钦定四库全书
　家藏集卷

三十八
　　　　　　　　　　　　　明　吴宽　撰
　　记一十六首
　　　敕祀鹤山先生魏文靖公记
弘治十一年四月苏州府长洲县民魏芳奏宋魏了翁
登庆元五年进士累官至资政殿大学士参知政事赠
太师秦国公谥文靖公尝讲学于临邛白鹤山下及谪

居靖州建鹤山书院以居学者后在政府理宗亲书书
院扁仍赐居第于苏州以疾命就医郡中及卒遂葬城
西高景山下后以居第为书院而坟墓至今有碑在焉
惟公立朝大节及讲明道学之功当时与真文忠公相
上下故人以真魏并称国朝既以文忠公从祀孔子庙
庭而范文正公苏人也亦有文正书院又以公有功于
宋亦命守臣即书院岁时致祭顾独遗公徒使书院岿
然神位虚设实为缺典兹幸遭际圣明崇儒重道屡降

明诏表章先贤修举废坠如念公之功特赐秩之祀典
岂惟为魏氏之荣而已所以慰吴中士大夫之望者在
是盖芳之自陈如此事下礼部议以公平生具载史传
考论其功于法得祀宜命守臣春秋举行如范文正公
故事覆奏从之芳感激乃谒予告曰圣朝盛典一旦光
贲于斯文至矣幸载之文词以示后世宽谢不能而其
意益恳盖公居第实在苏城之南元至顺初公之孙起
欲以其地规为书院言于侍臣以达于上命以旧扁揭

于堂楣复敕学士虞公为之记公之功至是始显观记
之所云一时尊崇之意虽若甚盛亦不过令其子孙世
奉祀事而已岂若今日由于礼官之所议出于君上之
所从陈其牲醴奉其币帛内出祝词俾有司奠读如仪
有国朝之盛者哉公之功至是益显岂前代之可拟哉
抑公之仕宋当寇乱扰攘蹙于偏安之地忠言沮塞尼
于权奸之人其事业既不得大行于时独其讲学之迹
见于所著如九经要义周易集说等书有不可泯者故

虽百世之下学者犹有赖焉则夫论其功者祀之于一
郡果足以报之乎盖国初王忠文公子充尝著从祀孔
子庙庭议其谓历代儒先有功于圣道者至宋有周元
公而程氏兄弟承之迨朱子集其大成中更学禁独真
魏二公不背其学力为已任其所著述皆黜异端崇正
理质诸圣人而不谬足以缵朱子之绪以为当列于从
祀其言合于公道君子取之久之诏文忠公从祀既如
其议然则公固不得而遗之也夫报功之典夫人当言

之非一人所能私者则宽之记此亦岂以私于公哉君
子其必有以取之　　　朱孝子旌门记
言天下户口莫庶于苏郡者夫十室之邑必有忠信而
况于郡之大者乎今朝廷颁恩诏辄令有司具节孝者
来上然自建国以来凡百馀年苏郡节妇岁有之何孝
子之寥寥耶岂其行为难人莫能举耶其见于公牍者
洪武初有张孝子一人可谓少矣至成化间始又得朱

孝子一人乃乙未岁旌门之典既下士大夫为文辞以
表扬之者不一而足于是朱孝子之名播在人口予因
疑郡中孝子固多彼穷居僻处者特无为表扬之耳如
张孝子非托之公牍其名亦已亡矣此可见文词之有
用也朱孝子为人与其名字里居见山西参政祝公传
已详其年今将八十康健不衰比岁又以恩诏锡仕服
荣身当其父没尝庐墓上予既为作听乌轩记今其子
存理以旌门铭颂赋数十篇持至都下见示又欲得予

一言记之盖知文词之有用惟恐其父之名不传亦其
孝也
　　　绿野书院记
关中有大儒曰横渠张先生当宋之盛以道鸣于时君
子以其德尊与孟子比夫自尧舜至于孔子率五百岁
而道一传孔子没而道无所属此孟子之自叙而其自
任之意亦可见也至昌黎韩氏以轲之死不得其传则
直归之孟子矣然至其时已千岁所谓以其数则过矣

者而秦汉以下儒者亦多而曰不得其传则孟子岂易
比哉自唐至于宋又五百岁始得濂溪周子河南程子
先生实并时而出而君子独以先生比之孟子虽程子
亦推称之则其人品之高岂非振古豪杰之士哉故当
是时西方学者争师宗之人至于今过其地仰其人肃
然起敬不能自已武功为西安属县城南有绿野亭先
生之遗迹也盖先生少时学尚未醇及至洛中见程子
论易自以为弗及乃遂西还以与学者讲究后既出仕

