钦定四库全书
　叶八白易傅卷九　　　　　明　叶山　撰
䷠
遁亨小利贞何也叶子曰天下之祸福兆于几圣人之
　进退见于几而决几动于祸矣圣人之去也何俟终
　日哉此其神龙之不可得而縻日月之不可得而踰
　凤凰朔于千仞之上夫孰得而樊笼之也哉何也极
　其闵穷之念不过微𦕈之斡旋勉其救世之心不可

　大行其中正则亦何益之有是故为而无成则如勿
　为无成而留则如勿留摄行相事鲁国大治女乐一
　受行不脱冕呜呼渊哉微乎非圣人不足以语此黄
　皓乱蜀姜维言于帝曰皓奸巧专恣将败国家请杀
　之帝曰皓趋走小臣耳往董允每切齿吾尝恨之君
　何足介意维见皓枝附叶连逊辞而出帝敕皓诣维
　陈谢维由是疑惧返自洮阳因种麦沓中不敢归成
　都夫黄皓小臣姜维手握强兵权统一国而尚畏忌

　不前轻身远避如此况其下焉者乎而况君子之见
　几明决介如石焉不用终日者乎是以虽有可为之
　机而必无苟为之志使卒莫可如何也易曰遁亨小
　利贞
初六遁尾厉勿用有攸往何也叶子曰君子进以礼故
　七介以相见三辞三让而后至退以义故一决而即
　行未始濡滞迟留以为去刘文定诗休庵君昔名戆手
　拉奸臣九天上即今却以休为名无乃勇气非少壮

　君不见健帆高挂乘刚风一日千里无留踪歘然卸
　落舣洲岛知进识退无途穷丈夫处世当如此眷恋
　富贵非英雄此言不休则已休则宜决不去则已去
　则宜先故曰进处后则远利明退处先则远害早遁
　而在后安能遂其高蹈远引之志哉傅曰或谮成虎
　于楚子成虎知之而不能行遂杀之春秋书曰楚杀
　其大夫成虎怀宠也然则隐公菟裘可以避矣而曰
　吾将老焉几不早断安免桓之篡而弑扬雄三世不

　徙官可以去矣而曰有所解焉明不复哲奚逃莽之
　縻而污昔者或谓吴郡陆喜曰薛莹于吴士当为第
　一乎喜曰孙皓无道吴国之士沉默其体潜而勿用
　者第一也避尊居卑禄以代耕者第二也侃然体国
　执政不惧者第三也斟酌时宜时献微益者第四也
　温恭修慎不为谄首者第五也过此以往不足复数
　故彼上士多沦没而远悔吝中士有声位而近祸殃
　观莹之处身其四五之间乎呜呼此足以观矣是故

　东莱之责荡意诸曰意诸亲则公族官则司城坐视
　昭公之失道襄夫人之畜怒公子鲍之阴谋凶德恭
　会待衅而𤼵上不闻有正救之谏中不闻有调护之
　功下不闻有击断之勇见乱而始去去何晚也见弑
　而始死死何补也想夫乱机之将兆弑械之将成通
　国之内外举知之曾谓意诸之贤而不知邪其所以
　徘徊濡滞不能翻然高举者盖怀其父去官则族无
　所庇之言顾位苟禄日复一日其意以为无难则忍

　耻以庇宗有急则捐身以雪耻以后之节赎前之非
　耳殊不知君子不忍一日置其身于可愧之地今日
　为善尚恐他日为恶讵有身居可愧之中而可豫指
　他日之节以赎今日之非乎易曰遁尾厉勿用有攸
　往
六二执之用黄牛之革莫之胜脱何也叶子曰抱道自
　高不与世污之谓中与时偕行不顾荣禄之谓顺以
　此自守则富贵利达之纷华不能易其志事业功名

　之烜赫不足动其心矣昔周之兴有孤竹二子伯夷
　叔齐相谓曰吾闻西方有人似有道者试往观焉至
　于岐阳则文王已殁矣武王闻之使叔旦往见之与
　之盟曰加富二等就官一列血牲而埋之二人相视
　而笑曰嘻异哉此非吾所谓道者乐与政为政乐与
　治为治不以遭时自利也今周见殷之乱而遽为之
　政与治是推乱以易暴也与其并乎周以涂吾身不
　如避之以洁吾行二子北行至首阳之下而死焉易

　曰执之用黄牛之革莫之胜脱
九三系遁有疾厉畜臣妾吉何也叶子曰君子之进也
　不以亟而以礼故曰七介以相见三辞三让而后至
　君子之退也不以迟而以决故曰无罪而杀士则大
　夫可以去无罪而戮民则士可以徙然则沉溺于包
　承之利而依违于去就之间系恋其贲濡之私而迟
　滞于退避之际则岂知几之哲介石之操也哉诗曰
　雄雉于飞泄泄其羽我之怀矣自诒伊阻此所以为

　名行之疵身家之辱也何也系恋之私恩怀女子小
　人之道也孔子曰惟女子与小人为难养也近之则
　不逊远之则怨不怨不逊之间惟慈与庄以畜之莅
　之而已矣华元杀羊享士而羊羹不遍则与入郑师
　邾阍人求肉而夷射姑以杖敲之则以瓶水沃庭小
　人之不可不畜也如此顾荣之分炙而袁丝之忍辱
　也盖有由焉若以是而施之出处进退之大节吾道
　卷舒通塞之要会则病甚矣故曰纪逡所以愧龚胜

