钦定四库全书
　毛诗集解卷十七
　　　　　　　　　　　　宋　段昌武　撰
南有嘉鱼之什
南有嘉鱼乐与贤也大(音/泰)平之君子至诚乐与贤者共
之也
　董曰文王大统未集武王继伐方改定制度至成王
　然后治定功成传曰太平治之至也然则非成王其

　得谓大平君子哉　陈曰大平之时得贤则未必有
　益于治矣失贤亦未必趋于乱是以贤者渐致疏弃
　不贤者渐致狎昵间有勉强与贤者共享其乐亦不
　能久今也至诚乐与贤者共之非天资敦厚学与性
　成不能如是也　张曰与之共天位治天职食天禄
　而以燕乐终焉此之谓与贤者(段曰与则相与之义/也主于心矣所以是)
　(诗皆不及爵禄之/事而但言燕饮)
南有嘉鱼烝然罩罩(张教/反)君子有酒嘉宾式燕以乐

　朱曰兴也(孔曰毛传于三章曰兴也传文略/举中以明上下足知鱼鵻皆兴也)　毛曰江
　汉之间鱼所产也(曹曰江汉为南国之纪故嘉鱼多/出于南方 孔曰南方鱼之善者)
　(莫善于江汉之间在陆曰嘉鱼鲤质鳟鳞肌肉甚美/食乳泉出于丙穴 汉中沔阳县北穴口向丙故曰)
　(丙也左太冲蜀赋曰/嘉鱼出于丙穴是也)释文曰烝王肃云众也(朱曰烝/然发语)
　(之辞/也)　毛曰罩籗(助角/反)也(孔曰释器云藿谓之罩李巡/曰籗编细竹以为罩捕鱼也)
　范曰罩罩取之不已也　丘曰君子成王也嘉宾新
　进之贤也　郑曰式用也燕饮也　东莱曰嘉鱼群
　然入于网罩之又罩取之不竭兴得贤之多也贤才

　多寡系于君上之好恶乐与贤则众多不乐与贤则
　亦从而衰少矣君子有酒嘉宾式燕以乐道其乐与
　贤之心也　释文曰得贤置酒欢情怡畅故乐　王
　曰君子有酒而嘉宾式燕以乐此所谓乐与贤者共
　之也
南有嘉鱼烝然汕汕(所谏/反)君子有酒嘉宾式燕以衎(苦/旦)
(反/)
　毛曰汕樔(侧交/反)也(郑曰樔者今之樔罟也曰孔曰释/器曰樔谓之汕 李巡 汕以薄)

　(取鱼/也)衎乐也　陆曰君子求贤上笼之如罩下撩之
　如汕　淮南子曰罩者抑之罾者举之为之难易得
　鱼一也(李曰以见求/贤无方也)
南有樛(居求/反)木甘瓠(音/护)累(力追/反)之君子有酒嘉宾式燕
绥之
　毛曰木下曲曰樛累蔓也(陈曰瓠蔓生而董曰/瓠以得所附 累也)　郑曰
　绥安也　东莱曰瓠有甘有苦甘瓠则可食者也樛
　木下垂以兴君瓠之甘以兴贤者南有樛木甘瓠累

　之言相与固结而不可解也　朱曰此兴之取义者
　似比而实兴也
翩翩者鵻(音/佳)烝然来思君子有酒嘉宾式燕又思
　尔雅曰鵻鳺鴀也(郭璞云今乳鸠也短朱曰鵻俗字/也当作隹凡鸟之 尾皆隹属)
　李曰贤者群然如鵻之来集也　曹曰以其类自至
　不待更如嘉鱼之初勤劳以求之也初曰烝然罩罩
　烝然汕汕末曰烝然来思惟其始求之众故其终能
　致来者之众也(黄曰高宗思贤佐而傅说梦文王善/养老而太公归火不与燥期而就水)

　(不与湿期而流人君苟有好贤之心则贤者将自至/故曰烝然来思 段曰贤者之进退所以察人君好)
　(恶之深浅/者精矣)　孔曰思皆为辞嘉宾既来用此酒与之燕
　又燕也频与之燕言亲之甚也(朱曰来思之思语辞/也又思既燕而又思)
　(之以见其至诚有加而无已也凡思字为语助者上/字协韵为思虑之思著本字协韵此章则来思字与)
　(末句思字/协韵也)
　　南有嘉鱼四章章四句
南山有台乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣
南山有台北山有莱乐(音/洛)只(音/止)君子邦家之基乐只君

子万寿无期
　毛曰兴也台夫须也(陆疏曰夫须莎草可以/蓑笠都人士云台笠)莱草也
　(陆疏曰莱草名其叶可食今/兖州人烝以为茹谓之莱烝)　丘曰只辞也　孔曰无
　期无期竟也　欧阳曰高山多草木如周大国多贤
　才(郑曰山之有草木以自覆盖成其高大喻人君有/贤才以自尊显 曹曰未冠谓之童言其未成人)
　(也山无草木亦谓之童言其不成山也故山有草木/乃秀茂而可观国之得贤犹是也不有君子其何能)
　(国国李曰诗人之意只言山之有草木以/喻 之有贤者若必一一为说则拘矣)　陈曰或疑
　孰为南孰为北盖一句不成文诗人命辞如此尔邦

　家之基不必于台莱上起兴若以台莱兴基则万寿
　无期不可得而兴矣　范曰君用贤则天下颂之其
　用不贤则天下诅之贤人必为国行善政不贤人必
　为国行恶政故用贤则荣不用贤则辱用贤则有福
　不用贤则有祸用贤则寿不用贤则夭此天下之通
　道也(陈曰寿夭天也得贤何益于寿曰君子有四时/朝夕昼夜节宣其气勿羸其体苟不近贤则非)
　(鬼非食惑以丧/志虽欲寿得乎)　东莱曰贤才之盛多如此乐哉王者
　诚可为邦家之基矣诚可以万寿无期矣五章反覆

　咏叹之乐之至也
南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万
寿无疆(居良/反)
南山有杞北山有李乐只君子民之父母乐只君子德
音不已
　陆疏曰杞其树如樗一名枸檵　郑曰已止也不止
　者言长见称颂也
南山有栲(音/考)北山有杻(女久/反)乐只君子遐不眉寿乐只

君子德音是茂
　毛曰栲山樗杻檍也　郑曰遐远也(朱曰遐/何通)　毛曰眉
　寿秀眉也　郑曰茂盛也　程曰遐不眉寿犹云不
　遐远眉寿乎
南山有枸(俱甫/反)北山有楰(音/庾)乐只君子遐不黄耇乐只
君子保艾(五盖/反)尔后
　毛曰枸枳枸(孔曰宋玉赋云枳枸来巢则枸木多枝/而曲所以来巢也 陆疏云枸树高大)
　(似白杨有子著枝端大如指长数寸啖之甘美如饴/八月熟今官园种之谓之木蜜 曹曰或云枸酱也)

　(然木蜜生蜀与江南枸酱出于西域/皆非周南山之所有当是枸骨耳)楰鼠梓(孔曰郭/璞云楸)
　(属也陆疏曰其校叶木理如楸山/楸之异者今人谓之苦楸是也)黄黄发也(孔曰老/人发白)
　(复黄/也)耇老也(孔曰孙炎云耇者面/冻梨色如浮垢也)艾养保安也
　　南山有台五章章六句
由庚万物得由其道也　崇丘万物得极其高大也
由仪万物之生各得其宜也有其义而亡其辞
　郑曰依六月序由庚在南有嘉鱼前崇丘在南山有
　台前今同在此者以其俱亡使相从耳　苏曰三诗

　皆亡乡饮酒燕礼亦用焉燕礼升歌鹿鸣下管新宫
　射礼诸侯以狸首为节新宫狸首皆正诗而词义不
　见
蓼(音/六)萧泽及四海也
　李曰郑氏泥于尔雅曰九夷八狄七戎六蛮谓之四
　海遂以此诗为四夷之长此诗统言及天下之诸侯
　不必分别也
蓼彼萧斯零露湑(息叙/反)兮既见君子我心写兮燕笑语

兮是以有誉处兮
　毛曰兴也蓼长大貌萧蒿也(孔曰郭璞曰即茑也生/民曰取萧祭脂萧香物)
　(也/)湑湑然萧上露貌　郑曰既见君子者言朝见于
　天子也　毛曰写者输写其心也(郑曰写者舒其情/意无留恨也 刘)
　(曰写者倾其/瞻仰之心也)　苏曰诸侯来朝王者推恩以接之无所
　不及如零露之于萧故其既见天子也其心莫不倾
　尽天子又申之以燕礼于其燕也极其笑语而无间
　　张曰有誉处兮谓君接之以温厚则下情得伸谗