于朝他日适外治狱而还即移疾屏居南山下以事著
述盖史之所纪大略如此绿野之迹岂其西还与屏居
之时乎陜西提刑按察司副使杨君应宁由近臣出领
学政公勤善教士子经指授者辄取科第君曰此非所
以教学者也尝行县顾瞻山水明丽可爱所谓绿野亭
者岁久既毁而遗迹犹存先贤风旨宛然如见始谋即
其地搆屋以祠先生别为屋俾士子讲习其中庶几仰
止景行之意诸生闻之相与感激言于巡按御史乃下

其事于君君以县令宋学通尝复古废祠亦急于风教
者复以其事委之学通方经度材用而邦人士咸乐相
助数月而功毕名之曰绿野书院择士子充其中而以县学训导赵文杰为之师俾日讲性理之学凡县学诸
生则三日一至听讲其规约大率与白鹿睢阳类未几
若西安凤翔诸生闻风就学者踵至君时坐堂上躬督
劝之沨沨乎道学之流行也君既喜其志之成间以书
请记夫养士于学校取士于科第此固朝廷今日之法

然学校之所讲习者皆经传之精微欲用其人特以科
第取之耳为士者昧其意以圣贤之言止用以资为利
禄之计而不知道与法之不相背也今幸贤宪臣有见
于此革其故习特为此举以作兴之学政之大无踰于
此其用心可谓至矣使今之领学政者皆如君之用心
风教其丕变也乎虽然圣贤之言学者无弗当讲者而
横渠先生尤吾今日皋比之师也其书则正蒙西铭具
在因其言求其心反之于躬见之于事而又谨其节文

循其以礼为教之规拔于流俗为世醇儒此固贤宪臣
所望于士子者也于是取科第出为世用以行其所学
贤宪臣之意亦岂为士子禁哉书院建于弘治某年某
月工毕于某年某月明年十月癸未记
　　　阳山大石岩云泉庵记
吴虽号泽国其西有山亦连延不绝阳山在稍北视诸
山雄伟特甚其阴石巉然起如人负奇骨而伛者当嵚
崟𥗼硊间有僧居在焉号云泉庵成化间予与太仆少

卿李贞伯吴兴张子静松陵史明古往游自浒墅北转
入小溪舍舟从平田行仰见石势欲堕举足甚恐入门
竹树幽茂薜荔满墙僧缘崖架木有小屋在石下益奇
客喜而就宿联为长句明日太仆大书屋壁复题名石
上而去后二十年予再还吴中则太仆以下相继而逝
自叹不能独游而徒得沈启南所作巨图时取而玩之
耳一日有僧来谒问其名曰智韬则庵之主人也曰山
居辱公题咏后游者接踵而至大石之名㬥著于时此

皆诗人和篇也予既为书其末智韬复请曰庵未有为
记者更乞书之盖山之有庵相传为宋珍护禅师所创
其扁则银青光禄大夫齐国公德刚所题然莫能考其
为何人也石之大且奇者散列不一当时与客议此可
亭此可堂且轩者尚多今岁久其地如梦中事不能了
了况予且老未知他日归休再能游否所幸主僧有开
拓志来游者或能成之当再为书之刻崖石上
　　　冬日赏菊图记

弘治二年十月二十八日翰林诸公会予园居为赏菊
之集既各有诗宽以为宜又有图寘其首乃请乡人杜
谨写之盖据案停笔而搆思者今南京国子祭酒致仕
方石谢鸣治也并方石坐濡笔伸纸欲作字者太子少
保礼部尚书兼文渊阁大学士西涯李宾之也持杯而
旁坐者南京都察院左佥都御史成斋陈玉汝也举茗
碗而回顾者掌国子祭酒事礼部右侍郎泉山林亨大
也背立而观飞鹤者太常寺少卿兼翰林院侍读学士

石城李世贤也循除而采菊者故詹事府詹事兼翰林
院侍读学士冶斋陆廉伯也后至而褫衣者今詹事府
少詹事兼翰林院侍读学士守溪王济之也坐泉山之
次呼童子进馔者为宽而小儿奭捧卷而进亦预焉大
率写其意不求甚似至于衣冠古雅亦不必侣今人而
况草木之产乎夫古今人雅集多有图传于世以宽所
见如宋王晋卿之西园元顾仲瑛之桃源国朝杨文敏
公之杏园皆模写一时人物各极其思而又必有记之

