钦定四库全书
　玩斋集卷七　　　　　　元　贡师泰　撰
　　记
　　　备万斋记
出杭州新门东北二百步又东折入委巷有屋四楹在
败垣废圃间蒿莱不除问之徐氏业也遂佣其半苴漏
补罅移木床瓦灶就居之四壁空无长物因大书备万
二字于其颜或过而问曰饮食以备饥渴裘葛以备寒

暑仆御以备使令子今无一物之备何谓备万耶吾知
子之不为是也岂尝有见于孟氏万物皆备于我之言
之意哉予乃笑而答曰吾亦知我之不为是也夫我于
天地间亦万物之一也以一较万其犹稊米之于太仓
乎以万归一其犹太仓之于稊米乎故凡形色之可接
者声音之可求者气类之可感者其数无穷也其变莫
测也固非一身之所能备也而不知自物观物则物物
也物且万万也自我睹物则物岂外我一身哉且人也

物也同得阴阳五行之气以成形也亦同得阴阳五行
之理以为性也何其正通偏塞之不同耶盖知觉运动
之蠢然者物与人固无异也仁义礼智之粹然者人与
物果无异乎是以散之为万殊敛之为一理以一贯万
其所以为备也亦大矣虽然体之而不实则群疑之起
足以害吾道行之而非恕则一念之私足以戕吾仁若
然则一自一乌乎万万自万乌乎一非知道者其孰能
与于此客唯而退遂书以为记

　　　经训堂记
经训堂者安阳韩谔致用之所作也韩氏自魏国忠献
王以经学致位将相功业日盛收书万卷作万籍堂于
安阳里第其子文定公既增广之文定之子申国公益
置七千馀卷作丛书堂六库相传之盛当时河朔士大
夫家号称积书多者罕及之传四世至尚书左司公膺
胄始从宋南迁会稽时散失已无馀矣又四世至义行
明善二先生皆以道德文章名于时聚书复数千卷作

经畬斋义行之子务德君承之作种学斋今致用又取
两世之书庋而置之揭以今名历数百年更十数世而
藏书之富绵绵不绝吁亦难矣哉然六库两世之蓄诸
子百家众史兵农医卜之书皆在焉致用独有取于经
训者岂无见耶盖六经在天地间如元气流行日星昭
布大而父子君臣之道近而夫妇居室之间幽而阴阳
鬼神变化之理明而礼乐文物法制之详微而昆虫草
木之夥读之者随其力之所至虽浅深高下造诣之不

同实未有外乎此而可以为学者也昔昌黎文公训其
子符尝有经训菑畬之句非深得于六经者其能卓见
圣贤为学之要乎文公忠献宗也忠献致用祖也二祖
以文章功业显于唐宋致用归而求之有馀师矣师泰
也何足以知之姑为记
　　　知学斋记
人亦孰不欲学哉善学者知所以为学而已矣知所以
学则用志专而成功易学而不知所以则伥伥然无所

向虽日疲神于六艺之文殚思于百家之言其为学果
何如耶然则学固在乎知知亦有其要矣天台徐大章
以知学名斋间过予海昌寓舍愿闻一言以发其归趣
未几复以书请曰一夔尝受教于家君矣学以立言明
道非徒记诵词章云耳然尧舜汤文周孔之道见于经
其言宏博奥衍既未易知而汉之司马迁扬雄唐之韩
愈宋之欧阳修卓然自为一家之言又未易得其门墙
而入也先生独不能启死虚滞使如春阳发动层冰顿

释乎予发书三复而叹曰善哉大章之为学庶几得其
要矣夫予亦何足以知之然窃闻之言非道不立道非
言不明立言明道固不可岐而二矣亦岂可不知先后
轻重之叙也耶不知其叙而遽学焉则终不足以领其
要矣是故道明于已而发于言则言不期文而自文譬
之江淮河汉之流行波澜起伏将有不得不文者不明
于道而徒言之则如断潢败潦虽欲文得乎且是道也
非远人以为道也本之于人心天理之正行之于彝伦

日用之常因微以至著推近以达远由小以及大可以
参赞可以位育可以成变化而行鬼神斯其所以为学
也斯其所以为尧舜汤文周孔之道也然而杨墨仁义
而异端老佛慈爱而残忍其他若申韩管商公孙衍张
仪之流其始亦非不欲明道也而卒至于糜烂磔裂不
可究极者不知所以为学学焉而不得其要故也是则
尧舜汤文周孔吾学之标准也易书诗春秋礼乐吾学
之尺寸也执尺寸以定长短望标准以趍远近道其外

是乎不然苦心刻意作为文章虽能并驱齐驾于扬马
韩欧之间果为知学哉大章不弃予言遂书以为记
　　　一经堂记
一经堂者海昌朱肃斋氏名以训其子而参政周公伯
温之所书也肃斋之子燧从予游閒致其父言请为之
记予谓六经并载圣人之道何独取于一经哉岂不以
汉韦贤尝以一经教子故耶不然则将先明一经而他
经从可明矣夫经之目有六曰易书诗春秋礼乐或道

阴阳或纪政事或咏性情或正名分或以正行而和心
虽其为说不同而其道则未尝不贯于一也自三五以
降历世益远然其垂训立教者不过数十言而止至吾
夫子赞序删正更加述作上以绍前圣之既往下以开
后学之方来人文可谓极盛矣实亦不过数百卷而止
尔以数百卷之书明数十言之旨简易精洁如天地运
行如日月照临其道未尝不廓然而公粲然而明也及
秦汉诸儒各出已见务为专门论议诋訾朱紫混淆其

简册之多栋充牛汗既已湮塞圣道磔裂经旨不可究
极矣而近世科目之设则又饵之以著述诱之以词章
蛊之以记诵假之以经术遂使海内之士疲精竭力靡
然向风恣为新奇之言巧饰颇僻之见一切逢迎苟合
以徼进取而六经始为钓功名利禄之具矣呜呼大道
之晦一至于此可胜叹哉向非周程张邵朱吕数君子
者出孰能发微言于既昧之中寻坠绪于不传之后乎
而今之学士大丈执其全书因以潜观默识旁通曲畅

则亦幸矣然有读书万卷而终身无一言之得者有得
一言之要而终身守之不失者其故何也道之明与不
明而已是故明经所以明道道明则经无不明者而燧
也又文公诸孙强志善学其庶几有得于此矣夫不然
虽日诵六经犹为无益况一经哉
　　　重修西湖书院记
江南浙西道肃政廉访使丑的公重修杭州西湖书院
成郡监谔勒哲特穆尔旺温守社从庸谢节提学马合谟

洪钦以士人宋杞等状来请文曰西湖书院在杭州西
湖之上故宋岳武穆王飞之第后更为太学至元丙子
天兵临城学废礼殿独存其地与宪治实皆为岳王第
故来长风纪者莫不以作兴为先务三十一年容斋徐
公琰始即旧殿改建书院且迁锁阑桥三贤堂附祀焉
三贤者唐刺史白居易宋处士林逋知杭州苏轼也置
山长一员主之遂易今名延祐三年周公德元徙尊经
阁建彝训堂创藏书库益增治之至元元年特默格公

胡公祖广重葺大成殿开志仁集义达道明德四斋以
居来学扁三贤祠曰尚德别室以祠徐公曰尚功于是
书院之盛遂为浙东西之冠矣越二十年城燹于兵书
院亦废象设陊剥庭庑污秽居人马迹交集其中书籍
俎豆狼籍弗禁明年三贤堂燬又明年尊经阁坏学官
廪稍久绝仿徨莫知所措公朔望谒拜顾瞻叹息曰兵
革之馀虽疮痍未复教化其可一日而废乎况勉励风
纪之任而书院又密迩宪治也哉于是出私廪白粳二

百石谋作兴之丞相康里公更益白金五十两乃克裒
坚萃良撤朽易腐轮奂再新始事于至正十八年冬十
月迄功于十九年春正月谔勒哲特穆尔等承命董役幸
底于成今尊经阁岿然特起三贤祠栋宇辉映设以重
门缭以周垣殿堂斋庑庖湢库庾无不悉治此皆我公
之力也不有纪述其何以劝顾惟公之曾祖太师中山
王勋业卓冠祖文奕世继美公由近侍拜三台御史历
四道廉访使以宣慰都元帅督兵饶信克复三路二州

五县全活数万人其详具载武功录及监宪浙西又能
以经济之略叶和远迩宽裕之德抚绥军民虽当崎岖
戎马之间不忘诗书礼乐之事可谓识见超卓深知治
本者矣由是而风移俗易使人皆知尊君亲上之道而
销其乖争陵犯之风其所系不亦重且大乎是不可以
无述用不敢辞
　　　勉斋书院记
至正十九年冬十月福州始作勉斋书院明年秋八月