　毁不入而美名可保也(刘曰有誉而无间言自处而/不失位 郑笺云天子与之)
　(燕而笑语则远国之君各得其所是以称扬德美使/声誉常处天子 李曰此诗末句皆称赞天子之辞)
　(也/)
蓼彼萧斯零露瀼瀼(如羊/反)既见君子为龙为光其德不
爽寿考不忘
　毛曰瀼瀼露蕃貌龙宠也(李曰昭子曰宠光之不宣/是指此章也长发曰何天)
　(之龙亦以/龙为宠)爽差也　郑曰为龙为光言天子之恩泽
　光耀被及已也　东莱曰四海诸侯远近大小亲迹

　亦不齐矣而王者德施之普各称其分莫不满足所
　谓其德不爽也苟有心于其间岂能无偏党差忒哉
　　丘曰见天子之德无有差爽故皆愿其寿考而永
　不忘于心也　曹曰彼且感恩慕义无有二心虽至
　老寿没齿不忘也
蓼彼萧斯零露泥泥(乃礼/反)既见君子孔燕岂(开在/反)弟宜
兄宜弟令德寿岂
　毛曰泥沾濡也　郑曰孔甚也　董曰燕燕诸侯也

　　毛曰岂乐弟易也　苏曰兄弟同姓诸侯也　李
　曰天子既如是宜其有令善之德寿而且乐也　东
　莱曰天子之待诸侯甚燕乐而岂弟也兄弟自同姓
　诸侯亲者而言之四海诸侯莫不在其中矣诸侯既
　被天子之燕乐于是祝颂之曰庶几天子宜兄宜弟
　无不亲睦有令善之德寿而且乐乎亦为同姓诸侯
　善颂之辞以见其疏也　朱曰诸侯朝于天子天子
　与之燕以示慈惠故歌此诗宜兄宜弟犹曰宜其家

　人盖诸侯继世而立多疑忌其兄弟如晋诅无畜群
　公子秦针惧选之类故以宜其兄弟美之亦所以警
　戒之也此诗曰既见盖于其初燕而歌之后诗言不
　醉则不归盖于其夜饮之终而歌之也(曹曰岂弟言/乐易也天子)
　(以乐易待之彼皆安于天子之乐易则亦化而为乐/易矣故能于兄弟之国无乖争陵犯之祸也 段曰)
　(诸侯朝于天子天子与之燕以示慈惠故歌/此诗君子指诸侯也庭燎亦以君子目诸侯)
蓼彼萧斯零露浓浓(奴同/反)既见君子鞗(徒彫/反)革冲冲(敕/弓)
(反/)和鸾雍雍万福攸同

　毛曰浓浓厚貌鞗辔也革辔首也(孔曰郭璞云辔靶/也马辔所靶之外)
　(有馀而此者谓之革鞗/皮为之故曰鞗革也)冲冲垂饰貌(曹曰冲冲者言/其垂之和柔也)
　后汉志注曰干宝周礼注和鸾皆以金为铃鸾者在
　衡和者在轼(鲁训曰和设轼者也鸾设衡音也毛董/曰韩诗曰在轼曰和在轭曰鸾 曰)
　(在镳曰鸾镳释文曰镳马衔外铁也之孔曰驷驖笺/云置鸾于 异于乘车是郑以乘车 鸾不当在镳)
　(矣/)马动则鸾鸣鸾鸣则和应(曹曰以其鸣故曰/鸾以其应故曰和)舒则
　不鸣疾则失音故诗云和鸾雍雍言得其和也(王曰/冲冲)
　(雍雍有礼/节故也)　郑曰攸所也　王曰乘马路车天子所以

　好诸侯也有车马则有鞗革和鸾矣(东莱曰韩奕之/二章曰王锡韩)
　(侯鞗革金厄三章曰其赠维何乘马路车即其事也/ 朱曰此但言诸侯车服之饰如庭燎之称其鸾旂)
　(之美/也)上下相遇以德而成以礼则万福所同也　段
　曰天子诸侯休戚同也则福岂有尊卑之间哉故曰
　攸同言燕而并受其福也
　　蓼萧四章章六句
湛(直减/反)露天子燕诸侯也
　左传宁武子曰昔诸侯朝正于王土宴乐之于是乎

　赋湛露　郑曰燕谓与之燕饮酒也诸侯朝觐会同
　天子与之燕所以示慈惠
湛湛露斯匪阳不晞(音/希)厌厌(于兼/反)夜饮不醉无归
　毛曰兴也湛湛露茂盛貌阳日也晞乾也厌厌安也
　(孔曰安閒也意苏曰久/也 程曰足 之义)夜饮私燕也宗子将有事则
　族人皆侍不醉而出是不亲也醉而不出是渫宗也
　(郑曰天子燕诸侯之礼亡此假宗子与族人燕为说/耳 孔曰伏生书传曰既侍其宗然后得燕燕私者)
　(何而与族人饮饮而不醉是不亲醉而不出是不敬/与此传同诸侯燕礼曰宵则庶于执烛于阼阶上甸)

　(人执大烛于庭开人为烛于门外宾醉北而坐取其出/荐脯以降奏陔夏取所执脯以赐钟人于门外霤遂)
　　欧阳曰露以夜降者也因其夜饮故近取以为比
　云湛湛之露润沾于物非至曙则不乾厌厌之饮恩
　被于诸侯非至醉则不止(苏曰天于燕诸侯而饮之/酒如露之凝于物而无不)
　(需足者饮酒至夜非饮醉不出如露之得日而后乾/也 曹曰不醉无归则其醉乃出于天子眷顾勤厚)
　(之/意)
湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考
　毛曰丰茂也(程曰丰草/柔而茂者)夜饮必于宗室(丘曰言在所/尊者之室)

　(朱曰宗室盖/路寝之属)　郑曰考成也夜饮之礼在宗室同姓诸
　侯则成之于庶姓其让之则止昔者陈敬仲饮桓公
　酒而乐桓公命以火继之敬仲曰臣卜其昼未卜其
　夜于是乃止此之谓不成也(程曰在宗成/欢乐礼数也)　欧阳言曰
　在彼丰草把棘者以露之被草木如王恩被诸侯尔
　　曹曰露之沾濡无不均被而草之丰茂者得之最
　多犹天子燕饮之泽均被于诸侯而同姓者遇之尤
　厚　范曰王者天下之宗诸侯之所主也在宗载考

　礼成而恩洽也
湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令德
　孔曰显允明信也　朱曰君子指诸侯为宾者也
　郑曰令善也　欧阳曰令德令仪者言此与燕之臣
　皆有令德令仪尔(程曰忠顺之心温克之容皆令德/也 朱曰谓其饮多而不乱德)
　(黄曰上之所以绳下者愈宽而下之所/以自绳者愈严君有馀恩臣有馀敬)　曾曰前两章
　言厌厌夜饮后两章言令德令仪然则虽过三爵亦
　可谓不继以淫矣　程曰杞棘卑下之物(陈曰国有/小大恩泽)

　(均/及)　曹曰草性柔露多则其叶自低垂有沾醉之象至
　于杞棘则强直而不屈能胜重露犹言醉而能将之
　以德
其桐其椅(于宜/反)其实离离岂弟君子莫不令仪
　毛曰椅梓属(陆疏曰梓实/桐皮曰椅)　毛曰离离垂也(程曰离离/犹累累也)
　欧阳曰其桐其椅木之美者其实离离然亦喻诸侯
　在燕有威仪尔(孔曰言其蕴藉自/持威仪不至醉乱)诗人比事多于卒
　章别引他物　苏曰桐椅虽实繁而枝不披(曹曰桐/与椅皆)

　(柔材且又多实加之以重露而其枝亦能自持/犹乐易之君子酒行无算而终能以礼自克)
　　湛露四章章四句
彤(徒冬/反)弓天子锡有功诸侯也
　朱曰此天子燕有功诸侯而锡以弓矢之乐歌也
　左传宁武子曰诸侯敌王所忾而献其功于是乎赐
　之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报宴注忾恨怨也
　觉明也谓诸侯有四夷之功王赐之弓矢又为歌彤
　弓以明报功宴乐　郑曰凡诸侯赐弓矢然后得专

　征伐　范曰先王知天下诸侯之不可无长故为之
　方伯连帅以维之其有功则赐之弓矢使专征伐以
　正诸夏此王室之所以尊也不然则强陵弱大并小
　而莫之制天子之政令有所不行故曰形弓废则诸
　夏衰矣　东莱曰所谓专征伐者如四夷入边臣子
　篡弑不容待报者其他则九伐之法乃大司马所职
　非诸侯所专也与后世强臣拜表辄行者异矣　李
　曰周室东迁之后赏罚无章然彤弓之赐惟及晋文

