钦定四库全书
　仪礼集说卷九　　　　　元　敖继公　撰
公食大夫礼第九
　注曰于五礼属嘉礼
　疏曰此篇鱼肠胃伦肤皆七篇末云上大夫鱼肠胃
　伦肤若九若十有一下大夫则若七若九则此大夫
　谓子男之下大夫也
　继公谓此篇主言食小国小聘之宾盖与前篇互见

　其礼也
公食大夫之礼使大夫戒各以其爵(食音嗣下并同/异者别见之)
　云各以其爵则兼卿大夫言矣此盖顾下经见上
　大夫之礼而立文也饮食之礼宾主敌则主人亲
　戒速所以尊宾也此使戒宾而各以其爵亦其义
　耳
上介出请入告三辞
　注曰为既先受赐不敢当

　疏曰飨食皆当三辞
　继公谓食必三辞者重于燕也燕则再辞而许
宾出拜辱大夫不答拜将命宾再拜稽首
　注曰受命
　继公谓宾不言朝服可知也既对乃北面而拜拜辱
　说见乡饮酒
大夫还
　注曰复于君

宾不拜送遂从之
　云不拜送明有拜送者先拜送乃从之国君于王使
　之礼也
　　　　右戒宾
宾朝服即位于大门外如聘(朝直/遥反)
　拜命之时宾固朝服矣于此乃著之者明其与聘服
　异亦因事而见之如聘谓宾入于次乃即位而主君
　之摈者亦三人也宾即位亦于西方东面介立于其

东南北面西上
　　　　右宾即位
即位具
　宾即位而主人之有司乃具者节也具如具官馔之
　具谓具其所当陈设之物也
羹定甸人陈鼎七当门南面西上设扃鼏鼏若束若编
　注曰凡鼎鼏盖亦茅为之长则束本短则编其中
　继公谓甸人掌以薪蒸役外内饔之事故此时为陈

　鼎也天子则外饔为之大牢而用七鼎以所食者乃
　下大夫也篇首虽言使大夫戒各以其爵而篇中则
　实主言下大夫耳陈鼎于庭少北而东西则当门陈
　鼎当门南面君礼也西上明为宾也设扃鼏在陈鼎
　之前于此乃言之者亦因而见之也若束若编亦谓
　七者皆科用其一耳此与若丹若墨之文意同
设洗如飨
　注曰必如飨者先飨后食如其近者也飨礼亡燕礼

　则设洗于阼阶东南
小臣具槃匜在东堂下(匜音/移)
　为公设盥也匜盛盥水槃盛盥弃水也凡行礼其以
　槃匜盥而不就洗者尊者一人而巳有敌者则否不
　言箪巾文略耳祭礼有槃匜必有箪巾
宰夫设筵加席几
　注曰设筵于户西南面而左几公不宾至授几者亲
　设湆酱可以略此

无尊
　言此者嫌酒浆或用尊也
饮酒浆饮俟于东房
　注曰其俟奠于丰上也
　继公谓酒言饮者指其所用名之也浆云饮者明其
　为六饮之一者也浆在六饮而云浆饮亦犹醴在五
　齐而云醴齐之类也言俟者见其已在觯特俟时而
　设之耳

凡宰夫之具馔于东房
　注曰凡非一也饮食之具宰夫所掌也酒浆不在凡
　中者虽无尊犹嫌在堂
　继公谓此所馔者谓豆簠簋铏也
　　　　右陈设
公如宾服迎宾于大门内大夫纳宾宾入门左公再拜
宾辟再拜稽首公揖入宾从(辟音/避)
　此行礼于祢庙亦有每门每曲之揖不言者亦文省

　此说已在聘礼后不见者放此
及庙门公揖入宾入
　注曰庙祢庙也
三揖至于阶三让公升二等宾升
　此下大夫与公升阶之仪乃与卿同然则升阶尊卑
　之差不过一等此三揖与士冠礼者同与聘礼者异
　　　　右迎宾
大夫立于东夹南西面北上

　注曰东夹南东西节也
　继公谓大夫亦兼上下者言也下大夫西面辟摈者
　及士位而在此耳东夹南即东堂南舍坫而取节于
　夹见其去堂远也群臣至是方即位于庙则是向者
　公亦不在庙明矣此其异于臣礼与士冠士昏礼主
　人皆先待于庙乃出迎宾
士立于门东北面西上
　注曰非其正位辟宾在此

