钦定四库全书
　周易筮考
　　　　　　　　　　　　通州学正李塨撰
庄公二十二年陈厉公生敬仲其少也周史有以周易
见陈侯者陈侯使筮之遇观䷓之否䷋曰是谓观
国之光利用宾于王此其代陈有国乎不在此其在异
国非此其身在其子孙光远而自他有耀者也坤土也
巽风也乾天也风为天于土上山也有山之材而照之

以天光于是乎居土上故曰观国之光利用宾于王庭
实旅百奉之以玉帛天地之美具焉故曰利用宾于王
犹有观焉故曰其在后乎风行而著于土故曰其在异
国乎若在异国必姜姓也姜太岳之后也山岳则配天
物莫能两大陈衰此其昌乎
左传杜氏注曰观国之光观之六四爻辞也易之为书
六爻皆有变象又有互体圣人随其义而论之巽变为
乾故曰风为天自二至四有艮象艮为山山则材之所

生上有乾下有坤故言居土上照之以天光(正义曰有/山材之富)
(而被天光之照又复居/冇土地是为国君之象)四为诸侯变而之乾有国朝王
之象艮为门庭乾为金玉坤为布帛诸侯朝王陈贽币
之象旅陈也百言物备姜姓之先为尧四岳本卦之卦
皆互艮故知当兴于太岳之后有配天之功(正义曰乾/在上艮在)
(下亦山岳/配天之象)
闵公元年初毕万筮仕于晋遇屯䷂之比䷇辛廖
占之曰吉屯固比入吉孰大焉其必蕃昌震为土车从

马足居之兄长之母覆之众归之六体不易合而能固
安而能杀公侯之卦也公侯之子孙必复其始
杜氏注曰震为土震变为坤也震为车坤为马震为足
为长男坤为母为众震为土六句六体也比合屯固坤
安震杀仲氏易曰此岂启蒙变占所谓仅占本辞者观
此可悟矣
鲁闵公二年成季之将生也桓公筮之遇大有䷍之
乾䷀曰同复于父敬如君所

左传孔颖达正义曰此虽六五爻变不取周易之文筮
者推演卦意自为其辞也离是乾子还变为乾故曰同
复于父言其尊与父同也国人敬之其敬如君之处所
言其贵与君同也说卦乾为君父
僖公十五年秦伯伐晋卜徒父筮之吉涉河侯车败诘
之卜对曰乃大吉也三败必𫉬晋君其卦遇蛊䷑曰
千乘三去三去之馀𫉬其雄狐夫狐蛊必其君也蛊之
贞风也其悔山也岁云秋矣我落其实而取其材所以

克也实落材亡不败何待三败及韩晋侯车败𫉬之以
归
按蛊彖有利涉大川故曰涉河且卦初至四大坎河也
坤为大舆乾刚往上为艮则车止矣下大坎见兑故毁
折而止于泞三去三败者先甲三日后甲三日震动而
前有三爻则我三去而彼三败矣互震而上正值上九
是雄狐也而𫉬之艮为狐狼(虞氏/易)艮之阳爻故曰雄狐
雄狐而据于上为蛊之主非其君而何是时秦与晋战

为九月夏之七月秋也故曰取艮山之材而落其实也
此与启蒙六爻不变专看卦之彖辞者不同则启蒙筮
法不可据矣
初晋献公筮嫁伯姬于秦遇归妹䷵之睽䷥史苏
占之曰不吉其繇曰士刲羊亦无𥁃也女承筐亦无贶
也西邻责言不可偿也归妹之睽犹无相也震之离亦
离之震为雷为火为嬴败姬车说其輹火焚其旗不利
行师败于宗丘归妹睽孤寇张之弧侄其从姑六年其

逋逃归其国而弃其家明年其死于高梁之墟
杜氏注曰士刲羊二句归妹上六爻辞也𥁃血也将嫁
女于西邻而遇不吉之卦故知有责言嬴秦姓姬周姓
震为雷离为火火动炽而害其母(火炎则/物焚也)女嫁反害其
家之象故曰为嬴败姬震为车离为火上六爻在震则
无应故车脱輹在离则失位故火焚旗
毛与三曰十五年秦伯伐晋败晋于韩原此不利行师
败于宗丘也夫离为戈兵为甲胄此行师者也以我之

