书名或作者
正文关键词
声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷五十二 (自动笺注)
第二十八 禮六吉禮六)
奉先殿 奉慈殿 獻皇帝王從功臣配饗 王國宗廟 羣臣家廟
奉先殿
公元1370年
洪武三年太祖太廟時享未足以展孝思,復建奉先殿於宮門內之東。
以太廟象外朝,以奉先殿象內朝
正殿五間南向,深二丈五尺
前軒五間,深半之
四代帝后神位衣冠,定儀物祝文
每日朝晡,帝及皇太子諸王二次朝享
皇后嬪妃日進膳羞,諸節致祭月朔薦新,其品物元年所定。
三月不用鮆魚,四月鰣魚,益以王瓜彘,五月益以茄,九月蟹,十月木瓜蘆菔,益以山藥十一月天鵝鶿老,益以麞。
太常奏聞,送光祿寺供薦。
遇時品物太常供獻
又錄皇考忌日歲時享祀以爲常。
成祖遷都北京,建如制。
宣德元年,奉太宗祔廟畢,復遣鄭王瞻颭詣奉先殿,設酒果祭告奉安神位
天順七年,奉孝恭皇后祔廟畢,帝還行奉安神位禮,略如祔廟儀。
弘治十七年吏部尚書馬文升言:「南京進鮮船,本爲奉先殿設。
輓夫千人沿途悉索
今揚、徐荒旱,願仿古凶年殺禮之意,減省蘇民困。
」命所司議行之。
武宗即位,祧熙祖
奉先殿神位亦遷德祖之西,其衣冠、牀幔、儀物貯於神庫。
公元1535年
嘉靖十四年,定內殿之祭並禮儀
清明中元聖誕冬至正旦,有祝文,樂如宴樂
兩宮壽旦皇后妃嬪生日,皆有祭,無祝文、樂。
立春元宵四月八日端陽中秋重陽十二月八日,皆有祭,用時食
舊無祝文,今增告詞
舊儀,但一室一拜,至中室跪祝畢,又四拜,焚祝帛。
就位四拜獻帛爵,祝畢,后妃亞獻執事終獻撤饌四拜
忌祭,舊具服作樂,今更淺色衣,去樂。
凡祭方澤朝日夕月,出告、回參,及冊封告祭朔望行禮,皆在焉。
十五年禮部尚書夏言等奏:「悼靈皇后神主,先因祔於所親,暫祔奉慈殿孝惠太后之側。
三後神主既擬遷於陵殿,則悼靈亦宜暫遷奉先殿旁室享祀祭告,則一體設饌。
」從之。
隆慶元年禮部:「舊制太廟一歲五享,而節序忌辰等祭,則行於奉先殿。
今孝潔皇后既祔太廟,則奉先殿亦宜奉安神位
」乃設神座儀物於第九室遣官祭告如儀
萬曆三年,帝欲以孝烈孝恪二後神位奉安奉先殿。
禮官世宗時,議祔陵祭,不議祔內殿
帝曰:「奉先殿見有孝肅孝穆孝惠三後神位,俱皇祖所定,宜遵行祔安
」蓋當時三後既各祔,仍並祭於奉先殿,而外廷莫知也。
輔臣張居正等入視。
居正:「奉先殿奉安列聖祖妣,凡推尊爲後者,俱得祔享內殿,比之太廟一帝一後不同,今亦宜奉安祔享
」從之。
公元1573年
先是冊封告祭以太常寺官執事,仍題請遣官
萬曆元年,帝親行禮,而遣官之請廢。
二年太常寺以內殿在禁地,用內官供事便。
帝俞其請。
凡聖節、中元冬至歲暮嘉靖初告祭奉先殿。
十五年,罷中元祭。
四十五年,罷歲暮祭。
隆慶元年,罷聖節冬至祭。
方澤朝日夕月,出告、回參,嘉靖中於景神殿
隆慶元年,仍行於奉先殿。
諸帝后忌辰嘉靖以前行於奉先殿。
十八年,改高皇帝、後忌辰於景神殿文皇帝、後以下於永孝殿。
二十四年,仍行於奉先殿。
