钦定四库全书
　仪礼集说卷十四　　　　元　敖继公　撰
士虞礼第十四
　注曰虞于五礼属凶
　继公谓此篇言士丧始虞之礼
士虞礼　特豕馈食(食音/嗣)
　注曰祭祀自孰始曰馈食馈食者食道也
　继公谓祭而用黍稷焉曰馈食犹言馈之以食也

侧亨于庙门外之右东面(亨音/烹)
　注曰侧亨亨一胖也
　继公谓东面谓亨者也爨亦存焉此亨于门外之西
　变于吉祭且别于奠也庙亦谓殡宫
鱼腊爨亚之北上(爨七/乱反)
　于特豕云亨云东面鱼爨云爨云北上文互见也
饎爨在东壁西面(饎尺/志反)
　为食曰饎饎爨在东壁变于吉也其爨亦北上亨饎

　皆有爨于其所盖祭礼也爨在堂下乃云在东壁者
　见其近于壁也壁爨之间当容人此南北之节亦当
　南齐坫特牲曰主妇视饎爨于西堂下
设洗于西阶西南水在洗西篚在东
　注曰亦当西荣南北以堂深
　继公谓此设洗在西亦以主人位于西阶上故也凡
　设洗水在外篚在内不别于东西也此篚亦南顺而
　实爵焉

尊于室中北墉下当户两甒醴酒酒在东无禁幂用絺
布加勺南枋
　注曰酒在东上醴也
　继公谓祭而尊于室中且用一醴一酒皆异于吉也
　醴酒并用者醴以飨神酒以饮尸亦见其未甚变于
　奠也两甒西上亦以神席在西也尊之所上吉凶同
　士吉祭幂用绤此丧祭乃用絺其义未闻
素几苇席在西序下

　虞乃用几辟尊者之礼也周官司几筵职凡丧事设
　苇席右素几谓奠时也是天子之礼未虞以前已用
　几矣
苴刌茅长五寸束之实于篚馔于西坫上(苴子徐反刌/七本反长直)
(亮/反)
　注曰苴犹藉也所以藉祭也
　继公谓云苴者亦以其用名之
馔两豆菹醢于西楹之东醢在西一铏亚之

　醢在西东上也东上者变于堂下之敦位也铏亚于
　醢又在其西铏不言豕可知
从献豆两亚之四笾亚之北上
　注曰豆从主人献祝笾从主妇献尸祝北上菹与枣
　继公谓此豆笾云从献者以其先献而后荐也两豆
　亚之菹在铏西醢在菹南也四笾亚之于醢之南一
　一为列也北上者南陈不东上西陈者别于正
馔黍稷二敦于阶间西上藉用苇席(敦音对下并/同藉才夜反)

　藉犹荐也藉敦未必有席席字盖因上文而衍也特
　牲礼曰藉用萑
匜水错于槃中南流在西阶之南箪巾在其东(错七故/反下并)
(同/)
　匜水匜中有水也所以沃盥自设洗至此其陈设之
　位与特牲馈食异者皆为变于吉
陈三鼎于门外之右北面北上设扄鼏(扄古萤反/鼏眉狄反)
　门外之右西方当塾少南也记曰皆设扄鼏陈之此

　亦先设鼏乃设扄云扄鼏文顺尔陈鼎于西与亨于
　西之意同下设鼎放此
匕俎在西塾之西
　匕亦在俎上
羞燔俎在内西塾上南顺
　燔炙肉也言羞见其非正俎南顺以羞之者当北面
　缩执之也少牢下篇言缩执匕湆俎之法乃当其下
　端然则缩执俎者其法同耳此俎在塾上执时则升

　取之如取物于堂然不言肝俎肝先进此时亦设之
　可知设肝俎当在燔西便其先取之也西塾之阶在
　塾西
　　　　右陈馔具
主人及兄弟如葬服宾执事者如吊服皆即位于门外
如朝夕临位妇人及内兄弟服即位于堂亦如之(临力/荫反)
　注曰宾执事者宾客来执事也
　继公谓葬服主人髺发众主人及兄弟免而大功以

　上者皆散带垂也吊服疑衰素冠麻绖带也如朝夕
　临位主人及兄弟在东方宾执事者在西方也妇人
　及内兄弟其服亦如葬服其位亦如临位妇人葬服
　经无所见盖与既殡之服同
祝免澡葛绖带布席于室中东面右几降出及宗人即
位于门西东面南上(免音问/澡音早)
　注曰祝亦执事免者祭祀之礼祝所亲也澡治也治
　葛以为首绖及带接神宜变也右几于席近南也

　继公谓祝公有司之助丧祭者也其服但当吊服加
　麻以其接神也则宜少异故免而葛绖带焉其免也
　若过于重其葛也若过于轻然轻重相准则与其本
　服亦不甚相远也此服亦当事则然既事则已宗人
　亦公有司也南上明其与宾不相统葛绖带云澡则
　有不澡者矣右几神席南上也
　　　　右门外位
宗人告有司具遂请拜宾如临入门哭妇人哭