者后世得以按而识之宽故述其人于图后付奭藏之
览者庶识其为某某也后十年己未四月二十四日
　　　凤阳府重修儒学记
凤阳古称濠梁为我太祖高皇帝龙兴之地也山川雄
秀王气郁然望而知为帝王之宅一时谋勇之臣从高
皇帝而兴者皆在百里之内征伐四出日事武功仰惟
圣心惓惓戎马间独以诗书为事故当洪武建元之三
年既以其地为中都即立中都国子监教育人才以修

文教为久安长治之计七年改中都为凤阳府始以监
为学而其制始定当是时天下学舍多遭兵革而废诏
有司兴修如故而凤阳有学自洪武至今上改元弘治
又历一纪盖百三十年于此中间为守者如章侯锐而
上视其颓坏亦尝修治然不若今孟侯此举之大也侯
名俊陜右人始以才御史出知苏州刚明廉慎称为贤
守及以家艰去改守于此宿弊尽除废事毕举则益优
于治而力且有馀也初至顾其学复就颓坏且规制多

阙曰吾其复遗劳于后人也乎然犹不敢自专乃移于
提学御史方君及巡抚大臣而下皆获报可始为此举
踰年而功毕僚佐称羡师生安适以及郡之人士来观
者相与叹曰兹学之修起颓为壮易坏为美补阙为完
民不知劳财不知费何侯之才之长而功之美也侯闻
之曰此公役也固吾为守之责也吾惟以不能其责是
惧而何才何功之有虽然吾岂避其名而使后人无所
考哉适医学正科顾镛以公事上京俾持书请记夫自

古莫不有学而国朝有学自凤阳始论者以凤阳拟汉
祖之丰沛夫汉祖过鲁以一大牢祀孔子书之史册以
为美谈及归故乡宴父老不过使童子歌三侯之章而
己其于建学之事固无暇者惟昔武王伐殷之后即偃
武修文而以立五教为首于是建学讲礼天下化而服
之故其诗曰镐京辟雍自西自东自南自北无思不服
此之谓也其后成康继世而文益盛孔子曰周监于二
代郁郁乎文哉吾从周盖周之文实自武王启之然则

凤阳有学镐京辟雍可谓异世而同贯者欤今世论以
武功辅成帝业一时受爵土之封者莫盛于此及乎学
舍肇建文教大行天下向风以收无思不服之效亦莫
先于此所谓文武渊薮非此孰当之贤有司之意惟知
其然故辍簿书刑狱之劳而行诗书俎豆之事所以仰
体圣心以为此举凡来游于此者所当知而不负者也
乃疏其功役于后学之修自文庙大成殿始次两庑庑
之南北各增建三十间又南修戟门门之外为泮池池

之上为石梁又南建棂星门殿之北修明伦堂东西四
斋相向其南又各增建六间堂之北修尊经阁东为神
厨西为神库各三间其西为馔堂为厨东为仓亦各三
间至于诸生肄业之舍会讲之堂习射之所以及校官
之宅无所不备此其功之大者馀不能悉书也功始于
弘治丁已三月毕于戊午九月己未五月记
　　　青州府重修儒学记
青在禹贡九州之一其地介海岱之间盖今济南登莱

皆其境也后世建置不常至国朝其制始定而州县所
𨽻凡十有四信为东方大郡比岁天子命建藩国于兹
繇役大兴供亿莫计而守适缺人吏部推择胜其任者
得昌黎杜侯源侯出世家早登甲科为大理属初出治
莱有声盖于东方土俗稔知之故其治青裕如也然当
多事之馀财力既竭民将不堪使他守居此仅治簿书
而已而侯能躬节俭率众方兴学校如平时曰此吾为
守者先务也使缓之不有愧于古之良吏乎其僚佐若

同知邹儒通判张坛员鼐推官陈天祥皆以为然而力
赞之遂择以弘治已未某日兴功学建于国朝洪武初
屡敝屡修前守之功因旧为多至侯始大其役凡堂殿
皆易以巨木坚甓丹碧焕然与旧殊观下至庖库之类
使亦完美初诸生肄业悉散处于外至是即学之隙地
建屋四十间间四为联使之聚居以便讲学及将建双
表于门外求其材特有石柱一岁久卧道旁一日发地
俄得其一适称郡人相传以为异事功完教授杨和等

