钦定四库全书
　仪礼集说卷八上　　　　元　敖继公　撰
聘礼第八
　注曰大问曰聘诸侯相于久无事则使卿相问小聘
　使大夫周礼凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世
　相朝也于五礼属宾礼
　继公谓此篇主言次国大聘之礼
聘礼君与卿图事

　注曰图谋也谋事者必因朝其位君南面卿西面大
　夫北面士东面
　疏曰注其位君南面以下诸侯路门外正朝不见疑
　当与燕射二朝面位同故以燕礼大射仪约之也
遂命使者(使色吏反下/使者并同)
　注曰聘使卿
使者再拜稽首辞
　注曰辞以不敏

　继公谓使者少进而北面乃拜君亲命之故拜而后
　辞变于傅命之仪也
君不许乃退
　注曰退反位也
　继公谓君不许其辞故不荅拜使者亦当许而后退
既图事戒上介亦如之
　注曰戒犹命也
　继公谓既图事乃戒之者以其不在图事之数也又

　使者言命上介言戒亦异尊卑也如如其礼辞也使
　者与上介必辞者不敢以专对之才自许谦敬也凡
　聘使有故则上介摄其事
宰命司马戒众介众介皆逆命不辞
　注曰众介者士也士属司马周礼司马之属司士掌
　作士适四方使为介逆犹受也
　疏曰不辞者贱不敢辞
　继公谓宰命司马戒众介以其卑贱也不辞者自别

　于使者及上介且任轻亦不必辞众介受命亦当再
　拜稽首宰说见大射仪
宰书币
　注曰书聘所用币多少也宰又掌制国之用
　继公谓周官冢宰以九式均节财用六曰币帛之式
　故此主书币也
命宰夫官具
　注曰命之使众官具币及所宜赍

　　　　右命使介具聘物
及期夕币
　注曰夕币先行之日夕陈而视之
　继公谓此云及期则上亦当有请期告期之礼文略
　耳夕如夕月之夕以夕时陈币而展之故曰夕币云此
　题下事也下不见者以意求之
使者朝服帅众介夕(朝直遥反/下并同)
　注曰视其事也

　继公谓于此云朝服者嫌朝夕之服异也下言君朝
　服放此
管人布幕于寝门外
　注曰布幕以承币
　继公谓管人其有司之掌劳辱之事者与寝门外正
　朝也
官陈币皮北首西上加其奉于左皮上马则北面奠币
于其前

　注曰奉所奉以致命者谓束帛也马言则者此享主
　用皮或时用马马入则在幕南皮马皆乘
　继公谓陈皮不言幕上可知也北首变于执也西上
　放设时之位也左皮尊故加币于其上马入则亦右
　牵之北面犹北首也前谓左马之前幕之上也此皮
　若马之位其享主君者在西享夫人者在东
使者北面众介立于其左东上
　注曰既受行同位也

　继公谓北面盖在雉门内之右宜乡君也
卿大夫在幕东西面北上
　注曰大夫西面辟使者
　疏曰此谓处者大夫当北面今与卿同西面是辟使
　者
　继公谓幕东南北节也
宰入告具于君
　注曰入入路门

　继公谓是时君亦立于阼阶东南南乡宰北面告之
　具谓所陈者已具
君朝服出门左南乡(乡许/亮反)
　出门左出路门而少东辟天子之朝位也天子日视
　朝当宁而立
史读书展币
　书谓书享币之数于方者也展谓详视之下云拭圭
　遂执展之足以明之矣史盖幕西东面读书有司北

　面展之
宰执书告备具于君授使者使者受书授上介
　注曰展币毕史以书授宰宰既告备以授使者其受
　授皆北面
　继公案注云宰既告备则经文似本无具字盖传写
　者误衍之也
公揖入
　注曰揖礼群臣

官载其币舍于朝
　注曰待旦行也
　继公谓载谓载之于车币亦兼皮言也古者载币之
　车以人推之春秋传曰用币必百两百两必千人
上介视载者所受书以行
　注曰监其安处之毕乃出
　继公谓所受书谓上介所受于使者者也别言以行
　见其不与币同处

　　　　右夕币
厥明宾朝服释币于祢
　注曰告为君使也天子诸侯将出告群庙大夫告祢
　而已
　继公谓或言宾或言使者互见也卿大夫之服以朝
　服为正故入庙亦用之释舍置也将出而释币于祢
　象生时出必告也大夫三庙惟告祢者远辟天子诸
　侯也

有司筵几于室中祝先入主人从入主人在右再拜祝
告又再拜
　注曰更云主人者庙中之称也
　继公谓筵几盖亦蒲筵漆几也室中室中之奥也筵
　亦东面而右几祝升自右阶先入主人升自阼阶从
　之在右在祝右也祝在左者以亲释辞于鬼神宜变
　于他时诏辞之位也少仪曰诏辞自右主人拜不稽
　首变于祭祝不拜辟君礼

释币制玄纁束奠于几下出
　注曰祝释之也丈八尺曰制二制合之束十制五合
　玄纁之率玄居三纁居二朝贡礼云纯四只制丈八
　尺
　疏曰纯谓幅之广狭制谓舒之长短
　继公谓既告乃释币亦辟君礼奠于几下亦缩之出
　亦祝先而主人从　案注云玄居三纁居二盖据鲁
　人之赠币言也以此币用于神者故意其亦然鲁人

　之赠见杂记又案注引朝贡礼云纯四只者不可晓
　姑阙之
主人立于户东祝立于牖西
　注曰少顷之閒示有俟于神
　继公谓先言主人立以其位近于户也其立东西相
　乡
又入取币降卷币实于笲埋于西阶东(卷九转反/笲音烦)
　注曰埋币必盛以器若藏之然

　继公谓又入者祝及主人也祝既取币乃与主人俱
　出币必埋之者神物不欲令人亵之笲说见昏礼
又释币于行
　注曰丧礼有毁宗躐行出乎大门则行神之位在庙
　门外西方为軷坛厚二寸广五尺轮四尺不言埋币
　可知也今时春秋祭祀有行神古之遗礼乎
　继公谓将有事于道路故释币于行以告之亦告为
　君使也此释币之仪与室中者异故不蒙如之也

遂受命
　注曰宾须介来乃受命也
　继公谓受命谓帅介以受命于朝也言于此者明与
　释币之事相接也
上介释币亦如之
　注曰如其于祢与行
　　　　右释币
上介及众介俟于使者之门外

　注曰俟于门外东面北上
使者载旃(旃之/然反)
　注曰旃旌旗属也载之者所以表识其事也周礼曰
　通帛为旃又曰孤卿建旃
　继公谓此载旃为将受君命以行也使事于是乎始
　故以其旗表之后或张旃亦皆为事故意与此类
帅以受命于朝
　受命于朝亦目下事之言也朝盖指受命之处而言

　谓路门外也
君朝服南乡卿大夫西面北上君使卿进使者(乡许/亮反)
　此在朝固朝服矣必著之者嫌命聘使或当皮弁服
　也南乡亦在路门外之左也使卿进使者重其事也
　使者此时盖俟命于雉门外凡人臣非朝夕之时而
　欲至公所者必俟命而后入
使者入及众介随入北面东上君揖使者进之上介立
于其左接闻命

　注曰进之者有命宜相近也接犹续也
　继公谓入入雉门而右也接闻命释所以立于其左
　之意其实此时君未发命也上介必接闻命者为使
　者或有故则上介摄使事宜与闻之
贾人西面坐启椟取圭垂缫不起而授宰(贾音稼下并/同椟大木反)
(缫音/早)
　注曰贾人在官知物贾者杂采曰缫所以荐玉重慎
　也