　注曰临朝夕哭
　继公谓告主人以有司已具遂请行祭事也拜宾如
　临谓旁三拜也
主人即位于堂众主人及兄弟宾即位于西方如反哭
位
　注曰既夕曰乃反哭入门升自西阶东面众主人堂
　下东面北上此则异于朝夕
　继公谓反哭之位乃顺孝子一时之心而为之本非

　正位自始虞至卒哭其位皆如之者盖因此以别于
　既祔以后吉祭之位也此正与妇人于既小敛有阼
　阶上之位者其意相类宾即位于西方朝夕反哭同
　也是时宾皆为执事而来无异爵者焉惟士而已
祝入门左北面
　门内之西祝之位也特牲馈食记曰公有司门西北
　面东上是也
宗人西阶前北面

　注曰当诏主人及宾之事
　继公谓宗人即立于此者以主人已在阶上故也
　　　　右门内位
祝盥升取苴降洗之升入设于几东席上东缩降洗觯
升止哭
　东缩上西也止哭为祭事至祝洗觯升则执之以入
　俟时而酌亦异于吉也
主人倚杖入祝从在左西面

　注曰主人倚杖西序乃入丧服小记曰虞杖不入于
　室祔杖不入于堂然则练杖不入于门明矣
　继公谓凡丧祭之始及无尸者之祭主人皆先祝而
　入室祝从故入即西面亦皆异于吉祝在左之义见
　聘礼
赞荐菹醢醢在北
　醢在北豆南上也席南上而豆如之神馔之异者也
　主妇不设豆及敦未敢同于吉也

佐食及执事盥出举长在左(长知/文反)
　注曰举举鼎也长在左西方位也凡事宗人诏之
　继公谓此云长在左下云佐食及右人载是佐食非
　长也乃先言之者以其有常职故尔鼎在门外北面
　则举时长者在西　案注云长在左西方位谓鼎设
　于西方者之位如此明其与设于东方者相反也
鼎入设于西阶前东面北上匕俎从设左人抽扄鼏匕
佐食及右人载

　注曰佐食载则亦在右矣
　继公谓设鼎南北节当南于洗东东面亦顺主人之
　面位也此执匕俎者亦三人各兼执匕俎也从设从
　鼎入而各设于其鼎之东其设之法俎东顺而匕西
　枋也左人亦抽扄予左手取鼏委于鼎北加扄乃执
　匕而匕惟言抽扄鼏匕省文耳
卒朼者逆退复位
　注曰复宾位也

　继公谓朼当作匕字之误也
俎入设于豆东鱼亚之腊特赞设二敦于俎南黍其东
稷
　俎南豕鱼二俎之南也
设一铏于豆南
　设一铏贬于吉
佐食出立于户西
　既设俎则出而立于此矣后言之者亦终上事乃及

　之也
赞者彻鼎(彻直/列反)
　注曰反于门外
　继公谓以公食礼士丧礼参考之则此彻鼎亦当与
　设俎相属为之言于此者与上文之意同赞者宾执
　事者也
祝酌醴命佐食启会佐食许诺启会却于敦南复位(会/如)
(字/)

　注曰复位出立于户西
　继公谓祝既酌醴南面命佐食遂于此俟之
祝奠觯于铏南复位主人再拜稽首
　注曰复位复主人之左
　继公谓此酌醴用觯别于酳献也先启会乃奠亦异
　于吉主人此拜为食具也
　　　　右设馔
祝飨

　注曰飨告神飨也
　继公谓飨辞即记所云哀子某圭为而哀荐之飨者
　也
命佐食祭佐食许诺钩袒取黍稷祭于苴三取肤祭祭
如初祝取奠觯祭亦如之不尽益反奠之主人再拜稽
首
　注曰钩袒如今擐衣也
　继公谓祭为神祭食也钩袒盖外卷其袂以出臂也

　为神祭当与尸祭异处故祭于席为其污席故以苴
　藉之三者三祭之也每一祭毕则反取之祭肤祭如
　初亦于苴三也记曰肤祭三取诸左膉上神祭用肤
　亦别于尸也祝取奠觯祭于苴亦三注之不尽者三
　祭而不尽其醴也既祭更酌而益之乃反奠于故处
　主人拜为飨也既祭乃拜者以此飨礼成于祭也于
　此而飨且为之祭皆异于吉
祝祝卒主人拜如初哭出复位(下祝之又反/后祝祝放此)

　注曰祝祝者释孝子祭辞
　继公谓祝祝之辞则记所谓哀子某哀显相夙兴夜
　处不宁下至适尔皇祖某甫者也如初亦再拜稽首
　也祝飨与祝皆在其位
　　　　右飨神
祝迎尸一人衰绖奉篚哭从尸(衰七回反奉/芳勇反下同)
　注曰尸主也孝子之祭不见亲之形象心无所系立
　尸而主意焉一人主人兄弟

　继公谓云衰绖明其为主人兄弟且不易服也祝出
　迎尸而主人不降者亦变于吉
尸入门丈夫踊妇人踊
　注曰踊不同文者有先后也
　继公谓此妇人踊惟继丈夫之后不以尸行为节
淳尸盥宗人授巾(淳音/谆)
　注曰淳沃也沃尸盥者宾执事者也
　继公谓亦于入门左之位为之

