钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷一百九十五
　　文学部四(文字/)　(著述/)
　　　文字一
　增子思曰今天下车同轨书同文行同伦　杨子曰书
　心画也书法形君子小人见矣　中论曰艺者心之使
　也故礼以考敬乐以敦爱射以平志御以和心书以缀
　事数以理烦　颜氏家训曰夫文字者坟籍根本　文

　心雕龙练字篇曰夫文象立而结绳移鸟迹明而书契
　作斯乃言语之体貌文章之宅宇也　又曰先王声教
　书必同文　法书本象曰真书如立行书如行草书如
　走　苏轼题唐六家书后曰真生行行生草真如立行
　如行草如走　书品曰及其转注假借之流指事会意
　之𩔖莫不状范毫端形呈字表开篇玩古则千载共朝
　削简传今则万里对面　又曰古文穷于真草书法尽
　于六朝　说文序曰文象之本字者孳乳而生　郑樵

通志曰独体为文合体为字文有八象字有六𩔖八象
不至则有假借之文六𩔖不及则有假借之字　郑寅
包蒙曰伏羲之八卦皆当时之古文也三皇尚忠五帝
尚质三王尚文八卦忠也古文质也籀文也篆则降而
霸矣𨽻其秦之法令书乎古𨽻之古文也八分𨽻之籀
也楷法𨽻之篆也飞白八分之流也行楷之行也草楷
之走也𨽻以规为方草则圆其矩而六书之道散矣
郭忠恕曰小篆散而八分生八分破而𨽻书出𨽻书悖

而行书行行书狂而草书圣自𨽻以下吾不欲观　朱
子曰自𨽻兴于秦而篆废于汉初不过乐简便以适已
而已汉𨽻之流为晋𨽻则专务姿媚以悦人夫字者所
以传经载道述史记事治百官察万民贯通三才何其
小用哉秦汉晋而后若唐宋颇有肯寻苍籀遗法者然
不易得也　又曰晋之能者超于宋宋之能者多于唐
　袁裒题书学纂要后曰汉魏以降书虽不同大抵皆
有分𨽻馀风及至二王始复大变　戴侗曰侗闻诸先

人曰学莫大于格物致知取数多者书也天地万物古
今事变皆集于书　陶九成书史会要曰六书八卦之
变也卦以六位而成书以六文而变　宋濂曰司马光
有言备万物之体者莫过于字　方希古曰六书于民
用最切其变为尤甚自篆而之分𨽻日趋简便轻捷流
荡而无法
　　文字二
原按周易曰上古结绳而治后世圣人易之以书契盖

取诸夬又黄帝垂衣裳苍颉造文字然后书契作则其
始也　按说文盖依𩔖象形谓之文形声相益谓之字
著于竹帛谓之书书有六义焉一曰指事二曰象形三
曰谐声四曰会意五曰转注六曰假借周礼曰保章氏
掌教国子六书是也古者子生六岁而教数与方名十
岁入小学学六甲书计之事则文字之谓也自黄帝至
三代其文不改秦焚烧先典乃废古文更用八体一曰
大篆周宣王史籀所作也二曰小篆秦始皇时李斯赵

高胡毋敬所作也大小篆并简册所用也三曰刻符施
于符传也四曰摹印(亦曰/缪篆)施于印玺也五曰虫书为虫
鸟之形施于幡信也六曰署书门题所用也七曰殳书
铭于戈戟也八曰𨽻书始皇时程邈所定六行公府也
汉氏因之至王莽居摄使甄丰刋定六体一曰古文二
曰奇字三曰篆书四曰𨽻书五曰缪篆六曰虫书当代
以教童学焉　又卫恒四体书势曰汉兴又有草书不
知作者姓名盖两汉铭勒杂以古文篆籀及八分为之

(说文注曰张并作草/又曰齐相杜操作)　增又曰盛熙明云尝览竺典造
书之主凡三人曰梵曰伽卢曰苍颉梵传于印度其书
右行伽卢创于西域其书左行其季苍颉居中夏其书
下行　原魏晋以还𨽻文遂盛萧子良古今篆𨽻文体
有稿书楷书蓬书悬针书垂露书飞白书填书奠书鸟
书虎爪书偃波书鹤头书象形篆尚方大篆凤鸟书科
斗书虫书龙虎书仙人书芝英书十二时书倒䪥书麒
麟书金错书蚊脚书凡数十种皆出于六义八体之书

而因事生变者也　增又按书史会要有瑞华书齐武
帝睹落英茂木而作花草书河东山胤所作云霞书未
详所出反左书晋孔敬通所作庾亮呼为众中清閒法
　又唐司马承祯善篆别为一体名金剪书吕向工草
𨽻能以一草环写百字若萦发然世号连绵书　又按
宋史勾中正献八体书太宗问凡有声无字有几中正
退条为一卷以献上曰朕亦思得二十字可并书之
又按潜确𩔖书仁宗时待诏李唐卿撰飞白三百点以

进　书史会要曰蔡襄作飞草亦曰散草极其精妙曰
神书　又按辽史神册五年始制契丹大字九月字成
诏颁行之　金史曰太祖命古新制国字熙宗又制小
字谓古新所制为大字　元史曰世祖至元六年命帕克
斯巴制蒙古新字颁行诸路　又按书史会要明夏昶
本名昶𨕖入庶常太宗尝召见之谓曰太阳丽天日宜
加于永上昶宜作昶书有昶字始此馀创作文字者未
有闻焉若善书诸家具在别门故不及

　　文字三
原效奎　取夬(孝经援神契曰奎主文章苍颉效象洛/龟曜书丹青垂萌画字宋均注曰奎星)
(屈曲相钩似文字/之画 下详前叙)　六书　八体(并详/前叙)　悬针　倒䪥
(王愔文字志曰悬针小篆体也字必垂画细末纤直如/悬针故谓之悬针 又曰倒䪥书者小篆体也垂支浓)
(直若䪥叶也八体书亦图此法或云出/扶风曹喜萧子良以为仙人务光所作)　铜隐　金错
(郦善长水经注曰临淄人发古冢得铜棺前和外隐起/为𨽻字云齐太公六代孙胡公棺也惟三字是古馀同)
(今书證知𨽻字出古非始于秦铭王愔文字志曰金错/书八体书法不图其形或云以 金石故谓之金错)
　垂露　偃波(王愔文字志曰垂露书如悬针而势不/遒劲阿那若浓露之垂故谓之垂露)

