钦定四库全书
　经义考卷二百四十一
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　群经(三/)
陆氏(德明/)经典释文
　　唐志三十卷(分见诸经序录一卷/)
　　　存
　德明自序曰夫书音之作作者多矣前儒撰著光乎

　篇籍其来既久诚无閒然但降圣已还不免偏尚质
　文详略互有不同汉魏迄今遗文可见或专出已意
　或祖述旧音各师成心制作如面加以楚夏声异南
　北语殊是非信其所闻轻重因其所习后学钻仰罕
　闻指要夫筌蹄所寄惟在文言差若毫釐谬便千里
　夫子有言必也正名乎名不正则言不顺言不顺则
　事不成故君子名之必可言也言之必可行也斯富
　哉言乎大矣盛矣无得而称矣然人禀二仪之淳和

　含五行之秀气虽复挺生天纵必资学以知道故唐
　尧师于许由周文学于虢叔上圣且犹有学而况其
　馀乎至于处鲍居兰玩所先入染丝斲梓功在初变
　器成采定难复改移一薰一莸十年有臭岂可易哉
　岂可易哉予少爱坟典留意艺文虽志怀物外而情
　存著述粤以癸卯之岁承乏上庠循省旧音苦其太
　简况微言久绝大义愈乖攻乎异端竞生穿凿不在
　其位不谋其政既职司其忧宁可视成而已遂因暇

　景救其不逮研精六籍采摭九流搜访异同挍之苍
　雅辄撰集五典孝经论语及老庄尔雅等音合为三
　帙三十卷号曰经典释文古今并录括其枢要经注
　毕详训义兼辩质而不野繁而非芜示传一家之学
　用贻后嗣令奉以周旋不敢坠失与我同志亦无隐
　焉但代匠指南取笑于博识既述而不作言其所用
　亦何伤乎云尔
　旧唐书曰太宗阅陆德明经典音义美其宏益学者

　叹曰德明虽亡此书可传习赐其家布帛百匹
　崇文总目德明为国子博士以先儒作经典音训不
　列注传全录文颇乖详略又南北异区音读罕同乃
　集诸家之读九经论语老庄尔雅者皆著其翻语以
　增损之
　晁说之曰德明因古诸儒音韵之学著为释文惠乎
　学者深矣
　晁公武曰经典释文三十卷陆德明撰释易书诗三

　礼三传孝经论语尔雅老庄颇载古文及诸家同异
　德明盖博极群书也
　陈振孙曰唐陆德明撰自五经三传古礼之外及孝
　经论语尔雅庄老兼解文义广释诸家不但音切也
　或言陆吴人多吴音综其实未必然按前世艺文志
　列于经解类中兴书目始入之小学非也
颜氏(师古/)匡缪正俗
　　唐志八卷(内说经四卷/)

　　　存
　颜扬庭进表曰臣闻纤埃不让嵩华所以极天涓流
　必纳溟渤所以纪地况乎业隆学海义切为山庶进
　篑于崇高思委输于润泽恭惟皇帝陛下诞膺睿图
　光临大宝隆周比迹远迈成康炎汉俦功近超文景
　时和玉烛龙图荐于长河道包金镜龟书浮于清洛
　收羽陵之蠹简俾备蓬山采汲冢之旧文咸归延阁
　一言可善屡动宸衷九术不遗每回天眷臣亡父先

　臣师古尝撰匡缪正俗稿草才半部帙未终以臣衅
　犯幽灵奄垂捐弃攀风罔及陟岵增哀臣敬奉遗文
　谨遵先范分为八卷勒成一部百氏纰谬虽未可穷
　六典荒讹于斯矫革谨赍诣阙奉表以闻轻触威严
　伏深震悚永徽二年十二月八日
　崇文总目唐秘书监颜师古撰采先儒及当世之言
　参质讹缪而矫正之未终篇而师古没其子始上之
　诏录藏秘阁

　晁公武曰师古以世俗之言多缪讹故质诸经史刊
　而正之永徽中子扬庭上之
　陈振孙曰莆田郑樵有刊谬正俗跋八卷汪玉山亦
　言扬庭表以为稿草才半部帙未终则是书初非定
　本也今前后乖刺极多玉山集中所辩甚详
赵氏(英/)五经对诀
　　唐志四卷
　　　佚

