礼记要义卷第五　王制上
　一王制是秦汉时作
案郑目录云名曰王制者以其记先王班爵授
禄祭祀养老之法度此于别录制度王制之作
盖在秦汉之际知者案下文云有正听之郑云
汉有正平承秦所置又有古者以周尺之言今
以周尺之语则知是周亡之后也秦昭王亡周
故郑答临硕云孟子当赧王之际王制之作复
在其后卢植云汉孝文皇帝令博士诸生作此

王制之书
　二君臣象五行刚柔
王者之制禄爵公侯伯子男凡五等诸侯之上
大夫卿下大夫上士中士下士凡五等注云二
五象五行刚柔十日禄所受食爵秩次也上大
夫曰卿正义曰南面之君五者法五行之刚日
北面之臣五者法五行之柔日不以王朝之臣
而以诸侯臣者王朝之臣本是事王今王制统
天下故不自在其数谓制统天下之君及天下

之臣取君臣自相对故不取王臣也
　三释公卿大夫士名义亦可互称
上大夫卿者见下文云下大夫倍上士卿四大
夫禄是下大夫之上则有卿故知上大夫即卿
也此上大夫卿外唯有下大夫所以下文除卿
之外更有上大夫下大夫者谓就下大夫之中
更分为上下耳卿者白虎通云卿之言向也为
人所归向大夫者达人谓扶达于人士者事也
皇氏熊氏皆为任职事其大夫之称亦得兼三

公故诗云三事大夫谓三公也上夫夫卿亦兼
孤也故春秋阳处父为太傅经云晋杀其大夫
阳处父是也孤亦称公故乡饮酒礼云公三重
是孤也卿亦得称公故春秋襄三十年传云郑
伯有之臣称伯有曰吾公在壑谷士既命同而
分为三等者言士职卑德薄义取渐进故细分
为三卿与大夫德高位显各有别命不复细分
其诸侯以下及三公至士总而言之皆谓之官
官者管也以管领为名若指其所主则谓之职

　四畿内外之官增地与否
云唯天子畿内不增以禄群臣不主为治民者
解畿外之地公侯伯子男皆增其地今畿内公
卿大夫采地不增益之者本以禄赐群臣不须
增益其地以其不主为治民故也外土诸侯本
为治民须便民利国故须增益其封周之畿内
有百里之国有五十里之国有二十五里之国
郑注小司徒云百里之国凡四都五十里之国
凡四县二十五里之国凡四甸故崔氏云畿内

有百里之国有五十里之国有二十五里之国
　五上农夫食九人
尚书禹贡注云一井上上出九夫税上中出八
夫税上下出七夫税中上出六夫税中中出五
夫税中下出四夫税下上出三夫税下中出二
夫税下下出一夫税所以又有此九等者以禹
贡九州有上中下九等出没不同故以井田计
之以一州当一井假令冀州上上出九百万夫
之税兖州下下出一百万夫之税是九州大较

相比如此非谓冀州之民皆出上上兖州之民
皆出下下与周礼九等又不同也所以上农夫
得食九人者以史记云上地亩一钟钟六斛四
斗百亩百钟则六百四十斛案食货志又云上
孰其收自四斛则百亩四百斛也案廪人中岁
人食三釜其九人之内老幼相通不皆人食三
釜故食九人也其民之常税不过什一又庶民
丧祭费用又少且年有丰俭不恒上孰崔氏以
为亩皆一钟人恒食四釜又为什二而税又云

祭用数之仂者苟欲计算使合其义非也
　六九州封国附庸之数
凡四海之内九州州方千里州建百里之国三
十七十里之国六十五十里之国百有二十凡
二百一十国名山大泽不以封其馀以为附庸
间四八州州二百一十国注云建立也立大国
三十十三公也立次国六十十六卿也立小国
百二十十二小卿也名山大泽不以封者与民
同财不得障管亦赋税之而巳此大界方三千

里三三而九方千里者九也其一为县内馀八
各立一州此殷制也周公制礼九州大界方七
千里七七四十九方千里者四十有九也其一
为畿内馀四十八八州各有方千里者六设法
一州封地方五百里者不过四谓之大国又封
方四百里者不过六又封方三百里者不过十
一谓之次国又封方二百里者不过二十五及
馀方百里者谓之小国盈上四等之数并四十
六一州二百一十国则馀方百里者百六十四也