　继公谓立于门东宜东上而统于君乃西上者顺其
　本位之列所以见此非正位也西方北上门东西上
　皆上左也聘时大夫士之位亦宜如是
小臣东堂下南面西上
　小臣者小臣正小臣师与其从者也
宰东夹北西面
　宰大宰也东夹北北堂下之东方也宰尊官于此乃
　见之者位定在后耳宰与群臣同入以其位在内故

　后于在外者
内官之士在宰东北西面南上
　注曰夫人之官内宰之属也自卿大夫至此不先即
　位从君而入者明助君食宾自无事
　继公谓内官之士内小臣之属也在宰东北少退于
　宰也此惟取节于宰则宰独立于此明矣
介门西北面西上
　注曰西上自统于宾

　继公谓介位序于内官之后见其不从宾而入变于
　聘时也上摈则随公而入立于阶下承摈绍摈亦随
　入立于士东少进负东塾北面东上
　　　　右群臣及介即位
公当楣北乡至再拜宾降也公再拜(乡许亮反/下并同)
　疏曰公方一拜宾即降宾降后公又一拜
　继公谓至再拜言其拜至之数也宾降之上不言公
　壹拜者文脱耳于公壹拜而宾降者急于荅拜亦所

　以辟之至再拜说见士昏礼
宾西阶东北面荅拜摈者辞
　注曰辞拜于下
拜也
　不从其命而拜
公降一等辞曰寡君从子虽将拜兴也
　曰者摈者辞也公降一等辞止其又拜也公辞而宾
　犹欲拜故摈者复释辞以止之而宾终不从命也君

　于臣乃拜至其礼太崇故荅之亦与常礼异
宾栗阶升不拜
　注曰自以已拜也
　继公谓升不拜者以其终拜于公辞之后也栗阶说
　见燕记
命之成拜阶上北面再拜稽首
　注曰宾降拜主君辞之宾虽终拜于主君之意犹为
　不成

　继公谓拜下者臣也拜于上者宾也既升而命之成
　拜所以宾之
　　　　右拜至
士举鼎去鼏于外次入陈鼎于碑南面西上右人抽扃
坐委于鼎西南顺出自鼎西左人待载
　幂当作鼏去鼏亦右人也次序也次入鼎在西者先
　在东者后也碑下脱一南字西南之南衍文皆传写
　者误也朝位君南面故陈鼎于内外皆顺之鼎西每

　鼎之西也顺出以次而出也顺出正礼也其或逆出
　由便耳左人待载盖各立于其鼎之东南面
雍人以俎入陈于鼎南旅人南面加匕于鼎退
　注曰雍人掌割烹之事者雍人言入旅人言退文互
　相备也匕俎每器一人诸侯官多也
　继公谓雍人西面于鼎南陈俎俎南顺旅人南面于
　鼎北加匕匕北枋退盖兼执匕俎者而言旅人其士
　旅食与

大夫长盥(长之/两反)
　以长而序盥也亦目下事之辞
洗东南西面北上
　当盥者七人皆违其位而立于此也国君设洗当东
　霤于东夹南为少东洗之东南则又东矣
序进盥退者与进者交于前
　前者其立处之西也于洗南为少东交于前不言相
　右可知也此可见经文之例矣

卒盥序进南面匕
　南面立于鼎后也匕出鼎实也
载者西面
　注曰载者左人亦序自鼎东西面于其前大夫匕则
　载之
　疏曰在鼎南稍东也
　继公谓西面执俎以载也
鱼腊饪

　注曰食礼宜孰飨有腥者
　疏曰上云羹定恐鱼腊不在其中故此特著鱼腊饪
　也又曰国语云王飨用体荐体荐则腥矣乐记云大
　飨俎腥鱼是飨礼有腥也
载体进奏(奏七/豆反)
　注曰体谓牲与腊也
　继公谓体者三牲则右体腊其一纯与言体而不言
　骨见其尊者耳牲体之数五其脊胁各三而皆二骨

　以并腊则倍之也少牢馈食礼曰腊一纯而俎进奏
　注见乡饮酒记
鱼七缩俎寝右
　注曰寝右进鬐也
　继公谓鱼七者肠胃有俎故鱼亦放其数也缩俎者
　首尾乡俎之前后也所以变于牲寝右进鬐亦进奏
　之意鱼鬐在上腴在下士丧礼曰载鱼左首进鬐
肠胃七同俎