　机云所以愧张翰而急流勇退钱若水独为一世之
　高士乎唐司空图弃官归山谷昭宗屡徵不起柳灿
　以诏徵之图惧入见阳为衰野坠笏失仪灿下诏放
　还君子曰唐末进退不污者惟图一人其犹在韩渥
　之右乎迹近而意远情疏而罪微此蔡邕伍琼周毖
　之所难也详味其事想见其人可谓贤哉少不决焉
　未有不堕其豢坑而落彼利堑矣易曰系遁有疾厉
　畜臣妾吉

九四好遁君子吉小人否何也叶子曰君子以道为卷舒
　不以其情之爱好为系恋君子以义为进退不以其
　人之承奉为羁縻是故几不动则已见几则明决而
　必有莫之陵之永贞祸不兆则已知祸则速避而
　必有不乱群之高操是诚以天命之穷通为吾道之
　兴废以吾道之兴废为一身之行藏者乎此岂小人
　之所能哉呜呼兹明道虽为安石之所重而力求罢
　宋璟虽为二张之所惮而必解相者非夫人之可及

　也魏元忠不能绝三思李晟不能绝延赏裴度令狐
　楚不能绝李训身败而志未矣易曰好遁君子吉小
　人否
九五嘉遁贞吉何也叶子曰君子不溺于利是故以见
　几为明决不离于道是故又以天理人心为正常夫
　苟观天祥察地兆验事几可以去矣从而不留矣为
　凤翔为豹隐为龙潜此其时之美乎然不知其义分
　之何若耳义安而分宜道贞而时适善之善者也夫

　苟身洁而伦乱祸免而义亏病则甚焉夫何以去为
　哉是故知国家之必亡念宗祀之为大不在乎高蹈
　远引之为洁而顾惟至诚恻怛之不忘者箕子之正
　也知吾道之终废念君德之难忘见几明决之中
　而不失忠厚之意超然远去之下而恒存不得已之
　心者孔子之正也其次高哀之去宋子臧之去曹不
　失贵爱其身以存道庶几免焉耳不然主忧臣辱主
　辱臣死君子岂轻于一决哉易曰嘉遁贞吉

上九肥遁无不利何也叶子曰牺牲之被以文绣而食
　以稻粱也豢日肥而死日迫君子之远于荣华而脱
　于患害者行无碍而志无牵从容而閒雅维裕而维
　休若凤凰翔于千仞之上斥鴳得而笑之痀瘘丈人
　不得而掇之也若应龙潜于千仞之渊虾蟆得而狎
　之刘累不得而豢之也故曰蛟龙能神于云雨不能
　为人用凤凰能瑞于王者不能为人畜李太白以天
　成之才能神于为文异人之表能瑞于当世始投袂

　而来竟解组而去所谓不能人用与人畜也噫非介
　石洗心者安得而与于此乎孔子不脱冕而行孟子
　浩然有归志是以申屠蟠前知党锢之祸后识董卓
　之败而独确守清操不移高洁之志故处乱世而介
　然不污其亦可谓一世之高士矣司马孚武攸绪亦
　庶几焉易曰肥遁无不利
䷡
大壮利贞何也叶子曰明明在朝穆穆布列不患吾道

　之不行惟患吾气之太盛昔者唐虞之世中天而起
　应运而兴二十二人时亮天工盛亦至矣而究其所
　为则惟在玑观衡以察天文之变巡狩朝觐以正人
　事之常封山浚川以会地理之纪谨刑屏恶以清世
　道之机而多事无扰焉四凶可罪也而流之放之杀
　之殛之三苗可征也而分之北之未始恣情而侈气
　焉何也乘时以作威则威起而时蹶依势以生事则
　事扰而势倾循环之理也曷观唐宋之事乎唐末士

　大夫深疾宦官事有小相涉则众共弃之建州进士
　叶京尝与武宣军宴识监军面既而返第遇之于途
　马上相揖因之谤议諠然沈废终身其不相悦至此
　卒至水火之怨搆而白马之祸不可解矣宋庆历之
　治未几而元老大臣相继罢去熙丰用事之臣退休
　散地怨入骨髓阴伺间隙而诸贤不悟各为朋党以
　相訾议卒致熙丰绍圣之祸然则君子之道不长盛
　岂尽小人之罪哉易曰大壮利贞

初九壮于趾征凶有孚何也叶子曰动凶而静吉躁危
　而顺安君子之戒也荀子曰螾无爪牙之利觔骨之
　强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六足二𧑃非蛇
　蟺之穴无所寄托者用心躁也是故无冥冥之志者
　无昭昭之明无痻痻之事者无赫赫之功然则君子
　具强毅之资当盛阳之世强征而果成孰曰不宜者
　而不免于困焉何也在下而妄动祗以罔困也南蒯
　之欲去季氏贾谊之欲去绛灌去乎哉易曰壮于趾