凡处地方千里者五方百里者五十九其馀方
百里者四十一附庸地也疏设法假设为法非
实封也
　七致仕副邑
　八王子弟封邑
　九公卿之子世禄
天子之县内方百里之国九七十里之国二十
有一五十里之国六十有三凡九十三国名山
大泽不以朌其馀以禄士以为间田注云县内

夏时天子所居州界名也殷曰畿诗殷颂曰邦
畿千里维民所止周亦曰畿畿内大国九者三
公之田三为有致仕者副之为六也其馀三待
封王之子弟次国二十一者卿之田六亦为有
致仕者副之为十二又三为三孤之田其馀六
亦待封王之子弟
　　　　　　　　　　小国六十三大夫之田
二十七亦为有致仕者副之为五十四其馀九

亦以待封王之子弟三孤之田不副者以其无
职佐公论道耳虽其致仕犹可即而谋焉朌读
为班正义曰以九十三国以封公卿大夫故特
云以禄士其实公卿之子父死之后既不世爵
得食父禄故下文云大夫不世爵未赐爵视天
子之元士以君其国是九十三国之外既云视
元士则此禄士包之也其不封与禄士为间田
即公邑也
　十畿内四百国非实法

郑云四百国在畿内者以大略据子男为言非
实法也赵商不达郑旨而问郑云以王制论之
畿内之国有百里有七十里有五十里今率以
下等计之又有王城关遂郊郭卿大夫之采地
数不在中今就四百似颇不合郑答之云三代
异物王制之法唐虞或不尽然尧舜之德守在
四疆乡遂有无无以言也公卿大夫有田禄者
其四百国非采地为何王城之大郊关之处几
何而子责急也此郑亦随问而答非事实也必

知非实者以地形不可平如图又有山泽不封之
地何有同积棋无空阙之处故知略计地为四
百国耳
(十/一)名山大川财物入玉府
云名山大泽不以封者与民同财者若封诸侯
则诸侯为主民不得取其财物故不封诸侯使
民共取故山虞职云令万民时斩材有期日是
也云不得障管亦赋税之而巳者既不封诸侯
其诸侯不得障塞管领禁民取物民既取物随

其所取赋税而巳故山泽虞云使其地之人守
其财物以时入之于玉府是也
(十/二)附庸非国国皆有又积累而满同
案郑注大司徒云侯附庸九同伯附庸七同子
附庸五同男附三同今一州唯有方百里者四
十一得备侯伯子男二百一十国附庸者郑注
司徒云凡诸侯为牧正帅长及有德者乃有附
庸非国国皆有且此云州别二百一十国及侯
附庸九同皆设法而言非实事也注侯附庸九

同者诸侯有功可进为公为四百里之上加九
同得进为五百里也伯于三百里之上加七同
得为四百里进为侯也子于二百里之上加五
同得为三百里进为伯也男于百里之上加三
同得为二百里进为子也言同者谓积累众附
庸而满同也非谓一附庸居一同也郑注司徒
云公无附庸以其尊极故又郑云鲁以周公之
故得兼四等加二十四附庸方七百里也
(十/三)公卿亦有无地者

此云禄士谓无地之士给之以地而当其禄不
得为采邑耳其实春秋之时公卿亦有无地者
故春秋经刘子单子是有地者称爵王子虎卒
是无地者不称爵也
(十/四)三公致仕副邑
(十/五)王子弟三等
(十/六)三孤在朝在家一等
云为有致仕者副之者以三公在朝既有正田
今身既致仕不可仍食三公采邑身又见存不

可全无其地故公卿大夫皆有正职之田又有
致仕副邑云其馀三待封王之子弟者礼运云
天子有田以处其子孙又周礼有都宗人家宗
人祭祀皆致福于王是有封王之子弟也但王
之子弟有同母异母有亲疏之异亲宠者封之
与三公同平常者与六卿同疏远者与大夫同
故有三等之差也云三孤之田不副者自上差
之三公之外其馀有三卿之外其馀有六大夫
之外其馀有九皆以次相三若三孤有致仕之

