五燈會元卷第四

**南嶽下三世

***百丈海禪師法嗣

****洪州黃檗希運禪師

閩人也。幼於本州黃檗山出家。

額間隆起如珠。音辭朗潤。志意沖澹。後遊天台逢一

僧。與之言笑。如舊相識。熟視之。目光射人。乃偕行。屬

㵎水暴漲。捐笠植杖而止。其僧率師同渡。師曰。兄要

渡自渡。彼即褰衣躡波。若履平地。回顧曰。渡來。渡來。

師曰。咄。這自了漢。吾早知當斫汝脛。其僧歎曰。真大

乘法器。我所不及。言訖不見。師後遊京師。因人啟發。

乃往參百丈。丈問。巍巍堂堂。從何方來。師曰。巍巍堂

堂。從嶺南來。丈曰。巍巍堂堂。當為何事。師曰。巍巍堂

堂。不為別事。便禮拜。問曰。從上宗乘如何指示。丈良

久。師曰。不可教後人斷絕去也。丈曰。將謂汝是箇人。

乃起。入方丈。師隨後入。曰。某甲特來。丈曰。若爾。則他

後不得孤負吾。丈一日問師。甚麼處去來。曰。大雄山

下採菌子來。丈曰。還見大蟲麼。師便作虎聲。丈拈斧

作斫勢。師即打丈一摑。丈吟吟而笑。便歸。上堂曰。大

雄山下有一大蟲。汝等諸人也須好看。百丈老漢今

日親遭一口。師在南泉普請擇菜次。泉問。甚麼處去。

曰。擇菜去。泉曰。將甚麼擇。師竪起刀。泉曰。祇解作賓。

不解作主。師以刀點三下。泉曰。大家擇菜去。泉一日

曰。老僧有牧牛歌請長老和。師曰。某甲自有師在。師

辭南泉。泉門送。提起師笠曰。長老身材沒量大。笠子

太小生。師曰。雖然如此。大千世界總在裏許。泉曰。王

老師聻。師戴笠便行。師在鹽宮殿上禮佛次。時唐宣

宗為沙彌。問曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。長老

禮拜。當何所求。師曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。

常禮如是事。彌曰。用禮何為。師便掌。彌曰。大麤生。師

曰。這裏是甚麼所在。說麤說細。隨後又掌。裴相國鎮

宛陵。建大禪苑。請師說法。以師酷愛舊山。還以黃檗

名之。公一日拓一尊佛於師前。跪曰。請師安名。師召

曰。裴休。公應諾。師曰。與汝安名竟。公禮拜。師因有六

人新到。五人作禮。中一人提起坐具。作一圓相。師曰。

我聞有一隻獵犬甚惡。僧曰。尋𦏪羊聲來。師曰。𦏪羊

無聲到汝尋。曰。尋𦏪羊跡來。師曰。𦏪羊無跡到汝尋。

曰。尋𦏪羊蹤來。師曰。𦏪羊無蹤到汝尋。曰。與麼則死

𦏪羊也。師便休去。明日陞堂曰。昨日尋𦏪羊僧出來。

僧便出。師曰。昨日公案未了。老僧休去。你作麼生。僧

無語。師曰。將謂是本色衲僧。元來祇是義學沙門。便

打趂出。師一日揑拳曰。天下老和尚。總在這裏。我若

放一線道。從汝七縱八橫。若不放過。不消一揑。僧問。

放一線道時如何。師曰。七縱八橫。曰。不放過。不消一

揑時如何。師曰。普。裴相國一日請師至郡。以所解一

編示師。師接置於座。略不披閱。良久曰。會麼。裴曰。未

測。師曰。若便恁麼會得。猶較些子。若也形於紙墨。何

有吾宗。裴乃贈詩一章曰。自從大士傳心印。額有圓

珠七尺身。挂錫十年棲蜀水。浮盃今日渡漳濵。一千

龍象隨高步。萬里香花結勝因。擬欲事師為弟子。不

知將法付何人。師亦無喜色。自爾黃檗門風。盛于江

表矣。一日上堂。大眾雲集。乃曰。汝等諸人欲何所求。

以拄杖趂之。大眾不散。師却復坐曰。汝等諸人盡是

噇酒糟漢。恁麼行脚。取笑於人。但見八百一千人處

便去。不可圖他熱閙也。老漢行脚時。或遇草根下有

一箇漢。便從頂門上一錐。看他若知痛痒。可以布袋

盛米供養他。可中總似汝如此容易。何處更有今日

事也。汝等既稱行脚。亦須著些精神好。還知道大唐

國內無禪師麼。時有僧問。諸方尊宿盡聚眾開化。為

甚麼却道無禪師。師曰。不道無禪。祇是無師。闍黎不

見馬大師下有八十四人坐道場。得馬師正法眼者

