礼记要义卷第三十　投壶　儒行
一奉矢奉中执壶之节
投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶注云
矢所以投者也中士则鹿中也射人奉之者投
壶射之类也其奉之西阶上北面正义曰士则
鹿中案射记云大夫兕中士鹿中此篇投壶是
大夫士之礼故云士则鹿中不云兕中者略之
也知此投壶是大夫士礼者以经云主人请宾
是平敌之辞与乡饮酒乡射同故知是大夫士

也若诸侯则燕礼大射每事云请于公不得云
主人请宾也此既非诸侯之礼而经云奏狸首
者别取燕饮之义非谓尊卑之诗其诸侯相燕
亦有投壶故左传云晋侯与齐侯燕投壶然则
天子亦有之但古礼亡无以知也其中之形刻
木为之状如兕鹿而伏背上立圆圈以盛算云
奉之西阶上北面者案乡射礼将射之时司射
升自西阶阶上北面告于宾故知此司射奉中
在西阶上北面其执壶之人贱于司射故在司

射之西以凡行礼统于主人虽俱在西阶而当
尊东故燕礼大射宰夫代公为主人与宾俱升
西阶而主人在东也
五受矢揖宾即席之节
巳拜受矢进即两楹间退反位揖宾就筵注云
主人既拜送矢又自受矢进即两楹间者言将
有事于此也退乃揖宾即席欲与偕进明为偶
也宾席主人席皆南乡间相去如射物正义曰
云退乃揖宾者解经退反位揖宾也所以揖之

者欲与宾俱即席相对为偶而共投壶云宾席
主人席皆南乡间相去如射物者以壶在于南
故知投壶南乡也投壶是射之类故知席相去
如射物也物谓射者所立之处物长三尺阔一
尺二寸两物东西相去容一弓故乡射记云物
长如笴其间容弓距随长武注云笴长三尺距
随者物横画也
六司射度壶设中
司射进度壶间以二矢半反位设中东面执八

算兴注云度壶度其所设之处也壶去坐二矢
半则堂上去宾席主人席邪行各七尺也反位
西阶上位也设中东面既设中亦实八算于中
横委其馀于中西执算而立以请宾俟投正义
曰间以二矢半者投壶有三处室中堂上及庭
中也日中则于室日晚则于堂大晚则于庭是
各随光明故也矢有长短亦随地广狭室中狭
矢长五扶堂上稍广矢长七扶庭中大广矢长
九扶四指曰扶扶广四寸五扶者则二尺也七

扶者则二尺八寸也九扶者则三尺六寸也虽
矢有长短而度壶皆使去宾主之席各二矢半
也室中去席五尺堂上则去席七尺庭中则去
席九尺
　八司射告宾主以投壶之法行爵立马
请宾曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵
既行请为胜者立马一马从二马三马既立请
庆多马请主人亦如之注云请犹告也顺投矢
夲入也比投不拾也胜饮不胜言以能养不能

也正爵所以正礼之爵也或以罚或以庆马胜
算也谓之马者若云投艺如此任为将帅乘马
也射投壶皆所以习武因为乐正义曰此一经
明司射告宾主以投壶之法　顺投为入者司
射执八算起而告宾党为投壶之法也顺夲也
言矢有本末投矢于壶以矢夲入者乃名为入
则为之释算也若矢以末入则不名为入亦不
为之释算也比投不释者比频也又宾主投
壶法要更递而投不得以前既入喜悦不待后

人投之而已频频投虽入亦不为之释算也一
马从二马者每一胜辄立一马礼以三马为成
若专三马则为一成但胜偶未必专频得三若
胜偶得二劣偶得一既劣于二故彻取劣偶之
一以足胜偶之二为三故云一马从二马然定
夲无此一句　三马既立请庆多马者若频得
三成或取彼足为三马是其胜已成又酌酒庆
贺于多马之偶也
　九弦者奏狸首与乡射小异