副则卿与公同其馀三非差次也云以其无职
佐公论道耳虽其致仕犹可即而谋焉者案周
礼三公虽无正职犹列于官参六卿之事故司
徒云乡老二乡则公一人三孤则不列于官故
云无职但佐公论道在朝在家其事一等虽退
致仕犹可就而谋事不须致仕之后朝上更别
立官故知不有致仕之副
(十/七)易涂山为会稽明守土之祀
哀七年左传文时鲁欲伐邾孟孙不欲诸大夫

答孟孙云禹会诸侯于涂山执玉帛者万国今
其存者无数十焉又襄二十五年传云若无侵
小何以至焉杜预云涂山在寿春东北与会稽
别也若郑康成之意涂山则会稽也故注尚书
云禹朝群臣于会稽执玉帛者万国是以张逸
疑而问郑案左传禹会诸侯于涂山执玉帛者
万国外传云禹朝群臣于会稽防风氏后至不
与注相应何郑答云欲明诸侯守土之祀故兼
用外传内传语者郑意以涂山会稽为一以诸

侯为守土之祀故云禹朝群臣群臣则诸侯也
郑云兼用外传内传语者禹朝群臣于会稽是
外传语执玉帛者万国是内传左氏语
(十/八)万国之数
(十/九)州立十二人为诸侯师
案万国之数郑注皋陶谟尧初制五服更五百
里禹所弼每服五百里故始有百里之封焉犹
用要服之内为九州州立十二人为诸侯师盖
百国一师则州十有二师则每州千二百国也

八州九千六百国其馀四百国在畿内
(二/十)郑氏解易系一君二民
易下系云一君二民君子之道二君一民小人
之道郑注一君二民谓黄帝尧舜谓地方万里
为方千里者百中国之民居七千里七七四十
九方千里者四十九夷狄之民居千里者五十
一是中国夷狄二民共事一君二君一民谓三
代之末以地方五千里一君有五千里之土五
五二十五更足以一君二十五始满千里之方

五十乃当尧舜一民之地故云二君一民实无
此二君一民假之以地广狭为优劣也
(廿/一)共官为御
天子百里之内以共官千里之内以为御注云
谓此地之田税所给也官谓其文书财用也御
谓衣食
(廿/二)伯之贤者可进为牧
(廿/三)牧下有伯
(廿/四)畿内不置伯

(廿/五)二王后不为牧
千里之外设方伯五国以为属属有长十国以
为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十
国以为州州有伯注云属连卒州犹聚也伯帅
正亦长也凡长皆因贤侯为之殷之州长曰伯
虞夏及周皆曰牧正义曰凡长皆因贤侯为之
者既长诸侯非贤不可故知贤侯为之言因者
因其州内贤侯非州外别取州牧则知以贤侯
为之故下曲礼以侯为牧周制牧下有二伯则

侯伯皆得为之故诗旄丘责卫伯也卫是侯爵
而为州伯张逸疑而问郑郑答云侯德适任之
谓卫侯之德适可任州伯也然则伯之贤者亦
可进为牧故周礼宗伯八命作牧注云谓侯伯
有功德者加命得专征伐是伯得为牧也郑必
知州牧之下更有二伯者以左传云五侯九伯
服杜皆为五等诸侯九州之伯郑答志云若征
五等诸侯九州之伯何夹辅之有大公为王官
伯分主自陜以东不可分为四侯半故称五侯

四州有八伯畿内有一伯故为九伯也案郑志
注尚书为八伯张逸问云九州而八伯者何郑
答云畿内之州不置伯有乡遂之吏主之伯即
牧也故周礼大宰云施典于邦国建其牧立其
监是畿外邦国有牧畿内不置也畿内既不置
牧则应无牧下之伯而立五侯九伯畿内有一
伯者但比拟畿外应有而言之其实无也州长
既用贤侯为之则卒正连帅属长节级用伯子
男贤者而为之郑注曲礼云二王之后不为牧

则殷亦当然
(廿/六)虞夏周曰牧
云虞夏及周皆曰牧者案尚书舜典云觐四岳
群牧又云咨十有二牧是虞称牧也虞虽称牧
亦称伯故书传云唯元祀巡此四岳八伯案左
传宣三年云夏之方有德也贡金九牧是夏称
牧也太宰云建其牧是周称牧也
(廿/七)采谓取美物以当榖税
千里之内曰甸千里之外曰采注云服治田出

