礼记要义卷第十二　内则
　一子事父母之制
子事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄总拂髦冠緌
缨端韠绅搢笏左右佩用左佩纷帨刀砺小觿
金燧右佩玦捍管遰大觿木燧偪屦著綦注云
咸皆也縰韬发者也总束发也垂后为饰拂髦
振去尘著之髦用发为之象幼时鬌其制未闻
也绥缨之饰也端玄端士服也庶人深衣绅大
带所以自绅约也搢犹扱也扱笏于绅笏所以

记事也自佩也必佩者备尊者使令也纷帨拭
物之巾也今齐人有言纷者刀砺小刀及砺砻
也小觿解小结也觿貌如锥以象骨为之金燧
可取火于日捍谓拾也言可以捍弦也管笔彄
也遰刀鞸也木燧钻火也偪行縢綦屦系也
　二士玄端庶人深衣
端玄端士服也者特牲礼士祭服玄端故云士
服也云庶人深衣者以深衣是服之最下者庶
人是人之贱者故知服深衣也

三䈂而着缨与衿缨以佩容臭异
正义曰案郑注昏礼云妇人十五许嫁䈂而礼
之因著缨明有系也盖以五采为之其制未闻
郑注昏礼既云笄而著缨则未笄无缨也下男
女未冠笄亦云衿缨者彼未冠笄之缨用之以
佩容臭故下注云容臭香物以缨佩之故童子
男女皆有之与此妇人既笄之缨别也
　四男女末冠笄者事亲之节
男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉縰拂髦总角

衿缨皆佩容臭注云总角收发结之容臭香物
也以缨佩之为迫尊者给小使也
　五敦牟卮匜之制
敦牟卮匜非馂莫敢用注云馂乃用之牟读曰
堥也卮匜酒浆器敦牟黍稷器也正义曰敦则
周礼有玉敦今之杯盂也隐义曰堥土釜也今
以木为器象土釜之形卮酒器也匜盛水浆之
器故春秋僖二十三年左传云怀嬴奉匜沃盥
是也

　六明夷睇于左股
正义曰明夷睇于左股者是明夷六二爻辞彼
注云旁视为睇六二辰在酉酉是西方又下体
离离为目九三体在震震东方九三又在辰辰
得巽气为股此谓六二有明德欲承九三故云
睇于左股引之者證睇为旁视也
　七宁孰諌若物之成孰
宁孰谏者犯颜而諌使父母不说其罪轻畏惧
不諌使父母得罪于乡党州闾其罪重二者之

间宁可孰諌不可使父母得罪孰谏谓纯孰殷
勤而諌若物之成孰然
　八天子之后无出
案周易同人六二郑注云天子诸侯后夫人无子不
出则犹有六出也其天子之后虽失礼亦不出故鼎
卦初六郑注云嫁于天子虽失礼无出道废远而
巳若其无子不废远之后尊如其犯六出则废之
　九介妇下冢妇
舅姑若使介妇母敢敌耦于冢妇不敢并行不

敢并命不敢并坐注云下冢妇也命为使令正
义曰庾氏云齐人谓之差讦崔氏云北海人谓
相激之事为掉磬隐义云齐人谓相绞讦为掉
磬
　十适子庶子事宗子宗妇
适子庶子祗事宗子宗妇者适子谓父及祖之
适子是小宗也庶子谓适子之弟宗子谓大宗
子宗妇谓大宗子之妇言小宗及庶子等敬事
大宗子及宗妇也子弟犹归器衣服裘衾车马

者犹若也归谓归遗也子弟若有功德被尊上
归遗衣服裘衾车马则必献其善者于宗子若
富则具二牲献其贤者于宗子者贤犹善也善
者献宗子使祭之不善者私用自祭也夫妇皆
齐而宗敬焉者大宗子将祭之时小宗夫妇皆
齐戒以助祭于大宗以加敬焉谓敬事大宗之
祭终事而后敢私祭者谓大宗终竟祭事而后
敢以私祭祖祢也此文虽主事大宗子其大宗
之外事小宗子者亦然

(十/一)桃梅诸卵盐
桃诸梅诸卵盐者言食桃诸梅诸之时以卵盐
和之王肃云诸菹也谓桃菹梅菹即今之藏桃
也藏梅也欲藏之时必先稍乾之故周礼谓之
乾　郑云桃诸梅诸是也注卵读为鲲鲲鱼子
(十/二)牛犬鸡羊属土金木火
正义曰案洪范五行传云思之不睿则有牛祸
牛属土也言之不从则有犬祸犬属金也貌之
不恭则有鸡祸鸡属木也视之不明则有羊祸

羊属火也今四时各有所剋脂膏而和膳食故
知牛膏芗犬膏臊鸡膏腥羊膏膻也
(十/三)芝栭生于木可为菹
芝栭者庾蔚云无华叶而生者曰芝栭卢氏云
芝木芝也王肃云无华而实者名栭皆芝属也
庾又云自牛脩至姜桂凡三十一物则芝栭应
是一物也今春夏生于木可用为菹其有白者
不堪食也贺氏云栭软枣亦云芝木椹也以芝
栭为二物郑下注云三十一物则数芝栭为一