　注曰以其同类也不异其牛羊腴贱也此俎实凡二
　十八
　疏曰牛羊各有肠胃肠胃各七四七二十八也
　继公谓肠胃七者大牢之下数也与牲异俎者大牢
　之礼也
伦肤七
　伦肤者雍人所伦之肤也伦犹择也肤乃七者亦效
　肠胃之数也少牢馈食礼曰雍人伦肤九

肠胃肤皆横诸俎垂之
　注曰肠胃垂及俎拒
　继公谓横诸俎者以其皆出于牲体故载于俎也与
　牲体同言垂之见其长也不言其垂之所及者肠胃
　与肤其长或异
大夫既匕匕奠于鼎逆退复位
　匕奠于鼎谓加匕于鼎上也位东夹南
　　　　右鼎入匕载

公降盥宾降公辞
　注曰辞其从巳
　继公谓公辞宾亦对而反位于阶西于是小臣各执
　槃匜箪巾以就公盥
卒盥公壹揖壹让公升宾升
　壹让者杀于初
宰夫自东房授醯酱
　注曰授公也

　继公谓此亦并授也下放此
公设之
　示亲馈
宾辞北面坐迁而东迁所
　辞时盖东面于公之西辞者辞公亲设也东迁所东
　迁于其所也所者谓酱之正位也公设之处于其正
　位为少西必少西者为宾当迁之故也迁之者示其
　不敢当公亲设之意且以为礼也下皆放此

公立于序内西乡宾立于阶西疑立(疑旧鱼/乙反)
　事未至故离其拜位也序内西乡主位也阶西西阶
　上之西也公与宾各俟于此与乡饮酒之主人立于
　阶东之意同公不立于阼阶东者公尊也
宰夫自东房荐豆六设于酱东西上韭菹以东醓醢昌
本昌本南糜臡以西菁菹鹿臡(臡音/尼)
　注曰昌本昌蒲本菹也醢有骨谓之臡菁蓂菁即蔓
　菁也

　疏曰周礼醢人朝事之豆八此用其六
　继公谓六豆为二列内列自西而东外列自东而西
　惟云西上者明外列统于内列也食礼用朝事之豆
　者君尊故其用之自上者始也若朝事馈食之礼两
　有则其笾豆乃各有所属云
士设俎于豆南西上牛羊豕鱼在牛南腊肠胃亚之肤
以为特
　当豆南者牛俎也羊俎之半也亚次也设俎之法每

　者必当两豆欲其整也特在豕东
旅人取匕甸人举鼎顺出奠于其所
　注曰其所谓当门
　继公谓甸人加扃乃举鼎其出也亦匕先而鼎后
宰夫设黍稷六簋于俎西二以并东北上黍当牛俎其
西稷错以终南陈(错匕/各反)
　东北上惟指黍当牛俎者言也错以终者稷南黍黍
　东稷稷南黍黍西稷也上列之黍当牛俎则次列之

　稷当鱼俎而后列南于鱼俎之西也一簋当一俎则
　其位之疏数可知矣
大羹湆不和实于镫宰右执镫左执盖由门入升自阼
阶尽阶不升堂授公以盖降出入反位(大音泰镫音/登尽子忍反)
　注曰不和贵其质瓦豆谓之镫宰谓大宰有盖者馔
　自外入为风尘
　疏曰宰以盖出于门外乃更入门反于东夹北位也
　继公谓此大羹谓牛汁不和者以无肉菜尚质也以

　五味调物谓之和周礼曰凡和春多酸夏多苦之类
　是也凡湆皆不和经特于此见之自门入者湆在爨
　也士昏礼曰大羹湆在爨记曰亨于门外东方足以
　明之矣入反位自东壁而适东夹北也
公设之于酱西宾辞坐迁之
　注曰亦东迁所
　继公谓设湆于酱西是酱湆东上也凡酱湆之位变
　于正豆

宰夫设铏四于豆西东上牛以西羊羊南豕豕以东牛
　东上变于豆
饮酒实于觯加于丰
　具馔之时则然矣言于此者为下文发之
宰夫右执觯左执丰进设于豆东
　注曰食有酒者优宾也
　继公谓不授觯者以未用也设于豆东者不主于饮
　且后用之故不欲其妨

