钦定四库全书
　十三经注疏正字卷一
　　　　　　　　　　山东按察使沈廷芳撰
易
周易正义序

孔颖达奉敕撰定(定当衍字颖毛本误从示后同不出)
周易正义卷第一(七字衍)

第一论易之三名

乾坤其易之蕴邪(蕴经文作缊)上下无常(无当从经文作无后并同)

第二论重卦之人

王辅嗣等以为伏犠重卦(重误画)末有彖𦅸(𦅸毛本误繇案繇古徭由)
(字占筮之𦅸从卜直又切后同者不出)

第三论三代易名

案周礼太卜三易云云(太经作大后凡引经传太字同)

第四论卦辞爻辞谁作

一说所以卦辞爻辞并是文王所作(上所字当衍文)文王囚而

钦定四库全书
　十三经注疏正字卷一
　　　　　　　　　　山东按察使沈廷芳撰
易

周易正义序

孔颖达奉敕撰定(定当衍字颖毛本误从示后同不出)
周易正义卷第一(七字衍)

第一论易之三名

乾坤其易之蕴邪(蕴经文作缊)上下无常(无当从经文作无后并同)

第二论重卦之人

王辅嗣等以为伏犠重卦(重误画)末有彖𦅸(𦅸毛本误繇案繇古徭由)
(字占筮之𦅸从卜直又切后同者不出)

第三论三代易名

案周礼太卜三易云云(太经作大后凡引经传太字同)

第四论卦辞爻辞谁作

一说所以卦辞爻辞并是文王所作(上所字当衍文)文王囚而

初九节疏故称勿用以诫之(诫监本误诚)惟隐居为泗上亭
长(上误水)七既为阳爻其画已长(长当阳字误)
九二节疏处于至五焉○三与上相应矣(矣疑其字之误属下句)
观辅嗣之注焉唯取地上称田(焉疑衍或言字误)谓周而普独
(独当也字误)诸儒以为九二当太簇之月(诸儒案李鼎祚集解作先儒是也下)
(同)此乾之阳气渐生似圣人渐进(进误出)
九三节注至于夕惕犹若厉也(案郭氏京云定本犹字在惕字上)
疏处下至之灾○其相终竟空旷(相当礼字误)犹如未夕之
前当若厉也(当疑常字误)

九四节注斯诚进退无常之时也(常原本作恒见毛氏六经正误)持疑
犹豫(犹豫释文作犹与大壮上六注同)
疏犹豫迟疑(迟疑当依注作持疑后并同)
用九节注坤利在永贞(下集解有矣字)
疏九天之德○非是一爻之九则为天德也(则疑即字误)
彖曰节疏天也至者邪○天本无情何情之有(何情当何正误)
彖者发首则叹美卦者云云(则疑即字误)或难其解(其疑具字误)

保合节注不和而刚暴(而疑则字误)
疏以能保安合会大利之道(大利当大和误)
君子以自彊不息(彊释文作强下并同)
疏所论之例者皆大判而言之(之例疑诸例误)
或跃节疏退则潜处在渊(则误在)
文言节疏天本无心岂造元亨利贞之名也(无心误无名)使
物嘉美而会聚(而误之)谓行仁德法天之元德也(元毛本误无)
不成节疏心处僻陋不见是而无闷(心疑身字误)
九三曰君子终日乾乾(曰毛本误曰)

是故居上位节疏故不可忧也(可当衍字)
故乾乾节注惕怵惕之谓也(案集解无下三字)懈怠则旷(懈释文作解后并同)
九四曰节疏言虽进退无恒犹非群众而行(非当是字误)
九五曰节疏此同气水火皆无识而相感(同当声字误)陈上
数事之名本明于此(疑)此类因圣人感万物以同类(此类)
(疑此亦误)
是以动而节注夫乾者统行四事者也(夫监本误与)

