钦定四库全书
　仪礼集说卷三　　　　　元　敖继公　撰
士相见礼第三
　注曰相见于五礼属宾礼
　继公谓此篇主言士相见之礼其他礼则亦因而及
　之也
士相见之礼贽冬用雉夏用腒左头奉之(腒其居反/奉芳勇反)
　注曰贽所执以至者君子见于所尊敬必执贽以将

　其厚意也夏用腒备腐臭也
　继公谓贽者所依以相见者也故先言之士贽用雉
　其义未闻必用死者为其难生得也冬言雉夏言腒
　文互见耳乾禽谓之腒犹乾兽而谓之腊也此乾雉
　乃泛言腒者与雉互见不嫌其为他物也惟见冬夏
　而不言春秋盖春则先从冬后从夏秋则反之亦若
　屦然与左头奉之亦但言其执之之法如是其实此
　时宾未执也必左头者头宜乡内也不言服者亦玄

　端可知
曰某也愿见无由达某子以命命某见(见并贤遍反下/不出者皆同)
　注曰无由达言久无因缘以自达也以命者称述主
　人之意
　继公谓此荅摈者请事之辞也某子之某所因缘者
　之姓也以命以主人之命也言某子以主人之命命
　某见乃敢见也恭孙之辞
主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某

将走见
　言某子命某见者明已宜先往见也吾子有辱者不
　敢当其先见已也有辱谓有所屈辱也宾来见已是
　自屈辱走言其不敢缓
宾对曰某不足以辱命请终赐见
　命谓请吾子就家之言
主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见
　为仪徒为辞让之仪也再请之故曰固

宾对曰某不敢为仪固以请
　请请终赐见也
主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称贽敢辞
贽
　注曰不得命者不得见许之命也称举也
　继公谓许其见复辞其贽宾客之礼尚辞让也
宾对曰某不以贽不敢见
　注曰见于所尊敬而无贽嫌太简

　继公谓宾言此者谓始相见不可无贽也故主人再
　辞但以不足以习礼言之
主人对曰某不足以习礼敢固辞
　礼谓授受往来之礼盖指用贽而言
宾对曰某也不依于贽不敢见固以请
　注曰言依于贽谦自卑也
　继公谓依于贽言托之以为重
主人对曰某也固辞不得命敢不敬从

　以上宾主之辞皆摈者传之不言者可知也后放此
出迎于门外再拜宾荅再拜主人揖入门右宾奉贽入
门左主人再拜受宾再拜送贽出
　主人入门而右宾入门而左是宾主之位在大门内
　之东西也其拜则相乡其贽则东西讶授于门中此
　宾主相见而授贽于大门内大夫士之礼也士惟昏
　礼受雁于堂大夫私面乃受币于堂者因问及之非
　相见之正礼

主人请见宾反见退主人送于门外再拜(下见/如字)
　请见于宾荅宾之见于巳也宾反见之其于主人之
　堂与此礼未闻
　　　　右士相见
主人复见之以其贽曰向者吾子辱使某见请还贽于
将命者(上见/如字)
　注曰复报也复见之者礼尚往来也以其贽谓向时
　所执来者也向曩也将犹传也传命者谓摈相者

　继公谓使某见谓因其见已而使得于家见之也云
　请还贽于将命者不敢斥主人
主人对曰某也既得见矣敢辞
　疏曰上言主人者据前为主人而言此云主人者据
　前宾今在已家而言
　继公谓贽所依以见者也既得见则事毕矣故辞其
　还贽
宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者

　注曰言不敢求见嫌亵主人
主人对曰某也既得见矣敢固辞宾对曰某不敢以闻
固以请于将命者
　谓不敢以还贽之辞闻于主人特固以请于将命者
　耳请谓请还之
主人对曰某也固辞不得命敢不从宾奉贽入主人再
拜受宾再拜送贽出主人送于门外再拜
　宾得主人见许之命则不俟主人之迎而即自入盖

　急欲还贽且尊主人也是亦复见之礼异于始见者
　与授受不著其所如上可知
　　　　右复见
士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退送
再拜
　注曰终辞其贽以将不亲荅也凡不荅而受其贽惟
　君于臣耳
　继公谓终辞谓主人三辞则宾不复请也士于大夫

　降等者也受贽而不荅则疑于君荅之则疑于敌使
　人还之则又疑于待旧臣是以终辞之也一拜其辱
　亦于大门内之东为之大夫云一拜则士或荅再拜
　与大夫于士不出迎入一拜又不出送亦以其降等
　也入一拜而送乃再拜则是凡拜而送者之礼皆然
　固不可得而杀也送而一拜丧礼也
　　　　右士见于大夫
若尝为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固辞

　注曰礼辞一辞其贽而许也将不荅而听其以贽入
　有臣道也
　继公谓尝为臣者谓向为其家臣今为公臣者也然
　则士大夫以贽相见亦不独始相见者为然礼辞之
　者异于见为臣者也见为臣则不辞之
宾入奠贽再拜主人荅壹拜
　注曰奠贽尊卑异不亲授也
　继公谓入亦入门左也奠贽再拜亦东面也荅一拜