尸及阶祝延尸
　注曰告之以升
　继公谓觐礼云摈者延之曰升
尸升宗人诏踊如初
　至是乃云宗人诏踊明尸入门而踊者非宗人诏之
　也如初如其丈夫先妇人后下文放此
尸入户踊如初哭止
　哭止将有事也

妇人入于房
　祭礼妇人当在房前此在堂者以其有尸入之哭也
　今哭止故入于房及尸谡又复位而哭也
　　　　右尸入
主人及祝拜妥尸尸拜遂坐(妥他/果反)
　此皆变于其吉祭也士之吉祭尸既坐主人乃拜妥
　尸祝不拜妥谓安之
从者错篚于尸左席上立于其北(从才用反下/从者并同)

　注曰北席北也
　继公谓立俟其毕也
尸取奠左执之取菹擩于醢祭于豆閒(擩人/悦反)
　右手取奠予左手执之为右手将有事也下祭之类
　此者皆于豆閒特于是见之耳
祝命佐食绥祭(绥当读/作授)
　绥或是授字之误以下文可见
佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭奠

　奠先执后祭皆尊之
祝祝主人拜如初尸尝醴奠之
　注曰如初亦祝祝卒乃再拜稽首
　继公谓此拜为祝祝也故尸不荅拜凡祝祝之辞皆
　告于神尝醴奠之复于故处尝与啐之异同未闻
佐食举肺脊授尸尸受振祭哜之左手执之
　注曰右手将有事也
　继公谓于此举之明其不在举数中也下篇意亦类

　此
祝命佐食迩敦佐食举黍错于席上
　迩近也士之吉祭则并迩黍稷此亦其异者
尸祭铏尝铏
　注曰右手也少牢曰以柶祭羊铏遂以祭豕铏尝羊
　铏
泰羹湆自门入设于铏南(泰当作大字之/误也音泰记同)
　此大羹豕肉之汁也后篇同设湆于右亦因食生之

　礼又以别于吉祭也
胾四豆设于左(胾侧/吏反)
　左醢北也庶羞惟用胾亦变于吉
尸饭播馀于篚(饭扶晚反/下并同)
　注曰不反馀也古者饭用手吉时播馀于会
　继公谓于尸之初饭即言播馀是每饭皆然也惟饭
　而已不食举未忍同于吉虽不食举犹左执之
三饭佐食举干尸受振祭哜之实于篚

　尸既哜而佐食受之实于篚举干不云授尸省文亦
　以尸受见之也
又三饭举胳祭如初
　不言佐食又不言尸受文又省初谓振祭哜之下放
　此
佐食举鱼腊实于篚
　鱼腊一鱼及腊胳也于前后二举不举鱼腊此节举
　之又不以授尸以其不在三举之数故略之亦丧祭

　异也必于此节举之者所以见前后宜举而不举之
　意也
又三饭举肩祭如初
　注曰后举肩者贵要成也
　继公谓此三举牲之体骨始于胁终于肩先贱而后
　贵也于前后体惟以肩骼者后体则举其下前体则
　举其上亦宜尔
举鱼腊俎俎释三个

　注曰释犹遗也个犹枚也今俗或名枚曰个音相近
　继公谓佐食于鱼亦举其五腊又举其三每俎各释
　三个腊体之在俎者亦臂臑肫也必释之者俎未即
　彻则不宜空之此腊亦体五骨二如其牲
尸卒食佐食受肺脊实于篚反黍如初设
　注曰九饭而已士礼也篚犹吉祭之有肵俎
　继公谓尸九饭乃卒食虽与吉祭之数同然其閒无
　告饱拜侑之事亦丧质威仪少也云受肺脊则尸向

　者未尝奠于豆明矣是亦变于其吉祭者也
　　　　右尸食
主人洗废爵酌酒酳尸尸拜受爵主人北面荅拜尸祭
酒尝之
　注曰爵无足曰废爵
　继公谓北面盖于户西北面答拜变于吉凡异者皆
　变于吉
宾长以肝从实于俎缩右盐(长知/丈反)

　注曰缩实肝灸于俎也丧祭进柢右盐于俎近北便
　尸取之也缩执俎言右盐则肝盐并也
　继公谓实于俎缩右盐言肝盐在俎之法尔非谓此
　时方实之也盐于俎与执者皆为右
尸左执爵右取肝擩盐振祭哜之加于俎宾降反俎于
西塾复位
　疏曰加于俎异于吉时
　继公谓擩盐不言于文略耳馀放此加于俎特俎也

尸卒爵祝受不相爵主人拜尸答拜(相悉/亮反)
　注曰相爵者特牲曰送爵皇尸卒爵
　继公谓不相爵变于吉祝相爵者命主人拜送爵也
　此虽不相爵而主人犹先拜盖其节宜然也
　　　　右主人酳尸
祝酌授尸尸以醋主人主人拜受爵尸答拜主人坐祭
卒爵拜尸答拜(醋才/各反)
　尸无降席之礼故祝为酌之酢不洗爵尸礼也孝子