　继公谓椟藏玉之器也西面坐启之则是近于君而
　或在其东矣缫以帛为之表玄里纁所以藉玉而又
　掩其上者也垂缫谓开之也开而不掩则其缫垂授
　玉不起贱者宜自别也宰于其右亦坐受之
宰执圭屈缫自公左授使者
　注曰屈缫者敛之自公左赞币之义
　继公谓屈缫以缫掩玉之上也掩之则其缫屈宰执
　圭屈缫则公不视之也

使者受圭同面垂缫以受命
　注曰同面者宰就使者北面并授之既授之而君出
　命矣
　继公谓于使者受圭公乃命之明其执此以申信也
既述命同面授上介
　注曰述申言之也述君之言重失误
　继公谓此授受皆同面别于聘时宾主之仪也其不
　见者以此求之

上介受圭屈缫出授贾人众介不从
　注曰贾人将行者在门外北面
　疏曰上介授贾人讫则复入
　继公谓自贾人取圭至此凡三授受或垂缫或屈缫
　盖相变以为仪然亦莫不有义存焉也上介出授贾
　人贾人以他椟藏之
受享束帛加璧受夫人之聘璋享玄纁束帛加琮皆如
初(琮才/宗反)

　凡以玉帛之属为礼其于敌以上者皆曰享束帛加
　璧者束帛之上加以璧也加琮亦然此二束帛即向
　之所展而官载之者至是复取而合诸璧琮以见用
　之之法也享束帛不言玄纁文省耳夫人之聘璋享
　琮谓君复以二器聘享主国君之夫人也聘享主君
　而并及其夫人所以见敬爱主君之至也记曰君以
　社稷故在寡小君足以明之矣聘君用圭聘夫人用
　璋享君用璧享夫人用琮尊卑之差也聘用圭璋以

　为信也享用璧琮以为礼也圭璋特达以其尊而币
　不足以称之也璧琮有加以其降于圭璋可以用币
　又以将其厚意也聘享夫人之礼惟聘则有之诸侯
　相朝无是礼也周官曰瑑圭璋璧琮以覜聘
遂行舍于郊
　为将有事于此也记曰问大夫之币俟于郊
敛旃
　敛藏也敛旃者上事已也至是乃敛者行时未可以

　变因舍而后可为之
　　　　右受命遂行
若过邦至于竟使次介假道束帛将命于朝曰请帅奠
币(竟音境/下并同)
　注曰至竟而假道诸侯以国为家不敢直径也帅犹
　道也请道已道路所当由
　继公谓次介士也假道礼轻故使次介将命犹致命
　也此朝谓大门外将命别有辞请帅乃其后语耳奠

　币者贱不敢授也
下大夫取以入告出许遂受币
　君许乃可受之受币盖亦有辞文不具耳于其奠币
　未即受者不必其君意也
饩之以其礼上宾大牢积唯刍禾介皆有饩(大音泰下/大牢并同)
(积子/赐反)
　注曰以其礼者尊卑有常差也上宾有禾十车刍二
　十车禾以秣马

　李微之曰宾大牢则介不得用大牢积唯刍禾则无
　米可见矣
　继公谓以牲之生者与人曰饩其礼者宾则大牢上
　介则小牢群介则特牲也米禾薪刍皆谓之积积唯
　刍禾是无薪与米也上宾有积上介以下未必有之
　此饩积唯若是所以降于主国之礼宾也然以此而
　待过客亦不为不厚矣饩与积皆陈于门外其饩以
　大牢者牵牛以致之少牢者牵羊以致之特牲则束

　之也亦执其绁以致之与　案注末恐有脱文
士帅没其竟
　注曰没尽
誓于其竟宾南面上介西面众介北面东上史读书司
马执策立于其后
　注曰宾南面专威信也史读书以敕告士众为其犯
　礼暴掠也礼君行师从卿行旅从司马主军法者执
　策示罚

　继公谓春秋传昭六年楚公子弃疾聘晋过郑禁刍
　牧采樵不入田不樵树不采蓻不抽屋不强丐誓曰
　有犯命者君子废小人降此所誓者其类之乎书谓
　誓辞史读书不言东面亦可知也此当在次介假道
　而复命之时言于此者终上事而后及之耳
　　　　右假道
未入竟壹肄(肄以/二反)
　注曰肄习也习聘之威仪重失误

　继公谓竟谓所聘之国竟也
为壝坛画阶帷其北无宫(壝维癸反坛/音檀画音获)
　筑坛而卑曰壝坛为壝坛象堂也坛卑故画地为阶
　必画阶者习升降之仪也帷其北象房室以为堂深
　之节无宫谓不为外垣亦不以他物象之也天子之
　礼有车宫坛壝宫帷宫诸侯未闻
朝服无主无执也
　必言朝服者嫌肄聘仪则当如聘服也下展玉言朝

　服意亦类此固无主矣乃言之者嫌习礼则或当以
　人象之也无执不执玉帛也无主则无授受之仪故
　不必执之且不敢亵也徒习其威仪而已凡道路常
　服卿大夫则朝服士以下则玄端与
介皆与北面西上(与音/预)
　注曰入门左之位也
　继公谓言皆与者肄时介无事嫌不必与也
习享士执庭实

　士乃有司之主执庭实者也庭实亦无授受之事乃
　执之者当别于玉帛也实如内实之实此庭实谓皮
　若马也对堂上之币而言故谓之庭实
习夫人之聘享亦如之习公事不习私事
　注曰公事致命者也
　疏曰私事者谓私觌私面
　继公谓公事聘享与问大夫者也
　　　　右习仪

及竟张旃誓
　注曰张旃明事在此国也张旃谓使人维之
　继公谓张旃者将与主国接如下文所云者是也过
　邦假道不张旃者使事不在彼国也或云张或云载
　互文耳誓之仪亦如初
乃谒关人
　注曰谒告也古者竟上为关以讥异服识异言
关人问从者几人(从才用反下凡从/者皆同几居岂反)

　欲知其人数者所以防奸人
以介对
　注曰聘礼上公之使者七介侯伯之使者五介子男
　之使者三介
　继公谓以介数对则人数亦在其中春秋传曰卿行
　旅从若侯伯之国也介者五人则知使者之为卿而
　从者五百人矣
　　　　右及竟

君使士请事遂以入竟
　注曰遂以入因道之
　继公谓使者既谒关人因止于竟未敢辄入关人以
　告于君于是君使士请事其辞盖曰寡君使某请事
　宾既对遂帅之入竟也
　　　　右请事
入竟敛旃
　亦因舍而为之

乃展
　玉币各有主之者至是乃复展之周慎之至也敛旃
　乃展者见非公事不张旃
布幕宾朝服立于幕东西面介皆北面东上贾人北面
坐拭圭(拭音/式)
　注曰拭清也侧幕而坐乃开椟
　继公谓布幕亦管人也介之位盖在宾西南贾人则
　少进亦在宾之西南而在幕之东南也故下云上介

　北面视之退拭圭者就椟拭之故下乃云执
遂执展之上介北面视之退复位
　注曰言退复位则视圭进违位
退圭
　退之者其展事毕也退则藏之于椟与
陈皮北首西上又拭璧展之会诸其币加于左皮上上
介视之退
　会合也亦既拭璧乃执展之不言展币者文略耳璧

　会诸币上介乃视之贬于圭且欲并视币也退退复
　位也
马则幕南北面奠币于其前
　亦以璧会于币乃奠之
展夫人之聘享亦如之
　展璋如圭展琮如璧无以异也
贾人告于上介上介告于宾
　告之以展聘享之玉币已毕也既告乃退璧琮与皮

　币
有司展群币以告
　注曰群币私觌及大夫者有司载币者自展自告
　继公谓有司自展既则以告上介上介亦告于宾此
　皮币盖不陈于幕辟君礼也群币且展之则享币可
　知矣　案注云及者即记所谓币之所及者也
及郊又展如初
　注曰郊远郊也周制天子畿内千里远郊百里以此

