钦定四库全书
周易述卷十四元和惠栋撰
象下传二
泽无水困注水在泽下故无水君子以致命遂志注君
子谓三伏阳也否坤为致巽为命坎为志三入阴中故致命遂志也疏水在至无水此王弼义也(君子至志也)此虞义也三阳为君(子故君子谓三伏阳三阳入阴中故致命遂志六三既辱且危此君子小人之别也故曰困德之辨也)
入于幽谷幽不明也注为阴所弇故不明困于酒食中

有庆也注阳称庆中谓五二变应五故中有庆据于蒺藜乘刚也注经言据传言乘正名之义入于其宫不见其妻不详也注乾为详应在上二之上乾体坏故不详来徐徐志在下也注下谓初坎为志虽不当位有与也注初四失位故不当易而得位故有与劓刖志未得也注坎为志无据无应故志未得乃徐有说以中直也注中谓二五乾为直书曰平康正直利用祭祀受福也注乾为福二受五福故受福传曰祭

则受福困于葛藟未当也注谓三未当位应上动悔有悔吉行也注谓三变乃得当位之应故吉行者也疏为阴至不明此荀义也阳称至有庆(阳称庆庆谓五也二在下中故中谓二二变受五福故)
中有庆也　经言至之义(易例阴在下为阳所据称据阳在下为阴所乘称乘今三阴乘二阳称据非)
(所据也故传曰乘刚扶阳抑阴故曰正名之义也乾为至不详)乾善为详三应上上本乾也二之上
乾体坏故不详　下谓至为志(初在下故下谓初初体坎故坎为志)初四至有与　初四皆失位故　
不当易而得位阴阳相与故有与也(坎为至未得)坎为志虞义也无据无应而倪㐳不安故志未得　
此陆义也　中谓至正直(二变应五故中谓二五乾五为直中直犹中正书曰者鸿范文證二五为中)

正也　乾为至受福(乾为福德故乾为福谓五也二言享祀五言祭祀是五主祭而二受福故云二受)
五福传曰者阙　文　谓三至应上(此虞义也应在三三失位故谓三未当位应上)谓三至者也　
(此虞义也上乘阳故动悔变应三故有悔唯三变得当位之应故吉行而无咎也)
木上有水井注木上有水上水之象君子以劳民劝相
注君子谓泰乾也坤为民初上成坎为劳故劳民劝相相助也谓以阳助坤疏木上至之象(此王弼义也巽乎水而上水故云上)
水之象　君子至助坤(此虞义也泰乾三君子道长故君子谓泰乾也泰五虚无君初之五故以阳助)
(坤矣)

井泥不食下也旧井无禽时舍也注下谓初时舍于初
非其位也与乾二同义井谷射鲋无与也注五不应二故无与井渫不食行恻也求王明受福也注噬嗑震为行艮为求井甃无咎修井也注修治也四来修初故修井寒泉之食中正也注中正谓二五元吉在上大成也注初二已变成既济定故大成也疏(下谓至同)
义(在下无应故不食初失位当与二易位故云时舍于初非其位也乾九二亦失位当升九五时舍于)
二故云同义也此兼虞义　五不至无与(阴阳相感应曰与二五皆阳五不应二故无与物细微不能)

(动天地爻失正不能相感应故云井谷射鲋无与也)噬嗑至为求据旁通也修治至修井修治(虞义也虞谓坤为上离火烧土为甃治象初为旧井四来修初故云修井也)中正至二五二已与初(易位得中得正故中正谓二五二五相应井为人用故云寒泉之食中正也)初二至成也此虞义也(既济之功至上而成故云元吉在上大成也)
泽中有火革君子以治历明时注君子遁乾也历象谓
日月星辰也离为明坎为月离为日蒙艮为星四动成坎离日月得正天地革而四时成故君子以治历明时疏(此虞义也九三君子故君子谓乾尚书尧典曰乃命羲和钦若昊天历象日月星辰)

(敬授民时故云历象谓日月星辰也四动成既济有两坎两离象故云四动成坎离蒙艮为时乾为治天地革而四时成故君子以治历明时寻彖辞言汤武革命改正朔亦革命之一事故取义于治历明时也)
巩用黄牛不可以有为也注动而必凶故不可以有为
已日革之行有嘉也注嘉谓五乾为嘉四动二正应五故有嘉革言三就又何之矣注言尚未可革也改命之吉信志也注四动成坎故信志也大人虎变其文炳也注乾为大明四动成离故其文炳也君子豹变其文蔚也注蔚蔇也兑小故其文蔚也小人革面

顺以从君也注蒙坤为顺五乾为君初之上顺从五故顺以从君疏动而至有为(此虞义也初得位无应四未之正故动而必凶言革而未)
当故未可以有为也　嘉谓至有嘉(乾文言曰亨者嘉之会也又云嘉会足以合礼故乾为嘉传不言)
(乃革之明四已之正四动二正应五阴阳相应为嘉二往应五故行有嘉也)言尚至革也二已日乃(革之天道应矣三革言三就人事至矣然改命之吉在四一爻此时尚未可以革故云又何之矣)四动
至志也(此虞义也四动成坎坎孚为信为志故信志也)乾为至炳也　此虞义也说文曰炳明也五　
(体乾故乾为大明四动体离离为文明故其文炳也)蔚蔇至尉也此虞义也仓颉篇曰蔚草木盛貌(广雅曰茂也说文曰蔇草多貌蔚与蔇皆取茂盛之义故云蔚蔇也九五阳称大故其文炳上体兑兑小)

故其文蔚　蒙坤至从君(五阳上阴阴当顺五故顺以从君虞氏谓四变顺五以四为小人寻四变阴)
(得位为君子而云小人非也)

周易述卷十四