告成丁亥廉访使者率郡大夫士行释奠礼己丑经略
使李公国凤谒祠下用便宜署今额以儒人张理为山
长执事者间具本末请记于贡师泰曰书院遍天下而
闽中为盛大率祠徽国朱文公师弟子居多若延平武
夷考亭建安三山泉山龙溪双峰北山之属皆是也勉
斋先生实文公高弟独无专祠顾非莅政者之缺欤昔
者佥事张引尝图经始以调官浙东不果经历孔汭锐
意作兴以拜南台监察御史又不果未几行部闽广适

郡士林祖孟祖益请以太平公辅里故宅一区为学宫
厥位面阳广轮合制遂倡成之而廉使沙木斯鼎副使元
努佥事额琳沁布喇特纳刘谔勒哲郑潜经历达尔玛蒙
古知事黄布延特穆尔照磨傅居信叶心相事议若出
一且移郑君董视而佐以属吏王兰焉行省平章布哈
特穆尔闻之亟发白金五十两及租田一百五十亩奇
以给以赡于是即旧以图新拓隘以增广礼殿中崇象
圣人之燕居寺宇旁峙严先生之祀事堂曰道源著师

友之授受也阁以云章以郑君正字端本时所得皇太
子书麟凤龟龙四大字刻置其上也堂后叠石山曰小
鳌峰不忘先生读书精舍之名也斋左曰凝道右曰尊
德栖士有舍待宾有馆燕休有室更衣有次庖湢库庾
各有其所重门衙衙层庑翼翼瞰以方池度以石梁其
周九百八十四尺奇东西广九十一尺深视广之四雄
规伟观穆然靓深然后斯道之统有所尊而讲学之士
知所同矣惟子之学盖亦得于先生者请文诸石以纪

其成顾师泰荒陋何足以知此然窃闻之斯道也伏羲
神农黄帝尧舜禹汤文武周公之所以为治孔子颜氏
曾氏子思孟轲氏之所以为教不幸而变于管商惨于
申韩杂于荀扬暴于鞅斯磔裂破碎于毛郑贾马王范
之徒幸而唐之韩愈氏能以所得著之原道之书然其
于性也主三品于仁也专博爱则犹未免于不详不精
之失焉至宋全盛濂溪启其源伊洛溯其流度江再世
文公始集诸儒之大成使千载不传之道复明于天下

后世吁盛矣哉于时门人弟子聪明卓越固不为少然
求其始终不渝老而弥笃者先生一人而已先生因刘
子澄一拜文公于屏山之后即慨然以斯道自任听风
声于屋头对孤灯于天曙其坚志苦思为何如也自是
得执子婿之礼从登庐阜涉彭蠡过洞庭望九疑宦游
淮江湖湘吴越瓯闽间不惟口传心授于师门者愈久
而愈博而其所见名山大川渊深高厚皆有以助夫精
微广大之学矣是故徵诸事业则城安庆禦汉阳最为

伟迹著之方册则四书通释仪礼通解尤为有功盖先
生有志于斯世卒以陆沈下官不能大行其学固可深
慨然圣贤坠绪非文公无以明文公遗书非先生无以
成则斯文吾道确乎其有所归矣先生没其传之著者
在闽则宓斋陈氏信斋杨氏在浙则北山何氏江以西
则临川黄氏江以东则双峰饶氏其久而益著者则西
山真氏衍义诸书凡今经帷进讲成均典教皆出先生
讲论之馀也呜呼先生之道传之后世先生之书行乎

天下孰不想慕其高风渐被其馀泽况鳌峰箕山之间
云烟苍莽神气流行忾然肃然犹若有见乎其位闻乎
其容声者乎书院之作其有功于世教岂曰小补云哉
遂记不辞先生讳干字直卿御史瑀之第四子累官至
大理寺丞转承议郎致仕勉斋其自号云
　　　象山樵舍记
江东诸郡治万山中而山水之胜则在广信广信诸县
治万山中而山水之胜则在贵溪若夫贵溪之尤胜则

莫若象山象山自闽南行数百里至县境岿然突起其
势上负而下堕若大象然故以名昔宋文安陆先生居
是山以乐圣贤之道故山名益显于天下后世今县士
程伯来父筑屋读书其中自署其颜曰象山樵舍盖闻
先生之风而兴起者也夫山之胜峭而为岩谺而为谷
散而为峰峦林麓洼而为溪涧池沼平者田畴聚者村
落与凡神仙之居隐逸之庐浮图之刹参错旁午殆若
棋布而星列焉且仙嵓云台逍遥琵琶诸山去樵舍近

在咫尺伯来乃无所取而独惓惓焉惟兹山之慕其真
有见于先生者乎岂徒负薪行歌托名隐逸以侥宠荣
而已耶盖先生之道高明而广大先生之学简易而精
微虽其所入者与徽国文公小异要其终未始不各极
于至当之归也门人弟子因鹅湖太极之辩一时互相
论议遂使后之学者不能无惑焉呜呼彼亦安知二先
生之所以然哉今伯来仰兹山之高而闻其道读先生
之书而知其要将不待言语文字之间而超然日进于

圣贤之域矣顾予何足以知之诗不云乎高山仰止景
行行止伯来其尚勉之
　　　福州路儒学复田记
国家庙祀孔子建学籍田以教养天下之士自江以南
惟闽广为盛而闽处八郡之中租入尤号富饶比年典
司不谨奸弊滋甚遂使岁入之数日以耗损教养之具
或不给焉廉访使赡思丁公闻之慨然曰是必有豪强
侵之者不然则渔于奸吏宪治所在敢尔乎乃命郡守

申延嘉努稽图按籍教授沈质初周履旁询悉发诸豪
民所侵在闽县者得南洲田三百亩奇银租若干两鱼
荡数百顷银租三十两兔壕庄田若干亩时升里田一
百亩奇岁皆分其收之半在侯官者大小马郑漈洋田
二百亩奇银租一十三两今增至五十三两昙石庄银
租九十两今增至二百两新复田八十五亩银租二十
六两在长乐者善田等田若千亩米增七十五石奇学
产于侯官为最多其十四洲田亩几五千米石二千三

百六十仅入其半今悉复如数而又归浮图氏先胜洲
侵田三百亩奇是举也宪史武鼎治中买住学正张熙
孙皆与有力焉于是在泮之士卢晔等相率状其事来
请记呜呼昔之侵者今以归昔之渔者今以复变耗损
为富饶监宪公之用心亦知所本哉虽然学校之职教
与养而已矣养之而非其材则稂莠足以害苗教之而
无其法则红紫得以乱朱今教养既有其具盍亦思所
以去其害苗而乱朱者乎不然佻达贻子衿之讥贪残

兴硕鼠之刺仓庾虽实亦何益于学校哉纪之石间用
劝来者
　　　福州三皇庙学田记
三皇有庙医者有学其制虽昉见于前代而合庙学为
一则又我国家之盛典也然庙以崇祀牲币粢盛之物
不备是为渎礼学以明道饩廪供膳之具不称是为慢
士渎礼慢士皆为政者之失福州三皇庙在城东北隅
向予廉问闽海时顾瞻栋宇荒陋俎豆狼籍师生散去

学业不讲语诸有司则曰无以赡也方谋所以经助之
会迁去不果后五年以分部复来则庙学视前稍加饬
焉问之主者谓宣城葛君秉璧之提学也会今平章普
公之至大兴学校而僚佐宾属议以克合始取闽县民
田没入于官者二百六十亩奇𨽻诸学官而部使者诸
君又皆风励劝勉以相厥成然后春秋祀飨朝夕供具
一如令式而俎豆弦歌升降讲习皆足以称大藩之观
矣窃惟三皇之道犹天之元气也元气无不用故道亦

无不该凡后世之叙伦明纪以淑诸人饮食作息以保
其生者何莫非三皇之道也岂医家者流所得而专祀
哉况今所传素问难经灵枢本草之书针刺砭□按摩
齐和咒诅之法其言多假托附丽问难以神其术未必
皆出乎三皇也然读其书于学固可以推广夫好生之
德仰其神于庙又可以想见夫生成覆载之功触类而
长之庶几犹得其所存于万一尔呜呼掘地而泉至盖
水无不在也穴隙而光入盖明无不照也三皇之主于