　于是时乃饮而卒爵者为尊者之赐也
　　　　右尸酢主人
筵祝南面
　筵祝盖赞者也筵于北墉下尊之西也室中之席南
　面以西方为上既筵则祝升席与
主人献祝祝拜坐受爵主人答拜
　祝与佐食皆事尸者也故于酳尸献尸之后因而献
　焉承已饮之后乃不洗而献祝者下尸也坐受爵者

　因尸礼也以明其由尸而得献祝既受爵主人乃反
　西面位而答拜
荐菹醢设俎
　亦赞荐而佐食设俎
祝左执爵祭荐奠爵兴取肺坐祭哜之兴加于俎祭酒
尝之肝从祝取肝擩盐振祭哜之加于俎卒爵拜主人
答拜祝坐授主人
　祭荐亦右手以菹擩醢祭于豆閒也先奠爵乃取肺

　以祭离肺用二手也祭不言绝文省以肝从亦宾长
　也祝亦左执爵乃取肝不言之者同于尸可知授主
　人下宜脱一爵字
主人酌献佐食佐食北面拜坐受爵主人答拜佐食祭
酒卒爵拜主人答拜受爵出实于篚升堂复位
　复堂上东面位
　　　　右主人献祝及佐食
主妇洗足爵于房中酌亚献尸如主人仪

　注曰爵有足轻者饰也
　继公谓此不谓之酳而云献者食尸之礼非关于主
　妇故此礼与彼不相蒙而惟以进酒者为称也如主
　人仪则亦北面拜
自反两笾枣栗设于会南枣在西
　反或是取字之误此两笾自堂而设于室非可言反
　云自者明其不用赞也吉祭则宗妇赞之特牲礼曰
　宗妇执两笾户外坐主妇受设于敦南是也

尸祭笾
　祭枣栗于豆閒也亦祝取而授之特牲礼曰祝赞笾
　祭尸受祭之
祭酒如初宾以燔从如初尸祭燔卒爵如初
　注曰初主人仪
　继公谓宾谓次宾燔者蒙如初者如肝从之仪也
　　　　右主妇亚献
酌献祝笾燔从献佐食皆如初以虚爵入于房

　皆皆献祝以下四事也笾位则豆俎西
　　　　右主妇献祝佐食
宾长洗繶爵三献燔从如初仪(繶于/力反)
　注曰繶爵口足之閒有篆文弥饰
　　　　右宾长三献
妇人复位
　注曰复堂上西面位
祝出户西面告利成主人哭

　注曰西面告告主人也利犹养也成毕也言养礼毕
　也
　继公谓上云主人升堂复位而此云祝出户西面告
　利成则主人虞祭与反哭之位皆入堂深矣利成未
　详
皆哭
　注曰丈夫妇人于主人哭斯哭矣
　　　　右祝告利成

祝入尸谡(谡音/叔)
　谡起也祭既毕矣尸必俟祝入乃起者礼之节当然
　也
从者奉篚哭如初
　注曰初哭从尸
祝前尸出户踊如初降堂踊如初出门亦如之
　注曰如初者出如入降如升三者之节悲哀同
　继公谓祝前者道尸也踊如初者丈夫先妇人后也

　云降堂者明其方降于阶上而即踊
　　　　右尸出
祝反入彻设于西北隅如其设也几在南厞用席(厞扶/未反)
(下并/同)
　设于西北隅者亦以尊者之盛馔未可遽彻去之故
　改设于此也盖微与彻丧奠而改设于序西南之类
　者同意几在南在馔之南也厞用席者以席之一端
　倚于几一端倚于俎则足以障蔽其馔矣如是者明

　其非为求神祝改设之亦变于吉
　　　　右改设
祝荐席彻入于房祝自执其俎出赞阖牖户
　彻荐席者赞也云彻入于房则祝荐席初自房来
主人降宾出主人出门哭止皆复位
　注曰门外未入位
　继公案注云门外未入位者谓殡宫门外未入时之
　位也

宗人告事毕宾出主人送拜稽颡
　注曰送于大门外也
　继公谓送此宾亦稽颡者为徒劳之故重拜其辱也
　吉祭之宾有俎主人则但拜送之而已盖仪物相为
　隆杀也
　　　　右事毕
记虞浴不栉
　注曰浴者将祭自洁清不栉未在于饰也惟三年之

　丧不栉期以下栉可也
陈牲于庙门外北首西上寝右
　注曰言牲腊在其中西上变于吉寝右者当升左胖
　也
　继公谓陈之亦在西方而当陈鼎之南略如特牲礼
　也西上腊在东也腊与豕序则不在棜矣北首寝右
　谓牲也吉时腊东首则此时西首与
日中而行事

　日中行事亦变于吉祭也三虞皆然至祔乃质明行
　事以其始用吉祭也
杀于庙门西主人不视豚解
　注曰豚解解前后胫脊胁而已孰乃体解升于鼎也
　继公谓庙门亦庙门外也主人不视亦变于吉主人
　不视杀则陈牲之时可知矣
羹饪升左肩臂臑肫骼脊胁离肺肤祭三取诸左膉上
肺祭一实于上鼎(骼音格与胳/同膉音益)