宰夫东面坐启簋会各郤于其西(会如/字)
　注曰会簋盖也亦一一合郤之各当其簋之西
　疏曰少牢云佐食启会盖二以重设于敦南
　继公谓此六簋为三列每列之二会则各相重而郤
　置于列之西故曰各郤于其西
　　　　右设正馔
赞者负东房南面告具于公
　赞者所谓上赞也负东房负其墉也士丧礼曰祝负

　墉南面然则此其上赞之正位与具谓正馔已具
公再拜揖食(食如/字)
　再拜者欲宾食礼之也拜亦当楣北面
宾降拜公辞宾升再拜稽首宾升席坐取韭菹以辩擩
于醢上豆之间祭(辩音遍下并/同擩人悦反)
　擩犹染也此所擩者醓醢而下五豆惟云醢者省文
　耳少牢馈食用四豆尸取韭菹擩于三豆是其徵也
　上豆韭菹醓醢也祭于二豆之间少北此节见少牢

　下篇
赞者东面坐取黍实于左手辩又取稷辩反于右手兴
以授宾宾祭之
　注曰宾亦兴受坐祭之于豆祭
　疏曰此所授者皆远宾者也
　继公谓辩谓辩取于三簋先黍后稷不欲其杂也每
　取黍稷皆以右手而实于左手既则反于右手也亦
　壹以授宾不言壹者其文已明也

三牲之肺不离赞者辩取之壹以授宾宾兴受坐祭
　注曰不离者刌之也亦祭于豆祭
　继公谓云不离者见其为切肺且明无举肺也食而
　举肺脊者其肺则离之云壹者见其不再也必著之
　者嫌每肺当别授之也上言兴授此言兴受文互见
　耳
捝手扱上铏以柶辩擩之上铏之间祭
　疏曰此云上铏之间祭者著其异于馀者馀祭于上

　豆之间
　继公谓扱上铏以柶谓以内列牛铏之柶扱其铏也
　辩擩之者遂以柶擩三铏也此四铏皆有柶其擩之
　则惟用其上者之柶与少牢馈食礼略同上铏之间
　谓内列二铏之间少北也祭铏不于豆祭而于铏间
　者其大牢之礼异与
祭饮酒于上豆之间鱼腊酱湆不祭
　注曰不祭者非食物之盛者

　继公谓鱼腊属于牲酱属于豆湆属于铏故此虽设
　之亦不祭盖已祭其大则略其细也不言肠胃肤者
　在鱼腊之下不祭可知
　　　　右宾祭正馔
宰夫授公饭粱公设之于湆西宾北面辞坐迁之
　注曰既告具矣而又设此加也
　继公谓粱言饭者以宾主食之也北面辞盖于公之
　左而少退上云北面坐迁与此文互见也迁之亦东

　迁所
公与宾皆复初位
　注曰位序内阶西
宰夫膳稻于粱西
　膳当作设字之误也膳设声相近由是误云
士羞庶羞皆有大盖执豆如宰
　注曰大以肥美者特为脔所以祭也鱼或谓之膴膴
　大也唯醢酱无大如宰如其进大羹湆右执豆左执

　盖
　继公谓言执于盖豆之间见其两执也　案注曰唯
　醢酱无大者以经文云皆故言此以明之醢酱四醢
　及芥酱也
先者反之
　先者即执膷豆者也既设膷豆则以次受其馀于西
　阶上而设之反者既往而复来之辞此文似失其次
　而在是

由门入升自西阶
　由门入则三牲与鱼亦于门外雍爨为之与
先者一人升设于稻南簋西间容人(间如/字)
　注曰簋西黍稷西也必稻南者明庶羞加不与正豆
　并也间容人者宾当从间往来也
　继公谓先者一人士之长设膷者也设膷于稻南言
　其东西节也簋西言其南北节也閒诸簋之西庶羞
　之东也　案注云必稻南者明庶羞加不与正豆并

　谓稻乃加食其位不与正馔并而庶羞又设于稻南
　明庶羞亦为加不与正豆并也并谓同为一处唯云
　正豆者以其器同也
旁四列西北上
　注曰不统于正馔者虽加自是一礼
　继公谓云旁者见正馔之中席而此在旁也下文云
　宾坐席末取粱即稻而庶羞在稻南足以明之矣西
　北上谓膷豆在诸豆之西北也必西北上者放正豆