　征凶有孚
九二贞吉何也叶子曰畏天者不犯难乐天者不侈私
　君子所以顺理势之宜也是故居得致之位操可致
　之权挟能致之势宜其畅然为之以展才猷之施矣
　然乃循循然以中道而自持守常分而不越非魏元
　忠之再相而依违无所建明裴度之晚节浮沉而为
　自安之计也天下之事势未盛可以振威势已盛矣
　不宜太侈大势在我而复震矜之不几于败天下之

　事乎昔者齐桓公合八国之师而声罪致讨以振中
　国之威举江黄之众而按兵不动以为八国之援师
　已强矣然惟以律用之而不暴及楚人已服使屈完
　来盟又必以礼下之而不骄晋悼公围彭城而天下
　怀其义城虎牢而天下畏其威宜可横行江汉以肄
　楚矣然乃用智武子之谋而不与楚战听魏绛之计
　而专务息民良有以也不然若晋锢栾盈以叛曲沃
　楚迫巫臣而疲于奔命则激乱召灾取祸之道矣唐

　代宗之于仆固怀恩不能慎之于始以结其忠义之
　心至于怀恩反而重恤其母犹念其子虽其姑息之
　政不足以振天下之威而宽仁之念其所以羁縻险
　陂之心者良亦多矣不然其不增乱而益敌者不亦
　希乎易曰贞吉
九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角何也
　叶子曰和顺于道德而理于义德性之用事也不以
　德性而以血气不由道德而由刚勇几何不率意以

　妄行肆然而无所忌惮乎故曰君子有勇而无义为
　乱小人有勇而无义为盗喜于斗而狃于胜衅于勇
　而啬于祸盗也视天下之人不足与惟其意而莫之
　禁畏焉乱也其不折而屈败而挠者天下有是理乎
　行之以道义所当行而意气不免焉若司马光忿然
　于苏轼之谏拂意于范纯仁之议而持之益坚犹不
　免于毕仲游之忧而况行之以不正加之以暴厉者
　乎动焉而必括进之不足以解天下之纷拿欲罢而

　不能退之不足以遂一身之高致毙焉而已矣斯阳
　处父灌夫之徒之所以卒为祸也与周虓亦然苻坚
　遣杨安寇梓潼太守周虓固守涪城遣步骑送母妻
　趣江陵朱彤要而获之虓遂降坚欲以为尚书郎虓
　曰蒙晋厚恩但老母见获失节于此母之获全秦之
　惠也虽公侯之赏不为荣遂不仕每见坚或箕踞而
　坐呼为氐贼常值元会仪卫甚盛坚问之曰晋朝元
　会与此何如虓攘袂厉声曰么么相聚何敢比拟天

　朝秦人以虓不逊屡请杀之坚待之愈厚此虽心不
　能屈然非坚之能容则不足以成杀身之仁而亦非
　所以为仁亲保母之道矣易曰小人用壮君子用罔
　贞厉羝羊触藩羸其角
九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹何也叶子曰
　圣人与世推移而俗士苦不知变是故世之衰也刚
　为主不刚而柔则为佞姚崇之通不可以语宋璟之
　正者此也世之治也柔为主不柔而刚则为激魏相

　之直终不如丙吉之宽者此也然则当盛阳之世主
　治道之盟其可不知柔和平易之道乎昔者酆舒问
　于贾季曰赵衰赵盾孰贤对曰赵衰冬之日也赵盾
　夏之日也夫冬日之可爱孰与夏日之可畏然而盾
　衰之政则后人能先后之故汉之贤相称萧曹而清
　净宁壹之外无他事唐之贤相称房杜房杜之所为
　不过用法宽平闻人有善若已有之不以求备取人
　不以己长格物而已至于宋赵普张齐贤王旦吕夷

　简诸公所以培一代之元气而开数百年之基业者
　大要以含宏宽厚为设施奉布而已故当其时小人
　之怨不作君子之难不兴出入无疾而朋来无咎岂
　非世道之庆而物莫能格者邪彼昏不知而倖倖自
　得其去理道远矣此好刚使气虽以寇准之贤而犹
　不满于仁明之主也易曰贞吉悔亡藩决不羸壮于
　大舆之輹
六五丧羊于易无悔何也叶子曰鱼不可脱于渊国之

　利器不以假人老氏之名言也是故淮南子曰卫君
　役子路权重也景桓臣管晏位尊也怯服勇而愚制
　知其所托势者胜也故摄权势之柄者其于化民易
　矣是故古之人君以经邦国则有治典以安邦国则
　有教典以平邦国则有政典以诘邦国则有刑典故
　曰惟辟作威惟辟作福威福既亡何以抵触郑庄公
　既无德政又无威刑不能触子都郑简公不明大典
　不举大辟不能触驷黑汉元帝牵制文义优柔不断

　不能触恭显唐文宗好贤文雅优游不断不能触良
　弘晋元帝恭俭有馀而明断不足不能触王敦其何
　以为天下君哉唐代宗茸然非英主也然能杀李辅
　国以摅二帝之忿逐程元振以纾四方与诸将之怨
　其视肃宗之姑息盖少瘉矣故曰王命壅废窃位专
　邑而不能讨嫡庶混淆基祸产乱而不能辩国柄下
　移擅兴专决而不能收败纲隳纪卑心狭志则远近
　闻之而解体奸雄见之而窥伺谋动其国家祸乱四