命弦者曰请奏狸首间若一大师曰诺注云弦
鼓瑟者也狸首诗篇名也今逸射义所云诗曰
曾孙侯氏是也间若一者投壶当以为志取节
焉正义曰案乡射三番初一番耦射不释算第
二番释算未作乐第三番乃用乐此投壶发初
则用乐者以投壶礼轻主于欢乐故也
　十司射释获如数射算
卒投司射执算曰左右卒投请数二算为纯一
纯以取一算为奇遂以奇算告曰某贤于某若

干纯奇则曰奇钧则曰左右钧注云卒巳也宾
主之党毕巳投司射又请数其所释左右算如
数射算一纯以取实于左手十纯则缩而委之
每委异之有馀则横诸纯下一算为奇奇则缩
诸纯下兼敛左算实于左手一纯以委十则异
之其他如右获毕则司射执奇算以告于宾与
主人也若告云某贤于某者未斥主党胜与宾
党胜与以胜为贤尚枝艺也钧犹等也等则左
右手各执一算以告正义曰云如数射算者以

投壶之类故知此数投壶之算如数射算云一
纯以取至其他如右获此皆乡射之礼文也一
纯以取实于左手谓就地上之算以右手每一
纯别而取实于左手云十纯则缩而委之每委
异之者满十纯则从而委之于地司射东面则
东西为缩每十双则东西缩为一委每有十双
更别委之故云每委异之云有馀则横诸纯下
者有馀谓不满十双或八双九双以下则横于
纯下谓横在十纯之西南北置之云一算为奇

奇则缩诸纯下者若唯有一算则缩之零纯之
下在零纯之西东西置之此谓数右算之法若
数左算则异于右算谓揔敛地之算实于左手
之中每一纯取以委地满十则异之谓满十纯
揔为一委云其他如右获者谓所纵所横如右
获也
(十/一)酌者饮者之节
命酌曰请行觞酌者曰诺当饮者皆跪而奉觞
曰赐灌胜者跪曰敬养注曰司射又请于宾与

主人以行正爵酌者胜党之弟子酌者亦酌奠
于丰上不胜者坐取乃退而跪饮之灌犹饮也
言赐灌者服而为尊敬辞也周礼曰以灌宾客
赐灌敬养各与其偶于西阶上如饮射爵
(十/二)投壶立三马与乡射立耦小异
正爵既行请立马马各直其算一马从二马以
庆庆礼曰三马既备请庆多马宾主皆曰诺注
云饮不胜者毕司射又请为胜者立马当其所
释算之前三立马者投壶如射亦三而止也三

者一党不必三胜其一胜者并其马于再胜者
以庆之明一胜不得庆也饮庆爵者偶亲酌不
使弟子无丰正义曰一马从二马者投壶与射
礼同亦三番而止每番胜者则立一马假令宾
党三番俱胜则立三马或宾党两胜而立二马
主党一胜但立一马即以主党从就宾党二马
以少足益于多以助胜者为荣案乡射礼初番
三耦射但唱获而巳未释算亦未饮不胜者第
二番耦射毕宾主之党皆射毕乃数算饮不胜

者第三番三耦及宾主等皆射中鼓节乃爵算
饮罚爵今投壶初则不立三耦唯宾主三番而止
(十/三)矢长短壶广狭席远近
筹室中五扶堂上七扶庭中九扶算长尺二寸
壶颈脩七寸腹脩五寸口径二寸半容斗五升
壶中实小豆焉为其矢之跃而出也壶去席二
矢半矢以柘若棘毋去其皮注曰筹矢也铺四
指曰扶一指案寸春秋传曰肤寸而合投壶者
或于室或于堂或于庭其礼亵随晏早之宜无

常处其节三扶可也或曰算长尺有握握素也
脩长也腹容斗五升三分益一则为二斗得圜
囷之象积三百二十四寸也以腹脩五寸约之
所得求其圜周圜周二尺七寸有奇是为腹径
九寸有馀也实以小豆取其滑且坚以柘棘取
其坚且重也旧说云矢大七分或言去其皮节
正义曰今检郑之文注之意以二斗整数计之
不取经文斗五升之义故云圜周二尺七寸有
奇今算者以其二尺七寸之围必受斗五升之