　之位亦变于席之所上也
膷以东臐膮牛炙(炙之夜反下并/同馀见前篇)
　炙炙肉
炙南醢以西牛胾醢牛鮨(胾侧吏反/鮨巨之反)
　注曰先设醢䋫之以次也胾切肉也内则谓鮨为脍
　然则脍用鮨今文鮨作鳍
　继公谓此二醢为牛之炙胾脍设也　案注云先设
　醢䋫之以次也谓炙南之醢为炙而设故其次在胾

　之上
鮨南羊炙以东羊胾醢豕炙
　此一醢为羊炙羊胾设也
炙南醢以西豕胾芥酱鱼脍
　注曰芥酱芥实酱也内则曰脍春用葱秋用芥
　继公谓此一醢为豕炙豕胾设芥酱为鱼脍设也牛
　三品二醢尊也羊二品一醢降于牛也豕亦二品一
　醢而醢次于炙又异于羊也鱼一而已其芥酱复先

　于脍又异于豕也古人于食物之微亦以多寡先后
　示尊卑之义则其精微周密之意亦可见矣
众人腾羞者尽阶不升堂授以盖降出(尽子/忍反)
　注曰授授先者一人
　继公谓进羞而言腾亦取其自下而上之意众人不
　升设者降于俎也以羞授先者一人先者每为设之
　所谓先者反之也以盖降出惟谓众人其先者之盖
　则次者既授豆而受之并以出矣

赞者负东房告备于公
　注曰复告庶羞具者以其异馔
　继公谓此言备者备周于具
　　　　右设加馔
赞升宾
　注曰命宾升席
　继公谓公向者已再拜揖食故于此惟赞者升宾礼
　不可亵也升宾之辞盖曰吾子其升也

宾坐席末取粱即稻祭于酱湆间
　坐席末者就加馔也取粱即稻言不反粱于左手也
　不祭于豆祭而于酱湆间者以其近也且别于正馔
赞者北面坐辩取庶羞之大兴一以授宾宾受兼壹祭
之
　一壹同赞者壹以授宾宾兼壹祭之礼之节当然也
　宾于黍稷牲肺皆壹祭之特于此发之耳祭不言其
　所亦于酱湆间可知

　　　　右宾祭加馔
宾降拜
　拜者为将食故也
公辞宾升再拜稽首公答再拜宾北面自间坐左拥簠
粱右执湆以降
　注曰间两馔之间也拥抱也必取粱者公所设也继
　公谓拥之者示其重也必取湆者饭则先啜湆故特
　取之以降者为公立于堂已不敢坐食于席也必以

　降者臣也云簠粱见其器也凡粱稻皆以簠
公辞宾西面坐奠于阶西东面对
　注曰奠而后对成其意也
　继公谓公辞止其食于下也阶西宾所欲食之处也
　故于此奠之对者释其所以降之意且从命也
西面坐取之栗阶升北面反奠于其所降辞公
　公不许其降食乃敢辞公为礼之节然也辞公之意
　与向者欲食于下之意同降而辞者亦以其臣也

公许宾升公揖退于箱摈者退负东塾而立
　注曰箱东夹之前
宾坐遂卷加席公不辞(卷九阮/反下同)
　注曰赞者以告公公听之
　继公谓卷加席者北面坐而卷自末也公不辞以其
　降等也若于朝君则辞而宾反之矣
宾三饭以湆酱宰夫执觯浆饮与其丰以进(饭扶/晚反)
　注曰缘宾意欲自洁清

　继公谓浆觯亦先加于丰上如饮酒可知
宾捝手兴受
　注曰受觯
宰夫设其丰于稻西
　注曰酒在东浆在西是所谓左酒右浆
　继公案左酒右浆弟子职文
庭实设
　注曰乘皮

　继公谓此与下文行礼之节亦略与聘礼醴宾者同
宾坐祭遂饮奠于丰上
　其祭亦于酱湆间
　　　　右宾食
公受宰夫束帛以侑西乡立
　注曰侑犹劝也主国君以为食宾殷勤之意未至复
　发币以劝之西乡立序内位也受束帛于序端
　继公谓是时公受束帛盖于东箱醴时公在堂则受