震柔变而为彼之戈兵甲胄是利在彼不利在我则我
败矣且夫震我也之离客也我之主震倒艮山而为之
丘是主丘也(宗主/也)主丘者韩原晋地也而乃变客之离
刚而败之𫉬晋侯十一月归晋侯此归妹睽孤寇张之
弧也夫归妹之所之者睽孤也之彼为敌则睽孤者寇
也然而其词曰先张之弧后脱之弧夫犹是弧也而寇
张之寇忽脱之则犹是晋侯而秦𫉬之秦又归之焉十
六年晋太子圉质秦秦妻之二十二年子圉逃归二十

三年惠公卒子圉立是为怀公三十四年秦穆公纳公
子重耳怀公奔高梁重耳杀之此六年其逋归国弃家
而终死于高梁者也史不曰震之离亦离之震乎自上
之初阅六爻而上又变则逋矣上本离而仍变震则归
国而弃其家矣男以女为家弃家者弃所妻也然而离
一变而离刚已亡夫离刚之上横者高梁也变之震而
刚已亡则变于是死亦于是焉
按东方震为木离为火木变为火女嫁反丧母家之象

也遇卦震为兄兑为妹今震变而生离阴是兄有所生
则兑之侄矣乃兑女有归其位不动而兄之所生者从
于上是侄其从姑犹怀公之从伯姬于秦也十六年质
秦妻怀嬴二十二年弃怀嬴逃归正六年又按惠公在
秦曰先君若从史苏之言吾不及此韩简侍曰龟象也
筮数也物生而后有象象而后有滋滋而后有数先君
之败德及可数乎史苏是占勿从何益故文仲子曰汾
阴侯生善卜先人事而后说卦此卜筮之大要不可不

知也
晋公子重耳亲筮之曰尚有晋国得贞屯䷂悔豫
䷏皆八也筮史占之皆曰不吉闭而不通爻无为也司
空季子曰吉是在易皆利建侯不有晋国以辅王室安
能建侯我命筮曰尚有晋国筮告我曰利建侯得国之
务也吉孰大焉震车也坎水也坤土也屯厚也豫乐也
车班内外顺以训之泉原以资之土厚而乐其实不有
晋国何以当之震雷也车也坎劳也水也众也主雷与

车而尚水与众车有震武也众而顺文也文武具厚之
至也故曰屯其繇曰元亨利贞勿用有攸往利建侯主
震雷长也故曰元众而顺嘉也故曰亨内有震雷故利
贞车上水下必霸小事不济壅也故曰勿用有攸往一
夫之行也众顺而有武威故曰利建侯坤母也震长男
也母老子彊故曰豫其繇曰利建侯行师居乐出威之
谓也是二者得国之卦也
国语韦昭注曰内卦曰贞外卦曰悔得此两卦震在屯

为贞在豫为悔八谓震两阴爻在贞在悔皆不动故曰
皆八谓爻无为也易坤为大车震为动为雷今云车者
车动声象雷也班遍也车班外内者谓屯之内有震豫
之外亦有震也屯三至五豫二至四皆有艮象豫三至
五有坎象艮山坎水水在山上为泉源流而不竭也屯
豫皆有坤象重坤故厚豫为乐易以坤为众坎为水水
亦众之𩔖主雷与车以震在内尚水与众以坎在外震
威故武坤顺为文震车动而上威也坎水动而下顺也

有威而众从故必伯也小事小人之事震动而遇坎险
故壅(意谓一夫之行则/壅建侯不然也)居乐坤母在内也出威震子
在外也居乐故利建侯出威故利行师二者谓屯豫二
卦也
僖公二十五年晋侯谋纳王筮之遇大有䷍之睽
䷥曰吉遇公用享于天子之卦战克而王飨吉孰大焉
且是卦也天为泽以当日天子降心以逆公不亦可乎
大有去睽而复亦其所也

杜氏注曰公用享于天子大有九三爻辞也三为三公
而得位变而为兑兑为说得位而说故能为王所宴飨
乾为天兑为泽乾变为兑而上当离离为日日之在天
垂曜在泽天子在上说心在下是降心逆公之象即去
睽卦还论大有亦有天子降心之象乾尊离卑降尊下
卑亦其义也
成公十六年晋楚遇于鄢陵晋侯筮之史曰吉其卦遇
复䷗曰南国䠞射其元王中厥目国䠞王伤不败何