止三兩人。廬山歸宗和尚是其一。夫出家人。須知有

從上來事分始得。且如四祖下牛頭。橫說竪說。猶未

知向上關捩子。有此眼目。方辨得邪正宗黨。且當人

事宜。不能體會得。但知學言語念。向皮袋裏安著。到

處稱我會禪。還替得汝生死麼。輕忽老宿。入地獄如

箭。我纔見汝入門來。便識得了也。還知麼。急須努力。

莫容易事。持片衣口食。空過一生。明眼人笑汝。久後

總被俗漢筭將去在。宜自看遠近。是阿誰面上事。若

會即便會。若不會即散去。珍重。問。如何是西來意。師

便打。自餘施設。皆被上機。中下之流。莫窺涯涘。唐大

中年終於本山。謚斷際禪師。

****福州長慶大安禪師(號懶安)

郡之陳氏子。受業於黃檗

山。習律乘。甞自念言。我雖勤苦。而未聞玄極之理。乃

孤錫遊方。將往洪井。路出上元。逢一老父謂師曰。師

往南昌。當有所得。師即造百丈。禮而問曰。學人欲求

識佛。何者即是。丈曰。大似騎牛覔牛。師曰。識得後如

何。丈曰。如人騎牛至家。師曰。未審始終如何保任。丈

曰。如牧牛人執杖視之。不令犯人苗稼。師自茲領旨。

更不馳求。同參祐禪師。創居溈山。師躬耕助道。及祐

歸寂。眾請接踵住持。上堂。汝諸人總來就安。求覔甚

麼。若欲作佛。汝自是佛。擔佛傍家走。如渴鹿趂陽𦦨

相似。何時得相應去。汝欲作佛。但無許多顛倒攀緣．

妄想惡覺．垢淨眾生之心。便是初心正覺佛。更向何

處別討所以。安在溈山三十來年。喫溈山飯。屙溈山

屎。不學溈山禪。祇看一頭水牯牛。若落路入草。便把

鼻孔拽轉來。纔犯人苗稼。即鞭撻。調伏既久。可憐生

受人言語。如今變作箇露地白牛。常在面前。終日露

迥迥地。趂亦不去。汝諸人各自有無價大寶。從眼門

放光。照見山河大地。耳門放光。領釆一切善惡音響。

如是六門。晝夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不識

取。影在四大身中。內外扶持。不教傾側。如人負重擔。

從獨木橋上過。亦不教失脚。且道是甚麼物任持。便

得如是。且無絲髮可見。豈不見誌公和尚云。內外追

尋覔總無。境上施為渾大有。珍重。僧問。一切施為是

法身用。如何是法身。師曰。一切施為是法身用。曰。離

却五蘊。如何是本來身。師曰。地水火風。受想行識。曰。

這箇是五蘊。師曰。這箇異五蘊。問。此陰巳謝．彼陰未

生時如何。師曰。此陰未謝。那箇是大德。曰。不會。師曰。

若會此陰。便明彼陰。問。大用現前．不存軌則時如何。

師曰。汝用得但用。僧乃脫膊。遶師三匝。師曰。向上事

何不道取。僧擬開口。師便打。曰。這野狐精出去。有僧

上法堂。顧視東西。不見師。乃曰。好箇法堂。祇是無人。

師從門裏出。曰。作麼。僧無對。雪峯因入山採得一枝

木。其形似虵。於背上題曰。本自天然。不假雕琢。寄與

師。師曰。本色住山人。且無刀斧痕。僧問。佛在何處。師

曰。不離心。又問。雙峯上人。有何所得。師曰。法無所得。

設有所得。得本無得。問。黃巢軍來。和尚向甚麼處回

避。師曰。五蘊山中。曰。忽被他捉著時如何。師曰。惱亂

將軍。師大化閩城。唐中和三年歸黃檗示寂。塔于楞

伽山。謚圓智禪師。

****杭州大慈山寰中禪師

蒲坂盧氏子。頂骨圓聳。其聲

如鐘。少丁母憂。廬于墓所。服闋思報罔極。乃於并州

童子寺出家。嵩嶽登戒。習諸律學。後參百丈。受心印。

辭往南嶽常樂寺。結茅于山頂。一日。南泉至。問。如何

是庵中主。師曰。蒼天。蒼天。泉曰。蒼天且置。如何是庵

中主。師曰。會即便會。莫忉忉。泉拂袖而出。後住大慈。

上堂。山僧不解答話。秪能識病。時有僧出。師便歸方

丈。(法眼云。眾中喚作病在目前。不識。玄覺云。且道大慈識病不識病。此僧出來是病不是病。若言是病。

每日行住不可總是病。若言不是病。出來又作麼生)。趙州問。般若以何為體。師

曰。般若以何為體。州大笑而出。明日。州掃地次。師曰。