潜龙勿用下也节疏是文言第三节(三误二)非为大祸灾
也(为疑谓字误)易经上称用九(易疑以字误)
此一至知矣○此一章但云天下治(但云下当脱下也上治四字)
乾元用九节疏故云乃见天则(见毛本误元)
乾元者节疏其六爻发挥至略言之(二百八字当在下节疏旁通万物之情也下)
君子以成德节疏周氏云上第六节乾元者云云(案正义以)
(乾元者节为第五节而周氏以为第六节未详)是君子于时不用(是下疑脱以字)
问以辨之(辨释文作辩后并同)
夫大人节疏况小而近者可有违乎(下当脱故曰二字可当何字误)

坤

坤元亨节疏马比龙为劣钝(监本比钝二字阙)
君子有攸往节疏今以阴诣阴乃得朋(监本乃字阙)非复宏
通之道(监本复字阙)
彖曰节疏总名坤义及二德之首也(二当四字误)是阴柔以
和顺承平于天(平当奉字误)二是长久无疆也(无毛本误天)但坤
比元即不得大名(元当乾字误)

柔顺节注而能永保无疆用之者(能误以从卢本校)
疏人得生利(当即得主利之误)人若得静而能正(若毛本误君)
初六节疏义所谓阴道(义当盖字误所疑衍字)
履霜坚冰阴始凝也(案郭氏京云误增坚冰字)
疏不敢干乱先圣正经之辞(干毛本误于)故分爻之象辞各
附其当爻下言之(象辞字误倒)
六二象辞疏动而直方○是质以直方动又直方(是疑衍以)
(疑己字误)
不习节疏犹地道光大故也(犹当作由)

六四节疏不与物忤故无咎功名不显故无誉也(案集说本)
(如此是也)
六五节疏五居尊位(尊误君)
上六节注卑顺不盈乃全其美(卑监本误早)
疏盛而不已○固为占固(为当谓字误)占固此阳所生之地
(生当主误)
文言节注动之方正不为邪也(正误直从卢本校)

后得主而有常(案程子云主下脱利字)
盖言顺也(案朱子云古字顺慎通案此当作慎)
疏故上文善恶并言(故疑衍字)
直其正也节疏故事得宜故曰义(故事疑于事误)皆得所宜名
以方正(名疑各字误)既云义以方外(监本既字阙)
阴虽有美节疏此一节明六三爻辞(六三误六二)
故称血焉疏然犹未能离其阴类(阴监本误阳)

屯

云雷节疏姚信云纶谓纲也以织综经纬此君子之事

(案集解载姚德祐说云经纬也时在屯难是天地经纶之日故君子法之须经纶艰难也与此所引异)刘
表郑玄云以纶为沦字(云疑误沦当论字误案刘说无考集解述郑注云论谓论)
(撰书礼乐施政事是本作论是也)
六二乘马班如(班郑本作般)
六三君子几(几郑作机云弩牙也)
疏见路至其志○知此几不为事之几微(下当脱者字)
象曰即鹿无虞以从禽也(案郭氏京云即鹿无虞下脱何字)

九五节疏言九五既居尊位当恢宏博施(当误常)

蒙

再三渎渎则不告(案崔氏憬云渎古黩字)
疏即明者不求于闇(即当既字误)明者不咨于闇故云童蒙
求我也(故云下当脱匪我求童蒙五字)师若以广深二义再三之言告
之(二义当之义误)则童蒙闻之转亦渎乱(亦当益字误)
初筮告○其唯二乎者以彖云初筮告以刚中也(也误者乎)
(字毛本误)
象曰节疏是险而止故蒙昩之象也(故疑为字误毛本脱昧字)

初六象辞疏且刑人之道乃贼害于物(且疑但字误案易疏发首多用)
(但字盖辞气尔尔正当以不解解之也)
九二包蒙(案郑氏云包当作彪彪文也)注故包蒙吉也(故下卢本有曰字)
疏亲而得中○以已之两阳迎接上下二阴(两阳当一阳误)
六三象曰勿用取女行不顺也(案朱子云顺当作慎)
六四节注处两阴之中(两监本误而疏同)
疏此释六四爻辞也(七字当衍文)