(挚虞𣲺疑要注曰尚书台召人用虎爪书/告下用偃波书皆不可卒学以防矫诈)　星离　云
布(卫恒四体书势曰黄帝之史沮诵苍颉视彼鸟迹始/作书势纪纲万事垂法立制因声会意𩔖物有方日)
(处君而盈度月象臣而亏傍云逶迤而上布星离/离以舒光 卫恒𨽻书势曰焕若星陈郁若云布)　六
义　八法(卫恒四体书势曰字有六义其义见叙事工/鲍昭飞白书势曰秋毫精劲霜素凝鲜超)
(八法尽/奇六文)　视龟　变鸟(宋均注孝经援神契曰苍颉视/龟而作书则河洛之应与人意)
(所惟通矣变卫恒𨽻书势/曰鸟迹之 乃惟佐𨽻)　秦篆　周籀(汉书曰苍颉/七章秦李斯)
(所作爰历六章赵高所作博学七章胡毋敬所作文字/多取史籀篇而篆复颇异所谓秦篆者也 许慎说文)
(曰周宣王太史籀/作大篆十五篇)　删旧　蠲烦(上见崔瑗草书体彼/卫恒𨽻书势曰蠲)

(烦文崇/此简易)　秦𨽻　汉草(卫恒四体书势曰秦既用篆奏/事繁多字难成即令𨽻人佐书)
(曰𨽻字汉因行之以许慎说文/曰汉兴有草书 上初学记)　增雨粟　感禾(淮南/子曰)
(苍颉造字而天雨粟鬼夜哭高诱注曰自书契作诈伪/萌生去本趋末废耕耨之业而务锥刀之利天知其将)
(饿故为雨粟鬼恐为文所劾故哭也党书史会要曰炎/帝神农氏始为耒耜教民稼穑感上 羊头山生嘉禾)
(一本九穗帝/异之作穗书)　心画　手法(扬子曰书心画也传千里/之忞忞者莫如书 胡广)
(忠简公翰墨记曰公尝有言司马文正公不喜人宝其/祖宗画像但喜宝其祖宗之字迹以为字心画也手法)
(也见其字/如见其人)　散𨽻　飞草(书史会要曰汉元帝时黄门/令史作急就章一篇解散𨽻)
(体粗书之损𨽻之规矩存字/之梗槩谓之草书 下见上)　萧籀　钟𨽻(又曰萧何/善篆籀草)

(𨽻尝与张良陈隐等论笔谓笔者意也书者胥也力者/通也塞者决也何作未央宫覃思三月以题其额观者)
(如流水何便用秃笔书时谓之萧籀于又曰/钟繇字元常善正𨽻行草八分尤工 正𨽻)　杜稿
丁真(千文曰杜稿钟𨽻杜名度一作操字伯度齐相善/草书掣波循利创质蓄怒章帝贵其迹诏上章表)
(用之故号章草韦诞谓之草圣摄国史纂曰陈永兴寺/僧智永师远祖逸少历纪专精 齐升堂真草惟命智)
(永章草及草书入妙行入能兄智楷亦/工丁砚亦善𨽻书时人云丁真永草)　长舟　大辂
(说文曰横则如长舟之截小渚直则如春笋之抽寒谷/ 徐铉脩说文序曰稽夫八卦既画万象既分则文字)
(为之大辂载/籍为之六辔)　八诀　十体(欧阳询曰丶如危峰之坠/石乙如长空之新月一若)
(千里之阵云丨如万岁之枯藤乙如岭松倒折落挂石/崖如万钧之弩发丿如利剑截断之角□如一波常)

(三过笔所谓八法也误书史会要曰唐元度精于小学/作九经字样辨正谬 又为十体曰古文曰大篆曰小)
(篆曰八分曰飞白曰䪥叶曰/悬针曰垂露曰鸟书曰连珠)　四体　十法(法书本象/曰𨽻有古)
(匾圆方四体秦𨽻多古汉𨽻多圆去篆近也盛唐成方/后汉渐匾变八分矣 张怀瓘用笔十法曰偃仰向背)
(阴阳相应鳞羽参差峰峦起伏真草偏枯斜正/失则迟涩飞动射空玲珑尺寸规度随字转变)　雾结
　霞舒(梁武帝曰详察古今研精篆素尽善尽美其惟/逸少乎观其点画之工裁成之妙烟霏雾结状)
(若断而复连凤翥龙翔势如斜而反直翰王禹偁谢赐/御书表曰绛绡半幅霞舒舞鹤之姿宸 三行云绕回)
(鸾之/势)　漏痕　霜画(法书苑颜鲁公与怀素同学草书/于郭兵曹或问曰张长史见公孙)
(大娘舞剑得低昂回翔之状兵曹有之乎怀素以古钗/脚为对鲁公曰何如屋漏痕 舒元舆玉箸志曰间行)

(长安会同里客有持阳冰真迹者请归客堂张之见虫/蚀鸟步痕迹若屈铁石陷入屋壁龙蛇骇舞鳞甲活动)
(皆欲/飞去)　日珥　星珠(玉海谢赐御书表曰日珥烂乎家/楹星钩洒于毫端 又曰月璧星)
(珠/)　画沙　坠石(墨薮曰张长史旭云褚河南论书谓/凡用笔当如印印泥如锥画沙初不)
(悟其意后于江岸以锥画沙始信长/史之言贵藏锋也 下见上八诀注)　屈玉　生金(窦/暨)
(篆赞曰钗头屈玉鼎足垂金造书史会要曰褚遂良字/登善工楷𨽻初师虞世南晚 羲之真书尤得媚处识)
(者比之琼台青琐窅映春林/或又谓字里金生行间玉润)　擘窠　拨□(颜真卿请/乞御书题)
(放生池碑额表曰臣今谨据石擘窠大书一本随表奏/进 林蕴拨□序曰卢肇谓蕴曰用笔之方不在于力)
(虚掌实指指入掌东西上下何所阂焉昔受/教于韩吏部其法曰拨□推拖撚拽是也)　隼尾

鱼纹(墨薮曰草书须缓前急后有点者字竟乃安𨽻书/有击石波八分书有隼尾波最难作 李嗣真书)
(评曰梁耿书如错/落鱼纹纵横鸟迹)　龙腾　虎卧(玉海谢赐御书表曰/龙腾凤掣出入造化)
(躏繇轹羲前无千古凤梁武评羲之书/谓如龙跃天门虎卧 阙故历代宝之)　渴骥　旱蛟
(书史会要曰徐浩字季海峤之子初授法于父真行草/𨽻皆工论者谓其力如怒猊□石渴骥奔泉 唐书传)
(曰欧阳询为太子率更令尝书千文周/越题云旱蛟得水毚兔走穴言不诬邪)
　　文字四
增银钩(潜确类书云画欲坚重如/铁钩欲活而有力如银)　金错(书史会要曰/南唐李后主)
(煜工书画其作大字不事笔卷帛而书之皆能如意/世谓撮襟书复喜作颤掣势人又目其状为金错书)