医其亦若此夫他凡预田事者具载于碑阴故不书
　　　文昌祠记
梓潼神祠在蜀郡梓潼县累封辅元开化文昌司禄宏
仁帝君今郡县所在亦多祀之其创于福州儒学者实
至正九年宪府诸君之所始也祠当丽泽亭之北杏坛
之东重门周垣亦既严饬且刻石以纪其事矣比年横
兵攘敚遂坏不葺石亦断裂无存廉访使德卿恩公闻
而叹曰神载祀典国之所重何渎慢若是耶亟命司校

者修而复之即事来请予记按梓潼为蜀郡蜀郡上直
参宿参有忠良孝谨之象其山高深博厚而水七曲实
神明之所窟宅或谓斗魁为文昌六府主赏功进爵故
掇科之士尤谨事之或谓神为张宿之精诗所谓张仲
孝友者是也此其说固不可深考然神得以通祀于天
下者其亦忠孝之所推与方今人心思治海宇渐平斟
酌元气运斡化机其不有望于神明之佐理乎今公励
新学校当干戈抢攘之馀而能惓惓于一祠之兴复者

亦必有所见焉呜呼圣人之所以为教学者之所以为
学忠与孝也忠孝原于心而通于神明臣之事君子之
事父亦惟尽其所得为以求无愧于已而已矣是故行
不侔于神明不足以为忠孝然则是祠得迩于郡学者
独非圣人神道设教之遗意乎乃为迎送神之曲俾歌
以侑祀曰神之来兮连蜷乘白骡兮骖后先云瀫瀫兮
灵光县肴醑蒸兮旅豆遵鸾声止兮神语传神之去兮
砉歘猋轮旋兮弗弗山嵚崟兮水七曲是文达兮锡之

遐福春秋报祀兮奚间闽蜀
　　　上虞县复湖记
上虞县西北五乡曰永丰上虞祈兴宁远孝义五乡有
三湖曰上妃白马夏盖而夏盖实承其委其周一百五
里其门三十有六其溉一十三万亩其赋一万石奇中
有潭名枭镜虽大旱不竭而其支流馀闰又足以远被
会稽之延德馀姚兰风一都三保之境其为利也亦博
哉湖自唐长庆中民始请割田为之仍令受水者包其

所输至今五乡田租倍他产然其地势倚江枕海咸卤
浸淫伤败禾稼东南又多大山深谷一遇暴涨则奔溃
莫禦旱即枯涸可待故其堤防启闭之法视二湖为尤
谨叠堰分埭以时蓄泄限量晷刻以节多寡序次先后
以均远近而后民免凶荒捐瘠之忧官无侵夺分争之
讼矣宋政和初越守王仲薿尝废湖为田得不偿费南
渡后吏部侍郎李光疏于朝尽复为湖嘉熙丁酉几敚
于福邸五乡民张康等阖词争之乃已始末具见碑志

及通鉴长编国家内附以来属时屡丰水利不讲居民
乃窃缘堤高仰以私播种元贞间或言之营田使者得
田三十顷粟五百石然自是蔓延莫禁湖之存无几即
有旱乾水溢则五乡咸受其害矣至正十二年翰林应
奉林希元来为尹遂定其垦数馀悉为湖十六年夏旱
豪民乘间侵种其禁复弛县尹李睿力复之明年春行
御史台移治会稽驻兵县境或妄言湖膏腴可屯田典
兵者忽于识察一旦竭如焦釜所得仅百许石而官民

失利不可胜计御史察知其弊俾尝赋于官者田如初
他皆谕罢明年春又有献之长鎗军者赖分省阻止之
于是积水盈溢惠及远近而湖之利益博矣又明年父
老乃相率谋于邑士徐焕文魏延曰湖食我民生死倚
之不有纪述将何以示来者焕文等以予之尝信于其
人也具以状请窃惟沟洫浍川之制废陂湖池塘之利
兴而孙叔敖史起郑国文翁郑当时儿宽召信臣之流
各以治能名于时其载之史传者班班可见迨我国朝

内设都水监外立庸田司郡县守令皆知河防兼渠堰
凡所以为生民计者可谓周密而深远矣尚何弗修厥
职往往使已成之业湮废崩溃哉且是湖也旱则决水
以灌田涝则导水以注海用力寡而成功多与诸湖较
之实相倍蓰是以不敢重违父老之请而叙次其故用
刻诸石岂徒为豪强奸贪之警庶几长民者知所劝焉
　　　上虞县覈田记
古昔圣王之治天下也曰分田定赋以一其民而已矣

后世田赋不正徭役不均豪民得以肆其侵暴黠吏得
以纵其奸贪然后法制大坏而斯民始不堪其生越上
虞县大德间定垦田总之凡三十三万二千三百亩奇
其兵灶驿学寺观免徵者四万七千亩官民实徵者二
十八万五千二百亩具载典册可谓较然矣岁久法弊
因去其籍且推收之法不行而鬻质之数不实遂使诡
名寄户飞隐走贴虚增张并之弊纷纭杂出而真伪莫
能辨矣至正十八年夏四月安阳韩侯谏来为尹会治

兵县境一切军资悉取于民重轻失当怨讟载道侯为
此惧将有以处之而未暇也明年春分省论功升行枢
密院都事仍总制县事乃进父老曰若等苦吏横敛久
矣我欲为若等定令使不得重轻为市何如皆俯伏顿
首曰幸甚侯乃下令听民自陈即有不实并以坐吏仍
选乡里大姓有禄位德望者覈视之而侯坐堂上执朱
墨勾稽覆验穷昼夜不少休其法每田一区署由一纸
载田形地方亩数与凡执事者其上俾执之以为劵而

图以鱼鳞册以鼠尾分以兜率总以归类然后奸欺屏
息田赋正徭役均而庭无纷争之讼矣又距县西南数
百步有湖曰西溪当故宋时民有私其高仰以为田者
或献之福邸内附后籍入皇太后宫即其私租亩岁输
谷二石二斗曰籍田其田并湖居民稍复侵耕输谷五
斗曰荡田又洼下者输谷四斗三升曰葑田岁久籍田
力薄更失水利终岁勤苦得不偿费而荡葑之利日饶
侯为度其土宜第其租入民皆称均其冬予以总漕闽

广道出上虞父老遮拜道左具述其事嗟夫治民亦多
术矣要莫大乎得其心得其心有道亦不背其所好不
施其所恶而已或夺其利以戕其生劳其力以咈其性
则民心其可得哉侯能因民好恶以出治其庶几长民
者之道乎且闻侯之始至也会万户冯辅卿以兵来守
将预徵民租侯言方旱饥请待新谷之登民甚便之邻
境构兵游军已入县将校虑有伏欲尽燬民居侯白参
政公遂得免长鎗军来分镇或言县多湖田膏腴可屯

种侯力争水利不可失亦得免又大修孔子庙复忠恕
堂聘名师广弟子员日与讲论忠君亲上之道县人化
焉故并记之侯字自行故宋魏国忠献王十世孙少孤
能自力学以义兵数立战功丞相便宜擢台之临海县
丞遂来为县累官都事云
　　　义阡记
松江通守谢侯礼既作义阡间至钱唐谒予曰葬不如
礼曰埋不得埋曰弃今吾郡之民不幸而弃焉者或有

之矣吾为守而未能使之化又不能惠吾民于心独无
欿然乎今得地五百亩散在九龙山中各垣其四周以
限刍牧之入锄耰之侵使凡孤贫无依羁旅无归者皆
得葬焉犹惧夫葬者力有不赡则又割田五百亩岁徵
其入以助之凡敛而棺者予地二十尺米二石火而函
者地五尺米五斗仍深其坎崇其封大书居里姓名而
谨志之他日子孙或有徙瘗者给米如葬数之半庶几
长民者之道焉予闻守言为之太息曰先王定为丧葬

之礼自天子以至于庶人其茔域大小日月远近皆有
截然之制不可踰也自浮图氏之教行而火葬遂兴郭
璞管辂之学出而拘忌益甚火葬兴故有沈其遗于水
者矣拘忌甚故有拆裂暴露而不顾者矣今侯之为阡
也不徒孤贫羁旅有以慰其魂魄于风凄露泣之时庶
使火焚水溺与夫拆裂暴露者惕焉感动而知所以掩
其亲矣然则侯之化其民也岂小补哉
　　　福州行省检校官厅壁记

至正十六年春三月诏复福建等处行中书省即故宣
慰司为治文武佐属各有攸署独检校官缺焉后四年
谔勒哲特穆尔邵侔来视事顾谓同列诸君曰检校主治
文书乃无专治可乎诸君曰固当属以军事未遑今宜
有以成之矣遂请诸大府度地省治之西偏发官银若
干以资经始其不足者以俸钱给仍移同列郑鼎纳延
董其役曾不数月工师告成前辟治事之厅后为燕息
之堂待宾居吏位次秩然明年春诸君相率过予请纪