合诸生孟霁以下感侯之德有足书者以使来请夫有
郡寄者虽切于民事终不能免工役之举然有可已者
有不可已者鲁人为长府闵子骞曰仍旧贯如之何何
必改作此可已者也孟子曰岁十一月徒杠成十二月
舆梁成民未病涉也此不可已者也然于不可已之中
又有所当急者又孟子所谓设为庠序学校以教之是
也盖民病涉无甚害者苟不教则近于禽兽而礼义不
兴莫知所以尊君亲上之理将至于不可治其害甚矣

侯惟知此故当鞅掌无暇之际而首事乎此凡以为教
民计耳不然劳其心复劳其民伤其财侯岂为是哉青
古齐地尝辱曹参以治治道贵清静之言犹在也自是
侯高居一堂东望盖公如将见之当避席以舍侯用公
之言民从侯之教青之治行当为天下最也
　　　沙湖堤记
周礼职方氏东南曰扬州其泽薮曰具区浸曰五湖今
苏郡在古扬州境内而具区即太湖也又在今吴县境

内独所谓五湖者莫考其迹然水所潴辄数十顷以湖
名者不知有几岂即周礼之五湖耶或曰太湖中分为
五故名夫既曰具区不应复言五湖是必不然凡田之
并湖者既藉灌溉之利而风波冲激田塍辄坏则有浸
淫之苦至于舟楫往来固擅乘载之利然而风波猝兴
港渚无避亦有覆溺之忧盖利害之相倚伏如此湖之
在偏隅者不必论若距郡城东二十里曰沙湖凡太仓
昆山嘉定崇明之人之所必经者其广袤各数十里横

绝道上其北多腴田其中多舟楫人以为患者尤甚旁
有盗薮以行劫为业客舟为风波所阻集于岸下多不
能免人益患之昔人欲筑堤以捍水者久矣皆以土石
所施无所附丽其功难成遂置之乃弘治丙辰工部主
事姚君文灏奉敕来督水利始白于巡抚右副都御史
朱公谓堤可筑公往视之亦曰可筑且曰是宜用卷埽法盖吾治河决时所已试者也谋既恊姚君乃专任其
事先时君从工部侍郎徐公浚常熟江口获苇利之占

于民者以为公用及是遂赖以济一时夫卒尽力材用
毕具功垂成而君移疾去矣今郎中傅君潮来代周行
田野水利大兴他日行至沙湖叹曰是堤之功其可已
乎至是巡抚为左副都御史彭公复劝相之而堤竟以
完告其阔为丈三长为丈三百六十隐然如城坚壮可
久而水势汪汪安流成渠人皆称便惟古土功之兴春
秋谨之大抵因民之所利而利之则易为功违之则难
然又有难易焉者孟子曰为高必因丘陵为下必因川

泽盖言因其势者则易也故世之捍水者未有不因于
土之势然非知乎水之性亦终于坏而已今夫沙湖为
堤既无所因可谓难矣顾其水湍悍特杀而抑之其漩
洄演漾固无所滞此其所以竟成也彼梁作淮堰成而
即坏惟障而塞之不知其性尔水利之不行已久行则
有利焉然能去其患则利在其中如是堤然盖耕者无
浸淫之苦则安于田亩行者无覆溺之忧则乐于道路
贾者无掠夺之恐则保其货财利何博于此是役也前

守为史侯简今为曹侯凤皆经画其事者若通判陈玮
知县刘珂邝璠县丞窦胤主簿喻秉则劳绩并著皆可
书者于是傅君使来请文刻石予郡人也喜水患之能
去且知君之才操与姚君并美无忝于上命也遂为之
记后之人尚谨视之以无隳其功云
　　　苏州府新立义冢记
上世之人亲死有举而委之于壑者葬埋之制未有也
中古始有之葬于中野厚衣之以薪不封不树其制犹

未备也后世作为棺椁其制始备而焚尸之说亦起夫
上世荒远人穴居野处茹毛饮血故亲死不葬可谓薄
其亲矣然卒无所谓焚尸者人情之所不忍也其所以
不葬者养生送死庶事草略其道皆然后世宫室饮食
皆极其厚则葬埋之制亦厚而卒有焚其尸者岂人情
独有所忍哉盖西域之法谓之茶毗自佛入中国中国
之人习见其事不以为怪而从之愚者惑其言之妄贫
者乐其法之省不忍之心顽然与木石相类噫何恶俗

之不可变也在国朝洪武三年下诏禁之令天下皆立
义冢其后又诏立漏泽园至特载之律令犯者其法甚
重圣政推仁可谓泽及枯骨矣苏为郡自国初兵荒之
后户口见于版册者其数已甲于天下承平以来生齿
益繁殆倍其数死者卜吉安厝固遵礼制至于小民焚
尸日亦不绝造饰其语谓之火葬或拾其骨于煨烬之
馀而埋之甚者直投之水而已愚而贫者固不足论其有知识而力足以葬者亦从而效之噫何俗之恶久而