　于序端侑者食宾而从之以货财之之称劝人食亦
　曰侑
宾降筵北面
　注曰以君将有命也北面于西阶上
摈者进相币宾降辞币升听命(相息/亮反)
　辞币者谓既受赐食不宜又辱赐币也公于是降一
　等止其降且不许其辞宾即栗阶升听命也经似有
　脱文

降拜公辞宾升再拜稽首受币当东楹北面退西楹西
东面立
　西楹西亦少北也
公壹拜宾降也公再拜介逆出宾北面揖执庭实以出
　北面揖之者象亲受之也凡庭实并受
公降立
　注曰俟宾反
　继公谓亦立于中庭

上介受宾币从者讶受皮
　　　　右侑币
　　　　　此一节经文有不释者已见于前篇醴宾
　　　　　条故也
宾入门左没霤北面再拜稽首
　霤门内霤也没霤庭南也拜者谢侑币之赐也没霤
　而拜以公立于中庭也
公辞

　辞其拜于庭也
揖让如初升
　此三揖时公在中庭与宾三揖则是与聘礼者同矣
　云如初亦大略之言也既升则介入复位
宾再拜稽首公荅再拜
　向也宾拜赐于庭南公辞之故成拜于此
　　　　右宾拜侑币
宾降辞公如初

　注曰将复食
　继公谓初谓公许也
宾升公揖退于箱宾卒食会饭三饮(食饭皆/如字)
　注曰会饭谓黍稷也此食黍稷则初时食稻粱
　继公谓减簋饭于会而食之故云会饭向者三饭乃
　饮此凡三饮盖九饭也九饭大夫礼也后礼更端故
　与前三饭不相蒙食加饭而饮浆则此所饮者其酒
　与

不以酱湆
　亦变于初礼也先言酱者不用之故惟据所设之序
　而言
捝手兴北面坐取粱与酱以降西面坐奠于阶西
　注曰示亲彻也
　继公谓再食不用粱与酱乃取以降者重公所设也
　公于正馔先设酱加馔先设粱故宾亲彻此二者阶
　西向者所欲食之处也

东面再拜稽首
　注曰卒食拜也
　继公谓卒食而拜赐也亦拜于阶西不于阶东又不
　北面皆变于初明其将遂退矣
公降再拜
　公拜亦西面于阼阶下
　　　　右卒食
介逆出宾出公送于大门内再拜宾不顾

　于此复云宾不顾嫌其或与聘问之时异也
有司卷三牲之俎归于宾馆
　注曰卷犹收也无遗之辞也
　继公谓云卷者明尽以其俎与其实归之此牲体皆
　在俎则食时不举之明矣少牢特牲馈食礼尸所举
　者加于肵虞礼则实于篚司仪职言食礼举数上公
　九侯伯七子男五以差言之则大夫当三也此乃不
　举其亦与周官异者乎

鱼腊不与(与音/预)
　言卷三牲之俎则鱼腊不与可知乃言之者亦经文
　过于详尔
　　　　右宾出归俎
明日宾朝服拜赐于朝拜食与侑币皆再拜稽首
　向于既食既受侑币皆已亲拜谢公今复往拜赐者
　正礼不可废也此拜公不见故无嫌于重复
讶听之

　注曰受其言入告出报也此下大夫有士讶
　　　　右宾拜赐
上大夫八豆八簋六铏九俎鱼腊皆二俎
　注曰记公食上大夫异于下大夫之数
　继公谓豆加茆菹麋臡簋加黍稷各一铏加羊豕俎
　加鲜鱼鲜兽于肤之下如饔九鼎之次云九俎则四
　四为列而特鲜兽
鱼肠胃伦肤若九若十有一下大夫则若七若九

　注曰此以命数为差也九谓再命者也十一谓三命
　者也七谓一命者也九或上或下者皆再命者也谓
　小国之卿大国次国之大夫也卿则曰上大夫则曰
　下大国之孤视子男
　疏曰云此以命数为差者案周礼典命公侯伯之卿
　三命大夫再命士一命子男之卿再命大夫一命士
　不命则诸侯之臣分为三等三命再命一命不命与
　一命同此经鱼肠胃伦肤亦分为三等有十一有九