般若以何為體。州置帚。拊掌大笑。師便歸方丈。僧辭。

師問。甚麼處去。曰。江西去。師曰。我勞汝一段事得否。

曰。和尚有甚麼事。師曰。將取老僧去得麼。曰。更有過

於和尚者。亦不能將去。師便休。僧後舉似洞山。山曰。

闍黎爭合恁麼道。曰。和尚作麼生。山曰。得(法眼別云。和尚若去。

某甲提笠子)。山又問其僧。大慈別有甚麼言句。曰。有時示

眾曰。說得一丈。不如行取一尺。說得一尺。不如行取

一寸。山曰。我不恁麼道。曰。和尚作麼生。山曰。說取行

不得底。行取說不得底(雲居云。行時無說路。說時無行路。不說不行時。合行甚麼

路。洛浦云。行說俱到。即本分事無。行說俱不到。即本分事在)。後屬武宗廢教。師短

褐隱居。大中歲重剃染。大揚宗旨。咸通三年不疾而

逝。僖宗謚性空大師。

****天台平田普岸禪師

洪州人也。於百丈門下得旨。後

聞天台勝槩。聖賢間出。思欲高蹈方外。遠追遐躅。乃

結茅薙草。宴寂林下。日居月諸。為四眾所知。創平田

禪院居之。上堂。神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存

知解。便下座。僧參。師打一拄杖。其僧近前把住拄杖。

師曰。老僧適來造次。僧却打師一拄杖。師曰。作家。作

家。僧禮拜。師把住曰。是闍黎造次。僧大笑。師曰。這箇

師僧今日大敗也。臨濟訪師。到路口先逢一嫂在田

使牛。濟問嫂。平田路向甚麼處去。嫂打牛一棒曰。這

畜生到處走。到此路也不識。濟又曰。我問你平田路

向甚麼處去。嫂曰。這畜生五歲尚使不得。濟心語曰。

欲觀前人。先觀所使。便有抽釘拔楔之意。及見師。師

問。你還曾見我嫂也未。濟曰。巳收下了也。師遂問。近

離甚處。濟曰。江西黃檗。師曰。情知你見作家來。濟曰。

特來禮拜和尚。師曰。巳相見了也。濟曰。賓主之禮。合

施三拜。師曰。既是賓主之禮。禮拜著。有偈示眾曰。大

道虗曠。常一真心。善惡莫思。神清物表。隨緣飲啄。更

復何為。終于本院。遺塔存焉。

****瑞州五峯常觀禪師

僧問。如何是五峯境。師曰。險。曰。

如何是境中人。師曰。塞。僧辭。師曰。甚麼處去。曰。臺山

去。師竪一指曰。若見文殊了。却來這裏與汝相見。僧

無語。師問。僧甚麼處來。曰。莊上來。師曰。汝還見牛麼。

曰。見。師曰。見左角。見右角。僧無語。師代曰。見無左右

(仰山別云。還辨左右麼)。又僧辭。師曰。汝諸方去。莫謗老僧在這

裏。曰。某甲不道和尚在這裏。師曰。汝道老僧在甚麼

處。僧竪起一指。師曰。早是謗老僧也。

****潭州石霜山性空禪師

僧問。如何是祖師西來意。師

曰。如人在千尺井中。不假寸繩。出得此人。即答汝西

來意。僧曰。近日湖南暢和尚出世。亦為人東語西話。

師喚沙彌。拽出這死屍著(沙彌即仰山。山後問耽源。如何出得井中人。源曰。咄。

癡漢。誰在井中。山復問溈山。溈召慧寂。山應諾。溈曰。出也。仰山住後。常舉前語謂眾曰。我在耽源處得名。溈山

處得地)。

****福州古靈神贊禪師

本州大中寺受業。後行脚遇百

丈開悟。却回受業。本師問曰。汝離吾在外。得何事業。

曰。並無事業。遂遣執役。一日。因澡身命師去垢。師乃

拊背曰。好所佛堂而佛不聖。本師回首視之。師曰。佛

雖不聖。且能放光。本師又一日在牕下看經。蜂子投

牕紙求出。師覩之曰。世界如許廣濶不肯出。鑽他故

紙驢年去。遂有偈曰。空門不肯出。投窓也大癡。百年

鑽故紙。何日出頭時。本師置經。問曰。汝行脚遇何人。

吾前後見汝發言異常。師曰。某甲蒙百丈和尚指箇

歇處。今欲報慈德耳。本師於是告眾致齋。請師說法。

師乃登座。舉唱百丈門風曰。靈光獨耀。迥脫根塵。體

露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即