其事予惟国家统一海宇既立中书省以总天下之务
复立行省以分中书之治至元二十八年始设检校官
二员又明年增至四员其在行省者半之比年兵兴多
事添置遂无恒员凡诸曹所治铨衡赋税礼乐舆马刑
政营缮之属署牍参错旁午出入山委林比检校悉得
录其缪愆稽考以为重轻上幕府议一不合则吏抱成
案往来力争可否不得则检校并上堂立具列卷前后
反覆辨论必如律令乃已其职任之重若此今诸君之

兴斯役也岂徒燕嬉饱食以宁其躯娱其心而已哉盖
居高处明则神清而气舒瞻视严肃则望重而人畏神
清气舒故内绝壅蔽而虑无不周望重人畏故外绝干
挠而令无不行虑周令行而后检校之职尽矣虽然检
校为诸曹设也诸曹有所阙遗苟阿顺不言则检校失
也检校言之不即改且群聚腾讪焉则诸曹过也检校
不挟其所得为者为功诸曹不以其所不能为者为讳
则上下协和百职具举矣百职具举藩屏其有不乂安

者乎
　　　福建行省检校官题名记
福建行省检校官既创治事之厅请予记诸壁间矣间
复联谒曰凡官署必刻石题名今石已砻而文未具甚
幸先生终惠焉予于检校多相善且其意又甚勤能无
一言以为勉乎切惟中书总天下之务行省分中书之
治诸曹掾皆宰相亲所选择以待用于他日者其所治
文书自莫府上之堂反覆论辨比完署宜无有过差矣

今检校以七品属职乃使复阅其牍举其稽愆而绳纠
之何哉盖中书机务万变不齐藩屏之寄尤为重繁诸
曹掾于一时迎奉唯画之际欲尽当其轻重是非可否
亦宁免一失于千万也况群小使役于下者无斗粟一
钱之给徒操数寸之管窃弄文法以思赡其家尔又安
能尽必其无弊耶此检校之设所以不得不重也且御
史岁一视案遇小过辄有让与其让于御史曷若补其
阙遗使无让哉然则检校独非诸曹御史乎诸曹以御

史待检校则检校益当知所以自重矣载其姓名于石
岂徒纪岁月论官资以夸于人而已庶几较得失辨贤
否者有所徵焉
　　　福建廉访司题名记
至正二十一年秋天子以闽海道远吏多失职乃命福
建行中书省右丞恩宁普公为廉访使冬十二月公既
视政远近慑服明年春吏白廉访司繇按察司改置三
十馀年始具载使佐姓名于石今又四十年书刻殆遍

矣宜有以更之公谓官署题名尚矣非徒纪班资姓氏
岁月而已也庶几使来者上下其人之贤否以为惩劝
焉其刻石如故事于是吏更以公命来徵予文予曰风
纪固重矣然所以为重者实又存乎其人诚如公言则
凡登名于兹石者其有不惕然悚惧以思尽厥职者乎
遂书以为记
　　　重修福州治记
福州中七郡而治连山东驰众水皆汇于海地气旁薄

物产蕃阜自无诸以兵佐中国常衮观察其地朱子以
道学淑诸人千载而下号称邹鲁国朝始建行尚书省
提刑按察司后更省为宣慰司按察为廉访司近又罢
宣慰司立行中书省大官临莅其上守吏惴惴日事迎
谒间一据案署牍辄复起去故郡治弊坏几无以芘覆
左右愕视叹息卒不暇议所以修治者至正庚子春予
董漕闽广馆于府中因谋葺之或曰子幸以老请居几
何时顾欲劳且费耶予惟君子之所以处其身也不以

物我而有丰啬不以近久而易勤惰况即旧以图新因
废以补陋其犹易于成功乎于是稍节俸入俾通守阮
世隆主治之而监守僚佐咸曰吾侪之所不暇甚幸尚
书之辱贶也乃皆协心相事曾不踰月工以告成而听
政之堂退休之室公牍之署与夫凉轩燠馆重门修庑
廓焉若辟奥焉加深矣既事进执事者于庭而告之曰
南方不靖踰十数年将士苦于战斗民庶劳于馈饷海
隅遗黎殆无以生今是之葺岂徒与大夫士娱其心便

其体而已哉凡有事于斯堂者亦将惕然而感恻然而
惧蚤夜孜孜思有以勉吾力之可为以尽吾职之当为
庶其无负于君国子民之道尔不然刑赏出于爱憎曲
直徇于贿赂朘其民而肥其身聚于上而怨于下驰骋
出入自以为得计天地鬼神其可欺乎记诸壁间用劝
来者且以自警云
　　　高风台记
出福州西城门三里许凤凰山之下有古寺曰香严寺

之西隙地为故圃圃之中有邱隆然翳以榛莽蒙以筱
簜掘礨丛杂垤洼莫辨羊豕得以为囿狐鼠得以为窟
虽寺之僧亦弃而不顾也予间过之见孤树特起葱茜
蓊郁疑必有殊胜始命僮开蹊累级摄衣而登则上广
旁峻周以坚甓石床横布陈迹具在乃知故台也于是
剪茂草除恶木斩突夷坳刓赢补罅然后方整峭拔岌
焉增高而益旷矣已乃拂石而坐倚树而观方山耸其
前莲峰矗其后左沧海右长江云烟苍茫极目无际诸

生刘中郑桓喜而进曰是台也蔽于近而超于远晦于
昔而显于今脱其芜秽处之高明顾非幸欤且重桐江
之丝高南州之节虽其风未足以语希瑟之咏而逸气
雅操犹可以激颓波而清薄俗也愿请所以名之者语
未既忽有风自南来飘冠巾袭毛发徘徊乎几席之间
泠泠然沨沨然周流动荡若有以宣通夫壅滞而还复
乎淳熙者遂名之曰高风诸生复请亭其上而志诸石
故记

　　　鸣凤亭记
予既作高风之台将亭其上而不果平章道隐公闻之
使以钱来僦工而一二同志亦相其成寺僧悟腾觉馨
躬操畚锸负木石为其徒倡曾不数日遂落成矣客请
有以名之予谓凤凰之山左右翼张若飞鸣而来下者
名其在兹乎适左丞周贤公至而喜曰吾旧藏先从父
平章公手书鸣凤二大字即以是扁庶其成子之志客
曰美哉翩翩乎与高风颉颃下上矣然闻凤仁鸟也当

黄帝时尝处齐宫巢阿阁其后绝不至及尧即政七年
始止于庭舜乐九成而复来仪周成之世最称明盛亦
仅集郊薮要皆千数百年乃一出出则天下必大治吾
夫子思见之而终不得故曰吾已矣夫汉史虽数载其
事或疑其非真凤也子今徒取山之形似者以名亭不
亦甚远乎予乃冁然而笑曰人瑞凤也凤瑞人耶凤兮
凤兮吾诚不得而见之耶方今泰治将复屡诏求贤圭
璋闻望之士冯翼孝德之贤行将雍雍和鸣于朝又何

必巢阁仪庭乃为凤哉因卷阿君子之咏动匪风下泉
之思三叹而书诸亭亭后于台成十五日揭而扁之又
后亭之三日实九月丙子也
　　　黄氏义田记
四明城南有黄氏者兄弟六人曰景振景文景诚景华
景行景贤志刚气和且能拓其入以致丰约其出以为
羡久而家益饶景振间饮诸弟而告之曰我等虽未能
力学以施诸用犹幸不失先人之遗顾吾宗多贫窭其

可不思所以为淑后之计乎请以租田五百亩仿范文
正公义庄之制而稍损益之其庶几尽吾情哉行之未
久兄弟相继物故独景贤在一日慨然曰自兵起南方
征徭无度虽破家不足以给用况所谓义田乎今幸大
府令有司计亩受役民力亦少纾矣若是而不思有以
继吾兄之志将何以慰其魂魄于地下哉于是更益田
一百亩市里人王氏地若千步搆屋若千楹以贮其岁
入斟酌时宜定为规约凡所以赡宗族时祭祀给庐墓

之营葺婚丧出入助各有差然后黄氏之贤藉籍乎四
明之境天台陈君从来三山数以田记为请君从予故
人也其言既可徵又喜黄氏兄弟好义之力乃作而叹
曰义出于人心而本诸天理国之盛衰家之兴废在义
与不义而已一事之行苟合乎义犹足以使人感服而
兴起况割已所有以惠众人乎黄氏子孙能世守之不
失则其为义也益远矣
　　　林氏祠堂记

