钦定四库全书　　　　　　经部七
　六经正误　　　　　　　　五经总义类
　　提要
　　　　(臣/)等谨按六经正误六卷宋毛居正撰居正字谊
　　　　父或曰义甫义谊父甫古字通也衢州人免解进
　　　　士晃之子晃尝著增注礼部韵略及禹贡指南居
　　　　正承其家学研究六书嘉定十六年诏国子
　　　　监刋正经籍当事者聘居正司校雠己釐定

　　　　四经会居正目疾罢归其礼记及春秋三传
　　　　遂未就然所校四经亦以工人惮烦诡窜墨
　　　　本以绐有司板之误字未改者犹十之二三
　　　　居正乃裒所校正之字补成此编杨万里为
　　　　作序述其始末甚详陈振孙书录解题谓其
　　　　唯讲偏旁之疑似今观是书校勘异同订正
　　　　讹谬殊有补于经学其中辨论既多不免疏
　　　　舛者如敕古文作敇𨽻变作敕居正乃因高

　　　　宗御书石经误写作敕遂谓来字中从两入
　　　　不从两人享字古文作享𨽻变作享或省作
　　　　亨居正乃谓享字训祭亨字训通两不相溷
　　　　坤古从土从申𨽻别为川居正乃谓川是古
　　　　字乾离坎等俱有古文如卦画之形迟迟古
　　　　文本一字说文以为迟籀文作迟者是也居
　　　　正乃谓两字是非相半不敢擅改赖字古从
　　　　贝从刺俗误书作赖居正乃谓赖从束从负

　　　　其于六书皆未确又礼大行人立当前疾疾
　　　　乃侯字之误侯在车辕前郑康成所谓车辕
　　　　前胡下垂拄地者是也居正乃以为应作軏
　　　　軏前掩板实与侯不相涉如此类者于经义
　　　　亦不合然许氏说文解字陆德明经典释文
　　　　亦不免小有出入为后人所摭拾在居正又
　　　　乌能备论其大致则审定字画之功固有不
　　　　可泯没者矣乾隆四十二年五月恭校上

　　　　　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

六经正误序
自秦政灭学经籍道熄迨隶书之作又举先正文字而
并弃之承讹袭舛愈传愈失蔡伯喈书石经有意正救
之旋亦焚荡张参所见石经又不知果为蔡本以否所
引经文多失字体魏晋以来则又厌朴拙耆姿媚随意
迁改义训混淆漫不可考重以避就名讳如操之为掺
昭之为佋此类不可胜举况唐人统承西魏尤为谬乱
陆德明孔颖达同与登瀛之选而释文正义自多背驰

至开元所书五经往往以俗字易旧文如以颇为陂以
平为便之类又不可胜举而古书益邈五季而后镂版
翻印经籍之传虽广而点画义训谬误自若本朝胄监
经史多仍周旧今故家往往有之而与俗本无大相远
南渡草创则仅取版籍于江南诸州与京师承平监本
大有径庭与□抚闽蜀诸本互为异同而监本之误为
甚柯山毛居正谊父以其先人尝增注礼部韵奏御于
阜陵遂又挍雠增益以申明于宁考更化之日其于经

传亦既博揽精择嘉定十六年春会朝廷命胄监刊正
经籍司成谓无以易谊父驰书币致之尽取六经三传
诸本参以子史字书选粹文集研究异同凡字义音切
豪釐必挍儒官称叹莫有异词旬岁间刊修者凡四经
犹以工人惮烦诡窜墨本以绐有司而版之误字实未
尝改者什二三也㡭欲修礼记春秋三传谊父以病目
移告其事中辍或者谓纵令尽正其误而诸本不同何
所取證岂若录其正误之籍而刊传之俾后学得以参

考余观其书念今之有功于经者岂无经典释文六经
文字九经字样之等然此书后出殆将过之无不及者
其于后生晚学袪蔽寤疑为益不浅因纵臾其成而序
识之书曰若升高必自下若陟遐必自迩学者其毋忽
于斯宝庆初元冬十二月丁亥朔临邛魏了翁序