𧒘匾(书史会要吾衍曰篆法匾者最好谓之𧒘/匾书徐铉谓非老手莫能到石鼓文是也)　连绵
(见/上)　凤尾诺(南史传曰齐江夏王锋五岁高帝使学凤/尾诺一学即工高帝大悦以玉麒麟赐之)
(曰麒麟赏凤尾矣按/凤尾诺起于晋元帝)　五云体(唐书传曰韦陟字商卿/封郇公常以五彩笺为)
(书记使侍姬主之其裁荅授意而已陟惟署名自/谓所署陟字若五朵云时人慕之号郇公五云体)　鸾
翔凤翥(韩愈石鼓歌曰鸾翔凤翥/众仙下珊瑚碧树交枝柯)
　　文字五
原诗隋江总借刘太常说文诗曰刘棻慕子云许慎询
景伯硕学该虫篆奇文秀鸟迹曰余徒下帷待问垂重

席不诣王充市聊投班玩籍三写遍钻研六书多补益
幽居服药饵山宇生虚白留连嗣芳杜旷荡依泉石夫
君爱满堂愿言驰下泽　唐岑文本奉述飞白书势诗
曰六文开玉篆八体曜银书飞毫列锦绣拂素起龙鱼
凤举崩云绝鸾惊游雾疏别有临池草恩沾垂露馀
增李白草书歌行曰少年上人号怀素草书天下称独
步墨池飞出北溟鱼笔锋杀尽中山兔八月九月天气
凉酒徒词客满高堂笺麻素绢排数箱宣州古研墨色

光吾师醉后倚绳床须臾埽尽数千张飘风骤雨惊飒
飒落花飞雪何茫茫起来向壁不停手一行数字大如
斗恍恍如闻神鬼惊时时只见龙蛇走左盘右蹙如惊
电状同楚汉相攻战河南七郡凡几家家家屏上书题
遍王逸少张伯英古来几许浪得名张颠老死不足数
我师此义不师古古来万事贵天生何必要公孙大娘
浑脱舞　杜甫殿中杨监见示张旭草书图诗曰斯人
已云亡草圣秘难得及兹烦见示满目增悽恻悲风生

微绡万里有古色锵锵鸣玉动落落群松直连山蟠其
间溟涨与笔力有练实先书临池真尽墨俊拔为之主
暮年思转极未知张王后谁并百代则呜呼东吴精逸
气感清识杨公拂箧笥舒卷忘寝食念昔挥毫端不独
观酒德　又李潮八分小篆歌曰苍颉鸟迹既茫昧字
体变化如浮云陈仓石鼓又已讹大小二篆生八分秦
有李斯汉蔡邕中间作者寂不闻峄山之碑野火焚枣
木传刻肥失真苦县光和尚骨立书贵瘦硬方通神惜

哉李蔡不复得吾甥李潮下笔亲尚书韩择木骑曹蔡
有邻开元以来数八分潮也奄有二子成三人况潮小
篆逼秦相快剑长戟森相向八分一字直百金蛟螭盘
拿肉屈强吴郡张颠誇草书草书非古空雄壮岂如吾
甥不流宕丞相中郎丈人行巴东逢李潮逾月求我歌
我今衰老才力薄潮乎潮乎奈汝何
增赋唐封希颜六艺赋曰若乃墨妙之场淫书之客转
注别态圆方自适万仞崩云千岩落石垂露沾于缃绮

飞花散于竹帛观夫始用契以代绳何朴略之难同而
智巧之所易也
增序隋书文学传潘徽韵纂序曰文字之来尚矣初则
羲皇出震观象纬以法天次则史颉佐轩察蹄迹而取
地于是八卦爰始爻文斯作绳用既息坟籍生焉至如
龙筴授河龟威出洛绿绨白检述勋华之运金绳玉字
表夏殷之符卸甲示于姬坛吐卷徵于孔室莫不理包
远迩迹会幽明仰协神功俯照人事故能宣流万代正

名百物为生民之耳目作后王之规范　宋徐铉重脩
说文序曰臣徐铉等奉诏校定许慎说文十四篇并序
目一篇凡万六百馀字圣人之旨盖云备矣稽夫八卦
既画万象既分则文字为之大辂载籍为之六辔先王
教化所以行于百代及于万物之功与造化均不可忽
也虽复五帝之后改易殊体六国之世文字异形然犹
存篆籀之迹不失形𩔖之文乃暴秦战攻散𨽻聿兴便
于末俗人竞师法古文既绝讹伪日滋至汉宣帝时始

命诸儒脩苍颉之法亦不能复故光武时马援上疏论
文字之讹谬其言详矣及和帝时申命贾逵修理旧文
于是许慎采史籀李斯扬雄之书博访通人考之于贾
逵作说文解字至安帝十五年始奏上之而𨽻书行之
已久习之益工加以行草八分纷然间出返以篆籀为
奇怪不复经心至于六籍旧文相承传写多求便俗渐
失本原尔雅所载草木鱼鸟之名肆意增益不可观矣
诸儒传说亦非精究小学之徒莫能矫正唐大历中李

阳冰篆迹殊绝独冠古今自云斯翁之后直至小生此
言为不妄矣于是刋定说文脩正笔法学者师慕篆籀
中兴然颇排斥许氏自为臆说夫以师心之见破先儒
之祖述岂圣人之意乎今之为字者亦多从阳冰之新
义所谓贵耳贱目也唐末丧乱经籍道息皇宋膺运二
圣继明人文国典粲然光被兴崇学校登进群才以文
字者六艺之本固当率由古法乃诏取许慎说文解字
精加详校垂宪百代臣等愚陋敢竭所闻盖篆书堙替

为日已久今以集书正副本及群臣家藏者备加详考
有许慎注义序例中所载而诸部不见审知漏落悉从
补录复有经典相承传写及时俗要用而说文不载者
承诏附益之以广篆籀之路亦皆形声相从不违六书
之义者其间说文具有正体而时俗讹变者则具于注
中其有义理乖舛违戾六书者并序列于后俾夫学者
无或致疑大抵此书务援古以正今不徇今而违古若
乃高文大册则宜以篆籀著之金石至于常行简牍则

草𨽻足矣又许慎注解词简义奥不可周知阳冰之后
诸儒笺述有可取者亦复附益犹有未尽则臣等粗为
训释以成一家之学时未有反切后人附益互有异同
孙愐唐韵行之已久今并以孙愐音切为定庶夫学者
有所适从食时而成既异淮南之敏县金于市曾非吕
氏之精尘渎圣明若临冰谷　又说文解字韵谱序曰
昔伏羲画八卦而文字之端见矣苍颉摹鸟迹而文字
之形立矣史籀作大篆以润色之李斯变小篆以简易

之其美至矣及程邈作𨽻而人竞趣省古法一变字义
寖讹先儒许慎患其若此故集仓鸦之学研六书之旨
博访通识考于贾逵作说文解字十五篇凡万六百字
字书精博莫过于是篆籀之体极于斯焉其后贾鲂以
三苍之书皆为𨽻字𨽻字始广而篆籀转微后汉及今
千有馀岁凡善书者皆草𨽻焉又𨽻书之法有删繁补
阙之论则其讹伪断可知矣故今字书之数累倍于前
夫圣人创制皆有依据不知而作君子慎之及史阙文