如如佛。本師於言下感悟曰。何期垂老得聞極則事。

師後住古靈。聚徒數載。臨遷化。剃浴聲鐘告眾曰。汝

等諸人。還識無聲三昧否。眾曰。不識。師曰。汝等靜聽。

莫別思惟。眾皆側聆。師儼然順寂。塔存本山。

****廣州和安寺通禪師

婺州雙林寺受業。自幼寡言。時

人謂之不語通。因禮佛次。有禪者問。座主禮底是甚

麼。師曰。是佛。禪者乃指像曰。這箇是何物。師無對。至

夜。具威儀禮問。今日所問。某甲未知意旨如何。禪者

曰。座主幾夏邪。師曰。十夏。禪者曰。還曾出家也未。師

轉茫然。禪者曰。若也不會。百夏奚為。乃命同參馬祖。

及至江西。祖巳圓寂。遂謁百丈。頓釋疑情。有人問師。

是禪師否。師曰。貧道不曾學禪。師良久。召其人。其人

應諾。師指椶櫚樹子。其人無對。師一日召仰山將牀

子來。山將到。師曰。却送本處著。山從之。師召。慧寂。山

應諾。師曰。牀子那邊是甚麼物。山曰。枕子。師曰。枕子

這邊是甚麼物。山曰。無物。師復召。慧寂。山應諾。師曰。

是甚麼。山無對。師曰。去。

****江州龍雲臺禪師

僧問。如何是祖師西來意。師曰。昨

夜欄中失却牛。

****京兆衛國院道禪師

新到參。師問。何方來。曰。河南來。

師曰。黃河清也未。僧無對(溈山代云。小小狐兒。要過但過。用疑作甚麼)。師

不安。不見客。有人來謁。乃曰。久聆和尚道德。忽承法

體遺和。略請和尚相見。師將鉢鐼盛鉢楮。令侍者擎

出呈之。其人無對。

****鎮州萬歲和尚

僧問。大眾雲集。合譚何事。師曰。序品

第一(歸宗柔別云。禮拜了去)。

****洪州東山慧禪師

遊山。見一巖。僧問。此巖還有主也

無。師曰。有。曰。是甚麼人。師曰。三家村裏覔甚麼。曰。如

何是巖中主。師曰。汝還氣急麼。小師行脚回。師問。汝

離吾在外多少時邪。曰。十年。師曰。不用指東指西。直

道將來。曰。對和尚不敢謾語。師喝曰。這打野榸漢。師

同大于．南用到茶堂。有僧近前不審。用曰。我既不納

汝。汝亦不見我。不審阿誰。僧無語。師曰。不得平白地

恁麼問伊。用曰。大于亦無語那。于把定其僧曰。是你

恁麼累我亦然。便打一摑。用大笑曰。朗月與青天。大

于侍者到。師問。金剛正定。一切皆然。秋去冬來。且作

麼生。者曰。不妨和尚借問。師曰。即今即得。去後作麼

生。者曰。誰敢問著某甲。師曰。大于還得麼。者曰。猶要

別人點檢在。師曰。輔弼宗師。不廢光彩。侍者禮拜。

****清田和尚

與瑫上座煎茶次。師敲繩牀三下。瑫亦敲

三下。師曰。老僧敲。有箇善巧。上座敲。有何道理。瑫曰。

某甲敲。有箇方便。和尚敲作麼生。師舉起盞子。瑫曰。

善知識眼應須恁麼。茶罷。瑫却問。和尚適來舉起盞

子。意作麼生。師曰。不可更別有也。

****百丈山涅槃和尚

一日謂眾曰。汝等與我開田。我與

汝說大義。眾開田了。歸請說大義。師乃展兩手。眾罔

措(洪覺範林間錄云。百丈第二代法正禪師。大智之高弟。其先甞誦涅槃經。不言姓名。時呼為涅槃和

尚。住成法席。師功最多。使眾開田。方說大義者。乃師也。黃檗。古靈諸大士皆推尊之。唐文人黃武翊撰其碑甚

詳。柳公權書。妙絕今古。而傳燈所載百丈惟政禪師。又係於馬祖法嗣之列。悞矣。及觀正宗記。則有惟政．法正。

然百丈第代可數。明教但皆見其名。不能辨而俱存也。今當以柳碑為正)。

***南泉願禪師法嗣

****趙州觀音院(亦曰東院)。從諗禪師

曹州郝鄉人也。姓郝氏。

童稚於本州扈通院從師披剃。未納戒便抵池陽。參

南泉。值泉偃息而問曰。近離甚處。師曰。瑞像。泉曰。還

見瑞像麼。師曰。不見瑞像。祇見臥如來。泉便起坐。問。

汝是有主沙彌。無主沙彌。師曰。有主沙彌。泉曰。那箇

是你主。師近前躬身曰。仲冬嚴寒。伏惟和尚尊候萬

福。泉器之。許其入室。他日問泉曰。如何是道。泉曰。平

常心是道。師曰。還可趣向也無。泉曰。擬向即乖。師曰。