　侯文公二人则盛时可知
彤弓弨(尺昭/反)兮受言藏之我有嘉宾中心贶之钟鼓既
设一朝飨之
　毛曰彤弓朱弓也以讲德习射(孔曰彤赤故言朱弓/为弓著皆漆之以禦)
　(霜露彤弓漆之色赤玈弓漆之色黑也周尚赤赐弓/赤一而黑十以赤为重耳周礼无彤弓之名传言讲)
　(德习射则彤弓其周礼之唐弓大弓乎夏官司弓矢/唐弓大弓以授学射者使者劳者注往体寡来体多)
　(曰王弓弧弓皆远射强弓也往体多来体寡曰夹弓/曰庾弓皆近射弱弓也往体来体若一曰唐弓大弓)
　(学射者弓用中后习强弱则易也劳者勤劳王事/若晋文侯文公受王弓矣之赐也讲德谓射礼也)弨

　弛貌(孔曰说文云弨弓反/谓弛之而体反也)　李曰言者语辞也　王曰
　受言藏之者工成而献王王受而藏之以待赐也(朱/曰)
　(诸侯受/而藏之)毛曰贶赐也　郑曰朝早朝也(孔曰燕或至/夜飨则如其)
　(献数礼成而罢左传曰郑飨赵/孟礼终乃燕是飨不终日也)大饮宾曰飨(孔曰飨/者烹太)
　(牢以饮宾殽牲俎豆盛于食燕周语曰王享/有体荐宴有折俎公当享卿当宴是礼盛也)　范曰钟
　鼓大乐也飨盛礼也(曹曰飨礼大是以有钟鼓周官/乐师凡乐事以钟鼓奏九夏而)
　(三夏天子所以享元侯其盛可知矣燕乐书曰天子/之燕群臣也其乐有及于琴瑟笙簧 朋友故旧其)
　(乐有及于鼓舞然则飨乐固与燕同是诗特及钟鼓/者非不用琴瑟笙舞也所主者钟鼓而已 刘曰行)

　(庆赏必与神人共/之故行享礼于庙)　苏曰其赐之也行之以飨礼(曰曹/ 晋)
　(文败变师干城濮献俘于王王享醴命晋侯宥赐以/彤弓一彤矢百 刘曰湛露燕以示慈惠彤弓飨以)
　(训恭俭慈惠以布政则贵舒缓故饮至夜而不为过/所以致其厚而已恭俭以行礼则贵谨饬故飨在朝)
　(而不为速所以/致其钦而已)　东莱曰彤弓弨兮受言藏之言其重
　也受弓人所献藏之王府以待有功不敢轻予人如
　说命惟衣裳在笥之意也我有嘉宾中心贶之言其
　诚也中心实欲贶之非由外也钟鼓既设一朝飨之
　言其速也以王府宝藏之弓一朝举以畀之未尝有

　迟留顾惜之意也(曹曰一朝云者言天子平昔保惜/彤弓如此一朝以为好赐其意非)
　(浅/也)后世视府藏为己私分至有以武库兵赐弄臣者
　则与受言藏之者异矣赏赐非出于利诱则迫于事
　势至有朝赐铁劵而暮屠戮者则与中心贶之者异
　矣屯膏吝赏功臣解体至有印刓而不忍予者则与
　一朝飨之者异矣　吕曰必曰中心贶之喜之好之
　者言是锡也非以为仪也出于吾情而非勉也飨之
　右之酬之者言功之大者情必厚情之厚者赐必多

　赐之多者仪必盛所谓本末情文无所不称者也
彤弓弨兮受言载之我有嘉宾中心喜之钟鼓既设一
朝右之
　王曰其藏弓也载以抗之櫜以韬之(曹曰其藏之也/必载之于高燥)
　(之处其载之也必櫜之以韬/鞮之物盖言其甚宝惜之也)　毛曰右劝也(孔曰谓设/飨礼劝其)
　(功也侑曹曰右助也犹燕饮/之有 也 王曰尊而右之)
彤弓弨兮受言櫜(古刀/反)之我有嘉宾中心好之钟鼓既
设一朝酬(市由/反)之

　毛曰櫜韬也(释文曰/弓衣也)　王曰酬之者既献矣又酬之也
　主既献宾既酢则报施足矣于是有酬焉则所以为
　厚也(郑曰饮酒之礼主人献宾宾酢/主人主人既饮又酌宾谓之酬)　李曰酬毛氏以
　为报也盖锡之弓矢又飨之所以报其功也左传以
　觉报宴是也
　　彤弓三章章六句
菁菁(子丁/反)者莪(五何/反)乐育材也君子能长(张丈/反)育人材
则天下喜乐之矣

　郑曰乐育材者歌乐人君教学国人秀士选士俊士
　造士进士养之以渐至于官之　朱曰先王盛时家
　有塾党有庠术有序国有学其制见于周官孟子与
　夫礼记汉儒之说者皆不同也盖其详不可得而考
　矣至以为教之以孝弟忠信诗书礼乐养其良知良
　能之善以俟其成德而赖其用焉则其意未尝不同
　也故孟子曰学则三代共之皆所以明人伦也此所
　谓长育人材者能如是则天下喜乐之矣　吕曰法

　度以成天下之治法度虽具矣而非得人材则不能
　以自存故由鹿鸣至于彤弓其法度见于政事者如
　此其悉非得人材众多有继而不乏则无以垂裕于
　后此正小雅所以终之以此篇也　陈曰小雅二十
　二诗皆因其事而歌之也菁菁者莪之诗则宜何歌
　其天子行礼于学校燕饮而歌之欤　黄曰成王乐
　与贤以持前日之功又乐得贤以为今日之用又乐
　育才以储后日之用好贤之心无有穷已　又曰惟

　成王乐育人才故天下亦乐与成王心之所感有不
　能自已者文王之辟廱人乐之僖公之泮宫人亦乐
　之故菁莪一诗皆喜乐之辞
菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪
　毛曰兴也菁菁盛貌莪萝蒿也(陆疏曰莪蒿也一名/萝蒿生泽田渐洳之)
　(处叶似邪蒿而细科生二/月中茎可生食又可蒸)中阿阿中也大陵曰阿君
　子能长育人材如阿之长莪菁菁然(朱曰言其得所/如此 昌黎曰)
　(君子之长育人材若大陵之长育微草能使之菁菁/然盛也 曹曰凡人之材初不限于大小莪微而能)

　(长育之犹获其用/况如楠梓豫章乎)　昌黎曰既见君子乐且有仪者天
　下美之之辞也　欧阳曰谓此君子乐易而且有威
　仪耳(郑曰以礼仪见接燕曹曰古者天子有五学之/游至于受成献馘 飨礼射未尝不在焉亲与)
　(多士揖逊于其间乐易而有威仪兹盖以身教者材/岂患其不成乎 范曰养天下之贤材莫如致敬以)
　(有礼则贤者出而风俗厚矣礼所以养天下之材乐/且有仪所以为先也 吕曰长育人材之道固多术)
　(矣而莫先于礼仪礼仪者内外兼养非心过行无所/从入此人材所以成也故曰菁菁者莪废则无礼仪)
　(矣/)
菁菁者莪在彼中沚(音/止)既见君子我心则喜

　毛曰中沚沚中也
菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋
　毛曰中陵陵中也　郑曰锡赐也古者货贝五贝为
　朋(孔曰前汉食货志王莽置货贝五品大贝四寸八/分以上二枚为一朋直钱二百一十壮贝三寸六)
　(分以上二枚为一朋直钱五十么贝二寸四分以上/二枚为一朋直钱三十小贝一寸二分以上二枚为)
　(一朋直钱一十不成贝寸二分漏度不得为朋率货/枚直钱三文王莽多举古事而行五贝故知古者)
　(贝/焉)锡我百朋得禄多也(王曰彼厚之以禄则士之材/成矣乐其成吾材而又能用)
　(我也岂特为厚禄乎哉则范曰锡我百朋言获益于/王之多也 曹曰中沚 有润泽加焉中陵虽不如)

　(阿之大其所长育亦多矣位定然后爵之任官然后/禄之受禄至于百朋之多则获人材之用可知矣)
汎汎(芳剑/反)杨舟载沈载浮既见君子我心则休
　毛曰杨木为舟　孔曰载则也　郑曰休者休休然
　　朱曰载沈载浮犹言载清载浊载驰载驱之类以
　比未见君子而心不定也既见君子心休休然安定
　也(韩曰君子之于人材无所不取若舟之于物浮沈/皆载之云耳 曹曰杨舟汎汎然浮沈之物无所)
　(不载君子恢恢然小大之材无所不容则人/材无遗者矣美之至也是以我心则休焉)
　　菁菁者莪四章章四句