榖税九州之内地取其美物以当榖税正义曰
经云千里之外曰采谓规方千里之外若于王
城五百里之外以殷制言之中国方三千里而
面别去王城千五百里今五百里以为畿内千
里之外唯千里耳采取美物故言曰采周则王
畿之外面别三千里采取美物则大行人侯服
其贡祀物甸服其贡器物采服其贡服物卫服
其贡材物要服其贡货物是也
(廿/八)三监佐方伯领诸侯

天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人
注云使佐方伯领诸侯正义曰崔氏云此谓殷
之方伯皆有三人以辅之佐其伯谓监所领之
诸侯也周则于牧下置二伯亦或因殷使大夫
为三监故燕礼云设诸公之坐郑云公孤也大
国孤公一人而云诸公者容牧有三监然则天
子于州牧之国别置三大夫以辅之其尊卑之
差则下文其禄视诸侯之卿其爵视次国之君
其禄视诸侯之卿者谓公之孤也故燕礼谓之

诸公与公孤同也尚书使管叔蔡叔霍叔为三
监者为武庚也与此别也
(廿/九)大国三卿命于天子
大国三卿皆命于天子注云如今诏书除吏正
义曰春秋左传云季孙为司徒叔孙为司马孟
孙为司空故知诸侯不立冢宰宗伯司寇崔云
大夫以下其君自命
(三/十)畿内公卿大夫之子食父禄畿外诸侯世
　　子未爵视元士

天子之县内诸侯禄也注云选贤置之于位其
国之禄如诸侯不得世正义曰此一经论天子
县内食采邑诸侯得禄不得继世之事此言县
内则夏法也言诸侯禄者得采国为禄而不继
世故云禄也故下云大夫不世爵是也此谓畿
内公卿大夫之子父死之后得食父之故国采
邑之地不得继父为公卿大夫也故经直云禄
也则子孙恒得食之有罪乃夺之此云诸侯下
云大夫不世爵则诸侯总据大夫以上而司裘

诸侯则共熊侯豹侯郑注云诸侯谓三公及王
子弟郑唯据三公及王子弟者以下别云卿大
夫则共麋侯故诸侯唯止三公及王子弟而巳
此父死子禄者不在九十三国之数此虽论夏
法殷周亦然畿内诸侯父死视元士若有贤德
乃复父位若畿外诸侯父死未赐爵亦视元士
除服则得袭父故位故下文云未赐爵视天子
元士以君其国注云列国及县内之国也必知
列国未赐爵亦视元士者以诗云韎韐有奭以

作六师是诸侯世子未爵命服士之韎韐之服
是也
(卅/一)世禄不世位
外诸侯嗣也注云有功乃封之使之世也冠礼
记曰继世以立诸侯象贤也正义曰案公羊榖
梁说云卿大夫世则权并一姓妨塞贤路经讥
尹氏崔氏是也古春秋左氏说卿大夫得世禄
不世位父为大夫死子得食其故采地如有贤
才则复父故位许慎谨案易爻位三为三公食

旧德谓食父故禄尚书云世选尔劳论语云兴
灭国继绝世诗云凡周之士不显亦世孟子云
文王之治歧也仕者世禄知周世禄也从左氏
义郑氏无駮与许同殷之大夫亦世禄故祭义
云殷人贵富而尚齿注云臣能世禄曰富是也
其诸侯之大夫则下文云不世爵禄谓殷礼也
若周制诸侯之大夫有功者亦得世禄故隐公
八年无骇卒左传云官有世功则有官族论语
云管氏夺伯氏骈邑三百以无功而夺之若有

功则不夺也
(卅/二)天子衣服之制法阴阳周有登降
衣服之制历代不同案易系辞云黄帝尧舜垂
衣裳而天下治盖取诸乾坤玄衣法天黄裳法
地故易坤六五黄裳元吉是也衣裳从黄帝以
来而有也虞氏以来其裳用纁故下文历陈虞
夏殷周注云其服皆玄上纁下裳用纁者郑注
易下系辞云土托位南方南方色赤黄而兼赤
故为纁也案礼祭地牲玉用黄以放地色裳既

法地而用纁者凡衣服著其身有章采文物以
黄色太质故用纁也衣为天色玄礼天牲玉用
苍者以天色昼则苍夜则玄衣不用苍亦以其
大质故也然祭天亦有牲用玄者尚书及论语
云敢用玄牡敢昭告于皇皇后帝是也虞夏之
制天子祭服自日月而下十有二章故尚书皋
陶云予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作
会宗彝藻火粉米黼黻絺绣是也日一也月二
也星辰三也山四也龙五也华虫六也此六者