　唐书注英龙朔中汲令
刘氏(贶/)六经外传
　　唐志三十七卷
　　　佚
　旧唐书子玄子贶博通经史明天文律历音乐医算
　之术终起居郎修国史撰六经外传三十七卷
裴氏(侨卿/)微言注集
　　唐志二卷

　　　佚
　新唐书注开元中郑县尉
颜氏(真卿/)五经要略
　　通志二卷
　　　佚
李氏(适/)九经要句
　　　佚
熊氏(执易/)九经化统

　　五百卷
　　　佚
　李肇曰熊执易类九经之义为化统五百卷四十年
　乃就未及上献卒于西川武相元衡欲写进其妻薛
　氏虑坠失至今藏于家
凌氏(准/)六经解围
　　　佚
　柳宗元曰富春凌君字宗一为崇文馆挍书郎累迁

　翰林学士以连累出和州降连州著六经解围人文
　集未就
张氏(参/)五经文字
　　唐志三卷
　　　存
　参自序曰易系辞曰上古结绳以理后代圣人易之
　以书契百官以理万人以察盖取诸夬夬决也王庭
　孚号决之大者决以书契也逮周礼保氏掌养国子

　以道教之六书谓象形指事会意形声转注假借六
　者造字之本也虽虫篆变体古今异文离此六者则
　为谬惑矣王者制天下必使车同轨书同文故教人
　八岁入小学文有疑者则必阙而求之春秋之末保
　氏教废无所取正各遂其私故孔子曰吾犹及史之
　阙文也今亡矣盖夫子少时人犹有阙疑之问后亡
　斯道叹其不知而作之也萧何汉制亦有著法太史
　试学童讽书九千字乃得为吏以六体试之吏人上

　书字或不正辄有举劾皆正史遗文可得焯知者刘
　子政父子挍中秘书自史籀以下凡十家序为小学
　次于六艺之末后汉许叔重集收籀篆古文诸家之
　学就𨽻为训注谓之说文时蔡伯喈亦以灭学之后
　经义分散儒者师门各滞所习传记交乱讹伪相蒙
　乃请刋定五经备体刻石立于太学之门外谓之石
　经学者得以取法焉遭离变难仅有存者后有吕忱
　又集说文之所漏略著字林五篇以补之今制国子

　监置书学博士立说文石经字林之学举其文义岁
　登下之亦古之小学也自顷考功礼部课试贡举务
　于取人之急许以所习为通人苟趋便不求当否字
　失六书犹为小事五经本文荡而无守矣十年夏六
　月有司以职事之病上言其状诏委国子儒官勘挍
　经本送尚书省参幸承诏旨得与二三儒者分经钩
　考而共决之互发字义更相难极又以前古字少后
　代稍益之故经典音字多有假借陆氏释文自南徂

　北遍通众家之学分析音训特为详举固当以此正
　之卒以所刋书于屋壁虽未如蔡学之精密石经之
　坚久慕古之士且知所归然以经典之文六十馀万
　既字带惑体音非一读学者传授义有所存离之若
　有失合之则难并至当之馀但朱发其傍而已犹虑
　岁月滋久官曹代易傥复芜污失其本真乃命孝廉
　生颜传经收集疑文互体受法师儒以为定例凡一
　百六十部三千二百三十五字分为三卷说文体包

　古今先得六书之要有不备者求之字林其或古体
　难明众情惊懵者则以石经之馀比例为助石经湮
　没所存者寡通以经典及释文相承𨽻省引而伸之
　不敢专也近代字样多依四声传写之后偏傍渐失
　今则采说文字林诸部以类相从务于易了不必旧
　次自非经典文义之所在虽切于时略不集录以明
　为经不为字也其字非常体偏有所合者详其證据
　各以朱字记之俾夫观省无至多惑大历十一年六