变小雅
　郑曰诗谱曰小雅六月大雅民劳之后皆谓之变雅
　美恶各以其时正之次也　释文曰从六月至无羊
　十四篇是宣王之变小雅(皇甫谧曰宣王三十年王/伐鲁诸侯从此而不睦盖)
　(周衰自此而渐也大局宣王之美诗多是三十年前/事箴规之篇当在三十年以后王德渐衰亦容美刺)
　(并行不可/以限断也)从节南山至何草不黄四十四篇前儒申
　公毛公皆以为幽王之变小雅(孔曰郑诗谱谓十月/之交雨无正小旻小)
　(宛皆刺厉王诗毛氏移之于此若如郑言毛诗为毛/公所移四篇容可在此今韩诗亦在此王肃皇甫谧)

　(以为四篇正刺幽王孙毓曰毛公明于诂训篇义诚/自刺厉王无缘横移其第改为幽王 苏曰小雅无)
　(厉王之诗郑氏以为十月之交雨无正小旻小宛皆/厉王之诗也毛公作故训傅而迁其第因改之耳其)
　(言此诗所以非幽王者曰师尹皇父不得并政褒姒/艳妻不得偕宠番与郑桓不得同位此其所挟以为)
　(厉王者也使幽王之世师尹皇父番与郑桓先后在/事褒姒以色居位谓之艳妻其谁曰不可且汉之诸)
　(儒异师相攻甚于仇雠苟毛公诚改诗第则他师将/不肯信而韩诗之次与毛诗合此足以明其非厉王)
　(诗/也)从民劳至桑柔五篇是厉王之变大雅从云汉至
　常武六篇是宣王之变大雅瞻卬及召旻二篇是幽
　王之变大雅

六月宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣
缺矣皇皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺矣伐
木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐
缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废
则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣
华黍废则蓄积缺矣由庚废则阴阳失其道理矣南有
嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不
遂矣南山有台废则为国之基队(直类/反)矣由仪废则万

物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离
矣彤弓废则诸夏(户雅/反)衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣
小雅尽废则四夷交侵中国微矣
　孔曰宣王所以北伐者由厉王小雅尽废致四夷交
　侵　张曰小雅尽废未必皆厉王之罪固亦有渐
　朱曰成康既没文武之政侵寻弛坏至于夷厉而小
　雅尽废矣盖其人亡其政息虽钟鼓管弦之声未废
　然其实不举则无所施之所谓废也宣王中兴内修

　政事外攘夷狄北伐南征以复文武之竟土故序诗
　者详记其所由废兴者如此以发其端而小雅之见
　于经者于是变矣　曹曰雅者正也言王政之所由
　废兴也文武以天保以上治内采薇以下治外内外
　之政并举此王室之所以兴内外之政俱废此中国
　之所以微故孟子曰国家閒暇明其政刑虽大国必
　畏之矣文武之兴也以百里之地而能有天下幽厉
　之乱也以天下之大而不能复宗周犹唐太宗能以

　河北取天下而后世子孙不能以天下取河北无他
　故焉政之废兴即国之所由废兴也故变雅之初其
　说如此　黄曰文武所以经营天下之治与成王所
　以守文武之业者具载于小雅此如中庸之九经终
　始不可缺一
六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服猃狁孔炽(尺/志)
(反/)我是用急王于出征以匡王国
　朱曰六月建未之月也(段曰郑言六月盛夏则意主/夏正至笺十月之交又以正)

　(为周正七月诗数月皆用夏时然是时皆奉夏正朔/周公推本上世之事未足为据按四月大夫刺幽王)
　(首章四月维夏六月徂暑则夏正数月无疑矣若以/为周正则四月乃仲春不得言夏六月暑又未徂也)
　(盖三王既改正朔但服色朝会用之商建丑太甲元/祀十有二月乙丑仍用夏正数月也汉初用秦正元)
　(年冬十月太史公去周未远必有所按以为法班/固仍之前两诗既断以夏时则此诗六月无疑矣)　苏
　曰栖栖不安也(李曰与论语栖栖同注栖栖犹皇皇/言其不安也 曹曰季夏非兴师动)
　(众之时今所以栖栖然/不遑安者以猃狁急耳)　郑曰戎车其等有五(周礼车/仆掌戎)
　(路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃注/萃犹副也此五者皆兵车所谓五戎戎路王在军所)
　(乘广车横陈之车阙车所用补阙之车也萃犹屏也/所用对敌自隐蔽之车也轻车所用驰敌致师之车)

　(也五者之制及/萃数未尽闻也)　孔曰饬齐正也(刘曰戎车既饬者谓/甸出乘车必简阅其)
　(车甲牛马士卒干戈以为精强也也王/曰既饬者言其蚤正素治以待之)　王曰骙骙者
　马之强而有节也　郑曰戎车之常服韦弁服也(孔/曰)
　(所乘四马皆强壮乃载是常从戎韦弁之服以出征/也司服云凡兵事韦弁服注云韦弁以韎韦为弁又)
　(以为衣春秋晋郤至衣韎韦之跗注是也周礼云韦/弁皮弁服皆素裳白舄以浅赤韦为弁又以为衣而)
　(素裳白舄也服曹曰军中上下同服韎韦/左传谓之均 此谓之常服其义一也)　朱曰孔甚
　也　毛曰炽盛也　郑曰于曰也(董曰尔雅以于为/曰则王于者谓王)
　(曰也如下章王于出征以佐天子岂王自征而又佐/天子乎 李曰按左传栾武子曰楚自克庸以求其)

　(君无日不讨国人而训之于民生之不易杜元凯以/于为曰与此正同 孔曰按出车文王不亲行而经)
　(专美南仲此篇亦专美吉甫若将率之从王而行则/君统臣功安得言不及王孙毓亦以此篇王不自行)
　(郑说/为长)匡正也记六月者当夏出兵明其急也(李曰司/马法云)
　(冬夏不兴师宣王六月出/师以猃狁侵伐不得已也)　王曰今女出征猃狁以正
　王国之封畿(孔曰言王国以率土之滨莫非王/臣要服之内是王国之封畿也)
比(毗志/反)物四骊闲之维则维此六月既成我服我服既
成于三十里王于出征以佐天子
　释文曰比齐同也　毛曰物毛物也(孔曰夏官校人/云凡大事祭祀)

　(朝觐会同毛马而颁之凡军事物马而颁之注云毛/马齐其色物马齐其力传以直言物则难解故连言)
　(毛物以晓人也然则/比物者比同力之物)　苏曰既比其物而又四骊言马
　有馀也(孔曰戎车齐力尚强不取同色而言四骊者/虽以齐力为主亦不厌其同色也故曰驷騵)
　(彭彭又曰乘其四骐田猎齐足而曰四黄既驾是皆/同色也无同色者乃取其异毛耳骐骝是中騧骊是)
　(骖是/也)　刘曰闲习之久则进退驰驱不失其则言其教
　阅有素也　郑曰服戎服也　毛曰师行三十里(汉/文)
　(帝诏曰吉行五十里师行三十里在前汉律历志武/王伐纣师初发以殷十月戊子日 祈木箕七度故)
　(传曰日在析木是夕也月在房五度房为天驷故传/曰月在天驷戊午渡于孟津孟津去周九百里师行)

　(三十里故三/十一日而渡)　郑曰王曰今汝出征伐以佐助我天子
　之事　王曰比物四骊闲之维则者既言四牡骙骙
　矣又追本其比物而闲之之事以美之也维此六月
　既成我服者既言载是常服矣又追本其成服之时
　以美之也　朱曰是月之中即成我服既成我服即
　日遂行不徐不疾尽舍而止又见其应变之速从事
　之敏而不失其常度也(曹曰治兵以出行三/十里不穷其力也)　刘曰所
　以出征者以佐天子镇抚四夷安中国非小事也

四牡修广其大有颙(玉容/反)薄伐猃狁以奏肤公有严有
翼共武之服共武之服以定王国
　毛曰修长广大也颙大貌(曹曰修以言其身之长广/以言其腹之充颙以言其)
　(首之大说文曰颙大头也/三者相称所以成其大也)奏为肤大公初也严威严
　也翼敬也　苏曰有严有翼言将帅之德也　朱曰
　共与供同　郑曰服事也　吕曰上三章皆言自治
　之备　范曰凡兵事莫尚于严莫先于敬(曹曰严则/常整而敌)
　(莫敢犯敬则不懈而常有备如周亚夫细柳/之军严故也如楚子反鄢陵之败不敬故也)共武之

　服者如此则足以定王国矣
猃狁匪茹整居焦穫(音/护)侵镐及方至于泾阳织(音/志)文鸟
章白旆央央元戎十乘以先启行(户郎/反)
　(阙/)