　差之远郊上公五十里侯伯三十里子男十里也近
　郊各半之
　继公案注云周制天子畿内千里者以司马职云方
　千里曰国畿也云远郊百里者以司马法云王国百
　里为郊也
及馆展币于贾人之馆如初
　馆舍也币亦兼玉而言展之于贾人之馆者展事将
　终故礼杀而由便也自入竟至此凡三展者以聘事

　将至而愈慎且一与主国卿大夫为礼则不暇及之
　矣此所以屡展而不厌其烦
　　　　右展
宾至于近郊张旃
　亦为有下事也此后不见敛旃之节至馆为之可知
君使下大夫请行反君使卿朝服用束帛劳(劳力报反/下并同)
　请行谓请之行盖速之也劳亦谓劳其道路劳苦殷
　勤之意也使卿亦以其爵也主君于朝君则亲郊劳

　故此礼放之而以同班盖行礼欲其称也下凡使卿
　者其义皆然士请事大夫请行亦皆朝服也特于此
　见之耳
上介出请入告宾礼辞迎于舍门之外再拜劳者不荅
拜
　宾礼辞者以其用币也上介以宾辞告劳者复傅言
　而入宾乃出迎若士请事大夫请行则上介出请入
　告而宾即出拜于门外不迎之以入以其不受币也

　上不言出请入告而于此言之者礼简者其文或略
　礼繁者其文必备经之例然尔
宾揖先入受于舍门内(舍音/赦)
　惟云舍门是舍但有一门耳此公馆之异者也先入
　门而右北面
劳者奉币入东面致命
　入入门左致命致其君命也
宾北面听命还少退再拜稽首受币劳者出(还音/旋)

　注曰少退象降拜
　疏曰归饔饩大夫东面致命宾降阶西再拜稽首是
　此象之也又讶受法归饔饩时堂上北面受币此在
　庭亦当北面讶受币劳者南面可知也
　继公谓宾入门即北面至是乃言之者亦因事而见
　之耳受币盖在庭中西下言归饔饩之礼宾升堂北
　面听命受币于堂中西此虽受币于庭亦皆当放之
授老币出迎劳者

　劳者出俟于门外上介出请劳者告事毕上介入告
　宾乃出迎之而告以欲傧之之辞老说见士昏礼
劳者礼辞宾揖先入劳者从之乘皮设(乘绳證反/下并同)
　注曰设于门内也物四曰乘皮麋鹿皮也
　疏曰庭实当参分庭一在南设之今以傧劳者在庭
　故设于门内也
　继公谓宾先入西面劳者从入东面乘皮设亦宜在
　门内之西其于劳者之南与

宾用束锦傧劳者(傧必/刃反)
　聘礼凡大夫士所用之币皆以锦盖不敢与尊者之
　币同因事而用币于宾谓之傧所以见殷勤也
劳者再拜稽首受
　稽首者因宾向者受币之礼以相尊敬也后多类此
　受币盖当门中南面宾北面授既受则东面俟此受
　郊劳傧使者皆于门内与周官异司仪职言诸公侯
　伯子男之臣相为国客其于大夫郊劳之礼云登听

　命下拜登受又云傧使者如初之仪是皆于堂也
宾再拜稽首送币
　注曰受送拜皆北面象阶上
　继公案注云受送拜者谓受者送者之拜也象阶上
　者谓放傧于堂之礼也
劳者揖皮出乃退宾送再拜
　注曰揖皮出揖执皮者而出示亲受
　继公谓劳者已执币不可以复执皮故揖执皮者欲

　其为已执之以出也公食大夫礼曰宾北面揖执庭
　实以出然则此亦北面揖之矣出则币与皮各有受
　之者不言者可知也
夫人使下大夫劳
　注曰使下大夫下君也
　继公谓夫人使劳之者以其亦奉命而聘享已也
以二竹簋方玄被纁里有盖(簋音/轨)
　注曰竹簋以竹为之状如簋而方如今寒具筥筥者

　圜此方耳
　继公谓竹簋而方变于食器也古者盛黍稷之簋以
　瓦为之后或用竹制亦不方是其异于此者也
其实枣烝栗择兼执之以进
　烝孰之也择治之谓去其皮也兼执之者左手执枣
　右手执栗与士虞礼曰主妇自取两边枣栗设于会
　南枣在西北面设两边而枣在西亦足以见其所执
　之左右矣

宾受枣大夫二手授栗
　注曰授受不游手慎之也
　疏曰游手谓游暇一手
　继公谓宾受枣二手共受之既则以右手受栗此亦
　讶受
宾之受如初礼
　注曰如卿劳之仪
傧之如初

　君使以束帛夫人使以枣栗劳宾宾傧之皆以束锦
　乘皮者亦轻财重礼之意也
　　　　右请行郊劳
下大夫劳者遂以宾入
　注曰出以束锦授从者因东面释辞请道之以入
　继公谓入入国门也宾不拜送者辟诸侯于天子使
　者之礼也
至于朝主人曰不腆先君之祧既拚以俟矣(祧吐条反/拚方问反)

　注曰宾至外门下大夫入告出释此辞主人者公也
　不言公而言主人主人接宾之辞
　继公谓守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉
　又云其庙则有司脩除之其祧则守祧黝垩之然则
　祧者庙堂以北之称也拚洒扫也受聘于庙故其言
　若此盖缘宾意欲速达其君命也
宾曰俟閒(閒音/闲)
　閒暇也言此者谓已虽欲速达君命亦不可不俟主

　人之暇乃为之是亦缘主人意而言也大礼而仓卒
　受之非人情
　　　　右至朝
大夫帅至于馆卿致馆
　宾言俟閒然后致馆亦尚辞让也大夫即向者以宾
　入者也帅亦谓道宾宾至于馆则入矣致如致爵之
　致致馆谓以君命致此馆于宾也
宾迎再拜卿致命宾再拜稽首卿退宾送再拜

　致命者致其君致馆之命也致命于门外者以无币
　也致馆不以币而在门外亦与周官异司仪职言公
　侯伯子男之臣相为国客致馆如郊劳之仪是亦于
　堂也
　　　　右致馆
宰夫朝服设飧(飧音/孙)
　宰夫士也以奉君命故亦朝服徒有食而无他馔谓
　之飧传曰盘飧寘璧是也徒食食亦曰飧玉藻曰不

　食肉而飧是也二者所指虽殊义则同耳此礼用大
　牢其上有簠簋豆铏之属乃云飧者主人之谦辞所
　以甚言其菲薄也故礼亦因以为名云
饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七
　注曰庭中之馔也饪孰也鼎西九东七凡其鼎实与
　其陈如陈饔饩羞鼎则陪鼎也以其实言之则曰羞
　以其陈言之则曰陪
　继公谓牢大牢也大牢者牛羊豕各一也饪鼎九腥

　鼎七乃皆云牢者主于牛羊豕也饪在西腥在东以
　西为尊也腥减二鼎亦明其轻于饪也此飧牢二不
　视其饔饩之死牢者别于朝君之礼也
堂上之馔八西夹六
　注曰八六者豆数也凡馔以豆为本堂上八豆八簋
　六铏两簠八壶西夹六豆六簋四铏两簠六壶其实
　与其陈亦如饔饩
门外米禾皆二十车

　注曰禾槁实并刈者也米陈门西禾陈门东
　继公谓皆二十车者大夫飧礼其米禾皆视其牢牢
　十车朝君之飧礼则米禾共视其牢也凡飧皆无生
　牢
薪刍倍禾
　注曰各四十车凡此之陈亦如饔饩
上介饪一牢在西鼎七羞鼎三堂上之馔六门外米禾
皆十车薪刍倍禾