六五象曰顺以巽也(案郑氏云巽当作逊)
疏巽以顺也犹委物于二(疑顺以巽者谓委任于二之误)
上九击蒙(系郑本作系)

需

需有孚节疏此需卦𦅸辞也(𦅸误系)
彖曰节注位乎天位(位监本误生)
疏谓五至贞吉○五即居于天位(即当既字误)
九二需于沙(沙郑本作沚)
九三致寇至(寇郑本误戎)

六四节疏顺以听命也(命衍字)
凡称至穴也○穴之与血各随事义也(血误位)
九五节注已得天位畅其中正(畅监本误阳)

讼

讼有孚窒(窒郑本作咥注云觉悔貌)
彖曰讼有孚窒惕中吉刚来而得中也(案李氏鼎祚云蜀才云此本遁)
(卦案二进居三三降居二是刚来而得中也夫二岂能为善听之主哉年代绵流师资道丧恐传写字误以五)

(为二后贤当审详之也)注犹复不可以终(脱以字从集解校)犹不可以为
终(下衍也字)
疏言中九二之刚来向下体(中当由字误)
象曰节注物有其分(下起契之过四字衍从卢本校)
九二节疏若其邑强大则大都偶国(偶当作耦)即此三百户
者一成之地也(即当则字误)
象曰自下讼上患至掇也(掇郑本作惙注惙忧也)
六三节疏故食其旧日之德禄位(德疑衍字)
九五节疏处得至元吉○总统万机(机与几通)即六卿总归

于天子诸卦之爻皆以九五为尊位也(即疑既字误诸卦上疑脱故字)
柔来而文刚(文毛本误又)
上九终朝三褫之(褫郑本作拖徒可切)

师

师贞丈人吉无咎(案崔氏憬云丈人子夏传作大人并王者之师也见集解)
注丈人严庄之称也(之称下案集解有有军政者四字)为师之正丈人
乃吉也(案集解无也字)无功罪也(集解作无功则罪)

六五田有禽利执言(言案郭氏京以为之字之误)
注弟子之凶固其宜也(固误故)

比

彖曰比吉也(案郭氏京云也字误增朱子云此三字疑衍文)
六四节疏六四上比于五欲外比也(欲疑是字误)
九五节注爱其来而恶于去也(其误于疏同从葛本校)以显比而
居王位(王毛本误下)非为上道也(卢本作非为上之道)
疏为比至道也○三度驱禽云云今亦从之(下去则射之四字疑)
(衍文亦当不字误)禽惟有背己向己趣己(趣当而字误)

象曰舍逆取顺失前禽也(案郭氏京以为舍逆取顺一句误在失前禽上)

小畜

彖曰节疏犹不能拥畜(拥畜案大畜疏作抑畜)
健而巽节注然后烝而为雨(烝释文作蒸)今不能制初九之
复道(复下卢本有自字)故九三不可以进而舆说辐也(原阙)
疏犹所施润泽未得流行周遍(犹疑作由)
小畜至处也○故言九三更以不能复为劣也(脱以字)

六四血去惕出(案马氏融以为血当作恤忧也)
疏夫言至咎也○夫者发语之端非是总为之辞(为监本误)
(咎)
九五节疏不为专固相逼(为误有)
上九节疏九三欲进已能固之(固监本误囚)能畜止刚健(健监)
(本误食)
象曰节注是以初九九二其复则可(九二误九五)
疏夫处至之辐○谓舆下缚木与轴相连(与轴监本误舆轴)

履

彖曰节注履虎尾而不见咥者(而误有从卢本校)乾刚正之德
者也(者疑衍字或在乾字下)宜其履虎尾不见咥而亨(宜监本误直)
九二节注履道尚谦不喜处盈(喜释文作憙)在幽而贞宜其
吉也(脱也字从卢本校贞监本误卓)
六三节疏以六三之微而欲行九五之事(事误志而字脱从六经正)
(误校)
象曰节疏不足以有明者释眇能视(下物字疑衍)目既隆眇