皆画于衣故言作会以法于天其数六者法天
之阳气之六律也宗彝七也藻八也火九也粉
米十也黼十一也黻十二也此六者皆绣于裳
故云絺绣絺紩也谓紩刺以为绣文以法地之
阴气六吕也案郑注司服云至周登龙于山登
火于宗彝尊其神明也龙取其神火取其明然
则诸物各有所象故说日月星辰取其明山者
安静养物画山者必兼画山物故考工记云山
以章龙者取其神化龙是水物画龙必兼画水

故考工记云水以龙华虫者谓雉也取其文采
又性能耿介必知华虫是雉者以周礼差之而
当鷩冕故为雉也雉是鸟类其颈毛及尾似蛇
兼有细毛似兽故考工记云鸟兽蛇此六者以
高远在上故画于衣宗彝者谓宗庙彝尊之饰
有虎蜼二兽虎有猛蜼能辟害故象之不言虎
蜼而谓之宗彝者取其美名案周礼有六彝有
鸡彝鸟彝斝彝黄彝虎彝蜼彝此直云宗彝知
非鸡彝鸟斝黄必为虎蜼者案明堂位云夏后

氏鸡彝殷以斝周以黄目又周礼陈六尊六彝
皆远代者在后故六尊之次牺象著壶大山大
是虞氏之尊山是夏后之尊六彝之次亦虎彝
蜼彝在后故知虎蜼虞夏巳饰于尊但舜时已
称宗彝不得有鸡斝之等以周礼差之而当毳
冕故知虎蜼有毛之物也虎蜼浅毛细毳故也
藻者取其絜清有文火者取其明照烹饪粉米
取其絜白生养黼谓斧也取其决断之义黻谓
两己相背取其善恶分辨大意取象如此而

皇氏乃繁文曲说横生义例恐非本旨此是天
予之服其诸侯以下未得而闻
(卅/三)鲁礼衮冕有日月
周之衣服既无日月而郊特牲云衮冕日月之
章者谓鲁礼也鲁以周公之故衮冕亦日月之
章
(卅/四)殡葬或数来月日或数往月日
案左传大夫言三月士言踰月此总云大夫士
三月而葬者此记者皆以降二为差故总云三

月左传细言其别故云大夫三月士踰月其实
大夫三月者除死月为三月士三月者数死月
为三月正是踰越一月故言踰月耳案膏肓休
以为士礼三月而葬今左氏云踰月于义左氏
为短玄箴之曰礼人君之丧殡葬皆数来月来
日士殡葬皆数死月死日尊卑相下之差数故
大夫士俱三月其实不同士之三月及大夫之
踰月也郑箴膏肓以正礼而言故云人君殡葬数
来月来日若春秋之时天子诸侯之葬皆数死

月故文八年八月天王崩九年二月葬襄王又
成十八年八月公薨十二月葬传云书顺也是
皆数死月也故郑又云人君殡数来日葬数往
月据春秋为说
(卅/五)诸侯奔丧会葬诸说不同
诸侯奔丧案异义公羊说天王丧赴者至诸侯
哭虽有父母之丧越绋而行事葬毕乃还左氏
说王丧赴者至诸侯既哭问故遂服斩衰使上
卿吊上卿会葬经书叔孙得臣如京师葬襄王

以为得礼许慎谨案易下邳传甘容说诸侯在
千里内皆奔丧千里外不奔丧若同姓千里外
犹奔丧亲亲也容说为近礼郑駮之云天子于
诸侯无服诸侯为天子斩衰三年尊卑有差案
鲁夫人成风薨王使荣叔归含且赗召伯来会
葬传曰礼也襄王崩叔孙得臣如周葬襄王天
子于鲁既含且赗又会葬为得礼则是鲁于天
子一大夫会为不得礼可知又左传云郑游吉
云灵王之丧我先君简公在楚我先大夫印段

实往敝邑之少卿也王吏不讨恤所无也岂非
左氏诸侯奔天子之丧及会葬之明文说左氏
者云诸侯不得弃其所守奔丧自违其传同姓
虽千里外犹奔丧又与礼乖郑之所駮从公羊
之义又以左氏传诸侯亦奔丧但说左氏者自
违其传云不奔丧又难许慎云千里外同姓犹
奔丧与礼乖也此是郑氏之意其诸侯自相奔
丧礼案公羊说遣大夫吊君会其葬左氏说诸
侯之丧士吊大夫会葬文襄之霸令大夫吊卿