福州长乐县罗田林氏既为祠以合祭其先族之长曰
崇孙实主祠事间遣诸孙颐以状来请曰林氏始祖讳
迁者以唐贞元八年自董平山来婿罗田罗氏遂为里
人迁生相相生惠蒙惠蒙学浮屠法太平六年庐亲墓
有孝行天尝雨之钱朝廷因旌其门宋建隆开宝间相
之从孙珍为殿前都虞侯彰武军都巡驿使珍五世孙
栗累官兵部侍郎在孝宗朝为名臣殁谥简肃尝置祭
田若干亩且谱其族简肃之子行知经略广东经略诸

孙春一通判泉州当内附初弃官归隐更为谱甚悉后
至元庚辰崇孙谋于诸孙德生公刘始买宗人宅一区
为今祠中堂四楹东西两庑门庭庖库祭器具完又于
堂之西别为屋两楹匮藏远近之主朔望则合族之人
罗拜祠下节序荐以时食春秋卜日谨奉主列叙堂上
执事者深衣幅巾行三献礼至正甲申复益田十五亩
聘名师即两庑教其子孙之来学者然后尊祖敬宗之
道稍备而子弟彬彬然亦知所向矣愿纪颠末以训后

人予既诺而未有以复则颐之请益坚颐昔在京师从
予游甚契今又与予友程备夫数来相谒其可无一词
以告之乎夫自庙制废而祭祀之失久矣祠堂虽非古
制而近世士大夫家能行之者犹以为难况闾阎市井
之间乎且自兵变以来故家巨室莽为邱墟虽欲洒扫
一室以致灌荐且不可得又安能求其门堂寝室之具
备哉林氏居闽海之滨历二十一世五百七十馀年而
犹克保其远裔于凋谢散逸之馀守其遗祠于干戈抢

攘之际抑何世德之远欤虽然礼有隆杀庙有祧毁今
既各祖其祖而又合祭其远近庶几有徵于时祫之遗
乎吾于林氏益知闽俗之厚矣
　　　兴和郡守康里君善政记
至正十九年冬十月予以使事道出会稽得拜南行台
大夫康里公于钟离里第见其风采凝峻纲纪振肃百
司庶府竦焉唯谨莫不潜孚默感以兴起其好善恶恶
之心退而与其宾佐花君仲实言则曰子见大夫公卓

卓若此亦尝识公之子今尚书刚君近仁乎君之守兴
和也始至之日属大旱苗且槁急祷之甘雨随澍时钞
法大坏伪滥滋甚吏辄擅官本以自殖齐民罗立库门
外终日盻盻不得易一文君制为均倒之法奸欺屏绝
仍下令商贾贸易悉从其便由是食货流通远近称善
先是官马分饲城中刍粟不给民甚苦之君散诸郊野
农家遂称均平君所居之庭植小榆高仅踰丈有鹊来
巢其上飞鸣饮啄若与人相忘者众咸异之郡士谢本

李克道刘汇各为歌诗以称道其事于是君之治行为
朔方第一朝廷闻而嘉之遣使赏劳甚厚此其父子继
美虽汉张安世万石君家何以过哉予惟曩职兵部侍
郎时君方为郎中及以庸田使者平籴东吴则君受大
师命实司董输所至号令风驱电驰固已知君之材俊
如神驹健鹘不可羁束而控搏矣今闻仲实言于吾心
独不忻幸而愿见之乎叙而书之庶将识吾情焉
　　　道山亭祷雨记

至正二十年夏闰五月不雨六月壬辰雨既而又不雨
有司遍祷弗应民甚忧之戊申廉访使赡思丁有嗣副
使元努国器佥事额琳沁士弘布喇特纳仲贤郑潜彦
昭经历达尔玛蒙古清远知事黄布延特穆尔颜肃照
磨传居信忠卿相与谋曰夫闽山高水深神多灵异能
出云雨禦菑患以芘其民今旱若兹祷且弗应吾诚其
有未至乎不然则是政失其平行愆于常虽有告不吾
听也乃皆出宿于外为坛道山之亭而祝祭之曰寇逞

于暴兵横于贪残伤之遗已无以生神又不我恤使之
遑遑然无所控愬亦何至斯极也用敢白于神今日不
雨至明日明日不雨至三日三日终不雨则吾徒固无
所逭其罪神亦独能辞其责乎既事灵风肃然神若歆
止五漏将尽阴云四合厥明风雨大至池沼沟浍皆溢
水㶁㶁流不止焦枯既苏欢呼震野于是大夫士相率
为歌诗以颂休美而求予记其事呜呼山川之神不远
吾诚诚吾心以致夫神神其有不格者乎书曰至諴感

神传曰神依人而行兹雨也其有以哉是宜书
　　　密庵记
予往时在钱唐见金华黄太史亟称吴郡张子英为宋
世家入国朝其父大监公以文学遇知成庙有文名至
子英读书工诗尤善鼓琴予未及识也数年后过钱唐
则子英以功同知昆山州矣虽数来见然皆旅进于众
宾之次未尝与之叙殷勤接谈笑也今年予以分部过
海昌属其子爵为州倅迎子英来养方日过予论议且

间示太史所为著閒止斋记于是与子英交始密而信
黄公之言为不诬矣一日子英谓予曰閒止在西湖故
宅之东兵变后失其业久矣今来海滨僦屋湫隘无
以佚吾老兹即舍馆之傍治小阁以时休息名之曰
密庵先生能辱记之乎予谓密之一辞见于诗周颂基
命宥密礼中庸文理密察而又杂出于经传百家之书
皆可考而徵也然圣人治心之法则莫切于大易系辞
洗心退藏于密之言盖易本卜筮之书蓍动卦静而爻

之变无穷因卜筮以求圣人之心因圣人之心以观天
地之化其机微神妙孰有密于此与故夫物之未感也
其理具于人心而寂然不动及其出而应物则圆神方
智各见于功用之实而天下事物吉凶祸福举不能遁
其情此圣人之所以为教也彼所谓善驭世者揣摩捭
阖以钩民情知非不密也而卒失之知雕龙炙毂坚白
同异言非不密也而卒废于言勇示之怯强示之弱众
示之寡进示之退取示之与争示之让盈示之虚术非

不密也而往往败于术然则子英之为密也其亦尝慎
所择不乎是故天不密则三光不明而四气失序矣地
不密则山崩川竭而万物不毓矣人不密则七情荡而
百疾生矣天地之气所以周流不息者犹本于至密孰
谓人中天地而立而可不慎于至密乎子英苟能于是
而自勉焉则庶其为学也益密矣子英曰谨受教遂书
为庵记
　　　裕轩记

越士王元实治小室于居宅之旁门窦侧出仅可布榻
名曰裕轩其友括苍刘伯温既为之记他日予过元实
则复以记为请予谓元实之轩甚隘而强以裕名岂外
示狭陋而内实宽广乎毋亦自晦其光以求全乎不然
则是会稽之山多金玉镜湖之田多膏腴将即此致富
优游以自裕也元实笑曰内宽外狭孰与表里之一韬
晦自全孰与中正之守金玉良田孰与仁义之利吾固
不敢以此而易彼也予时甚高元实之志而迫以使事

不果为及再过会稽则礼部之召严又不果其后东方
震扰连岁用兵言久不复亦忽忽忘之矣今年夏从子
颖之来自越未几外侄李允亦至皆致元实之请益坚
于是知元实之果异于人人也大抵君子之为学在裕
其心而已矣心得其裕则以之处富贵而不骄以之处
贫贱而不谄以之处患难而不变甚至于死生存亡之
际绰然守之而有馀焉元实当干戈扰攘而偲偲焉不
忘一言之戒其亦庶几有见于此夫苟能推是心以往

则无往而非裕矣虽然人亦孰不欲裕其心也而鄙吝
之私有以塞其广大之量沈昏之气有以蔽其高明之
域骄蹇桀骜一物不容而卒至于无所容其身者何也
盖不能顺乎理故也理顺则天地不能违况于鬼神乎
况于人乎故沛然若巨鱼之纵壑浩然若大鹏之运风
此其为裕何哉在元实必能洞识其几矣是为记
　　　皆梦轩记
三江之口九峰之下有奇士曰陈汝嘉履儒者行衣道

士服荜门蓬户与世泊然更轩其东偏杂置黄帝老子
庄周列禦寇与夫医卜种树之书于其中日归自外朗
诵长哦倦即隐几而卧形与梦接嗒焉蘧焉不知人世
之有物我荣辱是非得失忧喜也因取郑人毙鹿覆蕉
互皆有梦之说名之以皆梦间过清虚子而问曰人于
天地间生一梦也死一梦也梦之有觉犹死之有生觉
而复梦犹生之有死生死皆梦也梦亦生死也生果觉
耶死果梦耶吾不得而知之矣先生试语我乎清虚子