物也贺氏说非也
(十/四)秩膳食阁之制
羹食自诸侯以下至于庶人无等大夫无秩膳
大夫七十而有阁天子之阁左达五右达五公
侯伯于房中五大夫于阁三士于坫一注云羹
食食之主也庶羞乃异耳谓五十始命未甚老
也秩常也有秩膳也阁以板为之𢇮食物也达
夹室大夫言于阁与天子同处天子二五倍诸
侯也五者三牲之肉及鱼腊也正义曰知五十

始命未甚老也者以下云六十宿肉是有常秩
此经云七十而有阁故知有秩膳也然则六十
者比五十者则有常肉比七十者则有无肉时
也崔氏云宫室之制中央为正室正室左右为
房房外有序序外有夹室天子尊庖厨远故左
夹室五阁右夹室五阁诸侯卑庖厨宜稍近故
于房中减降于天子唯在一房之中而五阁也
大夫既卑无嫌故亦于夹室而阁三也三者豕
鱼腊也士卑不得作阁但于室中为土坫𢇮食

也云五者三牲之肉及鱼腊也者以天子腊用
六牲今云五阁是不一牲为一阁以鱼腊是常
食之物故知三牲及鱼腊也
(十/五)孝子之身终者终其身
孝子之身终者谓安乐其亲之心不违其志乐
其耳目安其寝处以其饮食中心养之是孝子
事亲之身终也终身也者非终父母之身终其
身也者作记之人既云孝子之身终恐人不解
谓言孝子事亲至亲身终故解云终身也者非

终竟父母之身也终其孝子之身也言父母虽
没终竟已身而行孝道与亲在无异
(十/六)生子必于侧室月辰谓生月朔
正义曰夫正寝之室在前燕寝在后侧室又次
燕寝在燕寝之旁故谓之侧室妻既居侧室则
妾亦当然也故春秋传云赵有侧室曰穿是妾
之子也生子不于夫主室及妻之燕寝必于侧
室者以正室燕寝尊故也经云及月辰谓生月
之辰初朔之日也

(十/七)生子卜士诗负士妻大夫妾食之
三日卜士负之吉者宿齐朝服寝门外诗负之
射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃负之
宰醴负子赐之束帛卜士之妻大夫之妾使食
子注云接读为捷捷胜也谓食其母使补虚强
气也诗之言承也桑弧蓬矢本大古也天地四
方男子所有事也代士也保保母醴当为礼声
之误也礼以一献之礼酬之以币也食子不使
君妾适妾有敌义不相亵以劳辱事也士妻大

夫之妾谓时自有子正义曰诗含神雾云诗者
持也以手维持则承奉之事谓以手承下而抱
负之使其食子须有乳汁故知时自有子者皇
氏云士之妻大夫之妾者随课用一人故桓六
年左传云卜士负之士妻食之不云有大夫妾
文略也
(十/八)择子师慈母保母
择于诸母与可者必求其宽𥙿慈惠温良恭敬
慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保

母皆居于室他人无事不往注云此人君养子
之礼也诸母众妾也可者傅御之属也子师教
示以善道者慈母知其嗜欲者保母安其居处
者士妻食乳之而巳为儿精气微弱将惊动也
(十/九)妻以子见父之礼
三月之末择日妻以子见于父贵人则为衣服
由命士以下皆漱浣男女夙兴沐浴衣服具视
朔食夫入门升自阼阶立于阼西乡妻抱子出
自房当楣立东面注云贵人大夫以上也由自

也朔食天子大牢诸侯少牢大夫特豕士特豚
也入门者入侧室之门也大夫以下见子就侧
室见妾子于内寝辟人君也
(二/十)见适子于侧室庶子于适妻寝
见妾子于内寝者则下文云妾将生子三月之
末漱浣夙齐见于内寝是也郑注云内寝适妻
寝也大夫所以见适子于侧室见庶子于适妻
寝者辟人君也人君则见适子于路寝见庶子
于侧室故云辟人君也

(廿/一)凡寝室之制
正义曰知内寝适妻寝者以其称内故知是适
妻寝也凡宫室之制前有路寝次有君燕寝次
夫人正寝卿大夫以下前有适室次有燕寝次
有适妻之寝但夫之燕寝对夫人及适妻之寝
及侧室等其燕寝在外亦名外寝故前注云外
寝君燕寝是也
(廿/二)众子使有司名之
众子则使有司名之注云有司臣有事者也鲁

桓公名子问于申繻也正义曰众子谓众妾之
子不特宠御则使有司以名其子也
(廿/三)食母乳母
食子者三年而出见于公宫则劬大夫之子有
食母士之妻自养其子注云劬劳也士妻大夫
之妾食国君之子三年出归其家君有以劳赐
之选于傅御之中丧服所谓乳母也士贱不敢
使人也
(廿/四)始理男事

始理男事者三十丁壮受其田土供给征役始
理男事故韩诗说三十受兵若口率出泉国中
则二十野则十五也
礼记要义卷第十二