　(曰启行昭果毅也后世乃以元/戎为元帅所乘其失亦甚矣)　刘曰言猃狁不度其
　力轻侮天子整居焦穫又侵于镐渐进于方未已也
　遂至于泾阳观其贼锋可谓孔炽矣安得不饬励我
　师以攘斥之乎　曹曰以匪茹之势敢深入而为寇
　可以必胜于是始战则所谓先计而后战者也　朱
　曰是以建旌旗选锋锐进声其罪而致讨焉直而壮
　律而臧有所不战战必胜矣
戎车既安如轾(竹二/反)如轩四牡既佶(其乙/反)既佶且闲薄

伐猃狁至于大原文武吉甫万邦为宪
　朱曰轾车之覆而前也轩车之却而后也(后汉书马/援疏云居)
　(前不能令人轾居后不能令/人轩注言为人无所轻重也)　郑曰佶壮健之貌　朱
　曰大原地名亦曰大卤今在太原府阳曲县　毛曰
　文武有文有武也吉甫尹吉甫也　郑曰此时大将
　也　毛曰宪法也　孔曰戎车既安正矣从后视之
　如轾从前视之如轩是适调也四牡既壮健矣且复
　闲习(范曰凡兵之动莫善于马之良故一章曰四牡/骙骙二章曰比物四骊闲之维则三章曰四牡)

　(修广五章曰四牡既佶既佶且闲此曹曰晁错以轻/车突骑为中国胜匈奴之长枝故 诗尤侈其车马)
　(焉/)　毛曰薄伐猃狁至于太原言逐出之而已(吕曰治/戎有备)
　(车马安闲驱之出竟而不穷追也命前汉书严尤曰/当周宣王时猃狁内侵至于泾阳 将征之尽竟而)
　(还其视戎狄之侵譬犹/蚊虻之螫驱之而已)　王曰能伐敌而攘之则吉甫
　之力于是美之曰文武吉甫万邦为宪非文无以附
　众非武无以胜敌能文能武则万邦以为法矣　陈
　曰万邦可以宪法办一猃狁是其所优为者
吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮(于鸩/反)御诸

友炰(白交/反)鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友
　毛曰祉福也御进也　范曰诸友王之诸臣也王以
　群臣为友(东莱曰酒诰曰矧大史友内使友/君固以臣为友也盖其亲近者也)　毛曰侯
　维也张仲贤臣也善父母为孝善兄弟为友使文武
　之臣征伐与孝友之臣处内　郑曰吉甫既伐猃狁
　而归天子以燕礼乐之又多受赏赐也王以吉甫远
　从镐地来又日月长久故饮之酒　孔曰进诸友与
　俱饮以尽其欢(郑曰使其诸友恩旧者待/之 孔曰言休兵饮至也)　郑曰炰鳖

　脍鲤又加其珍美之馔所以极劝之也(孔曰燕礼其/牲狗天子之)
　(燕不过有牢牲鱼鳖/非常膳故云加之)　陈曰于诸友之中维谁在矣独
　举其孝友之贤者曰张仲以显孝友之臣处内　范
　曰宣王使吉甫征伐而与张仲居朝所以辅其德也
　苟无孝友忠信之臣养君之心则虽征伐有功于外
　而不善之政将出于内朝廷心腹也戎狄四支也故
　孝友之臣日纳王于善而敦厚之然后戎狄可攘而
　外患可除矣(刘曰移孝而为忠移友而为顺忠则无/妒贤嫉善之心顺则无妨功害能之行)

　(者王曰吉甫为将于外而内无忠顺之臣与之同志/ 辅王耳目而迪其心则妨功害能之人至矣妨功)
　(害能之人至则若吉甫者身之不阅而何暇议胜敌/哉 朱曰言其所与燕者之贤所以贤吉甫而善是)
　(燕/也)
　　六月六章章八句
采芑(音/起)宣王南征也
　孔曰上言伐此云征便辞尔无义例也
薄言采芑于彼新田于此菑亩方叔涖(音/利)止其车三千
师干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭簟

茀(音/弗)鱼服钩膺鞗(音/条)革
　毛曰兴也　程曰薄言发语辞　毛曰芑菜也(陆疏/曰芑)
　(菜似苦菜也茎青白色摘其叶白汁出脆可生食亦/可蒸为茹青州人谓之芑西河雁门芑尤美胡人恋)
　(之不出塞食朱曰此即今苦荬菜宜马食军行采之/人马皆可 也曹曰或曰芑生民所谓糜芑尔雅曰)
　(芑白苗郭璞注今之白粱粟好榖也有李曰此诗曰/新田菑亩则田中所生宜榖也然未 采之者既谓)
　(之采则不宜谓之/榖姑缺之可也)先曰彼后曰此不遐遗之意也田
　一岁曰菑二岁曰新田三岁曰畬(孔曰释地文菑者/灾也孙炎曰菑始)
　(灾杀其草木也新田新成柔田也畬和也田舒缓也/郭璞曰今江东呼初耕地反草为菑是也 曹曰田)

　(一岁曰菑初反草也二岁曰新田未成熟也三岁曰/畬始成熟矣故易曰不菑畬言其不劳力而可以享)
　(成功/也)方叔卿士也受命而为将也涖临也　郑曰兵
　车一乘甲士三人步卒七十二人(刘曰其车三千则/为甲士九千步卒)
　(二十一万六千其苏曰其车三千以荆蛮强盛不得/不尔也 朱曰 车三千法当用三十万众盖兵车)
　(一乘甲士三人步卒七十二人又二十五人将重车/在后凡百人也 计天子六乡一乡万二千五百家)
　(通率上中下地一家有二卒半共有三万一千二百/五十人万二千五百人为正卒万八千七百五十人)
　(为羡卒正使尽起六乡才得十八万七千五百人耳/尚不足以方其数故孔氏以为兼起乡遂公邑之兵)
　(而王氏谓不应虚内事外如此盖会诸侯之师也愚/谓此皆以文害辞辞害意之过诗人但极其盛而称)

　(之尔岂必实/有此数哉)　程曰师干犹今云兵甲也(刘曰师众也/干楯也言楯)
　(则戈矛弧/矢在其中)试肄习也　郑曰率者率其戎车士卒而
　行也　孔曰方叔自乘其四骐之马翼翼然甚壮健
　(朱曰翼翼/顺序貌)　郑曰奭赤貌　苏曰路车金路也金路赤
　饰(孔曰瞻彼洛矣韎韐有奭以/茅蒐染为奭故知赤貌也)　孔曰其车以方文竹
　簟之席为之蔽饰(曹曰以竹簟为/车前后蔽也)　毛曰鱼服鱼皮也
　　郑曰鱼服矢服也钩膺樊缨也(孔曰巾车五路惟/金路有钩以金为)
　(之马颔之饰也在马膺之饰惟有樊缨故引樊缨以/解膺樊马大带膺马鞅方叔不乘革路者以革路临)

　(阵所乘为曹曰樊/缨以革 之当膺)　毛曰鞗辔也革辔首也　程曰采
　芑于新田菑亩皆地力方盛处　毛曰宣王能新美
　天下之士然后用之(郑曰士军士也毛黄曰宣王一/兴而谋臣勇士 奋鳞集会诸)
　(侯之师其车三千有不可胜用者此如采芑者或取而/于新田或取于菑亩或取于中乡虽其所不足之地)
　(皆可获焉治张曰采芑新田言岂徒治田习阵法也/ 吕曰因 田而讲武事古之法皆然如六月云我)
　(服既成于三十里与骏𤼵尔私终三十里之义同畎/浍沟洫之法即行伍营阵也 曹曰芑榖也此后世)
　(屯田是也宣王北伐之事大矣然止见于六月之诗/其所命者吉甫一人而已至于南征在小雅见于采)
　(芑者则命方叔在大雅见于江汉者则命召虎见于/常武者则命大师皇父而各言其成功则蛮荆淮夷)

　(之作难非一时其所任非一人盖其为日久矣意当/时必为持久之计屯田积榖不事劳师穷讨而坐制)
　(其弊如赵充国之于先零者故其诗中不甚/序其攻伐之事而但言执讯获丑意可见也)吕曰涖
　止则布其行阵故止曰其车三千率止则作而用之
　故言其车马之盛服饰之美
薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旂
旐央央方叔率止约軧(祗支/反)错衡八鸾玱玱服其命服
朱芾斯皇有玱葱珩(音/衡)
　苏曰中乡民居在焉故其田尤治　郑曰交龙为旂