　有七则十一当三命九当再命七当一命若然惟有
　上下二文者以公侯伯之大夫与子男之卿同再命
　卿爵尊为上大夫爵卑为下则上言若九者子男之
　卿也下言若九者公侯伯之大夫也故郑云卿则曰
　上大夫则曰下云大国之孤视子男者此经惟见三
　命以下故郑并论及之案周礼典命大国之孤四命
　又大行人云大国之孤执皮帛以继子男又云其他
　皆视小国之君若然孤与子男同十三侯伯十五上

　公十七差次可知
　继公谓其俎数之同者又以此见尊卑也因言上大
　夫以及下大夫盖以足前礼未备之意
庶羞西东毋过四列
　注曰谓上下大夫也
　继公谓欲閒容人也膷当稻南若过四列则近于簋
　矣西东西列东列也先言西者上也庶羞每列自北
　而南䋫之此乃言西东毋过四列者所以见庶羞虽

　多其南北列之豆不得过四也南北列之豆若过于
　四则西东列亦过于四矣
上大夫庶羞二十加于下大夫以雉兔鹑鴽(鹑音淳/鴽音如)
　注曰鴽无母
　疏曰案尔雅云鴽鴾母郭氏曰鹌也青州人呼曰鴾
　母
　继公谓上言东西毋过四列则此四者为一列于南
　也

　　　　右食上大夫礼
若不亲食使大夫各以其爵朝服以侑币致之
　说见前篇
豆实实于瓮陈于楹外二以并北陈簋实实于筐陈于
楹内两楹间二以并南陈
　豆实在瓮簋实在筐又皆陈于楹閒皆变于食也南
　北异陈示不相统也瓮数如豆北上韭菹其东醓醢
　屈筐数如簋南上黍其东稷错也

庶羞陈于碑内
　庶羞者醢四并鱼脍与芥酱也不陈于上以牲在下
　宜从之庶羞主于牲肉也上大夫又加以雉兔鹑鴽
　此豆实也亦实于瓮
庭实陈于碑外
　此庭实不于西方参分庭一在南又不执之皆变于
　食也
牛羊豕陈于门内西方东上

　生归之亦变于食陈于门西饩位也
宾朝服以受如受饔礼
　亲食时朝服故此致者受者皆服之云如受饔礼则
　侑币与食亦殊拜之
无摈
　李宝之曰摈当作傧下同
明日宾朝服以拜赐于朝讶听命
　注曰赐亦谓食与侑币

　　　　右致食礼
大夫相食亲戒速
　注曰记异于君者也速召也先就告之归具既具复
　自召之
　继公谓亲戒而又速之者以其敌也
迎宾于门外拜至皆如飨拜
　注曰飨大夫相飨之礼也今亡
　继公谓迎宾与拜至亦皆再拜大夫相飨盖亦附于

　公飨大夫礼中而并亡之矣
降盥
　宾亦从降主人辞降宾对主人乃盥于洗南面卒盥
　一揖一让升经不言文省也礼宾主敌则不设槃匜
　惟盥于洗耳
受酱湆侑币束锦也皆自阼阶降堂受授者升一等宾
止也
　注曰皆者谓受酱受湆受币也降堂谓止阶上

　继公谓降堂升一等中等相授也不受于堂辟君也
　中等相授异于士也大夫之阶亦惟三等于此见之
　矣考工记言天子堂崇九尺以是差之则公侯伯七
　尺子男五尺大夫士皆三尺也宾止之义与上篇大
　夫止者同士冠礼宾受冠降阶一等
宾执粱与湆之西序端
　亦为主人立于堂故不敢食于席也其尊敌故但辟
　之于堂上而已粱不拥亦降于君

主人辞宾反之
　云反之明不对也此下当有辞于主人降一等主人
　从十字盖传写脱之
卷加席主人辞宾反之
　卷加席亦谦也辞则反之敌也
辞币降一等
　辞而降一等为恭也亦略放于公食之礼而为之
主人从

　从亦降一等也从者辞其降且不许其辞
受侑币再拜稽首主人送币亦然
　著之者主人非君嫌不必稽首
辞于主人降一等主人从
　从者亦辞其降且许之此谓再入而辞者也然则初
　辞亦有此文明矣又公食礼有宾再入之拜上经乃
　不见其异者则是大夫礼无此拜也
卒食彻于西序端

　注曰亦示亲彻
　继公谓亦奠于向者所欲食之处也
东面再拜降出
　注曰拜亦拜卒食
　继公谓拜不当阶又不北面亦变于前主人亦于阼
　阶上西面答再拜也
其他皆如公食大夫之礼
　他谓在公食礼中而不见于上者也然上礼所不见

