钦定四库全书
　唐鉴卷二　　　　　　　宋　范祖禹　撰
　　　　　　　　　　　　　　吕祖谦　注
　　　高祖下
七年初定令以太尉司徒司空为三公次尚书门下中
书秘书殿中内侍为六省次御史台次太常至太府为
九寺次将作监次国子学次天策上将府次十四卫东
宫置三师至十率府(率音/帅)王公置府佐国官公主置邑

司并为京职事官州县镇戍为外职事官自开府至将
仕郎二十八阶为文散官自骠骑至陪戎三十一阶为
武散官上柱国至武骑尉十二等为勋官
　臣祖禹曰三公论道经邦燮理阴阳(书周官立太师/太傅太保兹惟)
　(三公论道经/邦燮理阴阳)故不以一职名官(前百官公卿表太师/太傅太保为三公盖)
　(参天子坐而议政无不/总统故不以一职名官)太尉掌武盖古者大司马之
　职也司徒主民司空主土皆六卿之任非三公之官
　也(冂上冢宰司徒宗伯司马司寇司空是为六卿/或说司马主天司徒主人司空主土是为三公)自

　汉以来失之矣唐不能革正而复因之是以官名之
　紊莫甚于唐且既有太尉司徒司空(唐百官志太尉/司徒司空各一)
　(人是为三/公正一品)而又有尚书省(同上尚书省尚书令一人/正二品掌典百官其属有)
　(六尚书吏部户部礼/部兵部刑部工部)是政出于二也既有尚书省而
　又有九寺(太常寺光禄寺卫尉寺宗正寺太仆/寺大理寺鸿胪寺司农寺大府寺)是政
　出于三也夫天地之有四时百官之有六职(天官冢/宰地官)
　(司徒春官宗伯夏官司/马秋官司寇冬官司空)天下万事备尽如此如网之
　在纲(书盘庚若网在/纲有条而不紊)裘之挈领虽百世不可易也人

　君如欲稽古以正名(语十三必/也正名乎)苟舍周官臣未见其
　可也
初定均田租庸调法(调去声/下同)丁中之民给田一顷笃疾
减什之六寡妻妾减七皆以什之二为世业八为口分
每丁岁入租粟二石调随土地所宜绫绢絁布(絁音/施)岁
役二旬不役则收其佣日三尺有事而加役者旬有五
日免其调三旬租调俱免水旱虫霜为灾什损四以上
免租六以上免调七以上课役俱免凡民赀业分为九

等(赀音/资)百户为里五里为乡四家为邻四邻为保在城
邑者为坊在田野者为村食禄之家母得与民争利工
商杂类无预仕伍男女始生为黄四岁为小十六岁为
中二十为丁六十为老岁造计帐三岁造户籍
　臣祖禹曰唐初定均田有给田之制盖犹有在官之
　田也(唐食货志唐之始时授人以口分/世业田而取之以租庸调之法)其后租庸调
　法坏而为两税给田之制因不复见(同上天宝以来/骑君昏主奸吏)
　(邪臣取济一时屡更其制由是财利之就兴聚敛之/臣进盖口分世业之田坏而为兼并租庸之法壤而)

　(为两/税)盖官田益少矣自井田废而贫富不均(前食货/志秦孝)
　(公用商鞅坏井田开阡陌注云/南北曰阡东西曰陌陌与佰同)后世未有能制民之
　产(孟梁惠王贤君制民之产使仰足以事父母俯足/以畜妻子今也制民之产仰不足以事父母俯不)
　(足以畜/妻子)使之养生送死而无憾者也(同上是使民养/生丧死无憾也)
　立法者未尝不欲抑富而或益助之不知富者所以
　能兼并由贫者不能自立也贫者不能自立由上之
　赋敛重而力役繁也为国者必曰财用不足故赋役
　不可以省盍亦反其本矣(同上盍亦反其本矣/盍因合切何不也)昔哀

　公以年饥用不足问于有若有若曰盍彻乎夫彻非
　所以裕用然欲百姓与君皆足必彻而后可也(语十/二哀)
　(公问于有若曰年饥用不足如之何有若对曰盍彻/乎曰二吾犹不足如之何其彻也对曰百姓足君孰)
　(与不足百姓不足君孰与足赵岐/曰什一而税谓之彻彻直列切)后之为治者三代
　之制虽未能复唯省其力役薄其赋敛(孟尽心上易/其田畴薄其)
　(税/敛)务本抑末尚俭去奢占田有限困穷有养使贫者
　足以自立而富者不得兼之此均天下之本也不然
　虽有法令徒文具而已何益于治哉