不能变也弘治十年新蔡曹侯以监察御史出知苏州
正身率下令行禁止甫及三年俗则大变独视其民不
以礼葬痛切于已曰此徒禁之而无以处之不可也慨
然有义冢之举他日移于巡抚都御史彭公巡按御史
王君皆曰盛举也报使行之侯始与僚属择地之高亢
者营之城有六门各立一冢其广皆百亩有奇周植木
为限而大书门楣以表识之令初下民感于义或出地
以献其购于民者则劝富家及益以官钱平酬其直若

地之赋税则岁以馀粮代补其馀事悉有区处冢成侯
复下令各里有愿立者亦从其便始侯为此询谋于众
皆曰此固盛举也柰地有限而人无穷何虽侯亦疑之
既曰古之有仁心者必有仁政使已之何以守兹土以
居民上亦惟尽吾心行吾政终吾任而已吾何暇计且
后之继吾者独无吾心吾政乎当复有以处之夫礼缘
人情谓人情之可缘者焚尸可以言人情乎虽然民不
可以家谕也非载之文词不可会僚友倪林二同知以

公事上京师托以为请予闻叹曰此前人所不能行者
何意行之于今日哉子产曰为善者不改其度故能有
济也侯之为善恐无以助敢不书乎乃悉侯之意以谕
其民曰尔有父母有人损其一指尔怒乎尔有妻子有
人残其一目尔怒乎尔必怒而讼于官以报其雠今尔
父母妻子之死不以土掩覆之乃亲置烈火中使其肢
体糜烂肠胃断裂非特毁其一指一目而已旁观者犹
蹙额泚颡不忍尔固人也非木石也何独忍乎今尔幸

遇贤守为尔治葬地尔有丧其安厝于是及尔有力能
自择地则迁葬于外不禁使死者得保其骸骨生者得
识其坟墓为尔之虑远矣其功大矣尔民其知之无惑
自是敢复有违其制者朝廷法律具在将加尔身无悔
凡义冢在某都某圩与顷亩之数及好义之士出地若
财者姓名具刻之碑阴
　　　胶州重建儒学大成殿记
天下有府若州县即有学皆以为风化设也夫县之置

甚广而附于府者学亦不废况州不附于府亦无县以
附其学有必设者凡学皆有庙以祀孔子及配享从祀
诸贤当庙学初建工必完物必坚固美好而不敝久之
完者缺坚者坏甚则倾颓而敝矣夫一器之用必求其
新庙学岂特一器而已其栋宇垣墙与夫阶庭之类风
雨之所侵凌霜雪之所摧压人迹之所践踏虫鼠之所
藏匿有不敝者乎人见其敝必指为守令事曰曷不葺
而新之为守令者有狱讼之剖决粮饷之征输徭役之

调发畜产之孳牧其事盈乎前固无暇以及虽然此固
政事也于风化有所系乎苟其人泛然不以为意此世
所谓俗吏而不知急先务者则守令固难得其人也幸
而得其人矣视庙学如其家有必葺之意然而旱涝之
相仍螟螣之或作盗贼之窃发饥馑之荐臻岁有不虞
实无暇而为之则为守令者又难得其时而非其人之
罪也胶属莱州有学创于金承安间增修于元至元末
重修于国朝洪武初至今百三十年可谓久矣其庙制

不徒敝更卑陋不足观凡春秋奠献至不能容足弘治
丁已州守曹君皓以名进士为抚州推官多著政绩擢
守于兹始至入学谒庙睹其制不称慨然叹曰前守不
必论今其责在我矣他日即审地势计财用将有所改
作适岁不登饿莩流移赈恤不暇明年戊午民稍康又
明年已未岁益熟君曰吾事济矣乃与同知梁山等议
皆曰善又白于知府李侯侯亦曰善君首捐已俸为倡
众相劝以助始购诸邻地广袤数丈以大其规顾财物

所出即境内牢艾二山伐木斲石辇载并至更市巨木
于江淮间以充梁栋之用召精工择良日而役兴焉殿
旧为三间乃左右增置为五间凡门庑斋厨亦增于旧
合五十馀间深广爽洁巍然改观至于祭器咸备陶冶
必精以及广庭遍植嘉树辛酉八月工告完初君兴是
役屡往临视经营指画劳心为多落成之日释奠以告
牲醴毕陈周旋有地僚吏咸集士庶聚观师生欣欣莫
不颂州守之功曰此盛事也寥寥之馀获见此举宜有