　起而亡无日矣故曰君德贵刚惟刚则勇于进德力
　于行道明于见善力于改过主善必坚去恶必果建
　天下之大公以破天下之众私声色不能惑阴邪不
　能奸矣故亡汉不以成哀而以孝元亡唐不以穆敬
　而以文宗皆不刚健之过也昔者桓公问于管仲曰
　寡人有大恶三其尚可以为国乎寡人不幸而好畋
　晦夜而至禽侧寡人不幸而好酒日夜相继寡人有
　污行不幸而姑姊有不嫁者对曰恶则恶矣然非其

　急者也公作色曰此三者且可则乌有不可者矣对
　曰人君惟优与不敏为不可优则亡众不敏则不及
　事又曰人主猛毅则伐懦弱则杀轻诛杀人谓之猛
　重诛杀人谓之懦轻诛者杀不辜重诛者失有罪上
　杀不辜则道正者不安上失有罪则邪行者不变道
　正者不安则才能之人去亡邪行不变则疑有外难
　群臣朋党则疑有内乱又曰万物尊天而贵风雨者
　为其莫不受命焉为其莫不待风而动待雨而濡也

　若使万物释天而更有所受命释风而更有所仰动
　释雨而更有所仰濡则无为尊天而贵风雨矣今人
　君之所尊安者为其威立而令行也其所以能立威
　行令者为其威利之操莫不在君也若使威利之操
　不专在君而有所分散则君日益轻而威利日衰矣
　故曰三经既饬君乃有国呜呼仲盖有以识此矣虽
　然与其为唐德也宁为代与其为秦政项籍也宁为
　周平易曰丧羊于易无悔

上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉何也叶
　子曰天下无必可为之事也知道者静以俟时焉而
　已楚伐郑栾书救郑与楚师遇于绕角楚师还知武
　子不与之战而侵蔡知俟时而动不妄也志狠而冥
　行则为赵同赵括之请战矣徒怒楚而不能克不能
　败其二县而辱已甚不几于吴师之不能退乎天下
　无必不可为之事也有志者竟成焉耳楚围郑晋师
　救郑楚子北师次于郔将饮马于河而归伍参欲战

　曰此行也晋师必败君而逃臣若社稷何改辕而北
　遂成胜邲之功能竟成而无待也才弱而质柔则为
　子反孙叔敖之不进矣成师以出闻敌强而避之不
　几于晋之馀师不能军乎能者无是也是知天下事
　固非狠志者所能理亦非弱才者所能成既无先见
　之知不能引身以养恬徒壮其趾而已矣旋步不可
　得狠志无益也又无克乱之才不能允升以毕志徒
　热其中而已矣一步不可行弱才足耻也始之不能自

　靖以收量已之明终之又不足以自献而成及物之
　利是为两败而俱伤矣古之人有犯之者殷浩是也
　君子夫亦自反而已乎诗曰思其终也思其反也困
　而反于法则反而得其本心其庶几焉易曰羝羊触
　藩不能退不能遂无攸利艰则吉
䷢
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接何也叶子曰遇也语云
　功盖天下者不赏若之何而不赏乎时之暗则忠不

　扬君之愎则诚不达臣工之多忌则心不宣是以子
　胥剑刎韩彭菹醢裴寂刘文静谮死岳飞矫杀而况
　其他乎张华以文学才识名重一时又有伐吴之谋
　其功益懋而以忤旨出为幽州都督华循抚华夏誉
　望益著晋武欲徵之而复为冯紞之所沮康承训败
　贼将于鹿塘进平徐泗功盖一时朝廷且以帅河东
　而宰相路岩韦保衡乃诬其逗挠不进又贪掳获不
　时上功贬为恩州司马五代梁王瑱遣王檀袭晋阳

　晋代北故将安金全退居太原往见张承业请受库
　甲击却之李嗣昭亦遣牙将石君立将骑救之朝𤼵
　上党夕至城下夜与安金全等分出诸门击梁梁兵
　死亡十二三晋王存勖以策非己出故不行赏唐庄
　宗灭梁功臣有百战未得刺史者而伶人陈俊储德
　源以周匝一言与之噫信非舜之觐四岳大禹之会
　万国安能大举旌飏甄录之典乎是故晋侯捍王于
　艰赐之秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓矢千马四疋

　上也汉高之元功十八位光武之云台二十八将唐
　太宗之凌烟阁二十四人次也虽然屯膏吝赏固不
　足以成功予取予求不女瑕疵亦不可以驭世惟尽
　变通之利以尽鼓舞之神固不掩人之功使之忿且
　怼亦不轻我之赏使之怠而骄斯则善之善者耳子
　房之相汉高至矣其次吾有取于王猛苻氏焉猛入
　晋阳遣将军徐成觇燕军失期将斩之邓羌固请弗
　许羌怒将攻猛猛赦之羌诣猛谢猛执其手曰吾试