(隆疑)

泰

彖曰节疏止由天地气交而生养万物(止当正字误)
象曰节疏以不兼公卿大夫故不云君子也(子字监本误)
九三节疏恤忧也(恤忧字误倒)
将复至福也○故于食有福(于误饮)
象曰无往不复(案释文作无平不陂)
六四翩翩(释文作篇篇云轻举貌)
象曰翩翩不富皆失实也(案郭氏京云反误作失字)

六五节注尽夫阴阳交配之宜(案毛氏居正云交配原本作配合)
疏爻备斯义者(爻毛本作文)
上六节注勿用师不烦攻也(攻毛本误政)

否

否之匪人(案朱子云或疑之匪人三字衍文由比六三而误传不特解其义亦可见)
象曰节疏不可荣华其身以居禄位(禄误倖从集解校下同)是辟
其群小之难不可重受官爵(脱是字爵误赏)辟其阴阳厄运之

难不可重自荣贵而骄逸也(厄误已贵误华)
六三象辞疏(当在上爻辞下误跳行)

同人

彖曰节疏上应九五是应乎乾也(乎误于)
同人曰同人于野亨(案程子云同人曰三字羡文)
六二节注唯同于五过五则否(五误主毛本下五字误上)用心褊狭
鄙吝之道(褊误偏)
九四乘其墉(墉郑本作庸)
注履非其位以与人争(以与人争集解作与三争二)二自应五(应五字误)

(倒)其所以得吉者以困而反正则也(脱者以二字正则误则者)
九五象辞疏所以必用大师力能相遇也(力疑乃字误也疑者字误)
故言相克也(故下疑脱云字)
上九象辞注益为他灾(他释文作异)
疏凡处至师也○去初上而言(去毛本误云)

大有

其德刚健节疏刚健至元亨○刚健则物不拥滞也(拥当)

(依毛本作壅)文则明粲而不犯于物也(原阙)
象曰节注故遏恶扬善成物之性(案毛氏居正云性原本作美)顺夫
天德休物之命(误顺天休命顺物之命从卢本校)
初九节疏不能至咎也○注云不能履中云云(注当故字误)
初九公用亨于天子(亨左氏传引作享杜注三为三公而得位变而为兑兑为说得位而)
(说故能为王所宴飨朱子本义从之)
疏与五至过焉○三既能与五之同功(五当衍字)
九四匪其彭(彭虞翻本作尪云或作彭作旁声字之误案子夏传作旁字)
注唯夫有圣知者乃能免斯咎也(圣知当从释文作至知)

疏非取其旁九四言不用三也(九四二字疑在言字下)
象曰明辨晢也(晢章舌切误从析下同郑本作遰云读如明星晢晢)
六五节疏故其诚信(故疑固字误)所为之处人皆畏敬(处疑)
上九节注五为信德而已履焉履信者也(者误之谓二字从集解校)
居丰富之世(富误有)故系辞具焉也(脱也字)

谦

彖曰天道下济而光明(案程子云济当为际下际谓下交也)

疏卑者有谦而不可踰越(脱者有二字从论语疏校)是君子之所终
也(所衍字)言君子能终其谦之善而又获谦之福(而误事福上衍)
(终字从集解校)
象曰君子以裒多益寡(裒郑本作捊云取也)
六二节注鸣者声名(案毛氏居正云鸣误名)
象曰节疏鸣声中吉(疑)
上六利用行师征邑国(案陆氏德明云有邑字者非)

豫

彖曰节疏行师能顺则众从之(顺下当脱动字)不云义又略不

云用也(又毛本误文)
象曰节疏配灵威仰以祖后稷配也(下配字疑衍)
初六象辞疏释鸣豫之义(下衍而字鸣豫下当脱凶字)
六二介于石(介郑本作砎古八切谓磨砎)
六三象辞疏略云有悔举其迟也(有悔下当脱不字)