待公从之及战吕锜射共王中目
杜氏注曰复阳长之卦阳气起子南行推阴故曰南国
䠞也南国势䠞则离受其咎离为诸侯(正义曰日君象/也离为日故为)
(诸/侯)又为目阳气激南飞矢之象
仲氏易曰本卦两体内我外敌东方之震我也即晋地
在西而春秋战国以秦为西陲楚为南服而燕齐晋郑
皆称为东方之国西南之坤敌也楚正南国而偏近于
西然总称南国夫复一阳之来𫝑甚锐今一阳乍复而

即已掀入全坤不南国蹙乎
何氏订诂曰就两体言贞我悔彼初九元吉在我上六
迷复凶至灾眚大败以其国君皆属之彼且以震木入
坤土射之义也以灾眚而致大败眚为目疾即中厥目
之象也
襄公九年穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八䷳
史曰是谓艮之随䷐随其出也君必速出姜曰亡是
于周易曰随元亨利贞无咎元体之长也亨嘉之会也

利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉德足以合
礼利物足以和义贞固足以干事然故不可诬也是以
虽随无咎今我妇人而与于乱固在下位而有不仁不
可谓元不靖国家不可谓亨作而害身不可谓利弃位
而姣不可谓贞有四德者随而无咎我皆无之岂随也
哉我则取恶能无咎乎必死于此弗得出矣
杜氏注曰周礼大卜掌三易连山归藏皆以七八为占
故言遇艮之八史疑遇八为不利故更以周易占变爻

得随卦而论之而姜亦指周易以折之也
孔氏正义曰周易之爻惟有九六此筮遇八谓艮之第
二爻不变者是八也用夏商二易也
按艮止也他爻皆变惟二不变五君也二小君也艮为
门阙小君止于是而不变薨于东宫之象也故史以为
不利而别用周易占变得随以欺穆姜耳(穆姜谓随必/元亨利贞乃)
(无咎否则有咎/固古正解也)
襄公二十五年崔抒欲取棠姜筮之遇困䷮之大过

䷛史皆曰吉(阿/也)示陈文子文子曰夫从风风陨妻不
可娶也且其繇曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其
妻凶困于石往不济也据于蒺藜所恃伤也入其宫不
见其妻凶无所归也
杜氏注曰坎为中男故曰夫变而为巽故曰从风风能
陨落物者故妻不可娶
昭公五年初穆子之生也庄叔以周易筮之遇明夷
䷣之谦䷎以示卜楚丘曰是将行而归为子祀以谗

人入其名曰牛卒以馁死明夷日也日之数十故有十
时亦当十位自王以下其二为公其三为卿日上其中
食日为二旦日为三明夷之谦明而未融其当旦乎故
曰为子祀日之谦当鸟故曰明夷于飞明之未融故曰
垂其翼象日之动故曰君子于行当三在旦故曰三日
不食离火也艮山也离为火火焚山山败于人为言败
言为谗故曰有攸往主人有言言必谗也纯离为牛世
乱谗胜胜将适离故曰其名曰牛谦不足飞不翔垂不

峻翼不广故曰其为子后乎吾子亚卿也抑少不终其
后叔孙穆子避侨如之难及庚宗(地/名)遇妇人宿焉及召
归立为卿庚宗妇人携其子献雉问所生曰能奉雉矣
召见号曰牛宠之使为政乃以谗杀长子孟又谮而逐
仲后穆子疾不食而死
杜氏注曰日之数十甲至癸也日中当王食时当公平
旦为卿鸡鸣为士夜半为皂人定为舆黄昏为𨽻日入
为僚晡时为仆日昳为台隅中日出(晡食也谓日西食/时也日昳谓蹉跌)

(而下也隅谓东南隅也过/隅未中故谓隅中也疏云)阙不在第王公旷其位明夷
日在地下又变谦卑故曰明而未融其当旦乎旦卿位
也庄叔卿也卜穆子亦为卿故知为子祀离为日为鸟
离变为谦日光不足故当鸟鸟飞行故曰于飞明夷初
九得位有应君子象也在明伤之世居谦下之位故将
辟难而行离艮合体故火焚山艮为言为离所焚故言
败离焚山山焚则离独存故知名牛谦道冲退故飞不
远翔是去不远故曰为子后庄叔亚卿故不终旦日正