　注曰脊胁正脊正胁也离肺举肺也膉脰肉也
　继公谓惟云脊胁则是各一骨耳无横脊短胁而又
　但用一骨远别于吉祭也离肺乃与脊同举者也言
　离见其制与绝祭者同肤祭三以为神祭肺祭一以
　为尸祭
升鱼鱄鲋九实于中鼎
　鱼九亦未可与其吉祭同凡士之丧奠用鱼则九
升腊左胖髀不升实于下鼎

　腊亦体五骨二所谓腊如牲骨也
皆设扄鼏陈之
　注曰嫌既陈乃设扄鼏也
载犹进柢鱼进鬐
　注曰犹犹士丧既夕言未可以吉也
　继公谓丧奠于牲则进柢鱼则进鬐始者但以未忍
　异于生之故而为之其后遂因之以别于吉祭故三
　虞之时虽祭而不奠犹未变于初也

祝俎髀脰脊胁离肺陈于阶閒敦东(脰音/豆)
　髀亦左髀也脊胁其亦脡脊代胁与离肺哜肺也祝
　祭以离肺者是礼主于饮故不因尸之食礼也此俎
　实自镬而径载于俎不复升于鼎者不敢与神俎同
　也尸三俎用豕鱼腊祝之俎实惟用豕者亦变于吉
　也阶閒执事之俎所陈之常处也特牲馈食礼曰执
　事之俎陈于阶閒二列北上则于阶閒而陈是俎吉
　凶同也阶閒先有黍稷敦故记又明著其所焉云敦

　东者言其相直也
　　　　右记牲鼎俎实
淳尸盥执槃西面执匜东面执巾在其北东面宗人授
巾南面(淳音/谆)
　注曰槃以盛弃水也执巾不授巾卑也
　继公谓淳尸盥执匜者也此执盥器者之面位亦皆
　变于吉
主人在室则宗人升户外北面

　注曰当诏主人室事
佐食无事则出户负依南面(依于/岂反)
　依如负斧依之依亦谓如屏风然者也然则自天子
　至于士其户牖之閒皆设依惟天子则饰以斧文耳
　负依南面明与宗人不相统也佐食室中无正位故
　是时立于此特牲记曰佐食当事则户外南面无事
　则中庭北面此礼三献而止佐食无中庭之位故但
　以事之有无为言虽当事犹云无也

　　　　右记执事者面位
铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶(荁音/丸)
　注曰荁堇类也乾则滑夏秋用生葵冬春用乾荁
　继公谓若苦若薇亦各随其时之所有而用之有柶
　所以祭而尝之也
豆实葵菹菹以西蠃醢(蠃音/螺)
　经惟言菹醢此则见其所用之物也言以西则指其
　馔时

笾枣烝栗择
　惟言枣烝栗择则是笾豆之类皆未变也此时尸用
　苇席素几主人酳以废爵则其他可知矣
　　　　右记铏豆笾
尸入祝从尸
　入谓入门也言祝从尸者嫌其如迎尸之时犹先行
　也祝始出迎尸先行入门及尸入祝乃居后而从之
　少牢馈食礼曰祝先入门右尸入门左亦辟尸使先

　行也入门如是则入户亦从尸可知
尸坐不说屦(说吐活反/下并同)
　尸久坐于室中嫌或说屦也礼有敬事则不说屦而
　坐少仪曰凡祭于室中堂上无跣燕则有之
尸谡祝前乡尸还出户又乡尸还过主人又乡尸还降
阶又乡尸降阶还及门如出户(乡并音向/还并音旋)
　注曰祝道尸必先乡之为之节
　继公谓前者当尸之前而行也前行者所以道之乡

　尸还谓先乡尸而即还也主人位在堂深祝出户而
　西行当阶而南行乃过主人也过主人则近阶矣故
　不必见及阶之节也上降阶者祝也下降阶者尸也
　祝先降而乡尸及尸既降祝乃反面而行及门如出
　户谓出门又乡尸凡道尸之仪在此
尸出祝反入门左北面复位然后宗人诏降
　祝于尸出即反则不复前矣祝于门外迎尸而不送
　亦终始异也诏降诏主人降也主人于是乃取杖与

　此言主人降之节似与经异
　　　　右记祝相尸之节
尸服卒者之上服
　卒者士也其上服则爵弁服是亦异于吉祭者也吉
　祭之尸服元端元裳
男男尸女女尸必使异姓不使贱者
　女尸以在孙伦者之妻为之据夫家而言之故曰异
　姓其或虽与卒者同姓亦可以为之也贱者孙伦之

　妾也
　　　　右记尸服及为尸者
无尸则礼及荐馔皆如初
　注曰无尸谓无孙列可为者也
　继公谓礼谓主人哭出复位以前之仪及改设馔与
　宾出以后之事荐馔神席前俎豆之类皆是也如初
　谓与有尸者同
既飨祭于苴祝祝卒(下祝之/又反)

　虽无尸此仪则同也主人于每节亦皆再拜稽首记
　将见主人哭出之节故先言此
不绥祭无泰羹湆胾从献(绥当/音授)
　绥亦当作授泰亦当作大授祭谓佐食授祭也无尸
　则固无所授矣嫌其当象有尸者之礼故言不以明
　之无大羹湆胾从献意亦类此从献谓笾及肝燔俎
　也此记终始也事尸之礼始于授祭终于从献
主人哭出复位