　将军耳于郡将尚尔况国家乎既而望见燕兵之众
　谓羌曰今日非将军不能破勍敌将军勉之羌曰若
　能以司𨽻见与者公勿以为忧猛曰此非吾所及也
　必以安定太守万户侯相处羌不悦而退俄而兵交
　猛召羌羌寝弗应猛驰就许之羌乃大饮帐中与张
　蚝徐成等跃马运矛驰赴燕阵出入数四旁若无人
　卒破燕而灭之此正驾驭之术靳之非所以为吝予
　之非所以宣骄者也明此而后知养虎养鹰之说酬

　德报功之典易曰晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎何也叶子曰适来时
　也适去顺也安时而处顺哀乐不能入者君子也何
　则昔者孔子论诗至于正月之六章戄然曰不逢时
　之君子岂不殆哉从上依世则废道违上离俗则危
　身世不为善己独由之则曰非妖则孽也故贤者不
　遇时尝恐不终焉虽然君子道穷命矣故潜龙不见
　是而无闷关雎哀周道而不伤蘧瑗持可怀之智宁

　武保如愚之性咸以全命远害不受世患故大雅曰
　既明且哲以保其身若屈原之废不平其心而露才
　扬已竞乎危困群小之间责数怀王怨恶椒兰神苦
　恩强非其人忿怼不容沈江而死君子以为褊洁狂
　狷之士而非中行之哲矣岂乐天知命之道哉故扬
　子有言山梁之肥其得意乎或曰回之箪瓢臞如之
　何曰明明在上百官牛羊亦山雌也闇闇在上箪瓢
　捽如亦山雌也何其臞千钧之轻乌获力也箪瓢之

　乐颜氏德也然则乐天而知命者知之深安土而敦
　仁者仁之笃夫亦何热心而壮趾哉仲尼所以抗浮
　云之志颜子所以甘饮水之乐孟子所以养浩然之
　气者有由然矣不然其不为周之老叟汉之颜驷矣
　乎周人有仕数不遇年老泣于涂者人或问之何为
　泣乎对曰吾年少时学为文文德就吾主好用老及
　嗣王立用武吾更为武武节甫就而少主又嗣立好
　用少吾年又老是以未尝一遇汉武帝辇过郎署见

　颜驷庞眉皓发上问曰叟何时为郎何其老也答曰
　臣文帝时为郎文帝好文而臣好武景帝好美而臣
　貌丑陛下好少而臣已老是以三世不遇上擢拜会
　稽都尉呜呼此君子所以贵特立不变至老而不肯
　徇时好也故曰君子得时则大行不得时则龙蛇遇
　不遇命也诗曰邂逅相遇适我愿兮何以徇时为哉
　昔者卓茂为密令上下皆嗤其不能河南郡至为置
　守令茂不以为嫌治事自若数年治行大著寻迁京

　郡丞及王莽居摄以病免归光武即位访求茂诏曰
　夫名冠天下当受天下重赏遂以为太傅褒德侯夫
　一茂之身始而上下皆嗤其不能者此一人也终而
　名冠天下以明天子为知己者亦此人也则君子亦
　求其在我而已矣何必计区区者于旦夕哉易曰晋
　如摧如贞吉罔孚裕无咎
六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母何也叶子曰
　小人进而喜其心曰爵禄可以肥其家也威福可以

　行乎人也君子进而愁其心曰道不足以泽天下力
　不足以进君子退小人吾何以进为哉漆雕开辞孔
　子之使闵损逃汶上之招道不足也薳子冯辞令尹
　之位蔡谟辞司徒之职富弼辞翰林学士之拜司马
　光辞枢密之命力不足也若曰宁曳尾于涂中君子
　亦弗为之矣昔者鲁欲使乐正子为政孟子曰吾闻
　之喜而不寐府檄以毛义守安阳义奉檄而入喜动
　颜色嗟乎君子岂固不乐于一行哉然则若之何而

　可脩夫德而畜其道增其能而益其智待其时而乘
　夫会进无咎矣不曰伸者屈之推藏者显之致乎和
　氏之璧韫于石随侯之珠藏于蛤久将含景曜吐
　英精旷千载而流光也应龙之神潜于渊北溟之鲲
　伏为鱼久将奋灵德合天地超忽荒而据苍昊也古
　人之言曰山高而不崩则祈羊至矣渊深而不涸则
　沉玉极矣岂不信乎然则亦何终患其不能泽天下
　进君子而退小人乎是故始晦而后光者异物之神

　时暗而久章者君子之道易曰晋如愁如贞吉受兹
　介福于其王母
六三众允悔亡何也叶子曰道毁于独成行衰于寡党
　故曰腾蛇游雾而动应龙乘云而举猿得木而捷鱼
　得水而骛又曰田里相并木兰同行知勇相咄雄豪
　困屈公孙弘侧目而视固则辕生亟谢病归苏子瞻
　玩侮伊川伊川遂罢经筵故虽君子而为众所嫉不
　足以成功才不足以自拔行未足以专成苟有英杰

　之推引众类之援助亦足以自效于尺寸矣苍蝇之
　飞日不过步得骥尾而附之不知其几千百里也然
　则取信于善类者同升诸公之会见与于时髦者牵
　复在中之机不信于友不获于上矣岂不信哉韩信
　不信于三军而信于萧何之辈郤缺不信于晋国而
　信于胥臣之徒然后得以行其志而殚其才耳彼二
　人者尚然而况其他乎故曰心志通矣而名誉不彰
　友之罪也名誉彰矣而有司不举有司之罪也有司