不擬爭知是道。泉曰。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。

不知是無記。若真達不疑之道。猶如太虗。廓然蕩豁。

豈可強是非邪。師於言下悟理。乃往嵩嶽瑠璃壇納

戒。仍返南泉。一日問泉曰。知有底人向甚麼處去。泉

曰。山前檀越家作一頭水牯牛去。師曰。謝師指示。泉

曰。昨夜三更月到牕。泉曰。今時人。須向異類中行始

得。師曰。異即不問。如何是類。泉以兩手拓地。師近前

一踏。踏倒。却向涅槃堂裏叫曰。悔。悔。泉令侍者問。悔

箇甚麼。師曰。悔不更與兩踏。南泉上堂。師出問。明頭

合。暗頭合。泉便下座。歸方丈。師曰。這老和尚被我一

問。直得無言可對。首座曰。莫道和尚無語好。自是上

座不會。師便打一掌曰。此掌合是堂頭老漢喫。師到

黃檗。檗見來便閉方丈門。師乃把火於法堂內。叫曰。

救火。救火。檗開門捉住曰。道。道。師曰。賊過後張弓。到

寶壽。壽見來。於禪牀上背坐。師展坐具禮拜。壽下禪

牀。師便出。又到道吾。纔入堂。吾曰。南泉一隻箭來也。

師曰。看箭。吾曰。過也。師曰。中。又到茱萸。執拄杖於法

堂上。從東過西。萸曰。作甚麼。師曰。探水。萸曰。我這裏

一滴也無。探箇甚麼。師以杖倚壁。便下。師將遊五臺。

有大德作偈。留曰。無處青山不道場。何須䇿杖禮清

涼。雲中縱有金毛現。正眼觀時非吉祥。師曰。作麼生

是正眼。德無對(法眼代云。請上座領某甲情。同安顯代云。是上座眼)。師自此道

化被於北地。眾請住觀音院。上堂。如明珠在掌。胡來

胡現。漢來漢現。老僧把一枝草為丈六金身用。把丈

六金身為一枝草用。佛是煩惱。煩惱是佛。僧問。未審

佛是誰家煩惱。師曰。與一切人煩惱。曰。如何免得。師

曰。用免作麼。掃地次。僧問。和尚是大善知識。為甚麼

掃地。師曰。塵從外來。曰。既是清淨伽藍。為甚麼有塵。

師曰。又一點也。師與官人遊園次。兔見乃驚走。遂問。

和尚是大善知識。兔見為甚麼走。師曰。老僧好殺。問。

覺華未發時。如何辨真實。師曰。開也。曰。是真是實。師

曰。真是實。實是真。曰。甚麼人分上事。師曰。老僧有分。

闍黎有分。曰。某甲不招納時如何。師佯不聞。僧無語。

師曰。去。石幢子被風吹折。僧問。陀羅尼幢子作凡去。

作聖去。師曰。也不作凡。亦不作聖。曰。畢竟作甚麼。師

曰。落地去也。僧辭。師曰。甚處去。曰。諸方學佛法去。師

竪起拂子曰。有佛處不得住。無佛處急走過。三千里

外。逢人不得錯舉。曰。與麼則不去也。師曰。摘楊花。摘

楊花。問。承聞和尚親見南泉。是否。師曰。鎮州出大蘿

蔔頭。大眾晚參。師曰。今夜答話去也。有解問者出來。

時有一僧便出禮拜。師曰。比來拋甎引玉。却引得箇

墼子(保壽云。射虎不真。徒勞沒羽。長慶問覺上座云。那僧纔出禮拜。為甚麼便收伊為墼子。覺云。適

來那邊亦有人恁慶問。麼云。向伊道甚麼。覺云。也向伊恁麼道。玄覺云。甚麼處却成墼子去。叢林中道纔出來。

便成墼子。祇如每日出入。行住坐臥。不可總成墼子。且道這僧出來。具眼不具眼)。上堂。金佛

不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛內裏坐。菩提

涅槃。真如佛性。盡是貼體衣服。亦名煩惱。實際理地

甚麼處著。一心不生。萬法無咎。汝但究理。坐看三二

十年。若不會。截取老僧頭去。夢幻空華。徒勞把捉。心

若不異。萬法一如。既不從外得。更拘執作麼。如羊相

似。亂拾物安向口裏。老僧見藥山和尚道。有人問著。

但教合取狗口。老僧亦教合取狗口。取我是垢。不取

我是淨。一似獵狗專欲得物喫。佛法在甚麼處。千人

萬人盡是覔佛漢子。於中覔一箇道人無。若與空王

為弟子。莫教心病最難醫。未有世界。早有此性。世界

壞時。此性不壞。一從見老僧後。更不是別人。祇是箇