　者亦未可尽与公食礼相通经云皆如者大约言之
　耳又此不别见所馔者之异则是俎豆之属亦皆如
　公食者矣盖大夫此礼为公而举故其馔放之而不
　嫌与之同也大夫祭其宗庙惟用少牢且于其始也
　不敢纯用朝事之豆则此食礼之意可见矣
　　　　右大夫相食
若不亲食则公作大夫朝服以侑币致之
　不言其礼者与公致食之礼同可知

宾受于堂无摈
　注曰与受君礼同
　继公谓言此者嫌或与君礼异也宾受大夫饩不于
　堂故明之宾阼阶上北面再拜稽首受币于楹间则
　异于君礼不见者可知也
　　　　右大夫致食
记不宿戒
　宿戒者先期日而戒之也此礼当日乃戒故云然

戒不速
　经文已明
不授几无阼席
　经文亦已明
亨于门外东方(亨音/烹)
　门外庙门外也门外东方雍爨在焉
司宫具几与蒲筵常缁布纯加莞席寻玄帛纯皆卷自
末(纯并音准下/并同莞音官)

　注曰丈六尺曰常半常曰寻末经所终有以识之必
　长筵者以有左右馔也
　疏曰云丈六尺曰常半常曰寻者据周礼考工记殳
　长寻有四尺崇于人四尺车戟常崇于殳四尺之文
　而言也
　继公谓蒲筵而加莞席美者在上也筵常而加席寻
　是加席之度必半于其筵于此见之矣莞小蒲也
宰夫筵出自东房

　筵亦谓布之也
宾之乘车在大门外西方北面立(乘绳/證反)
　注曰宾车将至下行而后车还立于西方
　疏曰少仪云仆于君子始乘则式君子下行然后还
　立是车还立于西方也
　继公谓唯云宾之乘车在此则上介以下之车不然
　矣车北面立者俟宾之出宜乡之云立明其不说驾
铏芼牛藿羊苦豕薇皆有滑(芼眉/报反)

　注曰芼菜也藿豆叶也苦苦荼也滑菫荁之属
　继公案内则曰菫荁枌榆免薧滫瀡以滑之故注以
　滑为菫荁之属
赞者盥从俎升
　注曰俎其所有事
　继公谓赞者之所有事于宾者簋俎庶羞之祭也而
　俎先二者而设故从之以升
簠有盖幂

　注曰稻粱将食乃设去会于房盖以幂
　继公谓有盖幂者变于簋也
凡炙无酱(灸之/夜反)
　注曰已有咸和
　继公谓凡凡三牲也此庶羞于三牲之炙皆为设醢
　唯鱼脍乃用芥酱是凡炙无酱矣不言胾者如灸可
　知
上大夫蒲筵加莞席其纯皆如下大夫纯卿摈由下

　摈无上事故不必升堂
上赞下大夫也
　上赞即经所谓赞者也以其佐宾食于堂上故云上
　赞盖对堂下之摈者而言也摈赞者事相近故以上
　下通之此以下大夫为之者欲其不尊于宾
上大夫庶羞酒饮浆饮庶羞可也
　此记难强解
拜食与侑币皆再拜稽首

　记此于上大夫之后恐或是为彼言之若然亦长语
　矣此篇中见上大夫礼之异者俎豆簋铏之加耳其
　他不见之则皆如下大夫礼可知固无不稽首之嫌
　也又何必赘言之哉
　
　
　
　仪礼集说卷九

正误
宰东夹北西面
　郑本此下有南上二字注曰古文无南上继公案经
　文惟言宰而已是独立于此也南上之文无所用之
　又以下文證之益可见矣盖传写今文者因下文而
　衍此二字也郑氏不察而从之非是宜从古文
委于鼎西
　郑本委作奠注曰今文奠为委继公案后篇皆作委

　宜从今文
记加莞席寻玄帛纯又曰上大夫蒲筵加莞席
　郑本莞皆作萑注曰今文萑皆作莞继公案司几筵
　云诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯是蒲筵之上
　宜加莞席也而萑乃苇属其为物粗恶故司几筵惟
　于丧事则用萑席焉似不可用之于此礼也宜从今
　文皆作莞