　龟蛇为旐(董曰旂诸侯所建也旐县鄙所建也九旗/之物太常王所建旞旌象辂木辂所建其)
　(诸臣之旗旂为上旐为下此/言上下所建则馀得兼举矣)　毛曰軧长毂之軧也朱
　而约之(孔曰说文云軧长毂朱而约之/谓以皮缠之而上加以朱漆也)错衡文衡也
　(孔曰错者杂也杂物在衡是/有文饰其饰之物注无云焉)　孔曰四马八鸾(朱曰钤/在镳曰)
　(鸾马口两旁各/一四马故八也)　毛曰玱玱声也(曹曰玱玱玉声也马/行安徐故鸾声和缓)
　(如/玉)　朱曰命服所受命于天子之服(刘曰方叔出率/则王命加等)　毛
　曰朱芾黄朱芾也(孔曰斯干传云天/子纯朱诸侯黄朱)皇犹煌煌也玱
　珩声也葱苍也三命葱珩(李曰葱珩乃苍玉之珩也/ 曹曰珩佩上之横梁以)

　(仓王为之三朱曰葱如葱之色非孔曰玉藻云三命/赤韨葱珩 命至九命皆葱珩 谓方叔惟三命也)
　程曰其行也受服章之尊美言付之重(刘曰始行之/时具命服与)
　(其芾佩所以示众也其刘曰或曰吴起可谓知战矣/亲与士卒最下者同 甘苦曰是何足以言知战也)
　(子见夫乞人呼号偃付乎康庄之间其声可哀也不/若是不足以济其身若乃家丈人者五十可以衣丝)
　(七十可以食肉子孙奉之耳父母之仇不共天下兄/弟之仇不与同国非虚加之也然后称于人情视民)
　(如子者民报之如父母视民如弟者民事之如兄无/仇云耳有则争先致力焉子弟岂待父兄已均其苦)
　(然后为用哉故用民者矫之以身徇之以爱齐之以/术苟一时之胜而已矣恶可以久也诗云服其命服)
　(朱芾斯皇八鸾玱玱道上不失其度下不失其节也/驾彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓君子之所)

　(依而小人以为已腓安在其毁上下之节哉马曹曰/芾与佩皆非军中之服路以金路则非戎路 有和)
　(鸾则非戎马所以然者盖方叔克壮其犹用谋而不/尚战如吴起将战不带剑诸葛武侯临阵不亲戎服)
　(羊祐轻裘缓带而盛著威名杜预身不跨马/而自能制胜故诗人言其车服之美而已)
鴥彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三千师
干之试方叔率止钲人伐鼓陈师鞠旅显允方叔伐鼓
渊渊振旅阗阗(徒颠/反)
　孔曰鴥鴥然而集也　陆疏曰隼鹞属也或谓之雀
　鹰春化为布榖者是也　毛曰戾至也　郑曰爰于

　也三称其车三千者重师也　毛曰钲以静之鼓以
　动之伐击也　郑曰钲也鼓也各有人焉言钲人伐
　鼓者互言尔(孔曰说文云钲铙也似铃柄中上下通/然则钲即周礼之铙也又云镯钲也铙)
　(也则镯铙相类俱得以钲名之故鼓人注云镯钲也/形如小钟是镯亦名钲也镯似小钟铙似铃是有大)
　(小之异耳凡军进退皆鼓动钲止非临阵独然此文/在陈师鞠旅之上是未战时事也 乐书曰周官鼓)
　(人以金镯节鼓司马职公司马执镯鼓行鸣镯诗曰/钲人伐鼓国语曰鼓丁宁春秋传曰射伏辀而著于)
　(丁宁说文曰镯钲也韦昭曰丁宁钲也郑康成曰镯/如小钟军行鸣之以为鼓节盖自声浊言之谓之镯)
　(自其儆人言之谓之丁宁自其正人言之谓之钲其/实一也 董曰周官曰鸣铙且却闻钲而止则钲铙)

　(二物也但司马有铙铎而不言钲故前世疑之崔灵/恩集注谓钲人伐鼓则勇于战也今诗谓陈师鞠旅)
　(则未战矣安得钲人为击鼓使/进哉就如此则亦乱于军制矣)二千五百人为师五
　百人为旅　毛曰鞠告也(郑曰陈师告/旅亦互言之)　孔曰显允明
　信也　毛曰渊渊鼓声也(郑曰谓战时进士众也鼓/王曰渊渊深也师众则)
　(远鼓远则/声深矣)入曰振旅复长幼也(孔曰古者春教振旅/秋教治兵以戎是大)
　(事又三年一教隐五年左传曰三年而治兵入而振/旅是征伐之时出军至对陈用治兵礼战止至还归)
　(用振旅法名异而礼同也释文云出为冶兵尚威武/也入为振旅反尊卑也孙炎曰出则幼贱在前贵勇)
　(力也入则尊老在前复常法也长幼出入/前后不同而云礼一者坐作进退如一也)　郑曰战止

　将归又振旅伐鼓阗阗然(董曰阗阗/众行声也)　程曰此章言虽
　将之才士之众且勇进退得宜趋舍有节言隼之急
　疾亦集于所止(曹曰如王师之勇捷无敌而进退作/止则惟方叔之命也 阙曰言士虽)
　(勇而阙也/于行伍)兴兵虽强用之有节而不过也其伐鼓也
　渊渊平和不暴急其振旅也鼓声阗阗整缓之状(又/曰)
　(振旅之行亦以鼓止行则以钲此诗意者未战耶方/陈师鞠旅以伐鼓而已闻振旅矣故曰征伐猃狁蛮)
　(荆来威而曹曰方陈其师旅告以致讨之意众皆显/然信之 后方叔于此用其智谋焉始伐鼓以进众)
　(俄振旅而退师伪遁以致之王者之师/虽不尚诈然汤伐夏犹升句陑问道也)

蠢尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔率止执
讯(音/信)获丑戎车啴啴(吐丹/反)啴啴焞焞(吐雷/反)如霆如雷显
允方叔征伐猃狁蛮荆来威
　毛曰蠢动也(孔曰释诂文也释训云不逊也动郭璞/曰蠢动为恶不逊也 程曰蠢 而无)
　(知之/义)蛮荆荆州之蛮也(王曰经或言蛮或言荆楚春/秋之初曰荆而已后乃曰楚)
　朱曰大邦犹言中国也　毛曰元大也(李曰毛氏谓/五官之长出)
　(于诸侯曰天子之老亦不必如此说但方叔为一时/大老耳 曹曰凡谋则贵老决则贵壮此善谋而能)
　(决/也)郑曰犹谋也讯言也丑徒众也　毛曰啴啴众也

　焞焞盛也　尔雅曰疾雷为霆(郭璞曰雷之急/疾者为霹雳)　程曰
　卒章言成功因言其致伐之由蠢尔之蛮乃与大邦
　为雠方叔克壮其犹(朱曰方叔元老克壮其犹/言方叔虽老而谋则壮也)故征
　而执获戎车之盛如霆如雷　吕曰四章方及南征
　之事不言战而执讯获丑者我武素备震叠奔北未
　尝加兵也(陈曰南征北伐二事皆是班师时作六月/之辞迫采芑之辞缓六月以讨而定采芑)
　(以威而/服也)　朱曰方叔盖尝与于北伐之功是以蛮荆闻
　其名而皆来畏服也

　　采芑四章章十二句
车攻宣王复古也宣王能内修政事外攘夷狄复文武
之竟(音/境)土修车马备器械复(扶又/反)会诸侯于东都因田
猎而选车徒焉
　程曰先王之政后嗣所当守失则罪也故春秋于复
　古之事不加美词此诗但称其复古也　朱曰周之
　文武以天保以上治内以采薇以下治外而宣王中
　兴其事亦曰内修政事外攘夷狄而已无二道也苟

　政事之不修而嚣嚣然务以外攘夷狄为功亦见其
　敝内以事外而适所以为乱亡之资也此诗所赋自
　修车马备器械以下其修政事攘夷狄则前乎此矣
　东都洛邑也周公营之而成王会诸侯焉　李曰成
　王有岐阳之蒐亦如宣王之会诸侯而与之田猎也
　　东莱大事记曰周敬王二十八年考王封其弟揭
　于河南是为河南桓公河南即郏鄏周武王迁九鼎
　周公营以为都是为王城洛诰所谓我乃卜涧水东

　瀍水西惟洛食者是也洛阳周公营下都以迁殷顽
　民是为成周洛诰所谓我又卜瀍水东亦惟洛食是
　也孔子序洛诰曰周公往营成周则成周乃东都之
　总名河南成周之王城也洛阳成周之下都也王城
　非天子时会则虚之下都则保釐大臣所居治事之
　地周人朝夕受事习见既久遂指以为成周矣平王
　东迁定都于王城王子朝之乱其馀党多在王城敬
　王畏之徙都成周至是考王以王城故地封其弟桓