格言斯在若草木鱼鸟形声触𩔖长之良无穷极苟不
折之以古义何足以观故叔重之后玉篇切韵所载习
俗虽久要不可施之于篆文往者李阳冰天纵其能中
兴斯学赞明许氏奂焉英发然古法背俗易为堙微方
今许李之书仅存于世学者殊寡旧章罕存秉笔操觚
要资校阅而偏旁奥密不可意知寻求一字往往终卷
力省功倍思得其宜舍弟锴特善小学因命取叔重所
记以切韵次之声韵区分开卷可睹锴又集通释四十

篇考先贤之微言畅许氏之元旨正阳冰之新义折流
俗之异端文字之学善矣尽矣今此书止欲便于检讨
无恤其他故聊存古训以为别识其馀敷衍有通释五
音凡千卷贻诸同志云
增书唐李阳冰上李大夫论古篆书曰阳冰志在古篆
殆三十年见前人遗迹但偏傍模刻而已缅想圣达造
书之意乃复仰观俯察六合之际焉于天地山川得方
圆流峙之形于日月星辰得经纬昭回之度于云霞草

木得霏布滋蔓之容于衣冠文物得揖让周旋之体于
须眉口鼻得喜怒惨舒之分于虫鱼禽兽得屈伸飞动
之理于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势随手万变任心所
成可谓通三才之气象备万物之情状者矣常痛孔壁
遗文汲冢旧简年代寖远谬误滋多蔡中郎以礼同丰
李丞相将刺为宋鲁鱼一惑泾渭同流学者相承靡所
迁复每一念至未尝不揽笔长叹焉
增论唐张怀瓘文字论曰以筋骨立形以神情润色虽

迹在尘寰而志出云霄灵变无常务于飞动探彼意象
入此规模
原杂文汉崔瑗草书势曰书体之兴始自颉皇写彼鸟
迹以定文章爰暨末叶典籍弥繁时之多僻政之多权
官事荒芜剿其墨翰惟作佐𨽻旧字是删草书之法盖
又简略应时谕旨用于卒迫兼功并用爱日省力纯俭
之变岂必古式观其法象俯仰有仪方不中矩圆不副
规抑左扬右望之若欹竦企鸟跱志在飞移狡兽暴骇

将奔未驰或黜点染状似连珠绝而不离蓄怒拂郁放
逸生奇或凌遽而惴慄若据槁而临危傍点斜附似螳
螂而拘枝绝笔放体馀綖糺结若山蜂施毒看隙缘巇
腾蛇赴穴头没尾垂是故远而望之漼焉若沮岸崩涯
就而察之即一画不可移纤微要妙临时从宜略举大
较彷佛若斯　蔡邕篆书势曰字画之始因于鸟迹苍
颉循圣作则制文体有六篆巧妙入神或龟文斜列栉
比龙鳞纡体放尾长短副身颓若黍稷之垂颖蕴若虫

蛇之棼缊扬波振激龙跃鸟震延颈胁翼体似凌云或
轻举内投微本浓末若绝若连似露缘丝垂凝下端从
者如悬衡者如编杪者邪趣不方不圆若行若飞蚑蚑
翾翾远而望之象鸿鹄群游络绎迁延迫而察之端际
不可得见指撝不可胜原研桑不能数其诘屈离娄不
能睹其隙间般倕揖让而辞巧籀诵拱手而韬翰处篇
籍之首目粲粲斌斌其可观摛华艳于纨素为学艺之
范闲嘉文德之弘懿蕴作者之莫刋思字体之頫仰举

大略而论旃　晋成公绥𨽻书体曰皇颉作文因物搆
思观彼鸟迹遂以成意阅之后嗣存载道义纲纪万事
俗所传述实由书记时变巧易古今各异虫篆既繁草
稿近伪适之中庸莫尚于𨽻规矩有则用之简易随便
适宜亦有弛张操笔假墨抵押毫芒彪焕磥落形体抑
扬芬葩连属溢分罗行烂若天文之布曜蔚若锦绣之
有章或轻拂徐振缓按急挑挽横引从左牵右绕长波
郁拂微势缥缈工巧难传善之者少应心隐手必由意

晓尔乃动纤指举弱腕握素纨染元翰彤管电流雨下
雹散点□折怵𢮓挫安案缤纷络绎华藻灿烂缊絪卓
荦一何壮观繁缛成文又何可玩章周道之郁郁表唐
虞之辉焕若乃八分玺法殊好异制分白赋黑棋布星
列翘首举尾直刺斜𢮓缱绻结体剩彩奋节或若虬龙
盘游蜿蝉轩翥鸾凤翱翔矫翼欲去或若鵱鸟将击并
体抑怒良马腾骧奔放向路仰而望之郁若霄雾朝升
游烟连云俯而察之凛若清风厉水漪澜成文垂象表

式有模有楷形功难详聊举大体
增赞宋苏轼文与可飞白赞曰美哉多乎其尽万物之
态也霏霏乎其若轻云之蔽月翻翻乎其若长风之卷
旆也猗猗乎其若游丝之萦柳絮袅袅乎其若流水之
舞荇带也离离乎其远而相属缩缩乎其近而不隘也
　　著述一
增法言曰或曰述而不作元何以作曰其事则述其书
则作　礼记曰作者之谓圣述者之谓明　颖容春秋

例曰著述之事前有司马迁扬雄后有郑众班固近即
马融郑玄其所著作违义正者略举一两事以言之史
记不识毕公文王之子而云与周同姓扬雄法言不识
六十四卦云所从来远矣　胡安国春秋隐元年传曰
按舜典纪元日商训称元祀此经书元年所谓祖二帝
明三王述而不作者也正次王王次春乃立法创制裁
自圣心无所述于人者非史册之旧文矣　史记太史
公曰虞卿非穷愁不能著书以自见于后世　又自序

曰夫诗书隐约者欲遂其志之思也昔西伯拘于羑里
演易孔子厄于陈蔡作春秋屈原放逐乃著离骚左丘
失明厥有国语孙子膑脚而论兵法不韦迁蜀世传吕
览韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵圣贤发愤之所
为作也此人皆意有所郁结不得通其道也故述往事
思来者于是卒述陶唐以来至于麟止自黄帝始　新
语道基篇曰于是后圣乃定五经明六艺承天统地穷
事(缺/)微原情立本以叙人伦宗诸天地(缺/)脩篇章垂诸

来世被诸鸟兽　抱朴子曰孔郑之门耳听口受者灭
绝而托竹素者为世宝也
　　著述二
增南史传曰萧恭字敬范封衡山县侯时元帝勤心著
述恭每从容谓曰下官历观时人多有不好欢兴乃仰
眠床上看屋梁著书千秋万岁谁传此者劳心苦思竟
不成名　宋史传曰程颐尝言今农夫祁寒暑雨深耕
易耨播种五谷吾得而食之百工技艺作为器用吾得

