礼记要义卷第十四　明堂位
　一郑氏以周公称天子称王
昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南
乡而立注云周公摄王位以明堂之礼仪朝诸
侯也不于宗庙辟王也天子周公也负之言背
也斧依为斧文屏风于户牖之间周公于前立
焉正义曰以周公朝诸侯居天子位故云天子
周公也故大诰云王若曰郑云王谓周公居摄
命大事则权称王也王肃以为称成王命故称

王与郑异也王肃以家语之文武王萠成王年
十三郑康成用卫宏之说武王崩时成王年十
岁与王肃异也
　二明堂更无重门但有应门
正门谓之应门者以明堂更无重门非路门外
之应门以尔雅释宫云正门谓之应门李巡云
宫中南向大门应门也应是当也以当朝正门
故谓之应门但天子宫内有路寝故应门之内
有路门明堂既无路寝故无路门及以外诸门

但有应门耳云二佰师诸侯而入者案顾命毕
公率东方诸侯入应门右召公率西方诸侯入
应门左是也
三孔郑论成王之年不同
周公制礼摄政孔郑不同孔以武王崩成王年
十三至明年摄政管叔等流言故金縢云武王
既丧管叔及其群弟流言于国曰公将不利于
孺子时成王年十四即位摄政之元年周公东
征管蔡后二年克之故金縢云周公居东二年

则罪人斯得除往年时成王年十六摄政之三
年也故诗序云周公东征三年而归摄政七年
营洛邑封康叔而致政时成王年二十故孔注
洛诰以时成王年二十是也郑则以为武王崩
成王年十岁周书以武王十二月崩至成王年
十二十二月丧毕成主将即位称巳小求摄周
公将代之管蔡等流言周公惧之辞居东都故
金縢云武王既丧管叔等流言周公乃告二公
曰我之不辟无以告我先王既丧谓丧服除辟

谓辟居东都时成王年十三明年成王尽执拘
周公属党故金縢云周公居东二年则罪人斯
得罪人谓周公属党也时成王年十四至明年
秋大熟有雷风之异故郑注金縢云秋大熟谓
二年之后明年秋迎周公而反反则居摄之元
年时成王年十五书传所谓一年救乱明年诛
武庚管蔡等书传所谓二年克殷明年自奄而
还书传所谓三年践奄四年封康叔书传所谓
四年建侯卫时成王年十八也故康诰云孟侯

书传云天子大子十八称孟侯明年营洛邑故
书传云五年营成周六年制礼作乐七年致政
于成王时成王年二十一明年乃即政时年二
十二也礼既是郑学故具详焉
　五鲁受上公之封加附庸凡方七百里
是以封周公于曲阜地方七百里革车千乘注
云曲阜鲁地上公之封地方五百里加鲁以四
等之附庸方百里者二十四并五五二十五积
四十九开方之得七百里革车兵车也兵车千

乘成国之赋也诗鲁颂曰王谓叔父建尔元子
俾侯于鲁大启尔宇为周室辅乃命鲁公俾侯
于东锡之山川土田附庸又曰公车千乘朱英
绿縢正义曰案费誓序云鲁侯伯禽宅曲阜又
案定四年左传封于少皞之虚臣瓒注汉书云
鲁城内有曲阜逶迤长八九里云加鲁以四等
之附庸者鲁受上公五百里之封又加四等附
庸四等谓侯伯子男也案大司徒注云公无附
庸侯附庸九同伯附庸七同子附庸五同男附

庸三同揔为二十四同同谓百里也既受五百
里之封五五二十五为二十五同又加二十四
同故云积四十九开方计之得七百里云兵车
千乘成国之赋也者案左传云成国不过半天
子之军案论语千乘之赋居地方三百二十六
里有畸诸侯之地三百里而下未成国也公则
五百里侯四百里计地馀有千乘故谓之成国
　六鲁郊以孟春建子之月
是以鲁君孟春乘大路载弧韣旂十有二旒日

月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也注云
孟春建子之月鲁之始郊日以至大路殷之祭
天车也弧旌旗所以张幅也其衣曰韣天子之
旌旗画日月帝谓苍帝灵威仰也昊天上帝鲁
不祭
　七鲁夫人得服王后之上服
君卷冕立于阼夫人副祎立于房中注云副首
饰也今之步摇是也诗云副笄六珈周礼追师
掌王后之首服为副祎王后之上服唯鲁及王

者之后夫人服之诸侯夫人则自揄翟而下
　八天子之庙饰
山节藻棁复庙重檐刮楹达乡反玷出尊崇玷
康圭疏屏天子之庙饰也注云山节刻欂卢为
山也藻棁画侏儒柱为藻文也复庙重屋也重
檐重承壁材也刮刮摩也乡牖属谓夹户窗也
每室八窗为四达反玷反爵之玷也出尊当尊
南也唯两君为好既献反爵于其上礼君尊于
两楹之间崇高也康读为亢龙之亢又为高玷

亢所受圭奠于上焉屏谓之树今浮思也刻之
为云气虫兽如今阙上为之矣
　九文世室武世室
鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也注云
此二庙象周有文王武王之庙也世室者不毁
之名也鲁公伯禽也武公伯禽之玄孙也名敖
十记鲁礼者近诬
是故鲁王礼也天下传之久矣君臣未尝相弑
也礼乐刑法政俗末尝相变也天下以为有道

之国是故天下资礼乐焉注云王礼天子之礼
也传传世也资取也此盖盛周公之德耳春秋
时鲁三君弑又士之有诔由庄公始妇人髽而
吊始于台骀云君臣未尝相弑政俗未尝相变
亦近诬矣
(十/一)鲁常以春朝阙春祭
正义曰云鲁在东方者朝恒用春当朝之年以
朝阙祭云王东巡守以春者郑既明朝时阙春
祭又明王巡守之时鲁亦阙春祭巡守在于二

月不于正月祭者皇氏云诸侯预前待于竟故
不得正月祭也
(十/二)鲁不得尽如天子之礼
正义曰言庙及门如天子之制也者谓制度高
大如似天子耳不必事事皆同故前文祭天不
得祭圆丘又郊特牲祭天服衮冕不服大裘是
不得尽如天子记者美之云天子之礼耳是知
鲁之大庙不可一一似明堂也云天子五门皋
库雉应路者此经云天子皋门天子应门是天

子有皋门应门顾命有毕门毕门则路门也是
天子有路门此经鲁有库门雉门明天子亦有
五门云鲁有库雉路则诸侯三门与者此经有
库门雉门又檀弓云鲁庄公之丧既葬而绖不
入库门定二年雉门灾是鲁有库雉则又有路
门可知鲁既有三门则馀诸侯亦有三门故云
诸侯三门与但其馀诸侯有皋门应门及路门
也
(十/三)蒲勺刻勺为凫头

周以蒲勺者皇氏云蒲谓合蒲当刻勺为凫头
其口微开如蒲草本合而末微开也
(十/四)美武世室非实辞
正义曰案成六年立武宫公羊左氏并讥之不
宜立也又武公之庙立在武公卒后其庙不毁
在成公之时此记所云美成王褒崇鲁国而巳
云武公之庙武世室者作记之人因成王褒鲁
遂盛美鲁家之事因武公其庙不毁遂连文而
美之非实辞也故下云君臣未尝相弑礼乐刑

法政俗未尝相变也郑云亦近诬矣是不实也
(十/五)郑注论语瑚琏与此异
郑注论语云夏曰瑚殷曰琏不同者皇氏云郑
注论语误也此言两敦四琏六瑚八簋
礼记要义卷第十四