內殿祭告,自萬曆二年後,親祭則祭品文執事,皆出內監。
遣官代祭,則皆出太常
惟品用脯醢者,即親祭亦皆出太常
萬曆十四年,禮臣:「近年皇貴妃冊封祭告奉先殿,祝文執事出內庭,而祭品取之太常事體不一
太常專主祀享,而光祿則主膳羞
內庭祭告,蓋取象食時上食之義也。
遵舊制,凡祭告內殿無論親行、遣官,其祭品光祿寺供;惟告文執事人,親行則辦之內庭遣官則暫用太常寺
」從之。
○奉慈殿
公元1487年
孝宗即位,追上母妃孝穆太后紀氏諡,祔葬茂陵
以不祔廟,遂於奉先殿右別建奉慈殿以祀。
一歲五享薦新忌祭,俱如太廟奉先殿儀。
弘治十七年孝肅周太后崩。
先是成化時預定周太后祔葬祔祭之議,至是召輔臣祔廟禮。
劉健等言:「議誠有之,顧當年所引唐、宋故事,非漢以前制也。
」帝以事當師古,乃援孝穆太后別祭奉慈殿爲言,而命廷臣議。
退,復疏論其事,以堅帝心
於是英國公張懋吏部尚書馬文升等言:「宗廟之禮,乃天下公議非子得以私之。
殷、周七廟,父昭子穆,各有配座,一帝一後,禮之正儀
春秋》書『考仲子之宮』,胡安國《傳》云:『孟子惠公之廟,仲子祭享之所。
以此見魯秉周禮,先王之制猶存,祖廟無二配故也。
伏睹憲宗敕諭,有曰『朕心終不自安』。
竊窺先帝至情,以重違慈意,因勉從並配之議。
羣臣欲權以濟事,亦不得已爲此也。
據禮區處上副先帝天遺志,端有待於今日。
稽之《周禮》,有祀先妣之文,《疏》雲『姜嫄也』,《詩》所謂閟宮』是已。
唐、宋推尊太后不配祖廟者,則別立殿以享之,亦得閟宮之義。
我朝祖宗迄今已溢九廟,配皆無二
宜於奉先殿外一新廟,如《詩》之閟宮,宋之別殿歲時薦享,仍稱太皇太后則情兩盡
」議上,復召等至素幄,袖出奉先殿圖》,指西一區曰:「此奉慈殿也。
」又指東一區曰:「此神廚也。
」欲於此地別建廟,奉遷孝穆神主,並祭於此
等皆對曰:「最當。
已而欽天監奏,年方有礙,廷議暫奉於奉慈殿正中,徙孝穆居左
公元1505年
孝宗崩,武宗即位禮部進奉安孝神主儀。
前期致齋三日,告奉先殿及孝宗几筵
是日早,帝具黑翼善冠淺淡色服黑犀帶,告孝穆神座
禮畢,帝詣神座前,請神主降座。
帝捧主立,內執事神座於殿左間。
奉安訖,行叩頭禮,至午,帝詣清寧宮孝肅几筵行禮畢,內侍神主輿於殿前衣冠輿于丹陛上。
帝詣拜位親王吉服後隨,四拜,興。
帝捧神主殿中門出,奉安輿內。
執事衣冠置輿後隨。
帝率親王步從。
至寶善門外,太皇太后皇太后宮妃迎於門內
先詣奉慈殿,序立於殿西。
神主輿至奉先殿門外,少駐
帝詣輿前跪,請神主詣奉先殿,俯伏,興,捧神主由殿左門入,至殿內褥位,跪,置神主
行五拜三叩頭禮畢,捧神主,仍由左門出,安輿內。
至奉慈殿門外,帝捧神主由中門入,奉安神座訖,行安神禮,三獻常儀
太皇太后以下四拜
禮畢內侍官褥位於殿正中之南。
帝詣孝穆皇太后神座前,跪請神主謁孝肅太皇太后,跪置於褥位上,俯伏,興,行五拜三叩頭禮。
畢,帝捧主興,仍安於神座訖,行安神禮如前,皇太后以下四拜
公元1522年
嘉靖元年世宗孝惠邵太后祔祀