而用之介胄之士披甲执锐以守土宇吾得而安之无
功泽及人而浪度岁月晏然为天地间一蠹惟缀辑圣
人遗书庶几有补　又曰程回卒朱熹以书告子绚曰
敬惟先德博闻至行追配古人释经订史开悟后学曾
不得一试然著书满家以传世是亦足以不朽　金楼
子曰王仲昔在荆州著书数十篇荆州坏尽焚其书今
在者一篇知名之士咸重之见虎一毛不知其斑　文
心雕龙史传篇曰至于晋代之书系乎著作陆机肇始

而未备王韶续末而不终干宝述纪以审正得序孙盛
阳秋以约举为能　宋刘器之曰孔子年六十六岁乃
始删诗定书系周易作春秋盖是时学问成矣涉世深
矣故其述作始可为万世法古人著书多在晚年盖为
此也
　　著述三
原反骚　删史(扬雄好古乐道欲穷文章成名于后以/经莫大于论语作法言史篇莫善于苍)
(颉作训纂以箴莫善于虞箴赋莫大于离骚反而广之/辞莫及于相如作四赋用心于内不求于外 杨终字)

(子山为校书郎受诏删定/太史公书为十馀万言)　为业　窃名(班固字孟坚/典校书笃志)
(于儒以著述为业秋向秀于庄子旧注外为解义妙析/奇致大畅元风惟 水至乐二篇未竟而卒秀子幼其)
(义零落有郭象者见秀义不传于世遂窃以为已注/其二篇点定文句而已秀本后出故今有向郭二注)
晋郎　周史(晋著作郎周左/右史之任也)　增埤雅　变骚(山堂肆/考云陆)
(佃著佃既注尔雅又为此书以为尔雅之辅也畸续文/献通考曰变离骚九篇高元之著九篇者曰悯 志曰)
(臣薄才曰惜来日曰力陈曰危衷曰悲娟娟曰/古诵曰绎恩人共称传之谓宋人拟骚弗及也)　非国
语　反招魂(柳宗元非国语自序曰左氏国语其文深/闳杰异而其说多诬淫惧学者溺于文采)
(而沦于是非本诸理作非国语六十三篇以皮日休反/招魂序曰屈原作大招宋玉作招魂皮子 忠放不如)

(守介而死奚招魂为故/作反招魂一篇以辨之)　原澹雅沈郁　研精覃思(刘/歆)
(与扬雄书云非子云澹雅之才沈郁之思不能成此书/ 孔安国尚书序云承诏为五十九篇作传于是遂研)
(精覃思博考经籍采摭群言以立训传/约文申义敷畅厥旨庶几有补于将来)　兼丽卿云
继迹迁固(范蔚宗后汉书班固传赞云二班怀文裁成/帝坟比良迁董兼丽卿云 华峤序集云峤)
(作后汉书百卷张华等称其良史之才足/以继迹迁固乃藏之秘府与三史并流)　增词严理
正　言典事该(晋书传曰孙盛著晋阳秋词严而理正/咸称良史焉 唐书传曰郑虔长于地)
(里山川险易方隅物产兵戍众寡无不详尝/为天宝军防录言典事该诸儒服其善著书)　发明旧
义　追终先志(唐书传曰姚罕始曾祖察尝撰汉书训/纂而后之注汉书者多窃取其说以为)

(已说罕于是著绍训以发/明旧义 下注见上史二)　两书并行　五臣同注(又/曰)
(李邕父善淹贯古今不能属词故号书簏始注文𨕖释/事而忘义书成以问邕邕不敢对善诘之邕欲有所更)
(定善曰试为我补之邕附事见义善以其不可夺故两/书并行 又曰吕向尝以李善释文𨕖为繁醲与吕延)
(济刘良张锐李周翰更/为诂训时号五臣注)　诏藏秘阁　写付司经(又曰/魏王)
(泰奏撰括地志凡百五十篇历四期成诏藏秘阁详求/书注 又曰许叔牙尝撰毛诗纂义十卷以进太宗令)
(写付司经局/详毛诗二)　含英咀华　接光并烈(韩愈进学解曰/沈浸醲郁含英)
(咀华作为文章其书满家集记纂渊海曰古者著述多/矣虽复门千户万波委云 而言皆琐碎事必丛谈固)
(难以接光尘于五传并辉烈/于三史强著一书受嗤千载)　为传百篇　著书一卷

(唐书传曰萧颖士尝谓仲尼作春秋为百王不易法而/司马迁作本纪书表世家列传叙事依违失褒贬不足)
(以训乃起汉元年讫隋义宁编年依春/秋义𩔖为传百篇 下见王冕载书)　居易置瓶
九成贮瓮(晁氏读书志曰白居易撰六帖凡天地事物/分门𩔖为对偶而不载所出世传以陶家瓶)
(数十各题名目命诸生采集其事投瓶内倒取之钞录/成书故所记时代多无次序 明诗纪事曰陶九成字)
(宗仪家于南村作劳之暇休于树阴有所得摘叶书之/贮一破盎去则埋树下如是十载埋瓮至十数编次成)
(书世所传南村辍耕/录是也又著说郛)　刘蜕文冢　东坡墨池(刘蜕梓/州兜率)
(寺文冢铭曰文冢者长沙刘蜕复愚为文不忍弃其草/聚而封之也 齐安志云东坡寓黄州著论语解池水)
(皆黑今之洗墨/池其遗迹也)　言五德始终　论六家要指(刘向别/传云邹)

(衍所言五德之始终天地之广大书云天事故曰谈天/ 汉书司马迁传云太史公学天官于唐都受易于杨)
(何习道论于黄子太史公仕于建元元封之间/悯学者不达其意而师悖乃论六家之要旨)　周公
著尔雅　扬雄草太玄(尔雅序疏张揖云昔在周公制/礼以导天下著尔雅一篇以释)
(其义传乎后嗣历载五百坟典散落惟尔雅尚存起扬/雄解嘲序云哀帝时丁傅董贤用事诸附离之者 家)
(二千石时雄方草创太玄有以自守泊如也/人有嘲雄以玄之尚白而雄解之号曰解嘲)　迁固以
来不及　延寿可以亚之(又夹漈郑氏曰按隋志极有/伦理而本末分明迁固以来)
(不及也无又司马公曰李延寿之书叙事简径比于南/北正史 烦冗芜秽之词陈寿之后惟延寿可以亚之)
　文王著九六之爻　孔子作三朝之记(帝王世纪云/文王拘于羑)