　注曰鼎七无鲜鱼鲜腊
众介皆少牢(少诗照反/下少牢同)
　注曰亦饪在西鼎五
　继公谓少牢五鼎羊豕鱼腊肤与馈食之鼎同也此
　少牢故无堂上之馔
　　　　右设飧
厥明讶宾于馆(讶五/嫁反)
　注曰此讶下大夫也以君命迎宾谓之讶讶迎也亦

　皮弁
宾皮弁聘至于朝宾入于次
　注曰入于次者俟办也次在大门外之西以帷为之
　继公谓皮弁者放其君相朝之服也朝聘必用皮弁
　服者宜加于其朝服一等也侯国君臣日朝朝服视
　朔乃皮弁服
乃陈币
　注曰有司入于主国庙门外以布幕陈币如展币焉

　圭璋贾人执椟而俟
　继公谓惟币陈之圭璋璧琮皆在椟也事至乃出焉
　　　　右宾至朝
卿为上摈大夫为承摈士为绍摈
　承绍云者皆有为之先之辞周礼言天子之摈者其
　于上公则五人于侯伯则四人于子男则三人皆以
　朝者之爵为差也此但言上摈承摈绍摈而不言其
　人数则是诸侯之摈者三人而已不以已爵及朝聘

　者之尊卑而异所以别于天子也此摈者虽有三人
　惟上摈专相礼事乃必立承绍者所以别于诸臣之
　礼也
摈者出请事
　摈者上摈也云请事则为上摈可知故不必质言之
　而但云摈者也下文放此请事云出则摈者常近于
　君所矣请事之辞盖曰寡君使某请事是时宾即位
　于西方东面介立于其东南北面西上摈者东方西

　面请事宾对摈者乃入告于公矣诸侯相朝则上摈
　传主君之命以请于上介上介以告于朝君又以朝
　君之命告于上摈所谓交摈也聘宾臣也故亲对而
　不交摈云出请事而不云入告省文也后多类此
公皮弁迎宾于大门内大夫纳宾
　注曰公不出大门降于待其君也公迎宾卿大夫以
　下入庙门即位而俟之
　继公谓于此乃迎宾于大门内则是摈者出请事之

　时公犹未出中门也大门内者其在门右西面与此
　大夫亦谓上摈也云纳宾则为上摈可知故变言大
　夫与卿为上摈之文互见以明卿亦谓之大夫也此
　与上经言摈者之意略同皆错综其文以见义尔左
　氏传于列国大夫或见其名或见其字与谥盖得此
　法也纳宾亦西面乡之(阙/)其辞曰寡君须矣吾子其
　入也既则道之以入于公之迎宾也诸摈皆从之上
　摈出纳宾而承摈绍摈则皆立于门东北面

宾入门左
　注曰众介随入北面西上少退
　继公谓宾入门左而东面乡公介亦立于其东南北
　面西上上摈亦入门而右玉藻曰宾入不中门不履
　阈又曰公事自闑西亦谓此时也
公再拜宾辟不荅拜(辟音/避)
　宾入门左而公乃拜之是西面拜迎于入门右之处
　明矣公迎大夫乃再拜者尊国宾也相见礼主人于

　降等者不出迎一拜其辱
公揖入每门每曲揖
　诸侯三门库雉路则库门为大门左宗庙右社稷入
　大门东行而至庙此每门指閤门与庙之中门而言
　也诸侯有五庙大祖之庙最东高祖而下之庙以次
　而西庙各有大门有中门有庙门中门外西边皆有
　南北隔墙墙中央通閤门故入诸侯之庙必有每门
　也每门揖者主人至每门则揖而先入也每曲揖者

　于曲处则揖而折行也天子之庙各有五门与其寝
　同是诸侯亦有三门也康王受顾命于庙出庙见诸
　侯乃云王出在应门之内则天子诸侯庙门之名数
　可见矣天子五门皋库雉应路路门寝门也其于庙
　则曰庙门
及庙门公揖入立于中庭
　庙未详其为何庙以差言之则受天子之聘宜于太
　庙受诸侯之朝若聘其于高祖而下者与公揖宾而

　入礼之也凡主人与宾揖而入门者有二义俱入则
　为道之自入则为礼之公先入俟宾于内也摈者随
　公雁行而入负东塾东上中庭东方南北之中入而
　俟宾于此尊也若敌者则俟于门内公立盖西面
宾立接西塾
　接西塾者在其南而东面也立于此俟时而执玉也
　介立于其西南东面北上
　　　　右迎宾

几筵既设摈者出请命
　注曰几筵司宫于依前设之席西上周礼诸侯祭祀
　席蒲筵缋纯右彫几
　继公谓宾至庙门乃设几筵者君礼也请命者请致
　其君命也　案注似脱加莞席纷纯五字
贾人东面坐启椟取圭垂缫不起而授上介
　玉尊不与币同陈故事至乃取之上介受圭于其左
　亦东面

上介不袭执圭屈缫授宾
　袭而执圭者惟宾与主人行礼者二人耳故上介不
　袭而执之必言之者嫌聘时执玉者必袭也授宾东
　面于其右
宾袭执圭
　袭谓袭上衣不见裼衣也聘以圭为尊吉服以袭为
　异玉藻曰服之袭也充美也又曰礼不盛服不充袭
　而执圭以行礼欲其称也不言垂缫可知也

摈者入告出辞玉
　注曰入告公以宾执圭
　继公谓辞之者以其礼太崇也此辞亦礼辞耳宾对
　则摈者复以入告而出纳宾也辞对之言则春秋传
　有焉见文公十二年
纳宾宾入门左
　宾此时犹待纳而后入以其臣也
介皆入门左北面西上

　玉藻曰君入门介拂闑大夫中枨与闑之閒士介拂
　枨言朝君之仪也此聘宾入自闑西则上介亦由枨
　闑之閒士介亦拂枨矣司仪职曰及庙门惟君相入
　亦与此异
三揖
　注曰君与宾也
　继公谓于宾入门左而揖参分庭一在南而揖又皆
　行而至于参分庭一在北而揖是三揖也宾至西方

　之中庭公乃与之偕行
至于阶三让
　公必让升者宾之也
公升二等宾升西楹西东面
　公升二等宾乃升臣也下云公左迁北乡则此时公
　升堂西乡可知西楹西言其东西节也当在楹西少
　北
摈者退中庭

　注曰向公所立处
　继公谓至是而退于中庭则是向者从公而立于阶
　下矣凡公与宾为礼摈者皆赞之
宾致命
　注曰致其君命
公左还北乡摈者进公当楣再拜(还音旋乡许/亮反下同)
　注曰进阼阶西当释辞于宾相公拜也
　继公谓必退乃进者礼以变为敬公必待摈者进之

　然后拜尊者之礼尚多仪也下放此左还乃当楣则
　公向者亦当东楹少北矣以此见宾立之处必不正
　在楹西也此拜为将受玉
宾三退负序
　与尊者授受于堂礼重故其仪如此公再拜之閒宾
　凡三退见其顷刻不敢安也三退则负序而立矣此
　拜虽非为己然犹不敢自安若是敬之至也
公侧袭受玉于中堂与东楹之閒

　注曰侧犹独也他日公有事必有赞为之者中堂南
　北之中也
　疏曰大射云公卒射小臣正赞袭是赞为之
　继公谓侧袭尊宾也袭不著其所是于拜处为之也
　此受玉之仪公西面宾东面授也东楹之閒四分楹
　閒一在东也凡堂上授受贽币之礼敌者则在两楹
　之閒主人尊则于东宾尊则于西又皆以远近为差
　此聘君于主君其尊同聘君之命宜降于主君一等

　故使者就主君于东楹之閒而授玉也中堂者其凡
　授受贽币者南北之节与
摈者退负东塾而立
　注曰反其位无事
　继公谓负东塾则其位在士之东矣
宾降介逆出宾出
　注曰逆出由便
公侧授宰玉