　公焉稽古录谓桓公为东周桓公非也平王东迁之
　后所谓西周者丰镐也所谓东周者东都也威烈王
　之后所谓西周者王国也所谓东周者洛阳也何以
　称河南为西周自洛阳下都而视王城则在西也何
　以称洛阳为东周自河南王城而视下都则在东也
　君陈毕公尸殷民盖在下都之地书皆谓之东郊则
　下都在王城之东明矣世本曰西周桓公居河南东
　周惠公居洛阳　黄曰武帝穷兵于四夷既服之时

　萧俛段文昌销兵于两河甫定之初其失均也武帝
　敝内以事外不治中国而治夷狄不知内修政事外
　攘夷狄之说也萧俛之徒知幸安而不知远虑不知
　修车马备器械因田猎而选车徒之说也宣王之于
　夷狄彼未服不忘其在我者之自备何宣王之能也
我车既攻我马既同四牡庞庞(鹿同/反)驾言徂东
　毛曰攻坚也(程曰攻谓坚治也董曰考工记五工皆/言攻则攻者治 治而成其良故曰攻)
　同齐也宗庙齐毫尚纯也(孔曰齐其毫/毛尚纯色)戎事齐力(孔/曰)

　(齐其/马力)尚强也田猎齐足(孔曰齐/其马足)尚疾也庞庞充实也
　(董曰按字书训释说文并以/庞为高屋盖马之高大也)东洛邑也　吕曰言备
　车马以如东都也
田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩
　孔曰田车田猎之车(曹曰上言适东都时车马此选/田猎时车马也周官田仆掌驭)
　(田路以田以鄙设驱逆之车田车即田路即/木路王所自乘而虞人则有驱禽逆禽之车)好善也
　阜盛大也(程曰阜谓/肥壮也)　毛曰甫大也田者大芟草以为
　防(孔曰大芟杀野草以为防限作田猎之场杀围之/处 曹曰古者田猎用车草多则车不可行故先)

　(芟除其草莱周礼若大田猎则山/虞莱山田之野泽虞莱泽野是也)或舍其中(孔曰木/田之前)
　(誓士戒众在其间止舍/也其防之广狭无文)褐缠旃以为门(孔曰其防设/周卫而立门)
　(以织毛褐布缠通帛旃之竿以为门之两/旁其门盖南开并为二门用四旃四褐也)裘缠质以
　为槸(孔曰以裘缠椹质以为门中之闱/闑车軏之里两边约车轮者也)间容握(孔曰/门之)
　(广狭两轴头去旃竿之间各容一握握/人四指为四寸是门广于轴八寸也)驱而入(孔曰/驰走)
　(而入门不得徐也以教战试其能否故令驱焉周礼/大司马仲冬教大阅言前期虞人莱所田之野为三)
　(表田之日司马建旗于后表之中群吏以旗物各帅/其民而致质明乃陈徒以旌为左右和之门群吏各)
　(帅其车徒以叙和出注叙和出用次第出和门也此/言驱而入不同者此据质明时初入和门既入同在)

　(后表之中将以教战也礼毕当从是以出/田故叙和出左右与此终始各举其一)击则不得
　入(孔曰其轴头击著门傍旃竿/则不得入所以罚不工也)左者之左右者之右
　(孔曰以天子六军分为左右虽同舍防内令三/军各在一方不得越离部伍以此故有二门也)然后
　焚而射焉(孔曰教战既毕士卒出和门乃分地为后/焚此防草而射之焚所芟之草 王制云)
　(火田放火/田猎者)天子发然后诸侯发诸侯发然后大夫发
　天子发抗大绥诸侯发抗小绥献禽于其下(孔曰举/绥为表)
　(因献禽/于其下)故战不出顷(孔曰战场有顷数/战者不出其顷界)田不出防(孔/曰)
　(不出所/芟之防)不逐奔走(孔曰谓出于顷/防者不逐之)古之道也　孔曰

　东都之界有广大之草可以就而田猎焉(曹曰草盛/处禽必多)
　曹曰是诗于狩言选车于苗言选徒惟举田猎之名
　尔
之子于苗选徒嚣嚣(五刀/反)建旐设旄搏(音/博)兽于敖
　毛曰之子有司也(朱曰不敢斥王故以有司/言之 曹曰从王于苗者)夏猎曰
　苗(孔曰此时宣王为夏田也上云驾言行狩狩者是/猎之总名 刘曰大司马中夏教芟舍遂以苗田)
　(行张曰蒐苗狝狩使习军/ 草木间事教茇舍亦然)嚣嚣声也维数车徒者为
　有声也(朱曰选数也嚣嚣声众盛也数车徒者其声/嚣嚣则车徒之众可知且车徒不哗而惟数)

　(者有声又见/其静治也)　孔曰建立旐于车而设牛尾于旐之首
　(曹曰大司马教治兵之法自王载大常以至百官载/旟各书其事与其号焉旐者郊野所载而九旗皆注)
　(旄于竿首田猎当在郊野之/间旐与旄列尊卑皆该矣)　曹曰徒手曰搏言其选
　徒之勇也　郑曰敖郑地今近荥阳(东莱曰敖山名/晋师救郑在敖)
　(鄗之间士季设七覆于敖前则敖山之下平旷可以/屯兵翳荟可以设伏所谓东甫草即此地也 曹曰)
　(敖敖仓也有虎牢/之险猛鸷所庐也)　孔曰此章言选车徒备器械搏兽
　于敖谓当往搏取禽兽于敖地未实行也　东莱曰
　宣王之往东都以会诸侯为主因田猎以选车徒而

　二章三章先言田猎者盖有司先为戒具以待会同
　毕而田猎也
驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有绎
　朱曰奕奕连络布散之貌　毛曰诸侯赤芾金舄舄
　达屦也(郑曰金舄黄朱色也舄孔曰加金为饰故谓/之金舄天官屦人注 有三等赤舄为上冕)
　(服之舄下有白舄黑舄达屦者白舄黑舄犹有在其/上者为尊未达其赤舄所尊者莫是过故云达屦言)
　(是屦之最上达者也此舄也而曰屦屦舄通名其王/曰诸侯人君宜朱芾而此赤芾者会同故也涖 臣)
　(庶则朱芾君道也故方叔服其命服则朱芾会同/于王则赤芾臣道也故此会同有绎则赤芾也)时

　见曰会殷见曰同　朱曰绎陈列联属之貌(毛曰绎/陈也)
　(王曰绎者言其属连/而不绝若绎丝然也)
决拾既佽(音/次)弓矢既调射夫既同助我举柴(子智/反)
　毛曰决钩弦也拾遂也(孔曰决著于右手大指所以/钩弦开体遂著于左臂所以)
　(遂弦周人缮人注云决天子用象骨拾韛捍也著左/臂襄以韦为之 刘曰决谓护大指以钩弦者也拾)
　(谓护左臂以/利弦者也)　郑曰佽谓以手指相次比也调调弓强
　弱与矢轻重相得　孔曰此章承诸侯之下射夫即
　诸侯以下也(曹曰自会同之诸侯以至从/王之卿大夫皆在其中矣)夫者男子

　之总名　毛曰柴积也(郑曰谓/积禽也)　孔曰决之与拾既与
　手指相比次而和利矣弓之与矢既强弱相得而调
　适矣　程曰同谓同力如此故获多(王曰同所/谓手仇也)　朱曰
　使诸侯之人助举之言获多也(曹曰有馀力者又助/我举积禽言不争也)
四黄既驾两骖不猗(于绮/反)不失其驰舍矢如破
　孔曰四黄之马　程曰不猗不偏倚也(王曰猗/不正也)朱曰
　驰驰驱之法也(刘曰谓应/五御之法)　郑曰射者之弓矢发则中
　如椎(直追/反)破物也　王曰向曰四牡则既言力之强

　今曰四黄则又言色之纯也两骖不猗言御之能正
　其马也(曹曰驾马以两服为主两骖所以助服马/耳今两骖犹且皆不偏猗则御之正可知)不
　失其驰言车行节而法也舍矢如破言矢行巧而力
　也　孟子曰王良曰吾为之范我驰驱终日不获一
　为之诡遇一朝而获十诗云不失其驰舍矢如破(苏/曰)
　(不善射者为之诡遇则获不然则不能中使/御者不失其驰而舍矢如破然后为善射也)
萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊大庖不盈
　朱曰徒步卒也(孔曰释训云徒御不惊辇者也辇人/挽行所以载任器也止以为蕃营)