随

彖曰大亨贞无咎(案郭氏京云大亨下脱利字)

疏随之时义大矣哉者(者误若)
震刚至矣哉○为随而不大通逆于时也(下当脱者字)
六二象辞疏既随此初九则失彼九五丈夫(初九下当脱小子二字)
六三节注故舍初系四志在丈夫也(脱也字)亦欲于己求
之则得所求矣(得下衍其字从集解校)
上六节注故维之王用亨于西山也(也误者)

蛊

蛊元亨节疏有为之时利在拯难(拯毛本误极)又如此宣令
之后三日更丁宁而语之(如疑继字误)

彖曰节疏当须有事也有为治理也(上也字疑谓字误)
利涉节注使令洽而后乃诛也(洽误治)
初六节注能堪其事故终吉(下卢本有也字)
上九节注高尚其事者也(脱者字从卢本校)

临

临元亨节疏以物凶必衰(凶当盛字误)
六四象辞疏以六四以阴所居得正(以阴下当脱处阴二字)

观

彖曰节疏此盛名观卦之美(名疑)
初六节注处于观时(集解作失位处下)故曰童观(下案集解作处大观之时)
(而为童观趣顺而已小人为之无可咎责君子为之鄙吝之道)
疏为此观者趣在顺从而已(者监本作看)
六三象辞疏(案卢本作注未审孰是存考)
九五节注观之极者也(案释文作观之盛也)观民之俗以察己道
(道误之)
上九象辞注特处异地为众所观(脱所字特误将从卢本挍)

噬嗑

柔得中节疏谓五至狱也○恐畏之适五位则是上行
(畏疑谓字误)故谦卦序彖曰地道卑而上行(序当衍字)坤道体在
上故总云上行不止也(道当衍字不止下当脱谓五二字)
象曰雷电噬嗑(案程子云象无倒置者疑此文互也)
初九屦校灭趾(校毛本误挍后并同)
疏必校之在足足为惩戒故不复重犯(一十四字疑衍)故校之

在足已没其趾(已疑以字误足监本误而)桎其小过诫其大恶(桎当惩字)
(误)
象曰屦校灭趾不行也(释文云或作止不行也)
疏犹著校灭没其趾也(也疑衍字犹疑作由)
六二节疏所刑者当故曰噬肤(者误中)
九四象曰利艰贞吉未光也(释文作未光大也)

贲

贲亨小利有攸往(案郭氏京云小定本作不)
疏以刚上文柔不得中正(案中正下注作中位谓居无位之地)

彖曰贲亨(案朱子云亨字疑衍)
注刚柔不分文何繇生(生毛本误王)
疏相饰即有为亨(疑有脱字)
天文也(郭氏京云上脱刚柔交错一句)
观乎天文节疏阳在其中荠麦生也(荠误齐)
象曰节疏君子内含文明以理庶政(文毛本误又)
初九舍车而徒(车监本误舆)

六四贲如皤如(皤郑本作燔音烦)
注为已寇难二志相感不获通亨(通亨当依集解本作交通难误虽)

剥

彖曰剥剥也(案郭氏京云剥剥落也今本脱落字)
注触祸以陨身(陨释文作殒)
疏不利有攸往小人道长者(道衍字)
六二节疏蔑犹至弃也○转欲灭物之所处者(脱所字)
六三剥之无咎(案陆氏德明云有之字非)
六四节疏四剥道浸长(脱剥字)

六五节疏但以宫人之宠相似(以疑与字误)
上九节注小人用之则剥下所庇也(庇释文作芘)

复

彖曰节注入则为反出则刚长(为反当阳反误)
反复节疏凡经七日(凡毛本误日)又每日分为八十分(又误者)
在于九月之末(末毛本误未)
复其节疏静非对动者也(也衍字下默非对语者也同)以动静语默