　举之而王者不用王者之过也易曰众允悔亡
九四晋如鼫鼠贞厉何也业子曰古之大臣以身徇国
　者处爵位若傅舍故曰令尹子文三仕为令尹无喜
　色三已之无愠色若鄙夫之事君则一得而患失之
　矣故曰以富贵为事者不能让禄以荣显为事者不
　能让名亲权者不能与人柄操之则慄舍之则悲而
　一无所鉴以阚其所不休者是天之戮民也何也一
　恐贤者之形其短一恐宠人之夺其权一恐众人之

　攻其恶一以钩注之惮黄金注之昏以操其心臧文
　仲知柳下惠之贤而不与立元稹无恶于裴度但以
　度先达重望恐其复有大功妨已进取故与魏弘简
　深相结于度所奏军事皆从中沮之此惧其短之形
　也李斯恐赵高之夺其位也拱手以听高之所为惟
　其言而悉唯唯孔光以董贤之宠能谈笑移人主意
　遂以丞相之尊望风下拜此畏其宠之夺也李林甫
　欲蔽人主视听自专大权明召谏官谓曰今明主在

　上群臣将顺之不暇乌用多言诸君不见立仗马乎
　食三品料一鸣辄斥去皇甫镈拜相制下朝野骇愕
　至于市道负贩者亦嗤之镈自知不为众论所容益
　为巧谄以自固此惧其恶之见攻也张禹身为师傅
　朝廷所敬信末年深畏王氏乃谄言诡道以相结郭
　崇韬出将入相宠极畏诛则谄立刘美人为后以自
　树党而败防此金注者之昏也无所往而不畏无所
　为而不可斯天下所以倾覆而不觉也故曰事君有

　大忠者有次忠者有下忠者有国贼者不恤君之荣
　宠不恤国之臧否偷合苟容以之持禄养交而已若
　曹触龙之于纣是国贼也夫何利哉易曰鼫鼠贞厉
六五悔亡失得勿恤往吉无不利何也叶子曰君德以
　刚为主而柔道亦可以致治安明君以德为务而先
　业亦所赖以冯藉周之成康汉之惠文乏刚毅矣而
　宽裕温柔其临民也简成康在周惠文在汉非至德
　矣而流仁遗泽其在人也深则其履太平之盛业而

　为周汉之贤君使后世称仁焉亦宜矣故曰善人为
　邦百年亦可以胜残去杀矣又曰三代之主岂无僻
　王赖前哲以免之也而刘颂上疏晋武曰创业之君
　在于立教定制使遗风淑人心馀烈匡幼弱后世凭
　之虽昏犹明虽愚犹知乃足尚也噫此常德亦可以
　临民而先泽亦足以凭藉也欤然不患柔之不可有
　为也而患其柔而躁动不患时之不足得民也而患
　于乘时而妄动古今堕是良亦不少是故周降一代

　则为穆满之八骏南征徐偃西伐犬戎而荒服不至
　矣汉下一君则为武帝之雄略西开牂牁越巂北置
　酒泉张掖而天下骚然矣呜呼彼岂知休养生息乃
　并包八荒之规模恊顺怀柔即囊括四海之度略邪
　此成康惠文之所以超古今而犹盛而韦贯之屡请
　先取吴元济后讨王承宗谓宪宗曰陛下不见建中
　之事乎始于讨魏及齐而蔡燕赵皆应之卒致朱泚
　之乱由德宗不能忍数年之忿欲望太平之速成故

　也呜呼贯之有以识此矣易曰悔亡失得勿恤往吉
　无不利
上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝何也叶子曰君
　子不病乎刚而病于刚之不中乎义理不绌乎威而
　绌乎威之不行于荒陬昔者齐宣王谓孟子曰寡人
　有疾寡人好勇孟子对以王请无好小勇亦如文武
　大之以安天下之民则民惟恐王之不好勇也嗟乎
　君子临民之上而有赫然之怒也则雷霆所击无不

　摧折何所当而不胜哉然怒不𤼵之义理而逞于血
　气则怒虽盛而及不远矣其刚不行天下之广而秪
　贯包中之鱼夫岂君子之光乎是故桓王之伐郑定
　公之围成君子以为陋矣而何大勇之足言故曰成
　师以出而败楚之二县何荣之有焉下至晋景公不
　能讨陈救宋而灭赤狄潞氏不能攘楚争霸而灭甲
　氏留吁鲁成公不能强于自治而会齐伐莱不能兴
　师克敌而会晋伐郯春秋所不贵也易曰晋其角维

　用伐邑厉吉无咎贞吝
䷣
明夷利艰贞何也叶子曰天运之升降有晦明世道之
　隆污为治乱危言而危行直躬而履方君子所以顺
　治乱焉道伤而不保其身真替而不有其仁君子亦
　将如之何哉饰知以惊愚修身以明污昭昭乎揭日
　月而行过也举世皆浊掘其泥而扬其波众人皆醉
　餔其糟而歠其醨鄙也其惟圣人乎谂消息盈虚之