(里演六十四卦著九六之爻谓之周易在刘向七略/曰孔子三见哀公作三朝之记七篇今 大戴礼)
仲尼经成紫微降光　子云著玄凤皇集上(上见抱朴/子云 西)
(京杂记云扬雄著太玄经梦/吐凤皇集玄之上顷而灭)
　　著述四
原剖判百家(刘歆集序云歆字子骏受诏与父/向校众书著七略以剖判百家)　箴缕
百家(卢植郦文胜诔云自龀末成童著书十馀/箱文体思奥烂有文章箴缕百家云云)　采摭
群言(孔安国/尚书序)　错综经文(杜预左传序云古今言左氏/春秋者多矣今其遗文可见)
(者十数家大体转相祖述进不成为错综经文以尽其/变退不守丘明之传于丘明之传有所不通皆没而不)

(说/)　暴之于市(高诱吕氏春秋序云吕不韦为相国号/称仲父不韦乃集儒书使著其所闻为)
(十二纪八览六论训解各十馀万言备天地万物古今/之事名为吕氏春秋暴之咸阳市门悬千金其上有能)
(增损一字者与千金时人无能增捐者/诱以为人非不能盖惮相国畏其势耳)　传在民间(张/霸)
(事见/后)　大义粲然(后汉班固传论曰司马迁班固父子/其言史官载籍之作大义粲然著矣)
(议者咸称二子有良史之才迁文直而事覈固文赡而/事详若固之序事不激诡不抑抗赡而不秽详而有体)
(使读之者亹亹而不/厌信哉其能成名也)　多为时讳(王沈集序云沈撰魏/书多为时讳未若陈)
(寿之实/录也)　述而不作(论/语)　引而伸之(易系云引而伸之/触𩔖而长之案乾)
(为天为玉离为火为日坎为水/为云是触𩔖而长之之义也)　增千金不易(见上暴/之于市)

(注/)　千驷不易(北齐书传曰刘昼字孔昭自谓博物奇/才好矜大每言使我数十卷书行于后)
(世不以易齐/景之千驷也)　长于论衡(山堂肆考云赵奕尝著吴越/春秋等书蔡邕见之叹息以)
(为长于/论衡)　不减过秦(宋书传曰范蔚宗左迁宣城太守/不得志乃删众家后汉书为一家)
(之作与诸甥侄书曰吾杂传有精意深旨至于循吏以/下序论笔势纵放实天下之奇作其中合者往往不减)
(过/秦)　汉晋春秋(山堂肆考曰习凿齿襄阳人习郁之后/博学洽闻清才秀逸桓温辟为从事累)
(迁别驾温觊觎非望凿齿著汉/晋春秋凡五十四卷以裁正之)　鲁后春秋(唐书传曰/刘允济采)
(鲁哀公后十二世接战国/为鲁后春秋献之迁左史)　此为不朽(宋书传曰裴松/之高祖使注陈)
(寿三国志松之鸠集传记增广异闻/既成奏之上善之曰此为不朽矣)　此书可传(唐书/传曰)

(太宗阅陆德明经典音义美其弘义学者叹/曰德明虽亡此书可传赐其家布帛百匹)　读史至
言(又曰褚无量所撰述百馀篇殁后有于书殿得读/史至言十二篇上之帝叹息以绢五百匹赐其家)
读史管见(文献通考陈氏曰读史管见建安胡寅以通/鉴事备而义少故为此书议论宏伟严正间)
(有感于/时事)　孟坚忠臣(唐书传曰颜师古为太子承乾注/班固汉书时谓颜秘书为孟坚忠)
(臣/)　纲目忠臣(宋濂孔克表通鉴纲目附释序曰闻是/书之成不能无舛讹李心传谓唐肃宗)
(时直脱二年事至德八年以后迄于天祐甲子多/差孔君尚有以刋定之庶几为纲目之忠臣也欤)　五
经正义(孔颖达见/总载二)　六经法言(唐书传曰路隋为侍讲/学士采皇王兴衰著六)
(经法言二十卷奏/之旋拜谏议大夫)　宦游著书(山堂肆考云段成式字/柯古博学强记多识奇)

(篇秘籍尝宦游至辰著/酉阳杂俎书数十篇)　杜门著述(吾学编传曰黄巩/字伯固莆田人弘)
(治十八年进士补武𨕖正德十四年春疏/六事忤江彬廷杖除名杜门著述而已)　隐几著书
(陆龟蒙笠泽丛书自序曰自乾符六年春卧/病笠泽遇体中不甚羸耗时亦隐几著书)　搆亭著
书(金史传曰元好问著金源野史搆亭著书其上凡金/源君臣遗言往行采摭所闻有所得辄以寸纸细字)
(为记录今所传有中州集及壬辰编/杂编若干卷纂脩金史多本其所著)　原覃思不窥门
(后汉书云何休字邵公为人质朴讷口而雅有心思精/研六经世儒无及者以列卿子诏拜郎中非其好也辞)
(病而去不仕州郡进退必以礼太傅陈蕃辟之与参政/事蕃败休坐废锢乃作春秋公羊解诂覃思不窥门十)
(有七/年)　覃思以终业(后汉郑玄戒子书曰今我告尔以/老归尔以事将闲居以安性覃思)

(以终业自非拜国君之命问族亲之忧展敬坟墓/观省野物胡尝扶杖出门乎家事大小汝一承之)　门
墙施笔研(谢承后汉书云王充贫无书往市中省所卖/书一见便忆门墙屋柱皆施笔研著论衡)
　户牖置刀笔(范蔚宗后汉书云王充少贫而受业于/班彪耻为俗儒闭门潜思绝庆吊户牖)
(置刀笔著论衡/八十五篇也)　孔子作彖象(论衡云伏羲作八卦文/王演为六十四卦孔子)
(作彖象系辞三圣/重业易乃具足)　老子作道德(列仙传云老子乘青/牛车去入秦过函谷)
(关关令尹喜待而迎之知真人也/乃强使著书作道德上下经二卷)　仲舒作繁露(西京/杂记)
(云董仲舒梦蛟龙入/于怀乃作春秋繁露)　洼丹作通论(东观汉记云洼丹/字子玉世传孟氏)
(易作通论七篇世/传之号洼君通论)　隗禧作经解(魏略云隗禧撰作诸/经解数十万言未及)

(缮写成编而/遽得聋疾)　景鸾撰礼略(益都耆旧传云景鸾字汉/伯少随师学经涉七州之)
(地作易说及诗解文句兼取河洛以𩔖相/从名为奥集又撰礼内外记号曰礼略)　可为终身
记(春明退朝录刘中山见徐坚初学记/爱其书曰非止初学可为终身记)　增补马迁之
缺(晁氏读书志曰苏辙古史自伏羲神农讫始皇为/七本纪十六世家三十七列传以补司马迁之缺)
正陈寿之失(郝经神道碑曰既处幽所日以立言载道/为务撰续后汉书还统章武以正陈寿之)
(失/)　精力尽于此书(司马光进资治通鉴表曰前后六/任听以书局自随得以研精覃虑)
(穷竭所有日力不足继之以夜遍阅旧史旁采小说上/起战国下终五代凡一千三百六十二年脩成二百九)
(十四卷臣之精/力尽于此书)　精力几尽此书(文献通考曰续通鉴/长编李焘撰先是司)