而无别体(而当两字误)
象曰节疏闭塞其关也商旅不行于道路也(上也字当使字之误)
(属下句)
初九节疏既在阳始即能从而复之(阳始误阳复)
六三频复(频郑本作颦)
注频频蹙之貌也(蹙释文作戚千寂切忧也又子六切)
上六有灾眚(灾释文作灾云本又作灾郑作灾案说文灾正字也灾或字也灾籀文也子夏传云)
(伤害曰灾妖祥曰眚郑云异自内生曰眚自外曰祥害物曰灾)

无妄

彖曰动而健(案郭氏京云动而愈健脱愈字)
疏以此卦象释能致无妄之义(以此二字当误倒)
象曰先王以茂对时育万物(案郭氏京云物上误增万字)
六二节疏六二处中得位(二误三)
象曰不耕穫未富也(案郭氏京云求字误作未)
六三节注是有司之所以为获(获毛本误从禾)

大畜

彖曰刚健笃实辉光日新其德(辉释文作煇)
不家食节疏所以不使贤者在家自食而获吉也(也当者字)
(误)
初九象辞注故能已利(已利字误倒从释文挍)
九三节注不忧险厄(厄释文作阨)
上九何天之衢亨(案胡氏瑗云天之衢亨误加何字程子云以象有何字故爻下亦误加之)
象曰何天之衢(案郭氏京云何天之衢亨脱亨字)

颐

彖曰自求口实(实误食)

象曰节疏先儒云祸从口出患从口入(案此本傅玄口铭患原本作病)
初九节注窥我宠禄而竞进(上释文有而字)
六二节注以此而行未见有与(案卢本作未见其与也)
六三节疏是自纳于上以谄媚者也(自监本误目)
六四节注观其自养则养正(养正误履正从集解挍)
六五节注故可守贞从上得颐之吉(案集解作故宜居贞顺而从上则吉)

大过

大过注音相过之过(六字脱从疏挍)
疏唯易爻乃大能过越常理以拯患难也(易爻当阳爻之误)
初六节疏虽遇大过之难而无咎也(遇监本误过)
九二枯杨生稊(案毛氏居正云梯作稊误案梯从木从弟梯稚也木根再发稚条也音题又他)
(兮切阶梯也从禾者亦音题稊稗之稊孟子五谷不𤍨不如稊稗是也)
九三节注宜其淹溺而凶衰也(溺误弱)
九四象辞疏以屋栋桡折云云此则义也(此则疑即此误)
上六节疏言不可害于义理也(可当衍字)

坎

习坎(案郭氏京云习字上脱封名坎字彖曰下亦脱坎字)
有孚节疏刚正至者也○故云刚正在内有孚者也(也毛)
(本误内)
彖曰节疏习重乎险也(一脱乎字一乎字误在重险上)
险之时用节疏险虽有时而用(虽疑难字误)
六三险且枕(险郑本作检云木在手曰检在首曰枕)
六四象曰樽酒簋贰(释文无贰字)

九五祗既平(案郑氏云祇当为坁小丘也)
象曰中未大也(案集解作中未光大也)

离

畜牝牛节疏是牝之善者(原阙)
彖曰节疏此以卦象说离之功德也并明利贞之义也
(上也字疑衍)丽乎正也者(也当衍字)是以畜牝牛吉言(言当者字误)
象曰大人以继明照于四方(案郭氏京云继明上脱明照二字)
初九节注错然者敬慎之貌也(敬误警)
九三日昃之离不鼓缶而歌(案顾氏炎武云离古读为罗毛氏居正云鼓作鼓误)

(从攴者鼓击之鼓从支从皮者钟鼓之鼓支音普木切击也)
注则至于耋老而有嗟凶(而有嗟凶卢本作有嗟凶矣)
六五节注以柔乘刚不能制下(柔监本误所)
上九节疏所断罪人之首(所当斫字误)
象曰王用出征以正邦也(案王肃本此下有获匪其丑大有功也八字)
疏言所出征者除去民害以正邦国故也(所下当脱以字)
　十三经注疏正字卷一