曰生死百年梦觉一时一时之梦百年百年之觉一梦
人徒知生之乐死之苦而不知生之劳死之佚也昔之
善喻者常有华胥之游胡蝶之适邯郸槐安之乐其殆
有见于此夫以死为梦乌知生之非梦耶以生为梦乌
知死之非梦耶梦死梦生又乌知非梦中之梦耶梦中
占梦又乌知非死生之梦耶变化纷纭真假莫辨若是
则天地十二万九千六百年之数皆梦也又奚暇论百
年一时之远近乎以有限之岁月接无穷之变迁苟非

廓然超出乎六合之表洞然遐观乎八荒之外逍遥汗
漫以与造物者游则几何其不为巾笥之龟文绣之牲
乎虽然此直庄列之徒过于矫激托此以自高尔在吾
圣贤之教则有不然者夫人以稊米之身参天地之大
极古今之变通幽明之故其所以自任者亦甚重矣或
者失其所重肆情纵欲酣醟沈酗如醉如醒终其身而
不悟是殆为真梦者吁可悲也哉安得凿瞢闇之牖以
通其明启大觉之关以导其出辟中正之途以指其归

使之豁焉醒光焉觉灵扃洞开照耀白日然后知梦为
真梦而向所谓皆梦者皆非梦矣汝嘉曰吾梦幸觉请
书先生之言并以觉后人遂为记清虚子别号喌喌翁
云
　　　鹤斋记
江东薛茂弘少精敏负奇气读书万山中穷日夜不已
客有慰其清苦者携白鹤来赠茂弘甚爱之一日鹤去
思之不能忘也遂图之斋壁以为玩其后茂弘游京师

学道于朱公本初从代祠华盖谒蜀郡虞先生先生与
之论诗爱其清新流亮气韵高爽翛然有出尘之思叹
曰是非凭虚御风翱翔八极者不能道也因取杜工部
咏薛少保画鹤诗意名其斋曰鹤茂弘闻之喜曰是善
名我遂不辞去今十数年先生跨鹤仙去而不复可见
矣予间居西湖方欲问孤山之梅访林逋之鹤忽有羽
衣长身揖而前者问之则薛茂弘氏袖出先生所题鹤
斋诗一首乃相与坐石而歌援琴而鼓鸣皋之曲其声

琅琅上彻霄汉再鼓洞天之舞其声窈窈不绝恍若霓
裳素节飘忽轩举与群仙颉颃下上也松阴满庭月色
如水相顾一笑而去
　　　梅边小隐记
福州出东门外数百步南入委巷有庵曰海印兵后废
不葺风摧雨漂蒿莱出垣端里之人曰吾闻乌石山地
平寺有云溪上人者手无一钱能佐其师起大招提若
礼之来兹庵其复兴乎上人既至则易腐为坚拓隘为

广芟芜而嘉草生涤污而清泉列供佛会僧各极严净
复治小阁牖其北以向明垩其中以尚洁槛外植竹数
竿杂布花石清风徐来香气满坐题曰梅边小隐上人
说法之暇即趺坐焚香髽两童治茶具与客弹琴哦诗
客间问曰佛果如是乎谓汝梅边耶则梅无有也谓汝
隐耶曾不远乎烦嚣之声也则将即多闻以为观耶抑
亦捐众有以为空耶上人笑曰子非梅恶知梅子非隐
恶知隐知梅非梅故凡接吾目者皆梅也知隐非隐故

凡寂吾心者皆隐也梅乎隐乎其果傲兀沉酣于色香
之界乎我观华严得众妙法我从黄梅悟无上乘客曰
是佛道也遂书为记
　　　休休亭记
长乐县南行三十五里曰罗田宋兵部侍郎简肃林公
故宅在焉宅之南有二大榕树荫可数百步公诸孙宗
正筑亭其下颜曰休休间过予求记予往在京师宗正
方抱其师余君所著乐书上之朝时其志甚扬气甚锐

论甚辨别后数年予以部使者来闽南则宗正首来谒
视其扬者若已抑锐者若已挫辨者若已讷又七八年
以户部尚书来董漕事复见宗正则向所谓若抑若挫
若讷者益缩恧敛退无复有意于人间世矣予乃慨然
为之叹曰子方当强仕之年慷慨尚义纵不能击强殄
寇如鹰鹯之逐狐兔亦岂不能长揖将相开口一论天
下事乎何其遽为休休之名也不然则必有咈然不平
于中者矣宗正乃笑曰先生徒疑吾咈然者之为休休

不知吾悠然者之为休休也吾昔以锐故挫以扬故抑
以辨故讷今吾幸缩恧敛退则夫讷也抑也挫也虽日
叫嚣隳突乎吾前胶扰噂沓乎吾后吾方漠焉颓焉若
无与于其身之休戚荣辱者则今之视昔其为得失何
如也是故放浪而歌箕踞而坐风来酒醒树阴满地于
斯时也吾且不知天之为高地之为远又乌知有人间
世耶言既掉臂而起玩斋道人遂书为休休亭记
　　　思庵记

天台黄岩之阳有山曰方山山之下有屋曰思庵盖州
人施氏墓祠之所在也施之先绍兴知府讳某者由永
嘉柽江来居黄岩遂葬其地传三世至愚隐翁讳某始
立祠墓侧宋杜清献公范扁以今名愚隐之孙讳绍祖
者拓而大之又三世矣比年庵燬于兵其诸孙经营葺
构复其旧观集贤待制赵君雍为书故扁以示不忘也
予应召过四明其七世孙应元从事分省受遣从至海
上间语予故且请为之记予谓人子之于其亲也无往

而不致其思焉生则思尽其养丧则思尽其哀祭则思
致其敬是以亲丧之日有限而孝思之感无穷也故君
子见风雨霜露则有怵惕悽怆之思见山川草木则有
往来游息之思见杯圈几杖则有口气手泽之思及其
当祭之日僾然若有见乎其位忾然若闻乎其叹息之
声自非孝敬之至通乎幽明而达之上下者其能潜孚
默契于冥漠之表乎况是庵也积百年之泽而传之今
日合累世之祖而聚之一堂昭穆之位有序而不紊宗

祧之祀既远而不遗则其所思也永矣虽然思敬其亲
当爱其身施氏子孙能思敬其亲矣盍益思所以爱其
身者哉遂为之记
　　　谷叟庄记
谷叟庄在黄岩州南九十里州人郑静思之所营也静
思世居州之天长街为闻家及静思怀奇负气不乐软
熟从人始筑室谷岙居焉谷岙万山中东接松门西连
雁荡大间泉村诸峰峙其南北望之岩崿峭怒阻绝若

不可处及入其境则豁然开张水纾土旷宜于钓耕嘉
卉异石纷披林麓灵飙荡和香气不绝又其俗朴野多
古衣冠无他嗜好可交也静思于钓耕之暇葛巾芒屩
曳策长松之间披草而坐倾榼而饮饮而醉醉而醒不
知天之高地之迥也山人爱静思之居是谷也故称之
为谷叟静思亦乐谷之有是居也因自号曰谷叟庄或
谓静思年方茂非叟居无积非庄出而用于时非谷或
曰老于事即叟富于学为庄谷虚斯能盈也予不知其

然故并记之
　　　凝虚楼记
平章普公兼善至闽之二年诛锄凶强煦毓罢氓威惠
并施远近怀畏乃即居地之东偏创楼四楹轩匆中敞
阑楯外植间与僚佐宾客拾级而登倚衡而望凭虚凝
注閒远幽旷凡其沙鸟渊鱼之飞泳烟岚云树之晦明
又若有以助夫心目之所得者因题其上曰凝虚其属
师泰为之记惟公勋旧重臣卓行高识固已超出乎众

物之表矣顾师泰何足以知之虽然不可以无告也窃
闻盈天地之间者气也气盈则为物散则为虚凝其虚
使不得散敛其散以葆吾之虚其庶几长生久视之道
乎公曰姑舍是今夫日月星辰凝于天者也山川河岳
凝于地者也天地凝而人物生焉是故人物本虚也天
地亦虚也知虚而后能凝能凝斯虚矣然求其所以为
虚者非深思遐想于窅茫恍惚之间冥行妄作于幽潜
深默之地也廓吾太虚之量而天下之物无不容推吾

