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卷首 第 x 页
序
昔周公稽古三五之道损益夏殷之典制礼作乐以仁
义理天下其德化刑政存乎诗至于幽厉失道始变风
变雅作矣平王东迁诸侯力政逮五霸之后则王道不
绝如线故仲尼定礼乐作春秋然后三代遗风弛而复
张而无时无位功烈不得被于天下但门人传述而已
陵夷至于战国于是申商苛虐孙吴变诈以族论罪杀
人盈城谈说者又以慎墨苏张为宗则孔氏之道几乎
昔周公稽古三五之道损益夏殷之典制礼作乐以仁
义理天下其德化刑政存乎诗至于幽厉失道始变风
变雅作矣平王东迁诸侯力政逮五霸之后则王道不
绝如线故仲尼定礼乐作春秋然后三代遗风弛而复
张而无时无位功烈不得被于天下但门人传述而已
陵夷至于战国于
人盈城谈说者又以慎墨苏张为宗则孔氏之道几乎
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息矣有志之士所为痛心疾首也故孟轲阐其前荀卿振其后观其立言指事根极理要敷陈往古掎(音/几)挈当
世拨乱兴理易于反掌真名世之士王者之师又其书
亦所以羽翼六经增光孔氏非徒诸子之言也盖周公
制作之仲尼祖述之荀
至备虽春秋之四夷交侵战国之三纲弛绝斯道竟不
坠矣倞以末宦之暇颇窥篇籍窃感炎黄之风未洽于
圣代谓荀孟有功于时政尤所取慕而孟子有赵氏章
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句汉氏亦尝立博士传誓不绝故今之君子多好其书独荀子未有注解亦复编简烂脱传写谬误虽好事者
时亦览之至于文义不通屡
舛则忤意未知者谓异端不览览者以说误不终所以
荀氏之书千载而未光焉辄用申抒鄙思敷寻义理其
所徵据则博求诸书但以古今字殊齐楚言异事资参
考不得不广或取偏傍相近声类相通或字少增加文
重刋削或求之古字或徵诸方言加以孤陋寡俦愚昩
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多蔽穿凿之责于何可逃曾未足粗明其芜秽耳盖以自备省览非敢传之将来以文字烦多
故分旧十二卷三十二篇为二十卷又改孙卿新书为
荀卿子其篇第亦颇有移易使以类相从云时岁在戊
戌大唐睿圣文武皇帝元和十三年十二月也