卿之位
毛与三曰于行辟难而奔也之谦而有终(谦亨君/子有终)则归
嗣也夫庚宗之妇固下离之中女也离者别也而初变
为艮而少男生焉彼竖牛者继孟仲之嫡而为庶子非
少男乎顾变艮而犹本乎离则将奉离雉(离为/雉)号离牛
焉(离为/牝牛)乃离上为震震有言也变艮而艮亦有震阍寺
之为言(艮为/阍寺)则谗言也夫离为腹腹下败则馁矣(谓无/下一)
(爻/)去离日而就鬼门则馁死矣

按此一爻变者本爻辞未尝不重但不专看之以尽断
法耳
昭公七年卫襄公生孟絷足不良弱行又生子名之曰
元以前孔成子梦康叔谓已立元史朝亦梦恊故名之
也孔成子以周易筮之曰元尚享卫国主其社稷遇屯
䷂又曰余尚立絷尚克嘉之遇屯之比䷇以示史
朝史朝曰元亨又何疑焉成子曰非长之谓乎(言屯之/元亨谓)
(年长非/谓名元)对曰康叔名之可谓长矣孟非人也将不列于

宗(足跛非全人不/可列为宗主)不可谓长且其繇曰利建侯嗣吉何
建建非嗣也二卦皆云(谓再得屯/卦文同)子其建之康叔命之
二卦告之筮袭于梦武王所用也(大誓曰朕梦恊/朕卜袭于休祥)弗从
何为弱足者居侯主社稷临祭祀奉民人事鬼神从会
朝又焉得居各以所利不亦可乎
按此与毕万之筮遇卦同而断辞不同各随其事也此
筮法也
昭公十二年南蒯将叛季氏枚筮之遇坤䷁之比

䷇曰黄裳元吉以为大吉也示子服惠伯曰即欲有事
何如惠伯曰吾尝学此矣忠信之事则可不然必败外
强内温忠也和以率贞信也故曰黄裳元吉黄中之色
也裳下之饰也元善之长也中不忠不得其色下不共
不得其饰事不善不得其极外内倡和为忠率事以信
为共供养三德为善非此三者弗当且夫易不可以占
险将何事也且可饰乎中美为黄上美为元下美则裳
参成可筮犹有阙也筮虽吉未也

杜氏注曰枚筮不指其事汎卜吉凶也坎险故强坤顺
故温水和而土安贞三德正直刚克柔克也
孔子筮得贲䷕愀然有不平之色子张进曰师闻卜
者得贲吉而子有不平之色何也曰以其离耶在周易
山下有火贲非正色之谓也夫质也黑白宜正焉今得
贲非吾兆也
按孔子之占盖欲行道于天下也乃不遇见龙等卦而
得贲则以文饰身及人斤斤然小利有攸往故不快此

道不行而诗书传后之象也
哀公九年宋公伐郑晋赵鞅卜救郑阳虎以周易筮之
遇泰䷊之需䷄曰宋方吉不可与也微子启帝乙
之元子也宋郑甥舅也祉禄也若帝乙之元子归妹而
有吉禄我安得吉焉乃止
杜氏注曰泰六五曰帝乙归妹以祉元吉帝乙微子之
父为天子嫁妹而有吉禄宋微子之后与郑为甥舅吉
在宋则伐之为不吉

汉武帝伐匈奴筮之得大过䷛之九五太卜因谓匈
奴不久当破占用何可久也一语乃遣贰师伐匈奴后
巫蛊事发贰师降武帝咎卦兆反谬
仲氏易曰当时既失周史之占如春秋传所记而后儒
笼统论理则又谓占者有德则吉在我占者无德则吉
在彼如此则但修德可已用五用二筮人太卜一切可
废今按春秋传占法则象辞观玩休咎瞭然大过为大
坎而五当重乾之末进承坤上龙战玄黄正在此际幸

乾坎二位皆居北方我以南向北则我南为凯彼北为
败所以能破匈奴兵乘胜追北至范夫人城者此也奈
身在坎中尚未出险而兑为口舌又为毁折非因令误
当以间败乃咀咒事发而脱身降矣兑者脱也夫枯杨
之华不入寒地身为士夫敌丑非偶乃既降单于则身
已为人所得而单于又妻之以女此正匹配反常一若
老妇之得士夫者亦可谓奇验矣
按乾与大坎皆北方乾为健坎为弓轮北伐之象乾为