　者主人尊也言主人荅拜是不拜其辱矣
宾出使摈者还其贽于门外曰某也使某还贽
　注曰还其贽者辟正君也
　继公谓宾退而主人不拜送亦异于不为臣者也以
　其不见为臣故当还贽某也大夫名
宾对曰某也既得见矣敢辞
　亦辞其还贽
摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请

　命某谓命某还贽也非敢为仪言必欲还之请亦请
　还贽也还贽而摈者自为之辞亦以主人尊也
宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞
　私谓私属春秋传曰邾滕人之私也礼与上文习礼
　之礼同意亦指还贽而言践行也
摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请
　使犹命也
宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受

　再拜者象受于主人也亦讶受之
　　　　右士尝为大夫臣者见于大夫
下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉(见如字/下相见)
(并/同)
　注曰饰之以布谓裁缝衣其身也维谓系联其足
　疏曰如执雉亦左头奉之
　继公谓下大夫贽用雁其义未闻云饰之以布则非
　白布也曲礼曰饰羔雁者以缋则此布其缋者与维

　之谓系联其足翼也
上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛
执之(麛音/迷)
　注曰上大夫卿也面前也系联四足交出背上于胸
　前结之也如麛执之者秋献麛有成礼如之盖谓左
　执前足右执后足
　继公谓上大夫之贽以羔其义未闻
如士相见之礼

　注曰大夫虽贽异其仪犹如士
　继公谓此相见之礼盖兼复见者言之也上下大夫
　亦当有互相见之礼经不言之者蒙士礼故惟见其
　敌者焉非谓其得相见者仅止于是也大夫相见朝
　服
　　　　右大夫相见
始见于君执贽至下容弥蹙(蹙子/六反)
　注曰蹙犹促也促恭悫貌也其为恭士大夫一也

　继公谓至下谓当带也曲礼曰凡奉者当心提者当
　带此执物高下之节也执贽当带见至尊者之礼也
　春秋传曰邾子来朝执玉高其容仰子贡观之曰高
　仰骄也然则执贽至下之为恭也明矣弥犹甚也弥
　蹙如踧踖屏气之类
庶人见于君不为容进退走
　不为容则又甚于弥蹙者矣进退走亦见其不为容
　也

士大夫则奠贽再拜稽首君荅壹拜(稽音启/下同)
　臣以贽见于君北面奠贽于中门之内而拜是时君
　位亦在路门外之东南乡也君于臣之再拜稽首而
　荅一拜者惟奠贽之礼则然盖以此明君臣之义也
　此奠贽之仪主于大夫士则庶人之见于君者其不
　用贽与
　　　　右大夫士庶人见于君
若他邦之人则使摈者还其贽曰寡君使某还贽宾对

曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受
　人盖通大夫士而言还其贽者非已臣也此于已臣
　惟以还贽为异则是向者亦奠贽矣主君于聘使与
　上介之私觌乃终不许其奠币而必亲受之者重其
　为使介且币又隆于贽故也不有言外之也不敢辞
　尊君也再拜稽首受亦若受于君前然他邦之人以
　贽见国君者如去国而适他国若卿见朝君之类春
　秋传公会晋师于瓦晋大夫执贽以见非旧礼也

　　　　右他邦之人见于君
凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君(疑/音)
(拟/)
　注曰君南面则臣见正北面君或时不然当正东面
　若正西面不得疑君所处邪乡之此谓特见图事非
　立宾主之燕也疑度之
　继公谓辩犹视也下文放此
君在堂升见无方阶辩君所在

　注曰升见升堂见于君也君近东则升东阶君近西
　则升西阶
　继公谓方犹常也此云君在堂则上之燕见未必专
　在堂
　　　　右燕见于君
凡言非对也妥而后传言(妥他/果反)
　注曰传言犹出言也
　继公谓凡言谓凡与人言也妥安也谓安和其志气

　乃言不可匆遽也易大传曰君子易其心而后语惟
　有所对荅则或可匆遽言之
与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子
与幼者言言孝弟于父兄与众言言慈祥与居官者言
言忠信(孝弟/音悌)
　注曰博陈言语之仪也使臣者使臣之礼也大人卿
　大夫也事君者臣事君以忠也祥善也居官谓士以
　下

　继公谓此陈与人言之义而言则各主于一端者亦
　但举其切要者以为法与
凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改终皆若是
　注曰始视面谓观其颜色可传言未也中视抱容其
　思之且为敬也卒视面察其纳已言否也
　继公谓大人亦谓卿大夫也毋改谓不可变乱其三
　视先后之序也终皆若是谓与言之时自初至终皆
　当如上所云亦不可以久故而或改之也

若父则游目毋上于面毋下于带(上时掌反/下户嫁反)
　此谓与父言之时也其异于大人者游目耳毋上于
　面视面时也毋下于带视抱时也此与视大人者无
　以异乃著之者嫌游目则或不然也游目而不上于
　面孝且敬也
若不言立则视足坐则视膝
　视足视膝异于言时且益恭也
　　　　右言视之法