　注曰授于序端
　继公谓授玉于上公尊也下放此公受玉时亦垂缫
　宰既受之则屈缫矣
裼降立(裼先/历反)
　注曰裼者免上衣见裼衣玉藻曰裘之裼也见美也
　又曰麛裘青豻袖绞衣以裼之论语曰素衣麛裘皮
　弁时或素衣其裘同可知也裘者为温表之为其亵
　也寒暑之服冬则裘夏则葛降立亦于中庭

　疏曰凡服四时不同假令冬有裘衬身单衫又有襦
　襦上有裘裘上有裼衣裼衣上又有上服皮弁祭服
　之等若夏则有絺绤絺绤上有中衣中衣上复有上
　服也
　继公谓裼者偏免上衣而见裼衣也此裼亦左为之
　与朝祭之衣以裼为常故当盛礼则袭以为敬而盛
　礼毕则裼而复其常也凡裼衣不必与上衣同色
　　　　右聘

摈者出请宾裼奉束帛加璧享摈者入告出许
　请即所谓请命也璧降于圭故裼而奉之以行礼即
　许之也既受其大则不必辞其细也宾出则裼矣言
　于此者亦因事见之许许其入也其辞盖如纳宾
庭实皮则摄之毛在内内摄之入设也(摄并之涉/反下同)
　注曰皮虎豹之皮内摄之者两手相乡也入设亦参
　分庭一在南言则者或以马也凡君于臣臣于君麋
　鹿皮可也

　继公谓入设亦设于西方而西上摄说见士昏礼
宾入门左揖让如初
　此时介亦入门左
升致命张皮
　注曰张者释外足见文也
公再拜受币
　其仪亦如初惟不袭耳币亦兼玉而言下放此
士受皮者自后右客

　注曰从东方来由客后西居其左受皮也
　继公谓受者自后右客则客既授亦自后而出皆与
　受马之仪相变也
宾出当之坐摄之
　注曰象受于宾
　继公谓宾降而当皮之西士乃坐摄之
公侧授宰币皮如入右首而东
　右当作左字之误也士昏礼皮左首此亦宜然入时

　不言左首故于此因见之东适东壁也亦逆退此庭
　实之仪当与昏礼参考
　　　　右享
聘于夫人用璋享用琮如初礼
　注曰如公立于中庭以下
　继公谓聘享皆致聘君之命也夫人不可以亲受君
　代受之其受之之礼则皆与已之所受者同以夫妻
　一体也不言束帛加琮省文耳

　　　　右聘享于夫人
若有言则以束帛如享礼
　注曰有言有所告请若有所问也记曰有故则束帛
　加书以将命是也无庭实
　继公谓若有言因聘以达之故卒聘而后行此礼也
　此如秦伯使西乞术来聘且言将伐晋之类
　　　　右因聘有言
摈者出请事宾告事毕

　注曰公事毕
　继公谓上云请命此云请事者以其将命之礼已毕
　故也
宾奉束锦以请觌(觌音/狄)
　觌卑见尊之称也公事已毕欲伸其私敬也奉君命
　而使则其觌礼宜与他时见于国君者不同故不用
　其贽而用币与庭实也
摈者入告出辞

　辞欲其后之也宾既将公事主人宜先尽其待宾之
　礼宾乃可行其私事也不辞其觌者已受其君礼则
　不必辞其臣礼也
请礼宾宾礼辞听命摈者入告
　注曰告宾许也
　继公谓请礼之礼当作醴字之误也是礼主于醴故
　虽用币犹以醴名之此请醴之辞盖曰子以君命辱
　于敝邑寡君有不腆先君之礼请醴从者宾曰使臣

　既得将命矣敢辞曰寡君固曰不腆敢固以请曰某
　辞不得命敢不敬从
宰夫彻几改筵(彻直/列反)
　彻几筵入于房而改设宾席也宾席东上公食大夫
　记曰蒲筵常缁布纯加莞席寻玄帛纯皆卷自末宰
　夫筵出自东房
公出迎宾以入揖让如初
　注曰公出迎者已之礼更端也

　继公谓出出庙门也公于门内之揖不尽与向者同
　处乃云如初者见其亦三揖耳
公升侧受几于序端
　公升亦如初也公与宾升皆北面当楣而立不拜至
　醴宾之礼当拜至此不者其辟朝君之傧礼欤周官
　司仪言诸侯相朝之礼云登再拜下云傧亦如之则
　其傧礼拜至可见矣
宰夫内拂几三奉两端以进

　注曰漆几也内拂几不欲尘坋尊者以进自东箱来
　授君
　继公谓内拂几以袂内乡而拂之也先言拂乃言奉
　是拂时几犹在地也未至公所而内拂几敬也奉两
　端谓横执之凡执几皆横执之惟设时乃缩也宰夫
　横执几而奉两端别于宾主也宾主授受则各执一
　廉进进于序端南面以授公
公东南乡外拂几三卒振袂中摄之进西乡(摄如字乡/并许亮反)

　注曰摄持也
　继公谓宰夫既拂几公又亲重拂之敬也卒谓既拂
　也振袂去尘也中摄之谓二手于几之中央摄之也
　授几而中摄之亦君礼异也进西乡于筵前宾是时
　犹在西阶上北面
摈者告
　注曰告宾以公授几
宾进讶受几于筵前东面俟

　俟公拜宜乡之下放此
公壹拜送宾以几辟(辟音/避)
　壹拜者送几之常礼必著之者以宾荅再拜稽首嫌
　此拜为再拜也公及宾拜或不言北面者可知也
北面设几不降阶上荅再拜稽首
　公壹拜而宾荅再拜稽首者公尊也乃先拜而送几
　故宾当以此荅之不降者辟盛礼也此醴宾之礼以
　用币之时为盛

宰夫实觯以醴加柶于觯面枋
　宰夫酌醴面枋而并授赞者授觯之正礼也说又见
　士冠礼
公侧受醴
　受醴不言序端者如受几可知公既受醴亦进筵前
　西北面
宾不降壹拜进筵前受醴复位公拜送醴
　壹拜亦受醴之通礼必著之者嫌宾拜当再拜稽首

　也宾于公乃不降而壹拜亦辟受币之仪也授几授
　醴其礼均而宾之拜不同者彼荅公拜此则先拜不
　无轻重也位西阶上北面位
宰夫荐边豆脯醢宾升筵摈者退负东塾
　必言笾豆者经盖见一脯一醢之器也摈者退负东
　塾者是时宾方有祭荐祭醢啐醴之仪其事稍久故
　于此俟之摈者至此方退则是送几授醴之类皆摈
　者告之矣经不尽见之也凡摈者之退近则中庭远

　则负塾皆视后事之久速以为节
宾祭脯醢以柶祭醴三庭实设
　注曰庭实乘马
　继公谓宾祭醴而庭实设以为节也下公用束帛及
　摈者进之节皆放此庭实亦设于西方西上
降筵北面以柶兼诸觯尚擸坐啐醴(擸音/叶)
　注曰降筵就阶上
　继公谓以柶兼诸觯以右手执柶并执觯也尚擸以

　擸乡上也必以柶兼诸觯者欲便于啐醴也必尚擸
　者欲便于建也北面于阶上乃兼之则是先时亦加
　柶于觯矣
公用束帛
　注曰亦受之于序端
　继公谓醴宾而用束帛庭实所以将厚意亦如傧礼
　也
建柶北面奠于荐东

　上言兼柶尚擸则此建柶亦尚擸明矣故不言扱奠
　奠觯也
摈者进相币(相息/亮反)
　注曰为君释辞于宾
　继公谓相币赞其授受之礼
宾降辞币
　辞者谓既受赐矣不可以又辱盛礼
公降一等辞