太子建成欲图秦王世民擅募骁勇为东宫卫士(骁古/尧切)
号长林兵又密使幽州突骑三百(骑去/声)置宫东诸坊使
庆州都督杨文干募壮士送长安帝幸仁智宫建成居
守使郎将尔朱焕等以甲遗文干(将去声尔与/尔同遗去声)焕等去
豳州上变告太子使文干举兵欲表里相应帝遣宇文
颖召文干颖以情告之文干遂举兵反
　臣祖禹曰建成为太子而擅募兵甲于东宫又使杨
　文干反于外以危君父此天下之恶也(恶如/字)罪孰大

　焉高祖不以公义废之乃外惑于奸臣之计内牵于
　妃嫔之请(嫔音/频)至使兄弟不相容于天下(前淮南王/传孝文即)
　(位时高帝子惟孝文淮南厉王长在而厉王自以为/最亲骄蹇数不奉法上宽赦之后终得罪废处蜀严)
　(道邛都王乃不食而死上闻之悲哭民为作歌曰/一尺布尚可缝一斗粟尚可舂兄弟二人不相容)此
　高祖不明之过也
八年西突厥统叶护可汗(汗平/声)遣使请昏(使去/声)帝问裴
矩矩对曰今此虏方彊为国家今日计其当远交而近
攻臣谓宜许其昏以威颉利数年之后中国充实足抗

北夷然后徐思其宜帝从之
　臣祖禹曰自汉以女嫁匈奴而后世习为故常结昏
　戎狄不以为耻(前匈奴传冒顿围高帝于白登使刘/敬结和亲奉宗室女公主为单于阏)
　(氏/)以为畏之邪(与耶同/下同)则是以天下之大而畏人至
　于纳女耻也以为谋之邪则是以女为间(间去/声)而欲
　夺人之国亦耻也高祖不谋于众贤而问诸亡国之
　臣宜其不知耻也且西突厥不若颉利之强弱者犹
　许其昏则彊者何以制之此不足以示威适足取侮

　于四夷而已其后太宗以女分妻诸夷酋长(如唐蛮/夷薛延)
　(陀传延陀使请婚帝许以新兴公/主下嫁之类妻去声长方丈切)中宗以后皆嫁公
　主于蕃国(如蛮夷西突厥传中宗以金城公主妻赞/普回纥传肃宗幼女宁国公主下嫁磨延)
　(啜之/类)夫匹士庶人求配偶犹各以其类况王姬公族
　而弃之远裔不复顾惜岂不哀哉而终唐之世人君
　行之不以为难也其臣亦不以为非高祖太宗实启
　之也
九年六月秦王世民杀皇太子建成齐王元吉立世民

为皇太子诏军国庶事无大小悉委太子处决(处上/声)八
月高祖传位于太子
　臣祖禹曰建成虽无功太子也太宗虽有功藩王也
　太子君之贰(国晋语太子君之贰也宋务/光传太子君之贰国之本也)父之统也
　而杀之是无君父也立子以长不以功所以重先君
　之世也故周公不有天下(孟万章下伊尹/周公不有天下)弟虽齐圣
　不先于兄久矣论者或以太宗杀建成元吉比周公
　诛管蔡(史周公世家周公乃奉/成王诛管叔放蔡叔)臣窃以为不然昔者

　象日以杀舜为事舜为天子也则封之(舜弟象日以/杀舜为事立)
　(为天子封之/有库出孟子)管蔡启商以叛周周公为相也则诛之
　(相去/声)其迹不同而其道一也舜知象之将杀巳也故
　象忧亦忧象喜亦喜尽其诚以亲爱之而已矣(并孟/子万)
　(章/)象得罪于舜故封之管蔡流言于国(书金縢武王/既丧管叔及)
　(其群弟乃流言于国/曰公将不利于孺子)将危周公以间王室(间去/声)得罪
　于天下故诛之非周公诛之天下之所当诛也周公
　岂得而私之哉后世如有王者不幸而有害兄之弟