共葬事许慎谨案周礼无诸侯会葬义知不相
会葬从左氏义郑氏无駮与许同
(卅/六)五服五章与孝经注不同
案皋陶谟云五服五章哉郑注云五服十二也
九也七也五也三也如郑之意九者谓公侯之
服自山而下七者是伯之服自华而下五者谓
子男之服自藻而下三者卿大夫之服自粉米
而下与孝经注不同者孝经举其大纲或云孝
经非郑注以上所云虞舜之制而夏殷注云未

闻至周则日月星辰画于旌旗又登龙于山登
火于宗彝故注司服云王者相变至周而以日
月星辰画于旌旗所谓三辰旂旗昭其明也而
冕服九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次
四曰火次五曰宗彝皆画以为缋六曰藻次七
曰粉米次八曰黼次九曰黻皆希以为绣则衮
之衣五章裳四章凡九也鷩之衣三章裳四章
凡七也毳之衣三章裳二章凡五也希之衣一
章裳二章凡三也玄者衣无文裳刺黻而巳是

以谓玄焉郑必知日月星辰画于旌旗者以司
服王自衮冕而下则衮服最尊尚无日月星辰
故知日月星辰不在衣服画于旌旗也知登龙
于山者依旧山在龙上若不登龙则衮冕不为
最尊故知登龙于山也知登火于宗彝者若不
登火则五章之服自藻而下不得称为毳冕若
登火于宗彝之上则五章自宗彝而下与毳冕
相当然宗彝之下有藻火两章知不登藻而必
登火者火有光明之盛春秋传曰火龙黼黻礼

记殷火周龙章是火贵于藻也故知登火不登
藻自九章而下以次相差故知衮之衣五章鷩
衣毳衣皆三章絺衣一章衣法天故章数奇裳
法地故章数偶以下其数渐少则裳上之章渐
胜于衣事势须然非有义意皇氏每事曲为其
说恐理非也衣章并画絺冕之衣独绣者以粉
米地物养人服之以祭社稷又地秖并是阴类
故衣章亦绣也
(四/一)六服而五冕盖大裘之冕无旒

其衣服首饰大裘之冕其冕无旒故注弁师云
冕服有六而言五冕者大裘之冕盖无旒不联
数也凡冕之制皆玄上纁下故注弁师云皆玄
覆朱里师说以木版为中以三十升玄布衣之
于上谓之延也以朱为里但不知用布缯耳当
应以缯为之以其前后旒用丝故也案汉礼器
制度广八寸长尺六寸也又董巴舆服志云广
七寸长尺二寸皇氏谓此为诸侯之冕应劭汉
官仪广七寸长八寸皇氏以为卿大夫之冕服

也若如皇氏言岂董巴专记诸侯应劭专记卿大
夫盖冕随代变异大小不同今依汉礼器制度
为定也今天子五冕之旒皆用五采之丝为旒
垂五采之玉故弁师云掌王之五冕五采缫十
有二就皆五采玉有十二郑注云每就间盖一
寸旒别有五采玉十有二衮冕故前后各十二
旒用玉二百八十八鷩冕九旒用玉二百一十
六毳冕七旒用玉一百六十八絺冕五旒用玉
百二十玄冕三旒用玉七十二皮弁缝中亦五

采玉十二故弁师云玉之皮弁会五采玉璂郑
注云会缝中也缝中每贯结五采玉十二以为
饰韦弁亦然故弁师云诸侯及孤卿大夫之冕
韦弁皮弁弁绖各以其等为之则知天子韦弁
与皮弁同也其冠弁亦与皮弁同故注弁师云
不言冠弁冠弁兼于韦弁皮弁矣自此以前皆
王者之服祭服则以衣名冕象上古先有衣后
有冕皮弁以下则以弁名衣馀服既轻举首为
重故也其诸侯以下则司服云公之服自衮冕