主人公。這箇更向外覔作麼。正恁麼時。莫轉頭換腦。

若轉頭換腦。即失却也。僧問。承師有言。世界壞時。此

性不壞。如何是此性。師曰。四大五陰。曰。此猶是壞底。

如何是此性。師曰。四大五陰(法眼云。是一箇兩箇。是壞不壞。且作麼生會。試

斷看)。師因老宿問。近離甚處。曰。滑州。宿曰。幾程到這裏。

師曰。一躂到。宿曰。好箇捷疾鬼。師曰。萬福大王。宿曰。

參堂去。師應喏喏。尼問。如何是密密意。師以手掐之。

尼曰和尚猶有這箇在。師曰。却是你有這箇在。僧辭。

師問。甚麼處去。曰。閩中去。師曰。彼中兵馬隘。你須回

避始得。曰。向甚麼處回避。師曰。恰好。問。如何是賓中

主。師曰。山僧不問婦。曰。如何是主中賓。師曰。山僧無

丈人。有僧遊五臺。問一婆子曰。臺山路向甚麼處去。

婆曰。驀直去。僧便去。婆曰。好箇師僧又恁麼去。後有

僧舉似師。師曰。待我去勘過。明日。師便去問。臺山路

向甚麼處去。婆曰。驀直去。師便去。婆曰。好箇師僧又

恁麼去。師歸院謂僧曰。臺山婆子為汝勘破了也(玄覺

云。前來僧也恁麼道。趙州去也恁麼道。甚麼處是勘破婆子處。又云。非唯被趙州將破。亦被這僧勘破)。

問。恁麼來底人。師還接否。師曰。接。曰。不恁麼來底。師

還接否。師曰。接。曰。恁麼來者從師接。不恁麼來者如

何接。師曰。止。止。不須說。我法妙難思。師因出。路逢一

婆。婆問。和尚住甚麼處。師曰。趙州東院西。婆無語。師

歸問眾僧。合使那箇西字。或言東西字。或言棲泊字。

師曰。汝等總作得鹽鐵判官。曰。和尚為甚恁麼道。師

曰。為汝總識字(法燈別眾僧云。巳知去處)。問。如何是囊中寶。師曰。

合取口(法燈別云。莫說似人)。有一婆子令人送錢。請轉藏經。師

受施利了。却下禪牀轉一匝。乃曰。傳語婆。轉藏經巳

竟。其人回舉似婆。婆曰。比來請轉全藏。如何祇為轉

半藏。(玄覺云。甚麼處是欠半藏處。且道那婆子具甚麼眼。便與麼道)。因僧侍次。遂指

火問曰。這箇是火。你不得喚作火。老僧道了也。僧無

對。復筴起火曰。會麼。曰。不會。師曰。此去舒州。有投子

和尚。汝往禮拜。問之。必為汝說。因緣相契。不用更來。

不相契却來。其僧到投子。子問。近離甚處。曰。趙州。子

曰。趙州有何言句。僧舉前話。子曰。汝會麼。曰。不會。乞

師指示。子下禪牀。行三步却坐。問曰。會麼。曰。不會。子

曰。你歸舉似趙州。其僧却回。舉似師。師曰。還會麼。曰。

不會。師曰。投子與麼。不較多也。有新到謂師曰。某甲

從長安來。橫擔一條拄杖。不曾撥著一人。師曰。自是

大德拄杖短(同安顯別云。老僧這裏不曾見恁麼人)。僧無對(法眼代云。呵呵。同安

顯代云。也不短)。僧寫師真呈。師曰。且道似我不似我。若似我。

即打殺老僧。不似我。即燒却真。僧無對(玄覺代云。留取供養)。問。

如何是祖師西來意。師曰。庭前栢樹子。曰。和尚莫將

境示人。師曰。我不將境示人。曰。如何是祖師西來意。

師曰。庭前栢樹子。問。僧發足甚處。曰。雪峯。師曰。雪峯

有何言句示人。曰。尋常道盡十方世界。是沙門一隻

眼。你等諸人。向甚處屙。師曰。闍黎若回。寄箇鍬子去。

師謂眾曰。我向行脚到南方。火爐頭有箇無賓主話。

直至如今無人舉著。上堂。至道無難。唯嫌揀擇。纔有

語言是揀擇。是明白。老僧不在明白裏。是汝還護惜

也無。時有僧問。既不在明白裏。護惜箇甚麼。師曰。我

亦不知。僧曰。和尚既不知。為甚道不在明白裏。師曰。

問事即得。禮拜了退。別僧問。至道無難。唯嫌揀擇。是

時人窠窟否。師曰。曾有人問我。老僧直得五年分疎

不下。又問。至道無難。唯嫌揀擇。如何是不揀擇。師曰。

天上天下。唯我獨尊。曰。此猶是揀擇。師曰。田庫奴甚

處是揀擇。僧無語。問。至道無難。唯嫌揀擇。纔有語言

是揀擇。和尚如何為人。師曰。何不引盡此語。僧曰。某

甲祇念得到這裏。師曰。至道無難。唯嫌揀擇。問。如何