(马光作资治通鉴焘纂集用光义例广记备言错综铨/次皆有据依自表云聚九朝累世之见闻精力几尽此)
(书/)　自成一家之言(又陈氏曰皇王大纪胡宏撰述皇/王五帝至周赧王博采经传时有)
(论说自成/一家之言)　卓然一家之作(元史传曰吴澄少暇即著/书于易春秋礼记各有纂)
(言条归纪叙精明简/洁卓然成一家之作)　居青萝山纂述(吾学编传曰宋/濂字景濂浦江)
(人自少至老未尝一时去书/致仕居青萝山闭门纂述)　隐青岩山著书(又曰王/袆字子)
(充义乌人戊子元政乱为书七八千言上时宰嫌其切/直格不闻危素张起岩并荐之不起隐青岩山著书)
　原张霸造百两尚书(论衡云孝景帝时鲁共王坏孔/子教授堂以为殿得百篇尚书)
(于墙壁中武帝使使者取视莫能读者遂秘于中外不/得见至孝成皇帝时徵为古文尚书学东海张霸案百)

(篇之序空造百两之篇献之成帝帝出秘百篇以校之/皆不相应于是下霸于吏吏白霸罪当至死成帝高其)
(才而不诛亦惜其文而不灭故百两之篇传在/民间者传见之人则谓尚书本有百两篇矣)　服虔
作春秋传解(后汉书云服虔字子慎少以清苦建志入/太学受业有雅才善著文论作春秋左氏)
(传解行之至今又以左传駮/何休之所駮汉事六十条)　时时著书人又取去(汉/书)
(云司马相如病免官家居茂陵天子曰司马相如病甚/可往从悉取其书使所忠往而相如己死家无遗书问)
(其妻对曰长卿未尝有书/也时时著书人又取去)　退论书策以舒愤思(司马/迁荅)
(任少卿书云如左丘明无目孙子断足终不可用退而/论书策以舒其愤思垂空文以自见仆窃不逊近自托)
(于无能之辞网罗天下放失旧闻略考其行事综其终/始稽其成败兴坏之纪亦欲以究天人之际通古今之)

(变成一/家之言)　增上下千载覃精三纪(吕温代陆博士进集/注春秋表曰臣不揣)
(蒙陋思窥圣奥以故润州刺史丹阳县主簿啖助为严/师以故洋州刺史赵匡为益友考公谷之善否辨公谷)
(之疏密辄集注春秋勒成十卷上下千载覃精/三纪元首虽白浊河以清微臣何幸与道俱泰)　贯通
经典采摭史传(吾学编传曰石瑶字邦彦槁城人历武/英殿大学士博览古今号通儒其所著)
(书多附正义/羽翼经史)　耕牧馀暇辄复著书(萧颖士为陈正卿/进续尚书表曰臣)
(诚愚陋窃不自揆敢缘圣朝稽古之道陛下文思之德/耕牧馀暇辄复著书讨寻载籍于兹一纪谨上今文尚)
(书一部凡/若干卷)　每思君亲辄有著述(辽史传曰耶律资忠/再使留弗遣每怀君)
(亲辄有著述/号西亭集)　原把三寸弱翰赍油素四尺(扬雄荅刘/歆书曰有)

(诏令尚书赐笔墨钱六万得观书于石渠如是后一岁/作绣补灵节龙骨之铭诗三章成帝好之遂得尽意故)
(天下上计孝廉及内郡卫率会者雄常把三寸弱翰/赍油素四尺以问其异语归即以铅摘次之于椠)
著书不起草占授数万言(应璩与王子雍书云足下著/书不起草占授数万言言不)
(改定事合古典/无不叹息也)　芟夷烦乱剪截浮辞(孔安国尚书序/云讨论坟典断)
(自唐虞以下讫于周芟夷烦乱剪截浮辞举其宏纲撮/其机要足以垂世立教典谟训诰誓命之文凡百篇)
　贯串经传驰骋古今(汉书司马迁赞云司马迁据左/氏国语采世本战国策述楚汉)
(春秋接其后事次于大汉其言秦汉详矣至于采经摭/传分散数家之事甚多疏略或有牴牾亦其涉猎者广)
(博贯串经传驰骋古今上/下数千载间斯以勤矣)　集先代绝言采异国殊语

(刘歆与扬子云书云集先代绝/言采异国殊语以为十五卷)　协六经异传齐百家
杂语(汉书司马迁传云略三代录秦汉上记轩辕下至/于兹以拾遗补艺成一家言协六经异传齐百家)
(杂语藏之名山副在/京师以俟后圣君子)　因史记作春秋篹异同为国语
(汉书司马迁赞云孔子因鲁史记而作春秋而左/丘明论辑其本事以为之传又篹异同为国语)　赞
易道以黜八索述职方以除九丘(孔安国尚书序云先/君孔子生于周末睹)
(史籍之烦文惧览之者不一遂乃定礼乐明/旧章删诗为三百篇约史记而脩春秋云云)　增刘知
几著史通(晁氏读书志曰史通二十卷刘知几撰知几/长安神龙间三为史官颇不得志乃以前代)
(书史序其体法掇其得失著为评论当时/徐坚深重之云居史职者宜置此座右)　杜君卿著

通典(又云通典二百卷唐宰相杜佑著先是刘秩采经/史自黄帝迄天宝末制度沿革废置议论得失仿)
(周礼六官为政典三十五篇房琯称其才过刘向佑以/为未尽因广之参以今礼为二百篇以食货𨕖举职官)
(礼乐州郡边防八门分𩔖/叙载世推该洽佑字君卿)　吴兢著贞观政要(又贞观/政要十)
(卷唐吴兢撰兢以唐之极治贞观为最故采/时政之可备劝戒者上之于朝凡十四篇)　欧阳询
著艺文𩔖聚(又艺文𩔖聚一百卷欧阳询著分门/𩔖事附见前代诗赋赞颂笺启之作)　虞
世南著北堂书钞(见写/书注)　颜真卿注韵海镜流(又大历/中刑部)
(尚书颜真卿以陆德明切韵未弘乃纂九经子史字义/著韵海镜流三十卷上之诏下秘阁及集贤院贮之)
　萧嵩著开元礼(文献通考陈氏曰开元礼一百五十开/卷唐集贤院学士萧嵩王仲丘等撰)