　如象则当如舜封之是也不幸而有乱天下之兄如
　管蔡则当如周公诛之是也舜处其常周公处其变
　此圣人所以同归于道也若夫建成元吉亦得罪于
　天下者乎苟非得罪于天下则杀之者已之私也岂
　周公之心乎或者又以为使建成为天子又辅之以
　元吉则唐必亡臣曰古之贤人守死而不为不义者
　义重于死故也必若为子不孝为弟不弟悖天理灭
　人伦而有天下不若亡之愈也故为唐史者书曰秦

　王世民杀皇太子建成齐王元吉立世民为皇太子
　然则太宗之罪著矣
初洗马魏徵(洗先/典切)常劝太子建成早除秦王及建成败
世民召徵谓曰汝何为离间我兄弟(间去/声)众为之惧徵
举止自若对曰先太子若早从徵言必无今日之祸世
民素重其才改容礼之引为詹事主簿亦召王圭韦挺
于巂州(巂户/圭切)皆以为諌议大夫
　臣祖禹曰齐桓公杀公子紏召忽死之管仲不死又

　相桓公以霸何哉(语十四子路日桓公杀公子紏召/忽死之管仲不死子贡曰管仲非)
　(仁者与桓公杀公子紏/不能死又相之相去声)桓公子紏皆以公子出奔子
　紏未尝为世子也桓公先入而得齐非取诸子紏也
　桓公既入而杀子紏恶则恶矣然纳桓公者齐也春
　秋书公伐齐纳紏称紏而不称子不当立者也齐小
　白入于齐(小白齐/桓公名)以小白系之齐当立者也(按春秋/庄公九)
　(年公伐齐纳子紏/齐小白入于齐)又曰齐人取子紏杀之称子紏所
　以恶齐也(同上九月齐人/取子紏杀之)是以管仲不得终雠桓公

　而得以之为君今建成为太子且兄也秦王为藩王
　又弟也王魏受命为东宫之臣(王圭/魏徵)则建成其君也
　岂有人杀其君而可北面为之臣乎且以弟杀兄以
　藩王杀太子而夺其位王魏不事太宗可也夫食君
　之禄而不死其难朝以为雠暮以为君于其不可事
　而事之皆有罪焉臣之事君如妇之从夫也其义不
　可以不明苟不明于君臣之义而委质于人(国楚语/委质为)
　(臣无有二/心质音挚)虽曰不利臣不信也

九月太宗引诸卫将卒(将去/声)习射于殿庭谕之曰戎狄
侵盗自古有之患在边境小安则人主逸游忘战是以
寇来莫之能禦今朕不使汝曹穿池筑苑专习弓矢居
閒则为汝师突厥入寇则为汝将庶几中国之民可以
少安乎于是日引数百人教射于殿庭帝亲临试中(去/声)
多者赏以弓刀布帛其将帅加以上考群臣多諌帝皆
不听由是人思自励数年之间悉为精锐
　臣祖禹曰有国家者虽不可忘战(前主父偃传司马/法曰天下虽安忘)

　(战必/危)然而教士卒习射者有司之事殿庭非其所也
　苟将士得其人何患乎士之不勇技之不精乎夫以
　万乘之主(唐段秀实传/天子万乘)而为卒伍之师(礼地官小司/徒五人为伍)
　(五伍为两/四两为卒)非所以示德也且人君始即位不以教化
　礼乐为先务而急于习射志则陋矣虽士励兵彊征
　伐四克(扬先/知云)威加海外非帝王之盛节亦不足贵也
十一月太宗与群臣论止盗或请重法以禁之帝哂之
曰民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求饥寒切身

故不暇廉耻耳朕当去奢省费(省音/𤯝)轻徭薄赋选用廉
吏使民衣食有馀则自不为盗安用重法耶自是数年
之后海内升平路不拾遗商旅野宿焉
　臣祖禹曰季康子患盗问于孔子孔子曰苟子之不
　欲虽赏之不窃(语十/二云)信哉斯言也盖君者本也民者
　末也君者源也民者流也本正则末正源清则流清
　矣(荀君道君子养源源清/则流清源浊则流浊矣)是以先王之治必反求诸
　已(孟离娄行有不得/者皆反求诸已)己正而物莫不应矣夫重法以

　止盗法繁而盗愈多则有之矣未见其能禁也去奢
　省费轻徭薄赋此清源正本止欲之道也(前刑法志/清源正本)
　(之/论)太宗行之其效如此君人者无以迂言为难行(迂/阔)
　(远/也)而以峻法为足恃则知致治之方矣
右高祖在位九年传位于太宗贞观九年崩年七十一
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　唐鉴卷二