太虚之灵而天下之事无不照以之事君则上下恭顺
以之事亲则内外协和以之交神人接事物无往而非
恻怛慈爱之仁焉于是三光明品物遂景星卿云甘露
醴泉器车丹甑灵芝朱草麟凤龟龙诸福之物莫不毕
至矣且道犹水也人犹器也水与器二物也水冰于器
则一矣大矣哉德之不至道乌乎凝公曰昔闻诸先生
长者亦若子之言也敢不虚心以践实学遂为之书
　　　云楚庄记

治书李公经略江南之明年道出括苍得士刘彦明置
诸幕府又明年至三山其史裴君直以功检校福建行
省遂用彦明代彦明江右人清修善学每见予言家寓
澧州之西四十里有山环舍曰云楚因筑屋其中曰云
楚庄昔在京师尝语参政危公太朴得书二大字今装
潢成卷愿请一言以为之记予闻澧故南裔崇山地在
洞庭之西巴黔之东其治且多溪洞民獠杂处危峰峭
岭平地拔起仰视莫穷其端楩楠豫章千岁之木嶊嶉

磅礴阴翳不见天日水行石间暴悍荡击若霆轰鼍吼
虎豹抟噬奔马怒猊蹄股交触也孤雌哀猿昼夜呼嗥
不绝射工沙虱含影窃发故骚人羁客过焉辄起其沈
郁离忧之思而仕者率亦怖慄骇汗往往以得代去为
幸澧之士风若此彦明何独弃乡里邱陇而乐居之乎
盖澧虽去中州远民獠杂处而云楚实山舒水缓泉甘
土肥宜于粳稻岁大旱他境皆焦槁如赭其野方芃芃
然同颖并秀讴歌鼓哺之乐徵于和气者灵芝香草又

时或生之彦明读书之暇登高临深于是苍然之色接
夫目泠然之声入夫耳渊静宏远之趣与神俱逝而识
度超广不觉吞云梦者八九矣然则向所谓沈郁离忧
怖慄骇汗者果何自而至耶人以迹求我以心得彦明
有焉遂为记
　　　终慕庵记
终慕庵者郑君彦昭母夫人江氏墓祠之名也彦昭由
御史出佥湖南宪航海至樵州值太夫人忧道阻不克

归葬遂权厝于城南寿山下之乌槎冈冈距城二里许
峰峦四面环合外密而中宽风气完厚长林清泉相与
映带嘉花灵草纷披岩鄂四时香气不绝其支龙蜿蜿
蟺蟺若翔蛟矗龙乍起乍伏忽焉势降而形委也彦昭
既即其上大为之封种松竹数百株以庇以荫又筑屋
若干楹以祠以庐以致其终身之慕而题之如此夫慕
者爱而思之之谓爱莫先于爱亲爱亲笃则思亲亦至
思爱发于天理之公其始非不同也及夫外诱而内迁

忘其所当慕以慕其所慕而慕亲之心遂不能不为之
移矣昔之人有举天下之欲不足以移其终慕之心者
其惟大舜乎舜处人伦之变卒致底豫之化天下后世
孰不闻之然求其所能深知圣心者孟子一人而已矣
世之学者不惟不足以知舜之心其亦果知孟子之心
乎或曰孟子且难知彦昭名庵而又取夫舜之所难知
者不亦远乎予曰圣人人伦之至学圣人之道而不以
舜犹为方圆而不以规矩也呜呼彦昭亦可谓善学者

哉比年贼陷邵武四郊焚荡殆尽独太夫人茔墓无恙
所种松竹方郁然深秀识者谓天于彦昭亦厚矣今彦
昭以闽海佥宪行部过太夫人墓下顾瞻云山恍马魂
气之流行履兹霜露忾焉音容之如在焄蒿悽怆接乎
目而感乎心者无往而非吾亲之存则终慕为何如哉
是宜记
　　　松萝山房记
予寓香严东轩之明年休宁金焕孟章始来居寺之西

庑孟章能五言诗善学好问每见予执诸生礼甚谨间
请曰焕家县西十五里棠溪之上马鞍五雷梧桐诸峰
环列拱会而松萝之山尤为深秀遇风行山下苍翠荡
摇笙籁交作翛翛然不知复有人间世也自兵变以来
先庐数十楹悉燬于火惟山房之在松萝者独存无恙
吾亲不忍舍墓远去因是以蔽风雨焉焕繇江右来闽
中且六七年矣晨夕思欲归养辄以道阻不可仰青天
之辽阔见白云之往还则松萝岩壑未尝不岿然崷然

于心目之间也比闻中原底平荆吴款附焕之归省有
日矣愿请一言以记山房之存庶几可以摅焕抑郁之
怀而慰吾亲之心也予闻生言惕然为之感曰予与生
皆江东人宣距歙为最近而予之故宅在漪水上者既
皆莽为邱墟坟墓之在姑山者又无他子弟为之守当
雨露霜霰之交徒执爵拜跪北向长号而已今生家幸
有山房以安其亲而保其坟墓视予流离奔走无以栖
其身而时其祀享者其所得于天不已多乎山房之记

诚不可以无作遂书以遗之
　　　娱亲堂记
至正十九年春予奉诏总漕闽南道出海昌属海上有
警遂留居州民张世荣家世荣恭慎有礼节一日率其
兄弟子侄罗拜请曰吾父今年七十九母年八十兄弟
三人共有兹屋虽弊陋狭隘幸吾亲居之安也又幸尚
书之即吾家辱赐之名揭诸中堂以娱吾亲世荣庶其
有荣耀哉予曰即此是矣遂名之曰娱亲复再拜曰世

荣有田三十亩有桑数百株在城东之野外耕内织昼
夜不辍仅给公上荜门蓬户菽水常不足而姊妹之或
归或留者又皆贫无以养将何以娱吾亲乎予曰所谓
娱亲者非为是也顺父母之心而不咈其欲斯可矣自
予之居而家也见而二老人苍颜白发耳目聪明出则
曳杖阡陌閒问村田事入则抚诸孙含哺而嘻熙熙于
于志意自得于时艰难若无所闻知者谓非有以娱其
心能尔乎夫人子之养其亲也在有以娱其心而已心

娱则意适意适则气和气和则神怡神怡则身安身安
则百邪不能干而寿考维祺矣且奔驰逐禄孰与耕织
之逸殚力华构孰与蓬荜之安食备甘脆孰与菽水之
乐清歌艳舞孰与家人之欢是以古昔圣王举高年之
典行养老之礼饱之以殽胾燠之以缯帛载之以蒲轮
扶之以几杖班白免负戴之劳耋耄受尊荣之锡故其
人寿常百馀岁其次亦八九十凡若此者皆有以娱其
心故也十数年来海内弗靖民物不得遂其生虽诏书

屡下优礼高年而有司迫于多故方朘剥不少已残民
遗黎得不死足矣又焉敢望娱乐其心志哉今张氏兄
弟乃能安居力业以奉其二老人使无忧愁叹息之苦
而有怡愉欢忻之适顾非幸与呜呼予于是重有感矣
遂记不辞
　　　玄石记
至正十九年春予自钱唐东游越江之滨见岩石奇胜
辄停舟抚玩舟人进曰奚好此为我昔沿洄江上得石

类山者高可二尺色正黑击之声铿然以重不可举也
委之而去他日语里人徐生生舁置败垣荒圃间且十
数年矣生亡而屋废石犹在焉归当语其子为公献予
姑诺之及还数月舟人果以徐氏子见云石已到江岸
遣吏视之还报石粗恶无足取由江岸移至馆舍佣钱
当二千徒费尔且时亟治闽装不暇顾也明年春杭人
沈氏贾于海登舟而见弃石知予所好也因载至三山
以归我卧诸北牖下又垢食其体殊不见其为美也久

之予因休沐始命工刻木座涤濯而植之于是嵌窦峭
崿轩若舞袖庄若拱璧涌若波谲滃若云诡煜然若芝
亭然若盖玄肤白理纵横包络若龟兆若蚕丝而曳云
点雪之文若星斗错落下上也予然后骇而奇焉观者
亦莫不惊异之矣夫斯石也翳于泥沙者不知几何年
既出而辱于田夫野老又十数年幸而归于予则亦几
于遇矣然东绝江南浮海徘徊转徙以相从于万里之
外又逾年而犹未能尽知其美也其果得为遇乎呜呼

予于兹石重有感焉
　　　寿庆堂记
湖广行中书省右丞哲林仁杰君之参政江浙也母范
阳郡太夫人年几九十实留桂林乃名其堂曰寿庆以
寓其惓惓爱慕之意左丞周伯温父为篆而揭之大夫
士又从而歌咏称美焉予时适忝同列岁时登斯堂未
尝不嘉叹君之笃于亲也至正壬寅春正月君以赴官
道过闽海访予城西寓舍一见道故旧已即以堂记为