纪述以示后来于是学政朱斌具述其事来请予于君
为乡人越自早岁重君之贤兹其为政又知所先务如
此可无一言以相其役乎盖自君为州既新庙学踰岁
再熟政治益行废坠悉起部使者至若巡抚都御史徐
公而下率加称奖可谓贤守矣因附及之若夫施教于
斯讲学于斯仰瞻于斯兴起其志以成人材为朝廷之
用州郡之光不徒为是美观者此固君之深意在师生
嘿喻而已

　　　正觉寺记
吴城中分四隅惟东南居民鲜少自巷术外弥望皆隙
地大率与郊野类访其遗迹先朝废宅及故佛老之宫
为多今正觉寺者相传其先为宋杨和王别墅后为元
人陆志宁寓馆既而舍为僧院号大林庵国朝洪武二
十五年诏清理释教庵并入万寿寺遂废久之一内侍
有公事于吴得其地适有僧自滇南来曰弘此宗者才
智人也寓于吴多所兴修内侍遂以其地遗之于是此

宗上京师奏乞为寺朝廷特从之因赐寺额曰正觉而
为住持实自此宗始时宣德乙卯岁也其事见翰林学
士金公问所赠序文此宗没传其徒福暄暄传其徒祖
镇再世有戒行能守其业予昔家居与故山西参政祝
公往游坐谈竟日留诗而还盖二十馀年矣一日镇公
以书来言寺创于前人已久未有记之者愿书之夫吴
自六朝来佛老之宫相望于郡中穹门广殿长廊杰阁
土木之功穷极侈丽所以成此者岂皆其徒之身之所

出哉出之人而从其说以为福田利益者也予尝独爱
正觉为寺其地殆百亩非不能为彼侈丽之观者顾其
屋才数楹于奉佛居僧仅足而已其外悉用以树艺其
徒特食其所入以自足不鼓其说以求于人其亦贤于
其类者哉故为记之志宁故大家在当时园亭最胜尤
好植竹至今美种蔓延不绝人犹以竹堂称之地既幽
僻入其寺竹树茂密禽声上下如在山林中不知其为
城市也又幸其去予家更迩徒步可至予将归老良时

策杖与故旧子侄同游于此即事赋咏其乐有日也
　　　温州府新建鹿城书院记
浙水之东推温为上郡非以其物产之美山水之秀也
特以其地人才之多耳人才之多者或以事业闻或以
文章显在他郡固有之若其人以义理自守名教自乐
求乎其内而无待于外此则所谓道学之士而非人所
能及也盖自宋濂溪周子默契道体继孔孟之学于千
载之上一传而为河南程子四传而为新安朱子并朱

子而生者为广汉张子皆衍濂溪之学于百岁之下者
道学既传海内风动士相慕悦莫不迅而起往往负
笈枢衣不远千里而来以得登门为幸讲明道谊羞称
功利可喜之事辩质性命不惑于佛老似是之言所谓
事业文章乃其馀事久而转相传授或私淑诸人其多
不论也当是时温之士于四先生之门皆有足迹以其
数计之合二十有三人噫可谓盛矣自宋历元至于国
朝二百馀年凡事业文章之焜耀者郡中尚能道之顾

于此诸贤若不知有其人幸其名氏言论散见于诸书
者昭然犹在有终不得而泯者弘治辛酉郡守吉水邓
侯受命而来凡所以惠乎民者既无不至閒考诸书竦
然兴叹曰此邦先哲之盛如此而吾守兹土居士民之
上于一夫有善尚当表扬之况多贤如鲁者乎且祭法
勤事捍患者亦祀之况有关于世教者乎此其责不在
我而谁知永嘉县新安汪君循好贤方切乃奉侯之意
择地于郡之鹿城躬自计度创为书院作堂若干间中

奉四先生旁则诸贤列侍像设既完版位斯置其气貌
若相接其謦欬若相闻俨乎函文之间师弟子之相授
受也又辟馆若干间使士之学于斯者居之其规约
大率仿白鹿洞而行其所以励乎人又无不至者适侯
与汪君以公事至京事毕偕来请记窃尝观孔子设教
于洙泗之间一时弟子莫非齐鲁之产惟子游一人自
吴而来若夫孟子之时北学于中国者亦唯陈良一人
自楚而至惟温去闽颇迩其人学于朱子亦宜若去洛