是道。師曰。墻外底。曰。不問這箇。師曰。你問那箇。曰。大

道。師曰。大道透長安。問。道人相見時如何。師曰。呈漆

器。上堂。兄弟若從南方來者。即與下載。若從北方來

者。即與上載。所以道。近上人問道即失道。近下人問

道即得道。師因與文遠行。乃指一片地曰。這裏好造

箇巡舖。文遠便去路傍立曰。把將公驗來。師遂與一

摑。遠曰。公驗分明過。師與文遠論義曰鬪劣不鬪勝。

勝者輸果子。遠曰。請和尚立義。師曰。我是一頭驢。遠

曰。我是驢胄。師曰。我是驢糞。遠曰。我是糞中蟲。師曰。

你在彼中作甚麼。遠曰。我在彼中過夏。師曰。把將果

子來。新到參。師問。甚麼處來。曰。南方來。師曰。佛法盡

在南方。汝來這裏作甚麼。曰。佛法豈有南北邪。師曰。

饒汝從雪峯．雲居來。祇是箇擔板漢(崇壽稠云。和尚是據客置主人)。

問。如何是佛。師曰。殿裏底。曰。殿裏者豈不是泥龕塑

像。師曰。是。曰。如何是佛。師曰。殿裏底。問。學人乍入叢

林。乞師指示。師曰。喫粥了也未。曰喫粥了也。師曰。洗

鉢盂去。其僧忽然省悟。上堂。纔有是非。紛然失心。還

有答話分也無。僧舉似洛浦。浦扣齒。又舉似雲居。居

曰。何必。僧回舉似師。師曰。南方大有人喪身失命。曰。

請和尚舉。師纔舉前語。僧指傍僧曰。這箇師僧喫却

飯了。作恁麼語話。師休去。問。久嚮趙州石橋。到來祇

見略彴。師曰。汝祇見略彴。且不見石橋。曰。如何是石

橋。師曰。度驢度馬。曰。如何是略彴。師曰。箇箇度人。後

有如前問。師如前答。又僧問。如何是石橋。師曰。過來。

過來(雲居錫云。趙州為當扶石橋。扶略彴)。師聞沙彌喝參。向侍者曰。教

伊去。者乃教去。沙彌便珍重。師曰。沙彌得入門。侍者

在門外(雲居錫云。甚麼處是沙彌入門。侍者在門外。這裏若會得。便見趙州)。問。僧甚麼

處來。曰。從南來。師曰。還知有趙州關否。曰。須知有不

涉關者。師曰。這販私鹽漢。問。如何是西來意。師下禪

牀立。曰。莫祇這箇便是否。師曰。老僧未有語在。問菜

頭。今日喫生菜。喫熟菜。頭拈起菜呈之。師曰。知恩者

少。負恩者多。問。狗子還有佛性也無。師曰。無。曰。上至

諸佛。下至螻蟻。皆有佛性。狗子為甚麼却無。師曰。為

伊有業識在。師問一婆子。甚麼處去。曰。偷趙州筍去。

師曰。忽遇趙州。又作麼生。婆便與一掌。師休去。師一

日於雪中臥。曰相救。相救。有僧便去身邊臥。師便起

去。問。如何是趙州一句。師曰。老僧半句也無。曰豈無

和尚在。師曰。老僧不是一句。師問新到。曾到此間麼。

曰。曾到。師曰。喫茶去。又問僧。僧曰。不曾到。師曰。喫茶

去。後院主問曰。為甚麼曾到也云喫茶去。不曾到也

云喫茶去。師召院主。主應喏。師曰。喫茶去。問。二龍爭

珠。誰是得者。師曰。老僧秖管看。問。空劫中還有人修

行也無。師曰。汝喚甚麼作空劫。曰。無一物是。師曰。這

箇始稱得修行。喚甚麼作空劫。僧無語。問。如何是玄

中玄。師曰。汝玄來多少時邪。曰。玄之久矣。師曰。闍黎

若不遇老僧。幾被玄殺。問。萬法歸一。一歸何所。師曰。

老僧在青州作得一領布衫。重七斤。問。夜生兜率。晝

降閻浮。於其中間。摩尼珠為甚麼不現。師曰。道甚麼。

其僧再問。師曰。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。

問院主。甚麼處來。主曰。送生來。師曰。鵶為甚麼飛去。

主曰。怕某甲。師曰。汝十年知事作恁麼語話。主却問。

鵶為甚麼飛去。師曰。院主無殺心。師拓起鉢曰。三十

年後若見老僧。留取供養。若不見。即撲破。別僧曰。三

十年後敢道見和尚。師乃撲破。師在東司上。見遠侍

者過。驀召文遠。遠應諾。師曰。東司上不可與汝說佛

法。僧辭。師問。甚麼處去。曰。雪峯去。師曰。雪峯忽若問

和尚有何言句。汝作麼生秖對。曰。某甲道不得。請和