请予谓君堂在浙河之上今既去尚何记为君曰吾本
西域人因官为家时太夫人春秋高义不可远违膝下
迫于主将之命东西从征复岳鄂诸郡平汉阳刬蕲黄
顺流下九江过安庆道江东以达于钱唐大小数百战
不自意屡以微功荐受上赏繇千夫长升阃帅不十年
间致位丞辖皆太夫人之教也夫当艰难危困之际南
望引领思欲一见太夫人不可得及备位枢省有禄可
养矣又以道梗不获迎致于我心有戚戚焉斯堂之作

庶几可以慰吾朝夕白云之思云耳今也复蒙朝廷厚
恩得遂过家一拜太夫人而所部将吏亦皆纡朱拖紫
以从吾后卷韝奉觞鞠跪上寿则向者浙河名堂之书
独不可移扁桂林之堂乎先生记复何辞乎乃作而叹
曰人亦孰不欲寿其亲哉然寿其亲者非徒击鲜烹肥
以适其口居高处奥以便其体而已惟能砥砺名节激
扬志气外为国家宣布威德内为宗祏显扬休光斯乃
可以娱其亲之心而古人所谓养志者也夫心娱则气

和气和则神怡神怡则怡愉康宁百福攸萃人子之所
以寿其亲者孰有加于此哉今君一出而忠孝兼得其
亦庶几养志者乎且君之功业如日升月恒由是而益
著太夫人寿祉之庆亦方殷而未艾也他日安舆北来
尚能为君颂之遂记不辞
　　　大隐记
予自东屿放舟秦川馆于川上之资寿寺寺僧寿量扶
杖而前曰病久未尝见客闻先生来甚喜敢力疾以见

明日则又至曰吾尝踰闽关上会稽绝江浮淮以游于
湖湘之间泛彭蠡过洞庭登祝融望大庾还至天目传
法于中峰入径山讲道于虚谷然后归隐于兹三十年
矣寺凡再燬于兵今幸复有成绪而栖禅之室在法堂
西南隅自东北折行入焉最为深远盖奥窔间也因题
其颜大隐先生能为我记之乎予曰汨于外而荡其中
役于物而拘于我固不能无小大之殊上人一内外忘
物我不隐犹隐也又奚取小大哉上人曰混常为真乃

知真常即有为空乃知真空子非小隐乌知大隐耶且
身市朝而心山林者固为少贤于人然亦不免寓于隐
而已初未尝超出乎人间世也若吾所谓隐则不启键
不运几跏趺冥默之中逍遥极乐之界万物轇轕乎吾
前吾视之亦隐也万事纷糺乎吾后吾视之亦隐也二
相不生一念惟寂斯其大隐哉不若是而欲以人间世
论隐虽唐虞之君畴务成昭商周之伊尹太公望犹为
寓而已子能通其说始可以论道予乃大笑曰此竺乾

氏教非吾所谓隐也遂录其言为记
　　　再来泉记
杭州三天竺名天下而下竺尤奇胜晋慧理法师所谓
灵鹫小朵峰飞来者即兹山也山之西崦有泉侧出岩
窦间下被草石累累如贯珠故名缨络泉亭其旁曰香
林久废不治至正四年行之安法师来主寺乃复葺之
具凿方池接竹引泉以供食饮甘美殊绝用之瀹茗味
不在无锡惠山泉下后十年行之退居草堂泉亦随涸

又三年丞相康里公选于众起季蘅若法师于越之云
门既至三日与其徒方舟登斯亭扣岩而祝曰泉得再
来庶徵吾缘乎越五日方舟过焉泉果涌出因走告其
师率诸僧往视之罔不惊骇赞叹以为山川之灵而季
蘅虔笃之报也明年冬予以休沐入山中有僧照庵邀
坐亭上具白其故照庵苦行超卓知其言之不妄矣顾
惟兹山近接人境非若穷岩邃谷幽绝险阻可以诧神
变滋幻化也然自慧理一呼白猿跃出其后若三生之

石静觉之梅重荣之桧灵异迭见而泉今再来亦何奇
也或曰寺之兴废于泉盈缩验之予曰不然圣王之世
山不童泽不涸甘露醴泉莫不毕至兹泉将为国家休
祯之符岂徒系一寺兴废而已哉时虽乐记之而寺僧
固未之见及予以使事留海昌方舟始来徵予文遂书
以归之
　　　香严寺复田记
福州西门外香严寺有围田七十五亩奇在福清州万

安乡万安里之上洋积水溉田者又四十五亩奇宋大
中祥符间开山了宗振禅师及其弟子广利的禅师之
所营利之入于寺者四百馀年矣间以道远失于防护
堤食于水久废不治州之灵石寺塔庵僧遂侵而有焉
香严僧自严白诸州州移诸佐佐下里会凡执事者即
其地视之信乃以归之香严未几吏受塔僧贿窃更成
案反诬香严妄疑不决者二十年矣至正辛丑岁知州
林君阅牍履亩而直之然后得复如故呜呼田之侵甚

明可片言而决今乃至二十年况民隐有难于田者乎
甚矣贪吏之败事也书其颠末以志诸石岂徒守寺之
僧有所徵考庶几长民者皆知警焉
　　　福州玄沙寺兴造记
闽山之南有真觉禅师存公始创寺于侯官县之象骨
山下曰雪峰其徒宗一大师备公又别创寺于怀安县
东飞来峰之下曰玄沙实梁开平二年也晋开运四年
寺废于兵宋天禧三年耀之珠禅师乃复兴起其后日

益盛大穹楼杰殿重门广庑金碧辉映与山上下始为
一邑诸大招提之冠然历岁滋久木朽石泐不能无倾
圮者且寺故有田在闽清县南白洋池峬之上地高土
瘠灌溉不通日就芜废寺益告匮今藏石珍禅师来主
兹山慨然叹曰此望刹不当如是也乃出其所有以资
经始众僧乐助志若合一而里之大家葛梦鼎义士陈
以仁等亦来劝施于是首即黄石上流凿渠导水以灌
田之在白洋者而并渠之家咸得食其利渠长若干里

广若干尺叠石为堰以时蓄泄虽大旱水㶁㶁分流畦
町间岁遂常稔乃节浮费积赢馀大整观音殿罗汉堂
经藏禅祠而复创行堂若干楹寝室若干楹浴院若干
楹既又□堂道出北门者五百步山路直寺门者六百
步奇凡器物之窳败象设之黝昧亦皆易故就新然后
仪观宏敞缔构精致而山林岩谷亦为之增光矣至正
辛丑春宣政院使廉君公亮经略李君景仪翰林经历
荅禄君道夫与予同饮寺之见山堂始识藏石师于坐

间自是数来相见见辄坐予之东轩煮茶焚香终日乃
去或有问焉默无以应屡叩之惟瞑目颔首而已众疑
师无能者今观其在寺所著事功磊落雄伟若此非其
人愿力坚确知虑深远卓然有以异于人者能之乎吾
闻古之人负才学知能而不得施诸用则往往寄迹浮
图老子法中以自晦若藏石者其亦有所负而无所施
者乎
　　　诚斋记

宣城葛君朝用负才气绩学砥行而隐于医遇人疾无
问贫富贵贱辄往视之投匕剂立愈部使者耶律行已
折节与交以其久而有恒也因号之诚斋而参政周伯
温父又篆二大字以遗之间过予求记朝用与予居同
里今又同客七闽三山之下情其能已乎遂即所闻以
告之曰大哉诚乎其天地万物之始终乎天地万物不
能外乎诚医尤死生之所系其敢一息之顷一念之微
不本于诚哉夫人之生也七情荡于中六沴感于外调

摄一失其宜则众疾交攻矣然證有标本脉有虚实察
虚实于豪芒之际治标本于缓急之间非诚何以哉药
饵有真伪炮制有精粗剂和有重轻真伪之辨精粗之
别重轻之权非诚何以哉针砭补泻取于呼吸咒诅符
篆交于神明非诚何以哉是故至诚之道可以格天地
神变化可以销金石入水火古之善论医者莫若黄帝
歧伯其次长桑越人和缓之流然所以能神其术者亦
岂远乎诚哉况朝用之先曰玄曰洪在吴晋时皆以修

炼得道而洪丹阳人宣故丹阳属也漉黄金丹砂以役
使鬼物惠康斯民其来远矣五世祖吉州佥判斐又弃
官为医迨今号专门朝用其真有得于诚之之道乎朝
用今被命为八郡医师行将有民社之寄试推其所以
为医者施之于国家天下其功效宁止是哉
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　玩斋集卷七