而下侯伯之服自鷩冕而下子男之服自毳冕
而下孤之服自希冕而下卿大夫之服自玄冕
而下士之服自皮弁而下
(四/五)上公诸侯卿大夫助祭及自祭之冕服
公之衮冕章数与王同其就数则异故郑注觐
礼云上公衮无升龙其旒则九不十二也其三
公司服无文案射人三公执璧与子男同则服
毳冕也凡此诸侯所著之服皆为助祭于王若
助王祭天地及祭先王大祀之等皆服巳上之

服若其从王祭祀小祀虽有应著上服皆逐王
所著之服不得踰王也自在国祭其先君则皆
玄冕故玉藻云诸侯玄端以祭郑云端当为冕
其二王之后祭受命之王各服巳上之服其自
祭馀庙与诸侯同有孤之国其孤则絺冕卿大
夫玄冕士爵弁此皆谓助君祭服也无孤之国
卿絺冕大夫玄冕以注玉藻云诸侯之臣皆分
为三等其夫卿也则服鞠衣其夫大夫则服䄠
衣其夫士则服禒衣以此言之卿絺冕大夫玄

冕士爵弁也此服皆谓助祭君也
(四/六)诸侯之孤卿大夫士自祭冕服
其自祭则皆降焉诸侯士则玄端大夫则朝服
故仪礼特牲士祭玄端少牢上大夫祭朝服公
之孤爵弁以自祭故杂记云大夫冕而祭于公
弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭于己郑注
云爵弁而祭于巳唯孤尔其天子卿大夫则无
文诸侯当玄冕以祭其孤卿之等当爵弁也大
夫则皮弁知者以诸侯大夫朝服自祭故知天

子大夫亦用朝服自祭朝服则皮弁故郑注玉
藻云四命以上齐祭异冠
(四/七)八命九命专征七命以下属于专征
赐弓矢者谓八命作牧者若不作牧则不得赐
弓矢故宗伯云八命作牧注云谓侯伯有功德
者加命得专征伐此谓征伐当州之内若九命
为二伯则得专征一方五侯九伯也若七命以
下不得弓矢赐者尚书大传云以兵属于得专
征伐者

(四/八)赐圭瓒未赐圭瓒及薰鬯之别
赐圭瓒者亦谓上公九命者若未赐圭瓒者则
用璋瓒故周礼小宗伯注云天子圭瓒诸侯璋
瓒既不得鬯则用薰故王度记云天子以鬯诸
侯以薰圭瓒之制案玉人职大璋中璋之下云
黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸郑注云鼻勺
流也凡流皆为龙口也三璋之勺形如圭瓒又
典瑞注瓒槃大五升口径八寸下有槃口径一
尺又明堂位注云以大圭为柄玉人注又云有

流前注此是圭瓒之形也鬯者酿秬黍为酒和
以郁金之草晋文侯虽以州牧之礼命之所赐
者皆九赐之物但无鈇钺之赐春秋之时见邻
国篡逆亦得专征伐若邻国无罪而辄征之则
不可故哀公八年鲁伐邾吴子讨之
(五/十)殷制大学在郊
天子命之教然后为学小学在公宫南之左大
学在郊注学所以学士之宫尚书传曰百里之
国二十里之郊七十里之国九里之郊五十里

之国三里之郊此小学大学殷之制天子曰辟
廱诸侯曰頖宫尊卑学异名辟明也廱和也所
以明和天下頖之言班也所以班正教也正义
曰所引书传者伏生多士传文假令百里之国
国城居中面有五十里二十里置郊郊外仍有
三十里七十里之国国城居中面有三十五里
九里置郊郊外仍有二十六里五十里之国国
城居中面有二十五里三里置郊郊外仍有二
十二里此皆以四里为差此经小学在公宫

南之左大学在郊既是殷制故引书传郊之所
在以明之若周制则司马法云百里郊天子畿
内方千里百里为郊则诸侯之郊皆计竟大小
故聘礼注云远郊上公五十里侯伯三十里子
男十里也近郊各半之郑必知近郊半远郊者
案书序云命君陈分正东郊成周注云东郊周
之近郊也盖五十里今河南洛阳相去则然以
天子近郊半远郊则知诸侯近郊皆半远郊也
以经文承上诸侯之下故直云天子命之教不

云命诸侯从可知云此小学大学殷之制者以
下文云殷人养国老于右学养庶老于左学则
左学小右学大此经云小学在公宫南之左故
知殷制也周则大学在国小学在西郊下文具
也
礼记要义卷第五