则远矣何程门诸贤之多不减于闽耶吾是以益叹其
盛非独当时所不能及而已侯为此举固出于尊崇先
哲之意然所以望于后学者尤多盖四先生世不常有
而其书则常存学于斯者出而升堂则仰而挹其清和
之容入而读书则俯而探其精微之旨以守义理以乐
名教以无愧于乡之诸贤安知后世无贤守令者为俎
豆其间哉侯名淮字安济举进士为吾所取士雅知其
贤其为此吾固嘉其非俗吏可及也敢不书书院既成

汪君以家艰去而东昌刘君来代复使人守视惟谨期
不至于废坠亦可嘉者因并书之
　　　新安县学文庙重修记
保定为畿内大府属县十七新安在府东民鲜而地僻
驿舍不设终岁殆无过客县令周君以进士选至乃得
优于为治岁馀徭役既均赋税自足刑罚必中狱讼益
清治绩遂为诸县最知府董侯察其贤以新安不足为
也欲练其才俾摄州事州亦治数月代者至始还任民

皆欢动如见父母令下惟行事举辄立君固知民之可
使也初君来为县三日例入学谒文庙视规制狭隘配
享诸贤坐列促迫上漏旁穿不蔽风日叹曰庙之陋至
此及丁祭陈设无地礼容莫展思有以兴修之者久矣
君尝行野见有木若干章可用又城上多蔓草刈而积
之人莫喻其故一旦召陶工治为瓦甓计材物已具始
与学之师生议所以兴修者且曰今提学御史陈公方
以此督责有司我其可慢皆应曰然乃择弘治庚申八

月朔旦兴功俾县丞刘朝典史徐铭分董其事然欲役
乎民顾民方阻饥不忍劳之适行赈恤之令谕之曰来
受役者日给米三升民争趋赴如流不四月而功成殿
之前建屋三楹广与殿称筑台护之殿及两庑合二十
五楹自梁柱外悉易其故材而一新之以及祭器尝假
于人至是亦无不备县有学见于国志者特载建于前
元修于本朝永乐六年不著修建者主名宣德以来题
于屋梁者有县令李俊焦祥谭绶三人亦莫考其修葺

之始末于是教谕韩文珍训导萧韶相与谋曰贤令此
举无亦使后人之茫然也乃具事实遣诸生蔡环张睿
走京师求文刻石予为君之乡人知君之修于家者已
久既又闻施于政者出于流俗每喜为道之及此举官
不伤费民不告劳经营量度之间未尝不寓乎仁爱之
意尤事之可喜者故特书之以示后之人而他故不暇
及云君名伦字伯明苏之昆山人
　　　新安县重建静修书院记

孟子曰五百年必有王者兴其间必有名世者至叙禹
皋陶伊尹莱朱太公望散宜生于七篇之末所谓名世
者历历可数自周而降哲人贤相亦或庶几乎此莫不
因其盛时有兴于上者从而出焉皆足以名世若有不
偶然者此岂非天意乎抑又有不尽然者管宁生于魏
武攸绪生于周是也夫二子虽生于乱世而不为乱世
之用当纲常既沦而节义独立天其于一人之身明斯
理之未亡以示乎万世虽谓之有意可也宋社既屋元

乘其弊入主中夏一时士大夫往往回面污行变易所
守苟且以就功名士节不修而风俗日下盖亦难言矣
当是时乃有大贤君子生于河北曰刘静修先生隐居
力学观变待时俯视一世藐焉不满其风节孤峻真有
凤凰翔于千仞之意顾其自守甚严而处世则善盖将
合伯夷柳下惠而一之是以名闻中朝徵书再至始一
就之而即归终竟辞之而不起观其与时宰书词气雍
容若不为异至于出处之际介然不苟者固在也先生

卒葬容城祠墓固在今新城西二十里有土矗起者三
人号其地曰三台乡先生讲学之地也故有静修书院
为当时所赐额而临川危公素为之记元季兵荒书院
竟废百馀年来草棘中遗址犹存过者尚能指而道之
弘治十四年前进士昆山周君伦来为县以先生为百
世之师也在他邑宜表之况新安有先生之遗迹忍睹
其废而遂已乎君临事无私而才具更优民信其德乐
于成事不数月而书院告完其制特三楹中设先生象

而俎豆之初三台中有孔子庙东有学西有书院庙亦
废久而学改为神祠君毁之而庙亦不复建曰邑中有
庙著于令典此不已渎乎乃改建书院于是知礼者以
为宜台下有地数亩可树艺委居民李彦行收其入岁
时县令率僚属师生往祀俾供费焉他日君以考绩至
京为予道其故予闻之悚然曰宽少居乡则慕先生之
为人今书院之役即欲为文以记惜言不文恐为先生
辱君起谢曰固所愿也乃诺之而亦未能为也会君以