君居中为中国之帝四阳中实故北伐而胜但终之以
兑缺则收局败耳
晋史元帝为晋王时使郭璞筮兴复事遇豫䷏之睽
䷥璞曰会稽当出钟以告成功上有勒铭应在人家
井泥中得之所谓先王以作乐崇德殷荐之上帝是也
及帝即位太兴初会稽剡县果于井中得一钟长七寸
二分口径四寸半上有古文奇书十八字人莫能识
仲氏易曰此事第有案断而无占验似乎狡狯然以易

推之则瞭若指掌非畸事也豫上震下坤震为龙为首
出之子而下连坤土此奋而出地之象也悔为睽上离
下兑向明而治而金以宣之体离互亦离此重明重光
中兴之象也震为鸣为声故先王以作乐崇德而合睽
之兑金以升于睽之离火是坐明堂向南离而考击钟
镛以作乐之象也祗两卦皆有坎水以陷之则尚在陷
中未经出土而豫坎互坤则当在水土之间况豫之震
为东方睽之离为南方会稽者东南郡也豫有互艮万

物之所以成终者也非告成功乎若曰钟有勒铭有古
文则睽离为文兑为言以文为言非勒铭乎
按兑金不见于经离兑本乾卦当为金耳
晋元帝初镇建邺王导使郭璞筮之遇咸䷞之井
䷯璞曰东北郡县有武名者当出铎以著受命之符西
南郡县有阳名者其井当沸后晋陵武进人于田中得
铜铎六枚历阳县中井沸经日乃止
仲氏易曰此事载晋书郭璞传然世莫解尝询仲氏仲

氏曰此易知者铜铎之出以贞咸也井之沸以悔井也
咸内为艮艮东北之卦也其名武者以上兑在右武位
也其出铎者兑为金与互乾金合而乾数六(九宫西/北六数)故
得六铎然且互乾为天互巽为命此天命也故曰此受
命之符也若夫井则三四互兑三五互离离兑为西南
郡县而南为阳方故宜有阳名乃以下巽与互兑为金
木之交上坎与互离为水火之际木间金得火而上承
以水此非薪在釜下得火而水乃沸乎且四正相缠乾

丽坤域非中兴受命何以得此
按乾为金而变离离于乾坤之索卦居六位故得六铎
不必用后人九宫之说也
晋渡江后宣城太守殷祐以郭璞为参军会有物如牛
足卑类象大力而迟行到城下祐将伏取之而令璞作
卦遇遁䷠之蛊䷑其辞曰艮体连乾其物壮
巨山潜之畜非兕非虎身与鬼并精见二午法当为禽
两翼不许遂被一创还其本墅按卦名之是为驴鼠卜

竟伏者以戟刺之深尺馀遂去不见郡纲纪上祠巫云
庙神不悦曰此䢼亭驴山君鼠也偶诣荆山暂来过我
何容触之
仲氏易曰遁下艮上乾故曰连乾坤为兕虎蛊二阳间
之故曰非乾凿度以艮为鬼冥门贞悔两见故曰身与
鬼并离五月卦建午蛊三至上为大离是倍午也离为
雉巽为鸡故为禽遁四阳伤其一为一创然祗伤乾一
画而艮山如故故蛊上之山可还遁之本墅

按遁下体为山二至四互体为巽伏于山上山潜之畜
也为禽而两翼不许者遁之巽鸡蛊之离雉其身之外
当为翼而俱艮止是无翼也乾为马艮为鼠今变卦艮
鼠依然而乾马初爻变为阴小则似驴矣合为一体可
名为驴鼠
东海世子母病郭璞筮得明夷䷣之既济䷾曰不
宜封国坤为国坎折之
唐李纲在隋仕宦不进筮之得鼎䷱曰君当为卿辅

然俟易姓乃如志仕不知退折足为败纲后显于唐数
称疾辞位去
唐天宝十四年王诸入解筮遇乾䷀之观䷓谓已
及宾王而大人未见(以乾五/未动也)遂遇禄山变而返
唐长庆中成德兵变杀节度使田宏正而拥立部将王
庭凑先有筮者得乾之坤谓坤土也地也大位当临节
旄不远兼有土地河山之分
石敬瑭以太原拒命唐废帝遣兵围之势甚急命马重