　辞者止其降且不许其辞
栗阶升听命
　注曰升听命释许辞
降拜
　拜为将受币
公辞
　公先已降一等故于此不降
升再拜稽首受币当东楹北面退东面俟

　当东楹当其北也其南北亦中堂受币当东楹其视
　为君将币者又过东矣俟俟送币
公壹拜宾降也公再拜
　公壹拜而宾即降不敢安受尊者之拜因辟之而遂
　降也宾已降而公犹再拜者送币之礼当然宜终之
　也此皆所以相尊敬也
宾执左马以出
　注曰牵马者并左右靮授之馀三马主人牵者从出

　也
　继公谓左马者上也故宾亲执之然则主人之庭实
　亦设于西方而西上也主人庭实之位乃如宾者因
　宾礼也左执币乃北面右执马右还而出凡宾受主
　人礼其于庭实可以执则执之与主人之受礼异也
　宾出而公降立
上介受宾币从者讶受马
　从者盖宾之私臣也受马云讶则币并受矣并受币

　讶受马皆变于宾主授受之礼也四马皆讶受者宾
　既执左马则馀马已悉为宾物公之士代之牵出耳
　故从者与受之于宾同
　　　　右醴宾
宾觌奉束锦总乘马二人赞入门右北面奠币再拜稽
首
　注曰觌用束锦辟享币也赞者居马閒扣马也
　疏曰二人赞者各居两马閒各用左右手扣一匹也

　北面奠币众授时亦北面也
　继公谓此亦摈者出请入告而出许不言者可知也
　总谓以物合乘马之入辔而束之也二人自牵之乃
　云赞者言代宾为之所以见庭实后入之意也入门
　自闑东入也玉藻曰私事自闑东谓此尔下介礼同
　不以客礼见故庭实在后且奠币于入门右之位而
　不敢授也宾再拜稽首而公不荅拜者不受此礼也
摈者辞

　辞其用卑者之礼
宾出
　以觌事毕而不受其辞也
摈者坐取币出有司二人牵马以从出门西面于东塾
南
　注曰赞者有司受马乃出凡取币于庭北面
　继公谓有司牵马亦二人者不可多于宾之赞也西
　面于东塾南乡宾也然则宾之外位常接西塾矣牵

　马者盖在摈者之南少退
摈者请受
　受谓公欲亲受其辞盖曰寡君使某请受
宾礼辞听命
　注曰宾受其币赞者受马
牵马右之入设
　注曰庭实先设客礼也右之欲人居马左任右手便
　也于是牵马者四人事得伸也曲礼曰效马效羊者

　右牵之
　继公谓云右之明牵者四人也二人受于有司而后
　四人牵之用四人则左先随入而设于西方
宾奉币入门左介皆入门左西上
　注曰以客礼入可从介
　继公谓此以客礼入则当自闑西玉藻所云私事自
　闑东者但据始觌而言也上介礼放此
公揖让如初升公北面再拜

　公升即当楣北面宾升西楹西东面公乃再拜公升
　不西面者以宾不称觌也不称觌降等者之礼也亦
　以其向已奠币拜于入门右之位故尔
宾三退反还负序(还音/旋)
　注曰反还者不敢与授圭同
　继公谓反还者反西面而复东乡也三退而反还愈
　不敢安矣聘时执玉故不敢反还
振币进授当东楹北面

　此已礼也故振币去尘乃授君以示敬
士授马者自前还牵者后适其右受(还音/患)
　注曰适牵者之右而受之也
　疏曰马生物恐惊之故由前是变于受皮
　继公谓自前而适其右受皆变于受皮且便其已授
　则自前而去也
牵马者自前西乃出
　自前西者稍进而前乃西行又南行而出也已授而

　出必自前者其放受者自前而来之仪乎
宾降阶东拜送君辞
　拜于西阶东别于已君也凡臣于异国之君其拜下
　者皆不当阶拜于阶下者已臣也拜君命亦然
拜也君降一等辞
　注曰君辞之而宾犹拜也
　继公谓辞者止其又拜
摈者曰寡君从于虽将拜起也

　君降一等辞而宾又将拜故摈者云然从谓从宾而
　降也公降一等耳乃曰从者君为臣降一等与敌者
　没阶之礼同也此礼摈辞多矣未有著之者是时宾
　主相接欢敬两尽故特见之食礼亦然
栗阶升公西乡宾阶上再拜稽首(乡许/亮反)
　公西乡即俟拜之位也宾升即拜又不言成拜则是
　向者宾亦以摈者辞之之故而不终其拜于下也
公少退

　注曰为敬
　继公谓君尊乃少退辟之者荅其反还之意也
宾降出公侧授宰币马出
　马出而皮之亦相变于宾之降也介亦逆出
公降立
　　　　右宾私觌
摈者出请上介奉束锦士介四人皆奉玉锦束请觌
　注曰玉锦后言束辞之便也

　继公谓玉锦锦之文纤缛而白者也士介之锦反文
　于宾与上介者以无庭实故也玉锦后言束亦玄纁
　束之类
摈者入告出许上介奉币俪皮二人赞(俪音/丽)
　注曰上介用皮变于宾也
　继公谓每人执一皮而云赞意与上同宾卿也私觌
　之庭实用乘马上介大夫也用俪皮士介不用庭实
　此固礼之差等然亦因其禄之厚薄而为之品节焉

　礼意人情并行无閒于此见之矣
皆入门右东上奠币皆再拜稽首
　注曰皆者皆众介也
　继公谓皆者皆上介及众介也其行之序则上介先
　赞皮者并而从之众介又次之其立之序则上介在
　东众介次而西赞皮者北面立于上介之后此位虽
　东上而皮则亦左首也于介之奠币也赞皮者奠皮
　而先出上介士介尊卑异乃同觌者尊君不敢自分

　别且辟宾礼也上介若特入则正与宾初觌之礼同
摈者辞介逆出
　其意皆与宾礼同
摈者执上币士执众币有司二人举皮从其币出请受
　其币上介之币也二人举皮亦并行而出出请受者
　言其出为请受也
委皮南面
　注曰委皮当门

　继公谓执皮者从上摈出门不俟上摈之释辞即委
　皮而退执众币者于是由皮东而进委皮不于东塾
　南辟执众币者且变于马也
执币者西面北上摈者请受
　注曰请于上介也
　继公谓不言东塾南可知也
介礼辞听命皆进讶受其币
　听请受之命者上介也而士介亦皆讶受其币者此

　时统于尊者而不敢异之也介既受币赞者乃南面
　取皮
上介奉币皮先入门左奠皮
　注曰皮先者介随执皮者而入也入门左介至揖位
　而立
　继公谓皮先执皮者先上介而入也是时俪皮随入
　而左先也奠皮而不敢授示远下于宾介奉币而皮
　入介入门左而奠皮节也奠皮之处亦参分庭一在

　南
公再拜
　注曰拜于中庭也
　继公谓公拜盖西面也下放此
介振币自皮西进北面授币退复位再拜稽首送币
　进者北行将至中庭与公稍相当乃东行及公左而北
　面公还南面受币也此发于入门左之位而云自皮
　西进则是凡庭实皆设于西方参分庭一在南明矣

　介退公复西乡介拜亦北面不受于堂者公尊则介
　礼宜远别于宾也
介出宰自公左受币
　公不离位宰就而受之杀于宾礼也云自公左则受
　之于公可知文主于受者故不言侧
有司二人坐举皮以东
　有司至是乃举皮亦异于受皮之节也
摈者又纳士介

　纳之之辞亦与纳宾同
士介入门右奠币再拜稽首
　注曰终不敢以客礼见
　继公谓终不敢以客礼见者以向者惟上介听命故
　也此与初礼同乃复为之者以既受币复入则礼更
　端也
摈者辞介逆出摈者执上币以出礼请受宾固辞
　注曰礼请受者一请受而听之也

