陵山天柱昭陵山曰隆業並列地壇
十六年,徙東京陵興京,罷積慶山祀。
明年用禮臣言,改祀北嶽渾源
康熙二年賜號鳳台山曰昌瑞,並祀之。
六年,遣祭如初制。
南鎮南海分遣一人
十六年,詔封長白山秩祀五嶽
自是歲時望祭無闕。
公元1685年
二十四年東巡泰岳祝版不書御名。
先一日致齋
太常祝版、香、帛、爵,有司祭品牲薦。
屆日衣龍袞出行宮。
樂備不作
至廟內降輿。
入中門,俟幄次,出盥畢,詣殿中拜位,二跪六拜。
奠、獻如常儀。
飲福受胙
明年,復改祀北嶽、混同江
二年,始望祭
公元1696年
三十五年正月,為元元祈福,始遣大臣分行祭告,凡岳五:曰東嶽泰山南嶽衡山中嶽嵩山西嶽華山北嶽恆山
鎮五:曰東鎮沂山南鎮會稽山中鎮霍山西鎮北鎮醫巫閭山
海四:曰東海南海西海北海
瀆四:曰江瀆淮瀆濟瀆河瀆
又兀喇長白山
翕河喬嶽自此始。
明年朔漠平,遣祭、鎮、海、瀆如故
雍正二年賜號江瀆曰涵和河瀆曰潤毓,淮瀆曰通佑,濟瀆曰永惠。
並賜東海顯仁南為昭明,西為正恆,北為崇禮
乾隆二年,封泰寧永寧附祀地壇如故事。
公元1745年
十年以來歲奉太后岱宗,敕群臣議禮
奏言:「古者名山以升中,有燔柴
聖祖儀文度數,書缺有閒,議封禪者多不經
定以祀五嶽致祭允宜遵行
明年泰安,前一日,詣岳廟三上香,一跪三拜
翼日祭,如聖祖儀。
明年巡省中州,祀中嶽如初
十六年,巡江、浙,遣祭江、淮、河神
自是南巡凡六,皆躬祭。
十九年,巡吉林望祭北鎮長白山亦如之。
公元1761年
二十六年用禮臣議,改、鎮、海、瀆遣官六人長白山北海北鎮一人西嶽西鎮江瀆一人東嶽東鎮東海南鎮一人中南二岳濟淮二瀆一人北嶽中鎮西海河瀆一人南海一人
當是時,海神廟饗,所在多有,惟北海尚闕。
四十三年始建山海關北海神廟
祈禱地壇行禮,位北階下,三跪九拜,用瘞。
光緒初元,加太白山神保民醫巫閭山神曰靈應
二十七年兩宮西安遣官祭所過山川,並告祭華、嵩二岳,如
公元1901年
其他山川之祀,自聖祖北征朔漠駐蹕噶爾圖,命大學士山川,出卡倫命官域外山川
自是浙江、大沽、大通海神皆建廟修祀
雍正間,建湘江神、武昌江神廟,並賜廣東海陽山神安流襄績。
高宗纘業,定星宿海西域山川伊犁阿布拉神祀
又以松花江導源長白,依望祭北海制行
大軍西征,祭阿勒台、珠爾庫、博克達阿拉四山
復賜太白山洞庭山庫倫、金神號
川、陝平,建終南山神廟
木蘭秋獮議定興安大嶺祀典常祭少牢告祭太牢,歲仲春望行禮,如祀五鎮儀。
帛、尊、羊、豕各一,簠、簋各二,爵三,籩、豆各十。
秋獮王大臣致祭,登一,鉶二,餘同春祭。
別建廟以祀,錫號協義昭靈
又封江西廬岳神曰溥福廣濟
仁宗迄德宗,封江南湖北山東台灣安東江神漢神海神黃陂木蘭西藏瓦合四川眉山神,皆以時肇封或崇祀
綜稽一代祀典河神別見河渠篇,其餘名山大川錫號尚多,不悉舉雲。
直省神祇順治初,令各府、川、縣建壇,歲春秋仲月,有司致祭
雍正三年定制有司二日朝服蒞事,儀視社稷壇
乾隆八年,頒各省祀神祇祝文
二十二年,定各府、州、縣祭境內山川,以春秋仲月戊日。
其風、雷諸神,特錫廟號以祀
世宗至德宗末,代有增錫。
凡列祀典者,有司隨時致虔,用羊一、豬一、果五盤、帛一、尊一、爵三,讀祝叩拜如故事。