　注曰于祝祝卒
祝阖牖户降复位于门西
　注曰门西北面位也
男女拾踊三(拾其劫反/下并同)
　是时妇人亦在堂也不入于房与有尸者异
如食閒
　注曰隐之如尸九饭之顷也
　继公谓阖牖户如食閒象神食之也此谓阴厌

祝升止哭声三启户
　注曰声者噫歆也将启户警觉神也
　继公谓注云警觉神者谓欲令知其将启户也
主人入祝从启牖乡如初(乡许/亮反)
　注曰牖先阖后启扇在内也
　继公谓乡犹面也谓祝在主人之左皆西乡
主人哭出复位
　注曰堂上位也

卒彻祝佐食降复位
　注曰祝复门西北面位佐食复西方位
　继公谓卒彻者言其节也比彻亦改设于西北隅不
　言之者亦为其已蒙如初之文也卒彻祝阖牖户乃
　与佐食俱降佐食于此方云复位则阴厌之时其在
　中庭北面与士之佐食位在兄弟之列特牲记曰佐
　食于旅齿于兄弟是也
宗人诏降如初

　此如初但言其与有尸者之节同也上记云尸出祝
　反入门左北面复位然后宗人诏降
　　　　右记无尸
始虞用柔日
　柔日乙丁己辛癸也柔日言用则固非葬日矣
曰哀子某哀显相夙兴夜处不宁(相息/亮反)
　注曰曰祝祝之辞也丧祭称哀显相助祭者也显明
　也相助也诗云于穆清庙肃雍显相不宁悲思不安

　继公谓哀子主人也哀显相众主人以下也夙兴夜
　处不宁言其以神未祔庙之故日夜为之悲思不安
　也此祝祝之辞也云夙兴夜处则始虞与葬不同日
　明矣
敢用洁牲刚鬣
　注曰豕曰刚鬣
香合
　注曰黍也大夫士于黍稷之号合言普淖而已此言

　香合盖记者误耳辞次黍又不得在荐上
嘉荐普淖(淖女/孝反)
　注曰嘉荐菹醢也普淖黍稷也
　继公谓普淖未详
明齐溲酒(齐才计反/溲所求反)
　明齐盖言醴也郊特牲曰缩酌用茅明酌也又曰明
　水涚齐贵新也盖用明水涚醴齐故曰明齐也祝祝
　之时奠用醴而已不用酒也云溲酒似衍文

哀荐祫事
　注曰始虞谓之祫事者主欲其祫先祖也
适尔皇祖某甫
　注曰告之以适皇祖也皇君也某甫皇祖字也若言
　尼甫
　继公谓云适尔皇祖某甫所以劝勉之尸柩已去则
　神宜在庙为神未欲遽离其室故于三虞皆告之以
　此

飨
　以袝祭之辞例之当云尚飨盖庶其飨此祭也
再虞皆如初曰哀荐虞事
　注曰其祝辞异者一言耳
　继公谓旧说谓再虞后于始虞二日理或然也皆如
　初谓日与祝辞也曰哀荐虞事见其与上文异者惟
　虞祫二字耳虞之言度也再告之则有使之度其去
　就之意故曰虞事焉虞祭之名盖取诸此不以祫为

　称者以其与大祫之名同且此时犹未果祫也
三虞卒哭他用刚日亦如初曰哀荐成事
　注曰其祝辞异者亦一言耳
　继公谓三虞卒哭谓既三虞遂卒朝夕哭也他者变
　易之辞犹今之言别矣不用柔日而别用刚日故曰
　他也他用刚日则三虞卒哭后于再虞三日矣所以
　用刚日者为祔祭宜用柔日故尔盖三虞与祔日当
　相接经云明日以其班祔是也亦如初谓祝辞也成

　事谓见其一言之异者耳三虞云成事者谓神灵适
　祖之意已定也此三祭之辞皆告之以适其皇祖乃
　异其某事之云者所以见义也初言祫者象启尊者
　以其事也次言虞者象尊者闻言则度其可否也末
　言成者象其思虑已审将行之也凡此皆所以顺孝
　子事死如事生之心故其为辞先后有渐从容不迫
　盖若此此先王之道所以为美与
　　　　右记祭日与祝辞

献毕未彻乃饯
　注曰饯送行者之酒诗云出宿于泲饮饯于祢
　继公谓此承上文谓三虞之祭既三献也饯尸于外
　者象神将适其祖而送之也
尊两甒于庙门外之右少南水尊在酒西勺北枋
　是礼主于尸故惟用酒耳用酒而有水尊尊者之礼
　也水尊在酒西西上也下文言尸席设于尊之西北
　是尸席西于尊北也尸席西于尊北而尊西上以是

　观之则设尊之法愈可得而见矣无幂变于祭
洗在尊东南水在洗东篚在西
　洗取节于尊是犹未离于庙门外之西方也
馔笾豆脯四脡(脡大/顶反)
　馔笾豆主于饮也脯四脡犹变于吉也乡饮酒礼曰
　荐脯五脡横祭于其上此亦有祭记但见其异者耳
有乾肉折俎二尹缩祭半尹在西塾(乾音/干)
　尹正也二尹云缩则祭半尹横矣乾肉在俎而缩亦