　月七日司业张参序
　林罕曰大历中司业张参作五经文字三卷凡一百
　六十部
　陈振孙曰唐国子司业张参撰大历中刻石长安太
　学
　崇文总目初参拜诏与儒官挍正经典乃取汉蔡邕
　石经许慎说文吕忱字林陆德明释文命孝廉生颜传
　经抄撮疑互取定儒师部为一百六十非缘经见者

　皆略而不集
　顾炎武曰张参五经文字据说文字林刋正缪失甚
　有功于学者
唐氏(玄度/)九经字样
　　唐志一卷
　　　存
　唐会要开成二年八月国子监奏得覆定石经字体
　官翰林待诏朝议郎权知沔王友上柱国赐绯鱼袋

　唐玄度状准太和七年十二月五日敕覆定九经字
　体今所详覆多依司业张参五经文字为准其旧字
　样岁月将久点画参差传写相承渐致乖误今并依
　字书参详改正讫诸经之中别有疑阙旧字样未载
　者古今体异𨽻变不同如总据说文即古体惊俗若
　依近代文字或传写乖讹今与挍勘官同商较是非
　取其适中纂录为新加九经字样一卷或经典相承
　与字义不同者具引文以注解今刋削有成请附于

　五经字样之末用證纰误从之
　玄度序曰臣闻秦焚诗书塞人视听汉兴典籍以广
　聪明伏以龟鸟之文去圣弥远点画讹变遂失本源
　今陛下运契黄虞道崇经籍观人文以成俗念鸟迹
　之乖方由是遂微臣之上请许于国学创立石经仍
　令小臣覆定字体谬当刋挍誓尽所知大历中司业
　张参掇众字之谬著为定体号曰五经文字专典学
　者实有赖焉臣今参详颇有条贯传写岁久或失旧

　规今删补穴漏一以正之又于五经文字本部之中
　采其疑误旧未载者撰成新加九经字样一卷凡七
　十六部四百廿一文其偏傍上下本部所无者乃纂
　为杂辨部以统之若体画全亏者则引文以證解于
　雅言执礼诚愧大儒而辨体观文式遵小学其声韵
　谨依开元文字避以反言但纽四声定其音旨今条
　目已举刋削有成愿竭愚衷以资后学
　林罕曰开元中唐玄度以五经文字有所不载者复

　作新加九经字样一卷凡七十六部
　陈振孙曰唐沔王友翰林待诏唐玄度撰补张参之
　所不载开成中上之二书当在小学类以其专为经
　设故附见于此往宰南城出谒有持故纸鬻于道右
　得此书乃古京本五代开运丙午所刻也遂为家藏
　书籍之最古者
　王应麟曰唐大历十年司业张参纂成五经文字以
　类相从开成中翰林待诏唐玄度加九经字样补所

　不载晋开运末祭酒田敏合二者为一编以考正俗
　体讹谬后周广顺三年六月田敏进印板九经五经
　文字九经字样各二部一百三十册宋朝重和元年
　十一月言者谓张参唐玄度所撰五经文字九经字
　样辨證书名颇有依据然其法本取蔡邕石经许氏
　说文宜重加修定分次部类为新定五经字样从之
　陶宗仪曰唐玄度不知何许人文宗时待诏翰林作
　九经字样辨證缪误

张氏(镒/)五经微旨
　　唐志十四卷
　　　佚
　唐会要建中元年十月濠州刺史张镒撰五经微旨
　十四卷上之
韦氏(表微/)九经师授谱
　　唐志一卷
　　　佚

　唐书韦表微以学者薄师道不如声乐贱工能尊其
　师著九经师授谱诋其违
欧阳氏(融/)经学分毫正字
　　通考一卷
　　　佚
　崇文总目唐太学博士欧阳融撰辨正经典文字使
　不得相乱篇帙今阙全篇止春秋中帙馀篇悉亡
韦氏(处厚/)路氏(隋/)六经法言(唐会要作五经/)

　　唐志二十卷
　　　佚
　唐会要长庆二年四月翰林侍讲学士韦处厚路隋
　撰五经法言二十卷上之
　旧唐书韦处厚居纳诲之地乃诠择经义雅言以类
　相从为二十卷谓之六经法言献之
　唐书穆宗立韦处厚为翰林侍讲学士以帝冲怠不
　向学与路隋合诗书易春秋礼孝经论语掇其粹要