八年二月禮部尚書方獻夫等言:「悼靈皇后禮宜祔享太廟,但今九廟之制已備。
考唐、宋故事,後於太廟未有本室,則創別廟
故《曲臺禮》有別廟皇后禘祫太廟之文。
又《禮記·喪服小記》:『婦祔祖姑祖姑三人,則祔於親者。
』釋之者曰:『親者謂舅所生母也。
』今孝惠太皇太后皇考獻皇帝生母,則悼靈皇后當祔於側。
詔可
三月,行祔廟禮。
先期祭告諸殿。
至期,請悼靈後主詣奉慈殿奉安
內侍神主諡冊衣冠隨帝至奉先殿謁見
就位行五拜三叩頭禮。
次詣崇先殿,次詣奉慈殿,謁三太后內侍捧主安神座,皇妃以下四拜
公元1536年
十五年,帝以三太后祀奉慈殿,不若於陵殿爲宜,廷臣議:「古天子宗惟一一後所生母,薦於寢,身歿而已
孝宗奉慈殿之祭,蓋子生母,以盡終身之孝焉耳
然《禮》『妾母不世祭』,《疏》曰:『不世祭者,謂子祭之,於孫則止。
』明繼祖重,故不復顧其私祖母也。
陛下孝肅曾孫也;孝穆,孫屬也;孝惠,孫也。
不世祭,議當祧。
宋熙寧罷奉慈廟故事,與今
宜遷歲時祔享如故
報可
奉慈殿遂罷。
世宗孝烈後,隆慶時弘孝殿,萬曆三年遷祔奉先殿。
穆宗孝恪皇太后隆慶初神霄殿,又祔孝懿後於其側。
六年孝懿太廟萬曆三年孝恪遷祔奉先殿,二殿俱罷。
獻皇帝
公元1523年
嘉靖二年四月,始命興獻帝家廟亭祀,樂用八佾
初,禮官廟制未決監生何淵上書,請立世室太廟東。
禮部尚書汪俊等皆謂不可
帝諭奉先殿側別立一室,以盡孝思。
禮官集議言:「奉慈之建,禮臣據姜嫄特廟而言。
至爲本生立廟大內,古所未有,惟漢哀定陶共王建廟京師不可爲法
詹事石珤等亦言不可
不聽
葺奉慈殿後觀德殿以奉之。
四年四月已授光祿寺署丞,覆上書請立世室崇祀皇考太廟禮部尚書席書等議:「天子七廟周文、武並有功德,故立文、武世室三昭穆之上。
獻皇帝追稱帝號,未爲天子
妄爲諛詞,乞寢其奏。
」帝令再議,書等言:「將置主於武宗上。
武宗君也,分不可僭。
武宗下,則獻皇叔也,神終未安。
」時廷臣於稱考稱伯異同相半,至議祔廟,無一人以爲可者
學士張璁桂萼亦皆以爲不可,書復密疏爭之。
不聽會議
乃準漢宣故事於皇城內立一禰廟,如文華殿制。
籩豆樂舞一用天子禮。
帝親定其名曰世廟
五年七月,諭工部觀德殿窄隘,欲別建於奉天殿左。
尚書趙璜不可不聽
乃建於奉先之東,曰崇先殿。
十三年,命易承天家廟隆慶殿。
十五年,以避渠道,遷世廟更號獻皇帝,遂改舊世廟曰景神殿寢殿曰永孝殿。
公元1589年
十七年,以豐坊請,稱宗以配明堂
禮官不敢違,集議久之,言:「古者父子昭穆兄弟世數
故殷有四一世而同廟,宋太祖太宗同居昭位。
皇考孝宗同一廟。
」遂奉獻皇帝太廟
二十二年更新太廟廷議睿宗孝宗居一,同爲昭。
帝責諸臣不竭忠任事,寢其議。
已而左庶子江汝璧請遷皇考於穆廟首,以當將來世室,與成祖並峙。
右贊善希顏又欲於太祖文世室外,止立四親廟,而祧孝宗武宗
以禮臣斥其妄而止。
二十四年六月,新太廟成,遂奉睿宗太廟之左第四,序躋武宗上,而罷特廟之祀。
四十四年,以舊廟柱產更號玉芝宮,定日時享儀。
穆宗初,因禮臣請,乃罷時享節序忌辰有事奉告之祭,但日供而已