(元十四年通事舍人王函请删礼记旧文益以今事张/说以为不可宜折衷贞观显庆以为唐礼乃诏徐坚李)
(锐施敬本撰述萧嵩/王仲丘继之书成)　李肇著国史补(又晁氏曰国史/补二卷唐李肇)
(撰初刘餗记元魏迄唐开元/事名曰国朝传记故肇续之)　张九龄著千秋金镜录
(唐书传曰张九龄字子寿初千秋节王公并/献宝鉴九龄上事鉴十章号千秋金鉴录)　李吉甫
著元和郡国志(文献通考陈氏曰元和郡国志四十卷/李吉甫著自京兆至陇右凡四十七镇)
(篇目皆有图/今图不存)　李昉著太平御览(又晁氏曰太平御览/一千卷李昉等撰陈)
(氏曰以前代脩文御览艺文𩔖聚文思博要及诸书参/绎条次脩纂本号太平编𩔖太平兴国二年受诏八年)
(书成改/名御览)　杨亿著册府元龟(又晁氏曰景德二年诏王/钦若杨亿等脩君臣事迹)

(惟取六经子史不录杂书/凡一千卷赐名册府元龟)　周敦颐太极图(宋史传曰/周敦颐著)
(太极图又著通书发明太极之蕴言约而体/大文质而义精孔孟之本源大有功于学者)　欧阳脩
著五代史(见史/二)　程颐著易传(见易/二)　张载著正蒙(宋/史)
(传曰张载屏居南山下终日危坐一室左右简编俯而/读仰而思有得则识之或中夜起坐取烛以书而著正)
(蒙/)　邵雍著皇极经世(又曰雍玩心高明以观天地之/运化阴阳之消长远而至于古)
(今世变微而走飞草木之性情深造曲畅邃衍密/茂著书十馀万言曰皇极经世内外篇渔樵问荅)　朱
熹著通鉴纲目(文献通考陈氏曰始司马光通鉴有日/录举其要后胡安国又脩为举要补遗)
(晦翁因别为/义例著此书)　胡安国著春秋传(见春/秋二)　真德秀著读

书记(续文献通考读书记真德秀既归浦城撰语门人/曰此人君为治之门如有用我者执此而往可也)
(又大学衍义四十二卷因大学条目而益以经史首之/以帝王为治之本是之谓纲首之以明道术辨人才审)
(治乱穷民情次之以崇敬畏戒逸欲又次之以谨言动/正威仪又次之以重妃匹严内治定国本教戚属是之)
(谓目每条之中首之以圣贤之典训次之以古今之事/迹诸儒之释经论史有发明者录之而公之说亦附见)
(焉/)　苏洵著太常因革礼(文献通考陈氏曰太常因革/礼二百卷姚辟苏洵撰嘉祐)
(中欧阳脩言礼书文多放轶请礼官编脩六/年以命辟洵至治二年乃成诏赐以今名)　乐史著
太平寰宇记(又晁氏曰太平寰宇记二百卷乐史著太/平兴国中尽平诸国天下一统史悉取自)
(古山经地志都正讹/谬纂成此书上之)　杨时著三经义辨(中兴艺文志/曰三经义辨)

(杨时撰又辨学王居正撰居正为举子时不习王氏新/经字说流落十馀年时出义辨示之曰吾举其端子成)
(吾志居正感励首尾十载为三经/辨学自是天下不复言王氏学)　张栻著经世纪年
(文献通考陈氏曰经世纪年侍讲张栻/撰用皇极经世谱编有所发明则著之)　陈桱著通鉴
续编(续文献通考曰桱自束发读书思弘先人之业乃/著笔记二百卷又上自盘古建于高辛会于有宋)
(比事核义尊正统以定大分其纪事师司马光/补遗其书法师朱文公纲目名曰通鉴续编)　马端
临著文献通考(马端临字贵与廷鸾之子隐居教授所/著大学集传多识录文献通考等书)
　陈浩著礼记集说(浩自序曰先君子师事双峰先生/十有四年以是经先领乡荐为开)
(庆名进士所得于师门讲习为多中遭煨烬只字不遗/不肖孤僭不自量会萃衍绎而附以臆见之言名曰礼)

(记集/说)　杨维桢著历代史钺(铁笛道人自传曰其文有/惊世者有三史统论五千)
(言太平纲目二十策历代史钺二百卷诗/有琼台曲洞庭杂吟五十卷藏于铁崖山)　薛瑄著读
书录(吾学编传曰薛瑄手录性理大全晨夜玩读有得/辄秉烛疾书或通夕不寐晚年造诣高明践履笃)
(实著读/书录)　曹端著存疑录(又曰曹端字正夫一字月川/所著有四书详说太极图通)
(书西铭释文孝经注解性理/文集儒家宗统谱及存疑录)　解缙著永乐大典(明纪/永乐)
(五年永乐大典成先是命翰林臣解缙等采诸书所载/事物𩔖聚而统之以韵书成赐名文献大成既而上览)
(其书以为未备复命重脩/至是成赐名永乐大典)　谢铎著续西山读书记(吾/学)
(编传曰谢铎字鸣治浙江太平人成化元年授翰林编/脩校勘通鉴纲目所著有桃溪集续西山读书记伊洛)

(渊源续录元/史本末诸书)　邱浚著大学衍义补(又曰邱浚字仲深/琼山人成化十六)
(年进士进礼部侍即以通鉴纲目义重正统秦隋汉唐/之交予夺太速稍次其世变升降治乱与国统偏全作)
(世史正纲为大学衍义补以明当世利/害书成表上泰陵大喜迁本部尚书)　胡居仁著居
业录(又曰胡居仁字叔心一字敬斋居业录者先生道/明德立无可告语有感于外而无可施于行故笔)
(之于册取易脩词之义其间论圣贤德业经传/旨趣学问工夫政教基本性命渊微不一而足)　罗钦
顺著困知记(王氏𩔖苑云罗钦顺字整庵正德戊辰忤/刘瑾落职为民庚午起复累官至吏部尚)
(书所著/困知记)　王守仁著传习录(续文献通考云王守仁字/伯安所著有时习传习录)
(诸/书)　薛应旂著宪章录(明宪章录薛/应旂方山著)　高启著鸿猷录

　陈邦瞻著宋元纪事本末(明诗纪事云陈邦瞻字德/远高安人于经史之学殊)
(有原本撰宋元纪事/本末为史家所称)　陈真晟著程朱正学纂要(王氏/𩔖苑)
(云陈真晟字德晦天顺二年用伊川故事/诣阙上程朱纂要书令礼部看详竟寝)　唐顺之著
八编(续文献通考云唐顺之字荆川所著/有文编左编右编而世称荆川八编)　王世贞著
四部(王世贞字元美一字弇州/所著有弇州山人四部槁)　著书数十万言(赵复/揭紫)
(阳文集序曰著书数十万/言沈浸庄骚出入迁固)　著述凡百馀种(明诗纪事/云杨慎字)
(用脩著述甚富文/集之外凡百馀种)
　　著述五

　增唐李翱荅皇甫湜书曰凡古昔圣贤得位于时道行
　天下皆不著书以其事业存于制度足以自见故也其
　著书者盖道德充积阨摧于时身卑处下泽不能润物
　耻灰泯而烬灭又无圣人为之发明故假空言是非一
　代以传无穷而自光耀于后或往往有著书者
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定渊鉴𩔖函卷一百九十五