　变于牲三者盖馔于外西塾上之南笾豆在俎北也
尸出执几从席从
　注曰祝亦告利成入尸乃出几席素几苇席也以几
　席从执事也
尸出门右南面
　他时尸出则归此乃南面立者或祝告之以将有事
　也与
席设于尊西北东面几在南

　此亦右几明其象神
宾出复位
　注曰将入临之位
主人出即位于门东少南妇人出即位于主人之北皆
西面哭不止
　主人位少南者宜稍乡尸且为妇人当位于其北也
　众主人以下亦在妇人之南如临位而妇人之位则
　当南上妇人出者宜送神也云哭不止见其哭而出

　也
尸即席坐唯主人不哭洗废爵酌献尸尸拜受主人拜
送哭复位
　是时惟主人不哭为将行礼也然则亚献三献之时
　主妇宾长亦不哭特于此见之也主人拜送盖亦北
　面如室中之仪
荐脯醢设俎于荐东朐在南(朐其/俱反)
　注曰朐脯及乾肉之屈也屈者在南变于吉

尸左执爵取脯擩醢祭之
　亦祭于笾豆之閒
佐食授哜尸受振祭哜反之
　注曰授哜授乾肉之祭也反之反于佐食佐食反之
　于俎
　继公谓乾肉之祭云哜者亦因事名之
祭酒卒爵奠于南方
　卒爵而主人不拜且奠之而不酢皆略也南方荐右

　也后奠者又以次而南
主人及兄弟踊妇人亦如之
　亦如之者亦及内兄弟之属皆踊也
主妇洗足爵亚献如主人仪无从踊如初宾长洗繶爵
三献如亚献踊如初佐食取俎实于篚(长知/丈反)
　如主人仪谓自荐脯醢至反之之外皆如之也从从
　献者也如燔之类踊如初亦丈夫先妇人后也取俎
　谓取乾俎之实

尸谡从者奉篚哭从之祝前哭者皆从及大门内踊如
初
　注曰从尸不出大门者犹庙门外无事尸之礼也疏
　曰云从尸不出大门者犹庙门外无事尸之礼者在
　庙以庙为限在寝门外以大门为限正祭在庙庙门
　外无事尸之礼今饯尸在寝门外则大门外无事尸
　之礼故郑举正祭况之
　继公谓哭者皆从尸者主于饯尸则宜送之亦男先

　女后不拜者凡主人于尸无拜送之礼惟大夫宾尸
　乃拜送之
尸出门哭者止
　注曰以饯于外大门犹庙门
宾出主人拜送稽颡
　注曰送于大门外
　继公谓主人既复位宗人告事毕宾乃出也
主妇亦拜宾

　注曰女宾也不言出不言送拜之于闱门之内闱门
　如今东西掖门
　继公谓拜宾之位未详
丈夫说绖带于庙门外
　注曰当变麻受之以葛也夕日则服葛者为祔期
　继公谓三虞事毕即说绖带者盖其节当然也丧服
　之始绖带先加故于将变之时亦先说之若受服及
　柱楣之类皆当为之于既彻之后此特见其始者耳

　　案注云夕日则服葛者为袝期是亦以意言之耳
入彻主人不与
　主人不与则是丈夫自齐衰以下妇人自主妇而下
　皆得为之矣
妇人说首绖不说带
　既彻乃说绖下丈夫也妇人指五服之亲言也不说
　带则不以葛易之閒傅曰男子重首妇人重带妇人
　质故于其所重者有除无变其三年者至小祥而除

　之齐衰期以至小功则皆终丧而除之檀弓曰妇人
　不葛带是也其缌麻者此时亦不说既退则除之与
　　　　右记卒哭祭后饯尸
无尸则不饯犹出几席设如初拾踊三
　注曰以饯尸者本为送神也丈夫妇人亦从几席而
　出
　继公谓此节在既阴厌主人复位之后拾踊者谓丈
　夫妇人及宾也然则于饯尸之时宾亦踊矣上记不

　见之者文略也
哭止告事毕宾出
　其宾出以下之仪与有尸者同
　　　　右记无尸不饯之法
死三日而殡三月而葬遂卒哭
　云遂卒哭以其与葬事相属也记者于既三虞乃更
　端言此者明葬与卒哭之月数当视殡之日数也然
　则天子七日而殡诸侯五日大夫三日其葬卒哭之

　月皆可得而定之矣
将旦而祔则荐
　此荐在三虞之夕也将以来日旦明祔神灵于庙则
　是时复荐于寝而告之荐谓荐脯醢而奠酒也惟主
　告神以祔期耳故其礼略曩者既饯尸送神于外也
　今复荐于寝者以神不可测虽已送之犹不敢必其
　往也
卒辞曰哀子某来日某隮祔尔于尔皇祖某甫尚飨