　继公谓公于士介亦辞之者以其非已臣也奠币者
　四人摈者惟执其上币以出又但礼请受而已皆杀
　于上介也请者西面请于士介固辞者决不从命之
　称也以其决不从命故士介贱则不敢辞而宾为辞
　之一辞而得遂亦可谓之固记放此
公荅再拜摈者出立于门中以相拜(相息/亮反)
　注曰摈者以宾辞入告还立门中阈外公乃遥荅拜
　也相者赞告之

　继公谓公向欲亲受币故不受其奠币之拜士介终
　不敢授公乃荅之公是时拜于东方之中庭而介位
　在门外之西则摈者相拜宜西北面也司仪云凡行
　人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客谓此类也
士介皆辟
　注曰辟于其东面位
　继公谓必著此者嫌旅拜之于内则在外者不必辟
　也辟者所以为敬且明其拜之主于已也

士三人东上坐取币立
　注曰俟摈者执上币来也
摈者进
　注曰就公所也
　继公谓进至中庭以上币示公
宰夫受币于中庭以东
　受币受上币于摈者
执币者序从之

　士三人从宰夫也
　　　　右介私觌
摈者出请宾告事毕
　宾既告事毕众介亦逆出而宾从之也
摈者入告公出送宾
　公出三摈亦序从之
及大门内公问君宾对公再拜公问大夫宾对
　注曰宾至始入门之位众介亦在其右少退西上时

　承摈绍摈亦于门东北面东上上摈往来传君命问
　君曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命臣于庭拜拜
　其无恙公拜宾亦辟问大夫曰二三子不恙乎对曰
　寡君命使臣于庭二三子皆在
　继公谓向者行礼之时各有其节不可乱之故问劳
　之事至是乃为之也及大门内则宾东面公西面而
　问之周礼云客再拜对与此微异是时上摈往来传
　命承摈绍摈亦负东塾

公劳宾宾再拜稽首公荅拜公劳介介皆再拜稽首公
荅拜(劳力报反/下并同)
　注曰劳宾曰道路悠远客甚劳劳介则曰二三子甚
　劳
宾出公再拜送宾不顾
　不顾公之拜而去亦辟之义凡主人拜送宾宾皆不
　顾经不尽见之也于此见之者明于尊者之礼如此
　则其馀可知

宾请有事于大夫公礼辞许
　注曰请问卿也上摈送宾出宾东面而请之摈者反
　命告之
　继公谓有事谓问之也此盖据宾所请之辞而言故
　不曰问也大夫者卿也下大夫尝使至者亦存焉将
　问大夫乃先请之于其君者明其以君故而问之也
　不于内遂请之者尊者之礼未终不宜以卑者之事
　乱之也宾请公辞许皆摈者傅之

　　　　右宾出公送
　
　
　
　
　
　
　仪礼集说卷八上

钦定四库全书
　仪礼集说卷八下　　　　元　敖继公　撰
聘礼第八
宾即馆
　注曰即就也
卿大夫劳宾宾不见(见贤/遍反)
　注曰以己公事未行上介以宾辞辞之
　继公谓其劳以爵之高下为先后不同时不见犹不

　出也下放此案注云公事请问卿大夫之礼也公事
　未行故不敢当其劳已之礼而不见也
大夫奠雁再拜上介受
　大夫兼卿言也又考此篇凡于卿所为之事但发端
　言卿以见其爵而已其后则惟言大夫不复言卿也
　是其例然尔故此大夫亦得兼卿言也大夫即于馆
　之外门外东面奠之上介受之亦东面卿劳宾用雁
　者变于相见也大夫用雁亦非以其贽之义因卿礼耳

劳上介亦如之
　劳之于其馆上介亦不见士介为受雁也此卿亦执
　雁以劳上介亦非尊者降用卑者之贽之义但因宾
　礼耳
　　　　右卿大夫劳宾介
君使卿韦弁归饔饩五牢(饔音/雍)
　韦弁即爵弁也其服纯衣纁裳韎韐纁屦韦弁加于
　皮弁而归饔饩用之者变于聘服且敬也

上介请事宾朝服礼辞
　注曰朝服示不受也受之当以尊服
有司入陈
　宾礼辞而许乃入陈也
饔
　注曰谓饪与腥
　继公谓杀牲而割亨焉曰饔周官内外饔皆掌割亨
　之事斯可见矣是礼有饪有腥乃曰饔者主于饪而

　言也
饪一牢鼎九设于西阶前陪鼎当内廉东面北上上当
碑南陈牛羊豕鱼腊肠胃同鼎肤鲜鱼鲜腊设扄鼏膷
臐膮盖陪牛羊豕(鲜并音仙下同膷音香/臐许云反膮许尧反)
　注曰膷臐膮陪鼎三也牛曰膷羊曰臐豕曰膮皆香
　美之名今时臛也陪之庶羞加也肤豕肉宫必有碑
　所以识日景别阴阳也
　继公谓先言饪上之也设饔先于西方统于客也客

　谓大夫奉君命者凡饔饩之牢虽有多寡而饪惟一
　牢则同耳是以少者为贵也然鼎九且有陪鼎则又
　以其贵故加而异之也内廉西阶之东廉也陪鼎当
　内廉而不正设于阶前者明其加也上当碑谓牛鼎
　膷鼎南北之节也饪鼎以牛为上陪鼎以膷为上古
　者宫庭有碑盖居其庭东西南北之中所以识深浅
　也盖发语辞云陪牛羊豕明其鼎相当也
腥二牢鼎二七无鲜鱼鲜腊设于阼阶前西面南陈如

饪鼎二列
　鼎二七降于子男也周官掌客言子男饔饩云腥十
　有八无鲜鱼鲜腊加者可杀也如饪亦如其北上上
　当碑也设鼎于阶前皆辟堂涂其在西阶前者宜少
　东此则宜少西也
堂上八豆设于户西西陈皆二以并东上韭菹其南醓
醢屈(醓他/感反)
　注曰户室户也东上变于亲食宾也并并也醓肉汁

　也醓醢醢有醓
　继公谓二以并者八豆皆两两而设也东上者每列
　以东者为尊也韭菹其南醓醢见其为二以并之位
　也八豆惟言韭菹醓醢则为朝事之豆可知文省耳
　云屈者言设馀豆之法也醓醢西昌本昌北麋臡臡
　西菁菹菹南鹿臡臡西茆菹菹北麋臡曲折而下所
　谓屈也设豆不綪而屈亦归礼之异者
八簋继之黍其南稷错(七各/反)

　八簋黍稷各四也簋继豆上簋黍在北稷在南次西
　次北馀皆如豆之屈乃变言错者取其二物相閒之
　意
六铏继之牛以西羊豕豕南牛以东羊豕
　注曰铏羹器
　疏曰此䋫也
两簠继之粱在北
　簠不次簋者粱稻加也凡加馔必别于正馔粱在北

　上也凡米与食则粱尊于稻醴与酒则稻尊于粱以
　西夹馔位例之则自簋以下亦皆西陈也
八壶设于西序北上二以并南陈
　八壶之酒稻也黍也粱也稻黍各二壶稻在北黍次
　之粱四壶又次之盖如设筥米之例云北上南陈统
　于豆也堂上之馔皆属饪牢
西夹六豆设于西墉下北上韭菹其东醓醢屈六簋继
之黍其东稷错四铏继之牛以南羊羊东豕豕以北牛

两簠继之粱在西皆二以并南陈六壶西上二以并东
陈
　此馔属腥牢也西夹西夹室也东西室皆云夹者以
　与正室夹房而立名也六壶者稻酒黍酒粱酒各二
　壶也壶不著其所盖亦近于簠而设之与在堂上者
　之位相似下放此
馔于东方亦如之西北上壶东上西陈
　注曰东方东夹室西北上亦韭菹其东醓醢屈