隆慶元年,禮科王治請罷獻皇祔廟,而專祀之世廟,章下所司
萬曆九年,禮科丁汝謙請仍專祭玉芝宮,復奉宣宗帝冠服太廟
汝謙妄議,謫外任。
天啓元年太常少卿李宗延奏祧廟宜議,言:「睿宗入廟,世宗無窮孝思也,然以皇上視之,則遠矣。
俟光宗升祔時,或從舊祧,或從新議。
蓋在孝子固以恩事親,而在仁人當以義率祖。
」章下禮部,卒不能從。
親王從饗
公元1370年
洪武三年,定以皇伯考壽春王王夫人劉氏爲一罈皇兄昌王霍丘、下蔡王安豐王霍丘王夫人翟氏、安豐王夫人趙氏一罈皇兄蒙城盱眙王臨淮王臨淮王夫人劉氏爲一罈後定夫人改稱妃;皇侄寶應六安王、來安王、都樑王英山山陽王昭信王爲一罈,凡一十九位。
春夏仁祖東廡秋冬歲除德祖東廡皇帝初獻禮,時獻官詣神位分獻
四年,進親王於殿內東壁
九年,新太廟成,增祀蒙城王妃田氏盱眙王妃唐氏。
正德中御史徐文華言:「族有成人而無後者,祭終兄弟之孫之身。
諸王至今五六世矣,宜祧。
禮官不可
嘉靖間,仍序列東廡
二十四年,新建太廟成,復進列東壁,罷分獻
萬曆十四年太常卿裴應章言:「諸王本從祖祔食
今四祖之廟已祧,而諸王無所於祔,宜罷享,而祔之祧廟
禮部言:「祧以藏毀廟之主,爲祖非爲孫。
禮有祧,不聞有配祧者。
請仍遵初制,序列東廡爲近禮。
報可
功臣配饗
公元1369年
洪武二年,享太廟,以廖永安俞通海、張得勝桑世傑耿再成胡大海趙德勝配。
青布幃六於太廟庭中遣官分獻
皇帝亞獻將畢行禮
歲春秋享廟,則配食仁祖東廡
三年定配功臣常遇春以下八位
春夏仁祖西廡秋冬德祖西廡設位東向,遂罷幃次之設。
更定三獻禮,皇帝初獻時獻官即分詣行禮不拜
四年太祖中書省臣:「太廟之祭,以功臣配列廡間。
既定太廟合祭禮,朕以祖宗具在,使功臣故舊歿者得少神靈,以同享祀不獨朝廷宗廟盛典,亦以寓朕不忘功臣之心。
於是禮官議:「凡合祭時,爲黃布幄殿中祖神位,旁設兩壁,以享親王及功臣,令大臣分獻
」制可。
已而命去布幄。
九年,新太廟成,以徐達常遇春李文忠鄧愈湯和沐英俞通海張德勝胡大海、趙得勝耿再成桑世傑十二位配於西廡,罷廖永安
建文時禮部侍郎宋禮言:「功臣自有雞籠山廟,請罷太廟配享
」帝以先帝所定,不從
且令候太廟享畢,別遣官即其廟祭之。
洪熙元年,以張玉硃能姚廣孝配享太廟
張輔硃勇、王通尚寶少卿姚繼各祭其父。
嘉靖九年,以廖道南言,罷姚廣孝
十年,以刑部郎中李瑜議,進劉基位次六王
十六年,以武定侯郭勳奏,進其祖英
初,二廟功臣,位各以爵,公侯上,至是禮官議合二廟功臣敘爵
於是桑世傑上,張玉硃能沐英下,基於世傑下。
二十四年,進諸配位於新太廟西壁,罷分獻
萬曆十四年太常卿裴應章言:「廟中列後在上異姓臣禮別嫌
至尊拜俯於下,諸臣之靈亦必不安
」命復改西廡遣官分獻
天啓元年太常少卿李宗延言:「前代文臣皆有從祀
我朝不宜獨闕。
下禮部議不行
王國
公元1371年
洪武四年禮部尚書陶凱議定王國宮垣內,左右社稷。
廟制,殿五間寢殿如之,門三間
永樂八年,建秦愍王享堂,命視晉恭王制,加高一尺