　题为六经法言二十卷上之冀助省览帝称善并赐
　金币
　处厚隋进表曰臣闻三皇讲道五帝讲德三王讲仁
　五霸讲义所讲不同同归于理理道之极备于六经
　虽质文相变忠敬交用损益因时步骤不一然释三
　纲越五常而致雍熙者未之有也自秦火荡爇孔壁
　穿蠹曲学异涂专门多惑荣道之轨并驰希圣之堂
　盖寡芜文错起浮义日生简册混散篇卷繁积劳神

　于累代弊形于当年其知愈博其得愈少夫然通方
　之士达识之儒且犹不为也况南面之尊师道之契
　岂不贪而积而遗其(阙/)者乎伏惟文武孝德皇帝陛
　下精义神授博识天资山峻词峰泉畜学海膺休运
　则混六合而不让思屈已则舞两阶而不疑故当希
　圣踵帝肩王轹霸可以区区近躅拟于圣德哉臣处
　厚臣隋采合易诗书左氏春秋孝经等因其本篇掇
　其精粹论纪先师微旨今亦附于篇末总题曰六经

　法言合二十卷献上取诸身必本于五事通诸物兼
　畅于三才始九族以及于百室刑室家以仪于天下
　圣君良佐之往行哲人庄士之前言天人相与之际
　幽明交感之应穷理尽性之辨药石攻磨之规尧舜
　禹汤文武理乱之道尽在君臣父子夫妇朋友之义
　必举其兴可以观其违可以戒此其所存者至如爻
　象错综阴阳难名比兴箴诲幽隐难释诰命训谕古
　今不合威仪数制命诸有司褒贬扬㩁归诸史法此

　其所遗者也商鞅之说秦帝叹帝道之难行太宗之
　纳魏徵流王泽而广被由是言之道无远近德无重
　轻能者挈之如毛羽不能者举之如嵩岱今逢希代
　之君当难合之运故不能以百家邪说六国纵横秦
　汉刑名魏晋偷薄为盛时道历代帝王皆务纂修集
　魏称皇览梁著通略邺中则有修文之作江右则有
　寿光之书但誇耀于见闻非垂谋于理本臣今所贵
　实异斯作陆贾奏甚卑之论尚称善于高皇方朔献

　杂糅之说犹见知于武帝伏惟陛下机务之暇燕息
　之馀时加省览天下幸甚
李氏(袭誉/)五经妙言
　　唐志四十卷
　　　佚
崔氏(郾/)高氏(重/)诸经纂要(新唐书本传作六经要言志/作经传要略)
　　唐志十卷
　　　佚

　唐会要宝历元年三月高重崔郾进纂要十卷
　旧唐书郾与高重抄撮六经嘉言要道区分事类凡
　十卷名曰诸经纂要冀人主易省览赐锦䌽银器
　新唐书敬宗嗣位郾自侍讲学士进中书舍人谢曰
　陛下使臣侍讲历半岁不一问经义臣无功不足以
　副厚恩帝曰朕少閒当请益郾退与高重类五经要
　言为十篇上之以便观省
慕容氏(宗本/)五经类语

　　唐志十卷
　　　佚
　新唐书注字泰初幽州人大中时
李氏(肇/)经史释题
　　唐志一卷
　　　佚
　崇文总目唐李肇撰起九经下至唐代实录列篇帙
　之凡槩释其题

　王应麟曰其序云经以学令为定以艺文志为编史
　以史通为准各列其题从而释之
郑氏(濣/)经史要录
　　唐志二十卷
　　　佚
刘氏(镕/)经典集音
　　唐志三十卷
　　　佚

　新唐书注镕字正范绛州正平人咸通晋州长史
尹氏(思贞/)诸经义枢
　　　佚
马氏(光极/)九经释难
　　宋志五卷
　　　佚
邱氏(光庭/)兼明书
　　宋志三卷

　　　存
　陈振孙曰唐国子太学博士邱光庭撰
僧(十朋/)五经指归
　　宋志五卷
　　　佚
　
　
　经义考卷二百四十一