　运察进退存亡之几遇变而通行权而不失其正者
　其惟圣人乎是故含章而可贞沉晦以免患于土皆
　安而无所避于我皆真而无所妄斯其所以通天下
　之变而不失其常适顺时之宜而归于道者也昔者
　纣之无道极矣远而伤天下以及文王近而伤一家
　以及箕子文王箕子不以恧免难亦不以固伤生也
　内达夫吉凶祸福之原外尽夫化裁变通之道身蒙
　夫尘垢污辱之耻而心即乎天理人心之安洁其道

　而秽其迹清其质而浊其文弛张而不为邪进退而
　不离群其所以思周变通而用心之极以处乱世而
　解伤状者其道为何如邪故曰浊世不可以富贵
　也故薄游以取位苟出不可以直道也故颉颃以傲
　世傲世不可以垂训也故正谏以明节明节不可以
　久安也故诙谐以取容不然幸则为王允之不幸则
　为郑小同去死无几矣诡则为祭仲之以知巧则为
　里克之中立违道则远矣故曰铎以声自毁烛以明

　自烁虎豹之文来射猿狖之捷来捕子路以勇死苌
　弘以知困能以知为知而未能以知为不知也故行
　险者不得履绳出林者不得直道夜行瞑目而前其
　手事有所至而明有所不害故曰人能贯冥冥入于
　昭昭可与言至矣呜呼斯文王箕子之所以为圣乎
　诗曰民之多辟无自立辟权也傅曰圣达节几也权
　与几其殆庶几乎非天下之至精其孰能与于此易
　曰明夷利艰贞

初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主
　人有言何也叶子曰危邦不入而乱邦不居者君子
　去就之洁也既明且哲而灾及其身者时义适然之
　遭也忠而见疑贤而得谤世丧道而时贱士君子则
　亦超然而远遁翻然而高举矣岂知物不我贵则莫
　之与而伤之者之必至乎是故鸿鹄高飞一举千里
　羽翼既就横绝四海是曰冥冥弋者何篡焉而苍冥
　决起挟弹相惊非意之扰卒不成其千仞之志矣是

　故不舍爵不食炙不枕舆浩然而长往是曰蝉蜕污
　泥之中以浮游尘埃之外矣而议于宋恶于吴啧有
　烦言舍者争席棼纷乎所如之不合终安能遂其脱
　然之愿哉故明日遂行知几其神矣而绝粮于陈有
　马十乘弃而违之矣而犹吾崔子固知圣人不能违
　时时不避圣人故程子曰穆生去楚避胥靡之祸也
　而申公白公以为忘先王而责小礼袁闳潜身土室
　避党锢之祸也而人笑以为狂君子之不免于伤也

　如是哉易曰明夷于飞垂其翼君子于行三日不食
　有攸往主人有言
六二明夷夷于左股用拯马壮吉何也叶子曰君子避傲
　色非乐谄也惰容之著钳市之渐也其次避违言非
　说谀也烦言之咋及腕之几也是故一支之伤犹可
　行也不行则遍四体而及心腹死亡不立至乎死亡
　之患当速救也不速则自贻戚而坐待毙知者固若
　是乎孟子曰无罪而杀士则大夫可以去无罪而戮

　民则士可以徙故简子杀鸣犊孔子临流而不济商
　纣剖圣心微子去之而不顾盖生全出于明哲而死
　亡由于沉溺也呜呼快马负健儿秦公子得以横绝
　乎荒漠疮痍得快马飞将军不亦奔死而逃生乎古
　之人有行之者钱若水是已太宗每见若水谓之曰
　吕蒙正望得眼穿矣又曰曾见蒙正否曾涕泣否若
　水知太宗之骄而待其臣下之薄他日必有城旦之
　祸遂致其仕去呜呼穆生之后舍斯人吾谁与归乎

　易曰明夷夷于左股用拯马壮吉
六三明夷于南狩得其大首不可疾贞何也业子曰暗
　君在上而有顺事之臣者人也君暗于上而有伐暴
　之师者天也人以常处天以变处故曰伊尹卷道于
　夏而建功于殷非昧君臣之分也道正天下而不徇
　乎邪或违或从不得已而就制事之义焉耳桀如能从而
　不必求之汤则一德之恊汤且效为德为民之美矣
　其如谓人莫已若何哉箕子辍谏于殷而陈法于周

　非反亲疏之属也道公天下而不秘于私或拒或纳
　不得已而就行权之巽焉耳纣如能纳而不必得之
　武王则九畴之授武王且遵作福作威之戒矣其如
　罔有悛心何哉是故易穷则变变则通通则久是以
　自天祐之吉无不利虽然君臣之分等之天地天人
　之间间不容发于应天顺人之际而实寓不得已之
　心于救民水火之中而犹怀冠履之念斯圣人之所
　以为圣也故曰恭行天罚杀商胜纣观兵孟津须暇

　五年岂有一毫仁不至而义不尽哉然必以甲子至
　者非与武王伐纣至鲔水殷使胶鬲候周师武王见
　之鬲曰西伯将何之武王曰将之殷也胶鬲曰朅至
　武王曰将以甲子至殷郊子以是报矣胶高行天雨
　日夜不休武王疾行不辍军师皆谏曰卒病请休武
　王曰吾以令胶鬲以甲子之期报其主矣今甲子不
　至是令胶鬲不信也其主必杀之吾疾行以救胶鬲
　之死也武王果以甲子至殷郊殷已先陈矣因战大