　继公谓东方东夹东墉下也西北上言韭菹亦在馔
　之西北也此东夹之馔亦属腥牢也腥鼎皆西面北
　上故东西夹室之馔皆西北上饪鼎东面北上故堂
　上之馔东北上各顺之也属饪者于堂上属腥者于
　夹室亦异尊卑也夹室之馔先西后东是腥牢亦以
　西者为尊矣凡鼎俎恒奇豆簋之属恒偶而鼎自三
　以上则豆簋之数率降于鼎者一钘之数率降于豆
　簋者两故此饪鼎九则堂上之馔八而钘六腥鼎七

　则东西夹之馔六而钘四也一牢则两簠故堂上两
　夹之数同
醯醢百瓮夹碑十以为列醯在东(瓮乌/弄反)
　百瓮醯醢各半也云夹碑是居于鼎之中央而上者
　少北于鼎矣此居于鼎之中央是总为腥饪设之也
　醯在东醢为尊也设瓮之位饪在西腥在东足以见
　所尚矣
饩二牢陈于门西北面东上牛以西羊豕豕西牛羊豕

　注曰牛羊右手牵之豕束之寝右亦居其左
　继公谓饩陈于内者以堂上庭中皆有所陈宜与之
　相近且门外有米禾薪刍之车在焉亦不足以容此
　饩礼故也二牢为一列变于腥亦以惟有牢故也东
　上门西之位然也亦变于饔　案注云寝右言其东
　上而西足也
米百筥筥半斛设于中庭十以为列北上黍粱稻皆二
行稷四行(筥居吕反行/并户郎反)

　注曰东西为列列当醯醢南亦相变也
　继公谓此米从饩者也饩陈于内故米宜从之饔有
　醯醢饩有筥米盛大礼也中庭乃东西之中继饩而
　言故指其所以明之其南北之节宜于庭少南黍稻
　粱皆二行而稷独四行者以其下也故多之以足百
　筥之数掌客职言待侯伯之礼醯醢百瓮米百筥此
　侯伯之卿其米与醯醢之数乃与其君同然则公与
　子男之卿亦可知矣凡米以黍为上稷为下于此见

　之矣食则以黍为上稻为下酒则稻为上粱为下而
　不用稷盖稷不可以为酒故也
门外米三十车车秉有五籔设于门东为三列东陈禾
三十车车三秅设于门西西陈(籔所主反/秅都故反)
　注曰秉籔秅数名也籔读若不数之数
　继公谓大夫饔饩之礼其米禾皆视死牢故禾三十
　车焉若朝君则取数于生牢死牢杂也经凡言某陈
　者皆谓其下乡之也此云东陈是西辕也西陈者反

　是云为三列每列皆南北为之前列在西后二列以
　次而东也禾不云三列可知也其列则先东而后西
薪刍倍禾
　注曰倍禾者以其用多也薪从米刍从禾凡此所以
　厚重礼也聘义曰古之用财不能均如此然而用财
　如此其厚者言尽之于礼也尽之于礼则内君臣不
　相陵而外不相侵故天子制之而诸侯务焉尔
　疏曰薪可以炊爨故从米陈之刍可以食马故从禾

　陈之
　继公谓倍禾谓车数也独言倍禾者以其相类而相
　等故也此唯言倍禾而已不见其设之之法则是二
　者之车亦各为三列而其陈亦皆如米禾之车与
宾皮弁迎大夫于外门外再拜大夫不荅拜
　注曰大夫使者卿也
　继公谓宾不韦弁而皮弁者嫌其加于已致君命时
　之服也

揖入
　注曰宾与使者揖而入
及庙门宾揖入
　及庙门大夫立接西塾宾揖而先入俟之于入门右
　之位既则上介出请命矣记曰卿馆于大夫经云及
　庙门是宾馆于大夫之庙也明矣庙者其祢庙乎是
　篇言入庙之仪详矣独于此入庙不云每曲揖是不
　自主人之寝外门入也盖古者之庙亦自有外门与

　寝之外门同无事则闭之今宾馆于此乃开之以便
　宾之出入故自是而入庙无每曲揖也凡主人与客
　东行入庙其于祢庙则每曲揖于祖庙以上则每门
　每曲揖若诸侯则虽于其祢庙亦有每门每曲揖也
　宾揖入义见前
大夫奉束帛
　注曰执其所以将命者
入三揖皆行

　揖而皆行明宾俟之于门内也
至于阶三让大夫先升一等
　此三让者大夫也大夫三让而宾三辞大夫先让者
　以其奉君命尊也客尊则主人不敢先让升于觐礼
　见之
宾从升堂北面听命
　升堂不西面而即北面者辟国君之礼也国君于天
　子之命西面听之乃降拜

大夫东面致命
　注曰致其君命
宾降阶西再拜稽首拜饩亦如之
　再拜稽首为将受币也乃云拜饩亦如之然则此币
　其主于饔礼乎下之饩礼虽以太牢亦无币斯可见
　矣
大夫辞
　亦称君命辞之宾既卒拜于下大夫乃辞之者别于

　君也凡君与异国之臣为礼于其降拜即辞之不待
　其卒
升成拜
　亦饔饩异拜也每拜皆再拜稽首
受币堂中西北面大夫降出宾降授老币
　堂中西四分楹閒一在西也宾受币而少过于西者
　尊君命也降授老币亦变于君礼
出迎大夫大夫礼辞许入揖让如初宾升一等大夫从

升堂
　初谓三揖三让宾于是三让而大夫三辞受傧私事
　也故复其常礼既升皆北面
庭实设马乘
　乘四也亦设于西方
宾降堂受老束锦大夫止
　降堂受锦亦辟君礼云大夫止者嫌宾为已受币则
　当从之也不从者以降堂礼轻也少牢下篇曰主人

　降受宰几尸侑降降谓没阶也以此徵之则大夫止
　之义见矣
宾奉币西面大夫东面宾致币
　致币称其致币之辞也
大夫对北面当楣再拜稽首授币于楹閒南面退东面
俟宾再拜稽首送币
　宾不南面授辟尊者之礼也凡授币于堂而南面者
　惟君及奉君命于臣者耳

大夫降执左马以出
　宾之士于是执三马随之出庙门侧从者并受币而
　皆讶受马也
宾送于外门外再拜明日宾拜于朝拜饔与饩皆再拜
稽首
　注曰拜于大门外此拜亦皮弁服
　继公谓此所谓拜赐也
　　　　右归宾饔饩

上介饔饩三牢
　三牢亦降以两也
饪一牢在西鼎七羞鼎三
　注曰饪鼎七无鲜鱼鲜腊也
腥一牢在东鼎七堂上之馔六
　注曰六者宾西夹之数
西夹亦如之
　其馔亦六也不设于东夹以腥牢惟有一尔腥牢自

　二以上乃兼有东西夹之馔
筥及瓮如上宾
　上介之牢与其鼎馔者皆杀于宾而筥及瓮独否亦
　盛大礼也又此二者初不视牢数以为隆杀故得略
　之而与宾同筥米从饩乃与瓮并言于此者因文而
　遂及之耳
饩一牢门外米禾视死牢牢十车薪刍倍禾
　死牢饪与腥也牢十车则二十车也

凡其实与陈如上宾
　注曰凡凡饪以下
下大夫韦弁用束帛致之上介韦弁以受如宾礼
　下大夫致之者亦使人各以其爵也上介韦弁以受
　主人如宾服正礼也向者皮弁以聘者上宾也故上
　介于此不必皮弁以无加服之嫌故尔
傧之两马束锦
　其礼如宾可知

　　　　右归上介饔饩
士介四人皆饩大牢米百筥设于门外
　注曰米设当门亦十为列北上
　继公谓大牢各一降于上介者两也此惟有饩与筥
　米则筥为从饩而瓮为从饔又可见矣门亦所馆之
　外门也牢米陈于外饩之正礼也牢在米南东上
宰夫朝服牵牛以致之
　注曰执纼牵之