　御车御也惊如汉书夜军中惊之惊　孔曰大庖君
　之庖　毛曰萧萧马鸣悠悠旆旌言不欢哗也(孔曰/言军)
　(旅齐肃惟闻萧萧然马鸣之声见悠悠然旆旌之状/无有欢哗者 李曰东坡诗曰令严钲鼓三更月野)
　(宿貔貅万灶烟效此也徒朱曰萧萧悠悠皆閒暇之/貌 曹曰猎罢而归车 众矣犹无諠哗之声终始)
　(静治也满张曰三十二里万夫之地亦军行之法故/曰居谷 谷居山满山每方百步一人故曰萧萧马)
　(鸣悠悠旆旌遇敌则当之者聚而攻之守/之一车止则七十五人聚二车以上依此)董曰徒御
　不惊则号令有素矣(王曰武久不讲士气惰怯则有/事而易惊故于是言徒御不惊)
　朱曰大庖不盈言择取而用之有度不极欲也(张曰/大庖)

　(不盈者其馔虽多而无馀盖由均及于/众而有法尔凡事有法则何患乎不均)　毛曰一曰乾
　豆(孔曰谓第一上杀者乾/足以为豆实供宗庙也)二曰宾客(孔曰谓第二杀/者别之以待宾)
　(客/也)三曰充君之庖(孔曰谓第三下杀者取/之以充实君之庖厨也)故自左膘
　(释文曰音愚/谓肩前也)为上杀(释文曰何休注公羊自左膘射/之达于右腢中心死疾鲜洁也)
　射右耳本次之(孔曰笺云射当为达亦自左射之达/右耳本而死者为次杀以其远心死)
　(稍迟肉/已微恶)射左髀(释文曰髀方/尔反谓股外)达于右𩩐(馀绕/反)为下杀
　(孔曰射左股髀而达过于右胁𩩐为下杀以其中胁/死最迟肉又益恶凡射兽皆遂后从左厢而射之)
　面伤不献践毛不献(孔曰面伤谓当面射之践毛谓/在旁而逆射之不献者嫌诛降)

　(之/义)不成禽不献(孔曰恶其/害幼小)禽虽多择取三十焉(孔曰/每禽)
　(三十/也)其馀以与大夫士以习射于泽宫田虽不得禽
　射中则得取禽古者以辞让取不以勇力取(孔曰以/大兽公)
　(之非复已物君赐使射故非中不取言向者田/猎所取用勇力今射者礼乐所取用辞让也)　朱曰
　此章言其终事严而颁禽均也
之子于征有闻(音/问)无声允矣君子展也大成
　郑曰允信展诚也　孔曰君子宣王也　程曰有闻
　无声闻师之行而不闻其声(郑曰晋人伐郑陈成子/救之舍于柳舒之上去)

　(榖七里榖人不知所谓有闻无声扰曹曰夫有声则/有闻今无声而有闻是我军无所 而名誉自归之)
　(也/)言至肃也　朱曰信矣其君子也诚哉其大成也
　此章序其事既毕而深美之也(曹曰之子如此则宣/王之政事可知信所)
　(谓君国子民之道诚/可谓治之大成也)
　　车攻八章章四句
吉日美宣王田也能慎微接下无不自尽以奉其上焉
　程曰宣王将田而卜吉日见其慎微诗人因美之更
　称其接下得群臣之自尽诗中所陈是也(朱曰得禽/兽则为醴)

　(酒以御宾客而不专享足以见其接下矣从田之人/悉左右以燕天子足以见无不自尽以奉其上矣宣)
　(王慎微接下得人自尽有大于此者/此特美其田而序因诗文以发之耳)
吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从
其群丑
　郑曰戊刚日也　刘曰田之前二日也(朱曰以下章/推之是日也)
　(其戊/辰欤)　毛曰伯马祖也(孔曰释文云既伯既祷马祭也/故知马祖注云马祖天驷释文)
　(云天驷房也孙炎曰龙为/天马故房四星谓之天驷)　孔曰孔阜甚盛大也大阜
　大陵阜(曹曰大陵/群丑所聚)　郑曰丑众也从禽兽之群众也

　毛曰重物慎微将用马力必先为之祷其祖　孔曰
　车牢马健可以历险从禽　朱曰盖曰可以田矣
吉日庚午既差我马兽之所同麀(音/忧)鹿麌麌(愚甫/反)漆沮
之从天子之所
　朱曰庚午亦刚日也　毛曰外事以刚日差择也
　郑曰同犹聚也　毛曰鹿牝曰麀麌麌众多也(董曰/广训)
　(云麌/众也)　苏曰漆沮在渭北所谓洛水也(李曰禹贡所谓/导渭自鸟鼠同)
　(穴束会于澧又东会于泾又东过漆沮即此漆沮是/也故孔氏正义以谓漆沮在泾水之东一名洛水与)

　(诗古公自土沮漆者别也此漆沮正周礼职方氏所/谓雍州其浸渭洛雍州之地非河南之洛也 朱曰)
　(漆沮二水名在西都畿内泾渭之北所谓洛水今自/监韦流入鄜防至同州入河也 段曰漆沮有二皆)
　(出雍州皆东入于渭特有上流下流之别诗所谓漆/沮者入于渭之上流者也书所谓漆沮既从又东)
　(过漆沮者入于渭之下流者也盖诗之自土沮漆言/于岐周之间而书之漆沮言于东会于澧又东会于)
　(泾之下按张旭志云漆沮出扶风县缺驷十三州志/云漆沮出漆县西北至岐山东入渭沮水不知所在)
　(此则诗之所谓自土沮漆者也河者至岐周而东入/于渭则在澧水之上为渭之上流也又按水经沮水)
　(出北地直路县东入洛郑渠在太皇陵南原至白渠/与泽泉合俗谓之漆水东流注洛此则书之所谓漆)
　(沮也何者二水之注洛乃雍州所谓其浸渭洛之洛/非河南之洛也所谓漆沮二水者亦曰洛水也漆沮)

　(皆出于雍州洛汭而禹贡导渭谓之东过漆沮则漆/沮既合在洛水而又入于渭也但渭水先入于澧又)
　(至于泾而后过漆沮则漆沮之水在澧水泾水之东/为渭之下流也今吉日言田猎而有漆沮之文乃继)
　(于东都会田猎之后则宜为下流之漆沮也盖下/流漆沮远历鄜防而鄜防比之东都为地近也)　程
　曰戊日祭祷庚午于田　曹曰既伯既祷而又差择
　之则其谨微也无所不至矣　毛曰漆沮麀鹿所生
　也从漆沮驱禽而至天子之所(孔曰以驱逆之车驱/之于漆沮之旁从彼)
　(以至天子之所所李曰与驷驖所谓奉时辰牡同意/ 朱曰视兽之 聚麀鹿最多之处而从之惟漆沮)
　(之旁为盛宜为天/子田猎之所也)　程曰漆沮之从天子之所悉率左

　右以燕天子皆群下尽力奉上
瞻彼中原其祁孔有儦儦(表娇/反)俟俟(音/士)或群或友悉率
左右以燕天子
　毛曰祁大也趋则儦儦行则俟俟兽三曰群二曰友
　　苏曰燕乐也　孔曰视彼中原之野其诸禽兽大
　而甚有有趋者有行者或三三为群或二二为友
　朱曰从王者视彼禽兽之多于是率其同事左右之
　人各共其事以乐天子也

既张我弓既挟(子洽/反)我矢发彼小豝(音/巴)殪(于计/反)此大兕
(徐履/反)以御宾客且以酌醴
　郑曰豕牝曰豝　毛曰殪一发而死也　朱曰兕野
　牛也青色重千斤御进也　毛曰飨醴天子之饮酒
　也(孔曰醴不可专饮天子之于群臣不徒设醴左传/天子飨诸侯每曰飨醴命之宥举醴言之也周官)
　(五齐二曰醴齐注云醴成/而汁滓相将如今恬酒矣)　李曰既遂兽矣于是张弓
　挟矢而射之　毛曰发彼小豝殪此大兕言能中微
　而制大也(孔曰小者易毙而难中故小豝言发谓发/则中之也大兕言殪者谓射著即毙也)

　郑曰以所获为俎实酌而饮群臣也　程曰以御宾
　客且以酌醴道宣王接下之诚意也(曹曰以御宾客俎/燕也燕则有折)
　(酌醴飨也飨则有体荐庄十八年左传虢公晋侯朝/王王飨醴命之宥杜预曰王觐群后始则行飨礼先)
　(置醴酒示不忘古也燕则/命以弊物宥之助欢敬也)　东莱曰车攻吉日皆以蒐
　狩为言何也盖蒐狩之礼所以见王赋之复焉所以
　见军实之盛焉所以见师律之严焉所以见上下之
　情焉所以见综理之周焉欲明文武之功业者观诸
　此足矣

　　吉日四章章六句
　　南有嘉鱼之什十篇四十六章二百七十二句
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　毛诗集解卷十七