　隮升也尚庶几也卒谓已荐也已荐则祝告以此辞
女子曰皇祖妣某氏
　注曰女孙祔于祖母
妇曰孙妇于皇祖姑某氏
　谓隮祔尔孙妇于皇祖姑某氏也云孙妇者对祖姑
　之称
其他辞一也
　注曰来日某隮祔尚飨

飨辞曰哀子某圭为而哀荐之飨
　注曰圭絜也诗曰吉圭为饎凡吉祭飨尸曰孝子
　继公谓飨谓飨神也祝既释告祔之辞主人及祝皆
　再拜主人出立于牖西祝立于户东如食閒主人及
　祝又入祝乃释此飨辞主人及祝又再拜主人出祝
　乃彻之也此虽主为告祔之飨言之然凡丧祭之飨
　辞亦皆然尔　注云圭絜也案大戴礼云孝嗣侯某
　洁为而明荐之享注岂据此而训圭为絜与

明日以其班祔
　注曰卒哭之明日也丧服小记曰祔必以其昭穆亡
　则中一以上
　吕与叔曰礼之祔祭各以昭穆之班祔于祖庙有祭
　即而祭之既除丧而后迁于新庙故此谓之祔
沐浴栉搔剪(搔音/爪)
　注曰弥自饰也搔当为爪搔剪或为蚤揃揃或为鬋
用专肤为折俎取诸脰膉

　注曰专犹厚也折俎以脰膉变于纯吉
　继公谓惟云取诸脰膉是不分左右皆用之矣此折
　俎谓尸祝之外凡执事者之俎也阼俎亦存焉有此
　俎则有致爵献宾之礼矣曾子问曰小祥者主人练
　祭而不旅奠酬于宾宾弗举礼也然则祔祭其无奠
　酬之事与以专肤为俎且取诸脰膉明不用体骨也
　所以然者祔未纯吉犹以左胖为神俎其右胖之体
　骨则不敢以为执事者之俎实盖辟吉祭神俎之所

　用者也
其他如馈食(食音/嗣)
　注曰如特牲馈食之事
　继公谓其他谓陈设之位与事神事尸之仪及执事
　者也
用嗣尸
　嗣尸主人子行之次于为虞尸者也以次相继而用
　之故曰嗣虞祔异尸者若曰吉凶不可相因然

曰孝子某孝显相夙兴夜处小心畏忌不惰其身不宁
(相息/亮反)
　注曰称孝者吉祭
　继公谓此祭两告之而辞乃惟以孝子为称者盖主
　于祔者也自此以下亦皆祝祝之辞
用尹祭
　注曰尹祭脯也大夫士祭无云脯者今不言牲号而
　云尹祭亦记者误矣

嘉荐普淖普荐溲酒
　注曰普荐铏羹不称牲记其异者
　继公谓普荐亦未详
适尔皇祖某甫以隮祔尔孙某甫尚飨
　注曰欲其祔合两告之
　继公谓此两告之是两祭之也两祭之而用一尸且
　不别设几席荐馔盖祭礼或当然也聘礼记曰赐饔
　惟羹饪筮一尸若昭若穆祝曰孝孙某孝子某荐嘉

　礼于皇祖某甫皇考某子此礼差近之
　　　　右记祔
期而小祥
　注曰小祥祭名祥吉也
　继公谓三年之丧至期而凶服或有所除故谓之祥
　再期而祭祝辞乃曰祥事则此未得正谓之祥也故
　以小言之自此以下之祭皆于祖庙特祭新死者不
　复及其皇祖与祔异

曰荐此常事
　注曰祝辞之异者
　继公谓此见其与祔辞之异者耳当云敢用某物荐
　此常事于皇祖某甫也一期天气变易重服至是当
　有变除有变除则当祭故曰常事
又期而大祥曰荐此祥事
　凶事至是尽除故曰大祥而其辞曰祥事言大者对
　小之称

中月而禫(禫大/感反)
　注曰禫祭名也禫之言澹澹然平安意也
　继公谓中如中夜之中谓半之也中月者祥之后半
　月其相去盖十五日也如以乙丑日祥则或以已卯
　禫矣记曰三年之丧二十五月而毕其此之谓与
是月也吉祭犹未配
　注曰是月是禫月也配以某妃配某氏也少牢馈食
　礼祝祝曰孝孙某敢用柔毛刚鬣嘉荐普淖用荐岁

　事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨
　继公谓禫之月即安祭所以安神大戴记言诸侯迁
　庙事毕乃择日而祭焉正此意也至是方云吉祭则
　于祔云其他如馈食者亦大约言之耳犹未配谓孝
　子之母虽先其父而卒者此时犹未以之配祭也盖
　此祭主于安其父之神灵故不及其母与所谓荐其
　岁事者不同也记以此继禫而言盖指一庙者耳若
　二庙则迁于祢庙而后吉祭也士有二庙则祖在东

　祢在西
　　　　右记祥禫
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　仪礼集说卷十四

正误
祝命佐食绥祭
　郑本绥作堕注曰今文堕为馁继公谓以文意求之
　当云授祭堕绥皆误而馁于授字为差近故但取其
　近者
浴不栉
　本云沐浴而郑注乃云今文曰沐浴则是郑氏但从
　古文元无沐字也今本记与注首皆云沐浴盖傅写

　者误衍之宜删