　克之夫掩袭而取之不义也误报致期而使贼其使
　不辜也行一不义杀一不辜而得天下武王又肯行
　于当日命绝之时哉虽然征诛大事也兵戈凶器也
　宜慎重而不宜亟肆岂特施之君臣之大分而己哉
　晋文始入而教其民二年欲用之子犯曰民未知义
　未安其居于是乎出定襄王入务利民民怀生矣将
　用之子犯曰民未知信未宣其用于是乎伐原以示
　之信民易资者不求丰焉明徵其辞公曰可矣子犯

　曰民未知礼未生其恭于是乎大蒐以示之礼作执
　秩以正其官民听不惑而后用之吴伐州来楚令尹
　子旗请伐吴平王不许曰吾未抚人民未事鬼神未
　脩守备未定国家而用民力败不可悔既而使然丹
　简上国之兵于宗丘且抚其民分贫振穷长孤幼养
　老疾收介特救灾患宥孤寡赦罪戾诘奸慝举淹滞
　礼新叙旧录勋合亲任良物官使屈罢简东国之兵
　于召陵亦如之好于边疆息民五年而后用师夫敌

　国之师不敢擅兴如此而况施之天泽之际哉霸者
　之兵不敢轻举如此而况出之圣人之身哉易曰明
　夷于南狩得其大首不可疾贞
六四入于左腹获明夷之心于出门庭何也叶子曰适
　也何则君子之避乱也入山惟恐其不深不得深山
　而居之而后入山之初志乖矣入林惟恐其不密不
　得密林而居之而后入林之初志爽矣何也𤼵足之
　辰翱翔万里以为志出门之时肥遁天涯以矢愿莫

　有衡门以栖迟不得泌水以乐饥其初心始志果安
　在哉子臧去曹之乱逃奔于宋避非其地而去国不
　远故国人得以授子臧而请曹伯晋人得以据曹伯
　而求子臧卒之复归其国致邑与卿而不出岂臧之
　本心哉硕鼠之首章曰逝将去汝适彼乐土乐土乐
　土爰得我所其卒章曰逝将去汝适彼乐郊乐郊乐
　郊谁之永号君子之避患也得幽居安土而居之初
　心安有不得而素志安有不惬哉灾祸所不及徵求

　所不加其梅福之吴市管宁庞萌之辽东夏馥之林
　虑山中乎邵平高于四皓以商山有帝书而瓜田非
　束帛之所加也申屠蟠贤于郭泰则以梁砀为绝迹
　而口舌乃倒履之所及也是故东坡渐喜不为人所
　识而菰米莼羹鲈鱼脍为豪杰之所适志者与易曰
　入于左腹获明夷之心于出门庭
六五箕子之明夷利贞何也叶子曰君子亦欲洁其身
　而未尝忘大伦亦欲成其知而未始乖大义君臣父

　子之谓伦君臣可去也而父子不可离也贵戚异姓
　之谓义异姓可违也而贵戚不可舍也守不泥而变
　设经不执而权行圣人有微几焉是故宗社倾覆身
　与其难知贵戚之义当如此被发徉狂甘为囚奴知
　宗臣之分当如此晦其外而固昭其内明可晦而必
　不可息此所以蒙内难而不失其正也传曰比干谏
　而死箕子曰知不用而言愚也杀身以彰君之恶不
　忠也二者不可然且为之不祥莫大焉遂被发徉狂

　而去君子闻之曰劳矣箕子尽其精神竭其忠爱见
　比干之事免其身仁知之至诗曰人亦有言靡哲不
　愚易曰箕子之明夷利贞
上六不明晦初登于天后入于地何也叶子曰天作孽
　犹可违自作孽不可活书曰夏王灭德作威敷虐于
　尔万邦百姓尔万邦百姓罹其凶害弗忍荼毒并告
　无辜于上下神祗天道福善祸淫降灾于夏以彰厥
　罪又曰商王受昏弃厥肆祀弗答昏弃厥遗王父母弟

　不迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使是
　以为大夫卿士俾暴虐于百姓奸宄于商邑今予发
　恭行天之罚呜呼自古及今始也不仁而在高位遗
　患于下终也壅罪而天降罚卒为独夫者岂一二乎
　故曰信明圣者皆受天赏使不能为惛为忘而忘也
　者皆受天祸昔者鲁哀侯弃国而走齐齐侯曰君何
　年之少而弃国之早鲁哀侯曰臣始为太子之时人
　多谏臣臣受而不用也人多爱臣臣爱而不近也是

　则内无闻而外无辅也是犹秋蓬恶于根本而美于
　枝叶秋风一起根且拔矣不抚其民不可以五稔虢
　君之所以亡汰而愎谏不可以十年楚围之所以死
　太史公曰楚灵王方会诸侯于申诛齐庆封作车华
　台求周九鼎之时志小天下及死于申亥之家为天
　下笑操行之不得悲夫势之于人可不慎与易曰不
　明晦初登于天后入于地
　叶八白易傅卷九