物数不相会也云壶体腹之上下各渐减杀苟
欲望合恐非郑意
(十/四)鲁薛令弟子辞
鲁令弟子辞曰毋幠毋敖毋背立毋踰言背立
踰言有常爵薛令弟子辞曰毋幠毋敖毋背立
毋踰言若是者浮注云弟子宾党主党年稚者
也为其立堂下相亵慢司射戒令之记鲁薛者
礼衰乖异不知孰是也幠敖慢也背立不正乡
前也踰言远谈语也常爵常所以罚人之爵也

浮亦谓是也晏子春秋曰酌者奉觞而进曰君
令浮晏子时以罚梁丘据浮或作匏或作符踰
或为淫
(十/五)鲁薛投壶射礼鼓节
取半以下为投壶礼尽用之为射礼注云此鲁
薛击鼓之节也圜者击鼙方者击鼓古者举事
鼓各有节闻其节则知其事矣投壶之鼓半射
节者投壶射之细也射谓燕射
(十/六)投壶有宾主党

司射庭长及冠士立者皆属宾党乐人及使者
童子皆属主党注云庭长司正也使者主人所
使荐羞者乐人国子能为乐者此皆与于投壶
正义曰庭长司正也冠士者谓外人来观投壶
成人加冠之士尊之故令属宾党若童子贱则
属主党也云乐人国子能为乐者以国子习乐
故云国子能为乐者欲明此乐人非瞽矇视瞭
之徒以其能与主人之党而观礼故知非作乐
瞽人也案国子是王子公卿大夫元士之子今

来观乐士大夫投壶者以国之俊选皆在学习
乐共士子来观投壶
(十/七)衣少所居服冠长所居冠
丘少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠丘
闻之也君子之学也博其服也乡丘不知儒服
注云逢犹大也大掖之衣大袂禅衣也此君子
有道艺者所衣也孔子生鲁长而之宋而冠焉
宋其祖所出也衣少所居之服冠长所居之冠
是之谓乡言不知儒服非哀公意不在于儒乃

今问其服庶人禅衣袂二尺二寸祛尺二寸正
义曰庶人禅衣袂二尺二寸者庶人无朝祭之
事故知禅衣袂二尺二寸云祛尺二寸者玉藻
文言深衣之制如此今夫子著禅衣与庶人同
其袂大与庶人异故谓衣为逢掖也则此大袂
深衣也长居宋冠章甫之冠言夫子生于鲁长
于宋鲁有大袂禅衣宋有章甫之冠故知大袂
之衣是少所居之服也章甫之冠是长所居之
冠案曲礼云去国三世唯兴之日从新国之法

孔子曾祖防叔防叔生木金木金生伯夏伯夏
生良纥良纥生孔子防叔奔鲁至孔子五世应
从鲁冠而犹著殷章甫冠者以丘为制法之主
故有异于人所行之事多用殷礼不与寻常同
也且曲礼从新国之法秪谓礼仪法用未必衣
服尽从也礼臣朝于君应著朝服而著常服者
时孔子自卫新还哀公馆之非是常朝故衣冠
异也
(十/八)粗而翘之又不急为

陈言而伏静而正之上弗知也粗而翘之又不
急为也注云粗犹疏也微也君不知己有善言
正行则观色缘事而微翘发其意使知之又必
舒而脱脱焉巳为之疾则君纳之速君纳之速
怪妒所由生也
(十/九)孔子作儒行自卫反鲁时
今众人之命儒也妄常以儒相诟病孔子至舍
哀公馆之闻此言也言加信行加义终没吾世
不敢以儒为戏注云妄之言无也言今世名儒

无有常人遭人名为儒而以儒靳故相戏此哀
公轻儒之所由也诟病犹耻辱也儒行之作盖
孔子自卫初反鲁时也孔子归至其舍哀公就
而以礼馆之问儒服而遂问儒行乃始觉焉言
没世不敢以儒为戏当时服
(二/十)历叙孔子不遇
案史记孔子世家云在鲁哀公不用在齐犁锄
所毁入楚子西所谮适晋赵鞅欲害伐树于宋
削迹于卫畏匡厄陈则身被辱累多矣郑以其

如此故释云不以慁累闵病而违道云孔子自
谓也
礼记要义卷第三十