尚道。師曰。冬即言寒。夏即道熱。又曰。雪峯更問。汝畢

竟事作麼生。僧又曰。道不得。師曰。但道親從趙州來。

不是傳語人。其僧到雪峯。一依前語祇對。峯曰。也須

是趙州始得(玄沙聞曰。大小趙州敗闕也不知。雲居錫云。甚麼處是趙州敗闕。若檢得出。是

上座眼)。問。如何是出家。師曰。不履高名。不求苟得。問。澄

澄絕點時如何。師曰。這裏不著客作漢。問。如何是祖

師意。師敲牀脚。僧曰。祇這莫便是否。師曰。是。即脫取

去。問。如何是毗盧圓相。師曰。老僧自幼出家。不曾眼

花。曰。豈不為人。師曰。願汝常見毗盧圓相。官人問。和

尚還入地獄否。師曰。老僧末上入。曰。大善知識為甚

麼入地獄。師曰。我若不入。阿誰教化汝。真定帥王公

𢹂諸子入院。師坐而問曰。大王會麼。王曰。不會。師曰

自小持齋身巳老。見人無力下禪牀。王尤加禮重。翌

日令客將傳語。師下禪牀受之。侍者曰。和尚見大王

來。不下禪牀。今日軍將來。為甚麼却下禪牀。師曰。非

汝所知。第一等人來。禪牀上接。中等人來。下禪牀接。

末等人來。三門外接。因侍者報大王來也。師曰。萬福

大王。者曰。未到在。師曰。又道來也。師到一庵主處。問。

有麼。有麼。主竪起拳頭。師曰。水淺不是泊船處。便行。

又到一庵主處。問。有麼。有麼。主亦竪起拳頭。師曰。能

縱能奪。能殺能活。便作禮。問僧。一日看多少經。曰。或

七八。或十卷。師曰。闍黎不會看經。曰。和尚一日看多

少。師曰。老僧一日祇看一字。文遠侍者在佛殿禮拜

次。師見以拄杖打一下曰。作甚麼。者曰。禮佛。師曰。用

禮作甚麼。者曰。禮佛也是好事。師曰。好事不如無。上

堂。正人說邪法。邪法悉皆正。邪人說正法。正法悉皆

邪。諸方難見易識。我這裏易見難識。問。如何是趙州。

師曰。東門西門。南門北門。問。初生孩子還具六識也

無。師曰。急水上打毬子。僧却問投子。急水上打毬子。

意旨如何。子曰。念念不停留。問。和尚姓甚麼。師曰。常

州有。曰。甲子多少。師曰。蘇州有。問。十二時中如何用

心。師曰。汝被十二時辰使。老僧使得十二時。乃曰。兄

弟莫久立。有事商量。無事向衣鉢下坐窮理好。老僧

行脚時。除二時粥飯是雜用心處。除外更無別用心

處。若不如是大遠在。僧問。如何是古佛心。師曰。三箇

婆子排班拜。問。如何是不遷義。師曰。一箇野雀兒從

東飛過西。問。學人有疑時如何。師曰。大宜小宜。曰。大

疑。師曰。大宜東北角。小宜僧堂後。問。栢樹子還有佛

性也無。師曰。有。曰。幾時成佛。師曰。待虗空落地時。曰。

虗空幾時落地。師曰。待栢樹子成佛時。問。如何是毗

盧師。師便起立。僧曰。如何是法身主。師便坐。僧禮拜。

師曰。且道坐者是。立者是。師謂眾曰。你若一生不離

叢林。不語五年十載。無人喚你作瘂漢。巳後佛也不

柰你何。你若不信。截取老僧頭去。師魚鼓頌曰。四大

由來造化功。有聲全貴裏頭空。莫嫌不與凡夫說。祇

為宮商調不同。師因趙王問。師尊年有幾箇齒在。師

曰。祇有一箇。王曰。爭喫得物。師曰。雖然一箇。下下齩

著。師寄拂子與王曰。若問何處得來。但說老僧平生

用不盡者。師之玄言。布於天下。時謂趙州門風。皆悚

然信伏矣。唐乾寧四年十一月二日。右脇而寂。壽一

百二十歲。謚真際大師。

****湖南長沙景岑招賢禪師

初住鹿苑為第一世。其後

居無定所。伹徇緣接物。隨宜說法。時謂之長沙和尚。

上堂。我若一向舉揚宗教。法堂裏須草深一丈。事不

獲巳。向汝諸人道。盡十方世界是沙門眼。盡十方世

界是沙門全身。盡十方世界是自巳光明。盡十方世

界在自巳光明裏。盡十方世界無一人不是自巳。我

常向汝諸人道。三世諸佛。法界眾生。是摩訶般若光。

光未發時。汝等諸人向甚麼處委悉。光未發時。尚無

佛無眾生消息。何處得山河國土來。時有僧問。如何

是沙門眼。師曰。長長出不得。又曰。成佛成祖出不得。