绩筮之遇同人䷌重绩曰乾健而离明健者君之德
明者南面而向之所以治天下也同人者人所同此其
时将必有同我者焉易曰战乎乾乾西北也又曰相见
乎离离南方也其同我者自北而南乎乾九十月卦也
(乾西北卦位/在九十月)战而胜在九十月之交乎是岁九月契丹
果助晋击败唐军晋遂有天下
宋政和末平江入解者筮之得噬嗑䷔之二爻曰离
为戈兵艮为门阙又以艮东北之卦而介乎南离必东

北敌人南寇犯阙且将不利乎君矣鼻者君祖也后徽
宗果北狩
宋时金主完颜亮入寇筮蛊䷑之随䷐占者曰我
有震威(震为出威/见国语)而外当毁折(兑为/毁折)敌败之象也(内我/外敌)
且两互为渐(三五互为巽二四互/为艮合之为风山渐)渐之辞曰夫征不复
其何能返后果验此之所断亦与启蒙六爻俱变占之
卦彖辞者不同
明土木之变南冢宰魏骥集同官上监国疏会钱唐客

陆时至善易请筮之得恒䷟之解䷧(恒三/爻变)骥曰帝
出之不恒而承之羞固也乃变而负乘寇将复至如之
何客曰既已负帝且乘矣再至何害所虑者贞之则吝
惟恐徒守反咎耳骥曰善乃易疏去次日客过骥骥曰
昨筮无大凶乎曰大吉曰何谓曰夫恒为大坎而三当
坎中所以陷也然而恒互为乾三以一乾而嵬然居三
乾之间若无往而不为君者乃一变为解则已解矣且
解之辞(彖/辞)曰利西南西南者所狩地也又曰其来复则

还复也夫恒者久也日月得天而久照(恒彖/传)今解之互
体则正当两坎互离之间坎月离日非日月幽而复明
乎(此用姜/维语)大明吾国号非返国乎祗解有两坎两离而
上离未全尚有待耳后寇果再至以战得胜而英宗返
国复辟如所占
明正德间都御史张嵿敕巡抚保定兼提督紫荆诸关
筮之得屯䷂之六三曰行无虞官何以即鹿吾入林
而已时提学李梦阳在坐曰不然三关古钜鹿地也急

即之无虞者不疑也惟入林中恐为彬所中耳后武宗
西狩江彬索璧马妇女不应驾言三关迎驾军不至罢
职
毛河右先生少年出亡筮之遇节䷻之需曰节者
止也需者有待也节与需皆坎险在前然而节三爻
当互震之柔而变为乾刚震则动动而得刚可以出险
经云刚健而不陷是也顾亦惟刚健故不陷否则需矣
致寇至矣乃急行而蹑者果至因匿海陵越一月曰可

出险矣经曰利涉大川大川淮也因过淮主山阳令朱
君所朱君集名士歌燕先生念需象有饮食宴乐语憬
然会吾幸已出险且宴乐矣过此失位于是舍之去
按遇卦之卦皆有水火既济之象(节二至五大离/需三至五互离)是险
可济也兑缺变乾其身甚健文明在体(节三爻在大离/中需三爻为互)
(离/初)则后之举博学鸿辞与高年著述传世皆见焉
丁丑之岁郭子坚招予南行子固且为予谋南中置侧
生子因筮之遇大畜䷙之中孚䷼当时亦意为吉

卦然未知占法未瞭然也后学易拟为繇曰是谓不家
食吉利涉大川也兑之口舌食于宫阙故曰不家食乘
木而风顺以行泽上故曰利涉大川以此南往有孚而
吉焉且是往也所畜至大老阳变动遂之少女是置下
妻乎其属为豕(辞有豚鱼包/鱼者置妻也)长男生芽(杭人谓小/儿为小芽)我震
而进主艮而止男之生也遂以寅岁(吕下妻猪相长/子习仁虎相)
壬午为三弟培占科举遇井䷯之谦䷎繇曰井食
以邻冽矣寒泉文明将动山伏而谦盖补廪而非中举

也已而果然且廪文旧有书吏陋规乃发黄昆圃言于
学院杨宾实即发出所谓以邻也
　
　
　
　
　
　周易筮考