政绩著闻有召命将去任卒强书之盖先生之高时之
人固有识其志者惟为国之讳不敢显言耳予则何虑
于此虽然先生之所为亦自尽其志焉耳他何庸计先
生既晦迹不仕功业无闻惟事著述以追程朱之学所
号四书精义易系辞说皆不传今所传者特遗文数册
而已同时有藁城安默庵先生尝有私淑之益其为人
庶可谓同道者君复得其遗文刻之将并传于世因记
书院之成故及之以见君之尚德好文非俗吏之所可

及也
　　　两山楼记
谢方石先生往岁以南京国子祭酒退处于家作两山
之楼日登眺其上及召起为礼部侍郎仍掌祭酒事两
山之楼犹在念不置或曰浙东多名山天台雁荡为尤
胜先生生长其地宜其不能忘也其知者曰先生所谓
两山者非此之谓也盖先生所居左有山曰缌右有山
曰大梦而楼适居其间故名尔其知之深者曰先生所

谓两山又非此之谓也盖缌山先生之高祖孝子府君
与曾祖处士之墓在焉大梦山其祖侍郎府君祖母节
妇及其父侍郎府君母淑人之墓在焉顾盻之顷不啻
与先世相接者盖悠然而白云生若睹容貌于岩谷之
下泠然而悲风发若聆謦欬于林木之表思慕之怀庶
以自舒耳然则缌梦二山之至近者意且不在彼天台
雁荡虽胜又何暇论哉于是先生居国学者三年梦寐
故居春雨秋霜未尝不南望而流涕也上疏乞归至于

再三天子知先生为贤师重其去不即允从先生以私
情未遂也谓宽曰两山楼未有记愿书之以解吾之思
宽与先生生同年而加衰系官于朝归亦未得孤露馀
生不胜邱垄之感也乃强书以复之
　　　顺庆府修建庙学记今之郡县犹古之列国也国有学学则三代共之春秋
凡筑囿筑台作门作厩悉书之若建学未有书者岂无
学乎盖筑与作者以不宜故书学其宜者不必书也观

于子产不毁乡校则列国有学特于不毁见之皇朝之
兴百四十年文教播于天下虽边徼之地武卫有学况
郡县乎惟学之建其始规制多草略弗备后之为治者
复因其简陋任其倾颓待其身如寓客漫不之省其有
意于此者或侵乎公帑劳乎民力往往取戾而去人以
是惩不复为意可叹也顺庆为四川属府知府沈侯以
南京刑部郎中简任而至侯为人清约简重蔼然君子
人也日坐堂上临民治事不动声色而施号令皆有条

序尤惓惓于风化以学校为风化所关也初至视其学
不称已有改作意久之政通教行可以举事乃具材物
发徒夫择日兴工戒不欲速以期坚完盖历四年而工
始毕财不费乎官力不劳乎民规制备而美人心和而
悦侯之经营相度其心亦劳矣于是僚友师生皆以其
事当刻石以示久远侯因考绩至则来请予予于侯为
乡人重侯之贤久矣睹其为政出于俗吏可喜敢不书
盖其学前为明伦堂次会馔堂次号房皆偪而卑隘顾

其后有隙地可展为基乃悉撤去故屋特明伦堂如故
直其北增立会讲堂其后仍立会馔堂各三间会讲前
当甬道之半立御书楼东西两偏各立号房四联联为
屋六间皆南向其两端有垣垣有门东西相向以通出
入会馔东立厨房三间西立仓屋五间此学之制也若
庙之南有棂星门故以木为之及故无致斋之所又神
厨神库与宰牲堂故在明伦之东北于供祀不便乃伐
石为门而于明伦两翼各立斋庐二间及迁厨库于东

庑后之东北此庙之制也或仍旧而修改或鼎新而建
造馀皆葺而新之栋宇秩秩䌽绘焕然树以绰楔郡人
耸观工始于弘治十二年之六月毕工则十六年之六
月也又附郭南充县学倾颓尤甚侯复以其馀力及之
亦无弗备至于坛庙之互迁以合于礼道涂之改筑以
便于行作书院于郊外以为憩息之地造公馆于路次
以为止宿之所馀不能尽纪后之人其尚知侯之劳其
心以无隳其功也哉侯名林字材美苏之长洲人成化

辛丑进士
　
　
　
　
　
　
　家藏集卷三十八