因定享堂七間,廣十丈九尺五寸,高二丈九尺,深四丈三尺五寸
弘治十三年寧王宸濠廟祀禮樂未有定式,乞頒賜遵守
禮部議:「洪武元年學士宋濂等奏定諸王祭祀禮樂,用清字,但有曲名,而無曲辭,請各王府稽考
於是靖江王長史上樂章,且言四孟上旬除夕五祭所用品物俎豆佾舞禮節悉遵國初定制
」從之。
嘉靖八年,秦王充燿言:「代懿王當祔廟,而自始封至今,已盈五廟之數,請定祧廟之制
」禮臣言:「親王祧廟古制未聞,宜推太廟祧祔之禮而降殺之。
始封居中百世不遷以下四世,親盡而祧。
諸侯祧廟祧主宜祔始祖之室,置櫝藏之,每歲暮則出祧主合祭
」詔如議。
○羣臣家廟
明初未有定制,權仿硃子祠之制奉高曾祖四世神主,以四仲月祭之,加臘月忌日之祭與歲時俗節之薦。
庶人得奉祖父母父母之祀,已著爲令。
時享於寢之禮,略同品官祠堂之制
三間兩階三級中外兩門
堂設四龕,龕置一桌。
祖居西,以次而東,藏主櫝中
兩壁立櫃,西藏遺書衣物,東藏祭器
旁親無後者,以其班附。
庶人祠堂,以二代神主居室中間,無櫝。
公元1373年
洪武六年定公侯以下家廟禮儀
公侯品官,別爲祠屋三間所居之東,以祀高曾祖考,並祔位。
祠堂未備,奉主於中堂享祭
二品以上,羊一豕一,五品以上,羊一,以下豕一,皆分四體熟薦。
不能具牲者,設饌以享。
所用器皿,隨官品第,稱家有無
前二日,主祭者聞於上,免朝參
凡祭,擇四仲吉日,或春、秋分夏至
前期一日齋沐更衣,宿外舍
質明主祭者及婦率預祭者詣祠堂
主祭者捧正祔神主櫝,置於盤,令子弟捧至祭所。
主祭開櫝,捧各祖妣神主,以序奉安
子弟祔主,置東西壁。
執事進饌讀祝一人,就贊禮,以子弟親族爲之。
陳設神位訖,各就位主祭在東,伯叔諸兄立於其前稍東,諸親立於其後主婦在西,母及諸母立於其前稍西,婦女立於後。
贊拜,皆再拜
主祭者詣香案前跪三上香,獻酒奠酒執事酌酒於祔位前。
讀祝者跪讀訖,贊拜主祭復位,與主婦再拜
再獻終獻並如之,惟不讀祝
每獻,執事者亦獻於祔位。
禮畢再拜,焚祝並紙錢中庭安神主於櫝。
公元1475年
成化十一年祭酒周洪謨言:「臣庶祠堂神主,俱自西而東。
無神尚右之說,惟我太祖制,合先王穆之義。
令一品至九品,皆立一廟,以高卑廣狹爲殺。
神主高祖居左曾祖居右祖居次左,考居次右。
」帝下禮參酌更定
嘉靖十五年禮部尚書夏言言:「按三代五廟三廟二廟一廟之制者,以其有諸侯、卿、大夫上中下之爵也。
後世官職既殊,無世采邑,豈宜過泥於古。
宋儒程頤乃始約之而歸於四世自公以及士庶莫不皆然。
五服之制,皆至高祖,則祭亦當如之。
今定官自三品以上五廟以下四廟
五廟者,亦如唐制。
五間九架,廈旁隔板五室,中祔五世祖,旁四室,祔高曾祖禰
四廟者,三間五架中一室祔高曾左右二室祖禰
若當祀始祖,則如硃熹所云,臨祭時,作紙牌,祭訖焚之。
三品以上者,至世數窮盡,則以今之得立廟者爲世世奉祀之祖,而不遷焉。
四品以下四世遞遷而已
」從之。
背景地图 当代地名
文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)