凡侍坐于君子君子欠伸问日之蚤晏以食具告改居
则请退可也(蚤音/早)
　注曰君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则欠体倦
　则伸问日蚤晏近于久也改居谓自变动也
　继公谓以食具告谓以所食之具告从者盖欲食也
　卑幼之于尊长请见不请退而此乃得请退者缘君
　子意也可者许之之辞明其异于常礼
夜侍坐问夜膳荤请退可也(荤香/云反)

　注曰问夜问其时数也膳谓食之荤辛物葱薤之属
　食之以止卧
　疏曰注云时数者谓若钟鼓漏刻之数
　　　　右侍坐于君子
若君赐之食则君祭先饭遍尝膳饮而俟君命之食然
后食(饭扶/晚反)
　注曰君祭先饭谓君祭食臣先饭示为君尝食也此
　谓君与之礼食膳谓庶羞既尝庶羞则饮俟君之遍

　尝也
　疏曰凡君将食必有膳宰尝君之食备火齐不得下
　文是也此膳宰不在则侍食者自尝自已前食既不
　尝君食则不正尝食故注云示为君尝食
　继公谓宾主共食则宾当祭此君臣共食君祭而臣
　否所以别尊卑也臣既不祭又先饭而尝膳所以明
　臣礼也君命之食然后食则臣食或先于君矣君若
　不命之则亦俟君之食乃食与

若有将食者则俟君之食然后食
　注曰将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣不尝食
　周礼膳夫品尝食王乃食
　继公谓君食然后食臣侍君食之正礼以其不尝膳
　故君不必命之
若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟
君卒爵然后授虚爵(下户/嫁反)
　赐之爵使人授之于其席也下降也降席者降而当

　席末也既拜兴受爵君荅再拜乃升席坐祭酒既卒
　爵兴授人爵也臣先卒爵亦先饭尝膳之意君卒爵
　而授虚爵则是授爵亦先于君矣此受爵卒爵授爵
　之节皆异于燕之无算爵者礼贵相变也凡升席降
　席皆由下
退坐取屦隐辟而后屦(辟匹/亦反)
　注曰谓君若食之饮之而退也
　继公谓是时屦在西阶下曲礼曰就屦跪而举之屏

　于侧此坐取屦即跪而举之也隐辟即屏于侧之时
　也屦谓纳屦
君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不
敢顾辞遂出(为并于/伪反)
　云不敢辞者明已不敢与君为礼也送之亦当至门
　君于士尊卑悬绝乃降送之其礼太崇故益不敢当
大夫则辞退下比及门三辞(下户嫁反/比必利反)
　大夫起而退则君兴下阶则君降及门则君送于此

　三节皆辞之故曰三辞大夫位尊不嫌与君为礼故
　得辞也此著大夫则上之不敢辞者为士明矣
　　　　右士大夫侍饮食于君
若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见
辞不得命将走见先见之(见之并如字先见/之先亦当作走)
　注曰异爵谓卿大夫也
　继公谓卿大夫之爵于士为踰等故曰异爵辞者谓
　其以尊就卑已不敢当也辞不得命谓三辞而不见

　许也无以见言其非敌不可以接见之走者行之速
　也先见之先亦当作走盖既传言即走而见之也此
　礼当在以贽见于先生异爵者之后又先生异爵者
　之见于士其礼同则士之以贽见于先生亦当如见
　于大夫之礼明矣
　　　　右先生异爵者见于士
非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老(使所/吏反)
　注曰谓摈赞者辞也

　继公谓此文不可强通或曰君之老与大夫士之文
　宜易处盖传写者因寡字之同而误也未审是否
　　　　右自称于他邦之辞
凡执币者不趋容弥蹙以为仪
　注曰不趋主慎也以进而益恭为威仪耳
　继公谓执币谓以币相见及为使者也凡者通尊卑
　言之行而张足曰趋盖以容弥蹙为仪故不趋也惟
　著凡执币者之仪如是则执贽者或不然矣士大夫

　执贽于君前其仪乃与此同
执玉者则唯舒武举前曳踵
　注曰唯舒武者重玉器尤慎也武迹也举前曳踵备
　𨇈跲也
　继公谓执玉谓朝君与聘使执圭璧以行礼之时也
　唯舒武谓仅舒其武耳举前曳踵见其舒武之法也
　踵足后也足之前起而后不离地则步之促狭可知
　此又不止于不趋而已

　　　　右执币玉之仪
凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之
臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人
则曰外臣(刺七/亦反)
　注曰刺犹刬除也
　继公谓士大夫谓见为臣者也宅者未仕而家居者
　也他国之人亦谓士大夫
　　　　右自称于君

　
　
　
　
　
　
　
　仪礼集说卷三

正误
终皆若是
　郑本终作众注曰今文众作终继公谓众字无意义
　宜作终
与众言言慈祥
　今本云言忠信慈祥大戴记注引此无忠信字今有
　之者盖后人因下文有言忠信三字而误衍之也今
　以彼注为据删之