钦定四库全书
　六书故卷三十三
　　　　　　　　　　　　　宋　戴侗　撰
疑
王　　于方切有天下曰王帝与王一也周衰列国皆
　僣号自王秦有天下遂自尊为皇帝汉有天下因秦
　制称帝封同姓为王名始乱矣(说文曰王天下所归往也董仲舒曰三画)
　(而连其中为王三者天地人也参通之者王也孔子曰一贯三为王古文钟鼎文李阳冰曰中)
　(画近上王者则天之义郑渔仲曰盛王本义也象物自地而出敷盛也按一贯三之说太巧非孔子之言也且中画近上李氏虽)

　(曲为之说终未通郑氏之说亦迂或曰能一下土之谓王)王天下王盛之王去声(俗作旺)
王之疑

皇　　　胡光切按书传之用为大为君王书曰惟皇

作极曰皇帝清问下民诗云皇王维辟又曰皇皇


后帝皇祖后稷(并钟鼎文说文曰大也从自自始也始皇)


(者三皇大君也自读若鼻今俗以始生子为鼻子)书曰张皇六师诗云神


保是皇(郑氏曰皇之言暀也)又曰穆穆皇皇又为焜皇荧皇

诗云皇皇者华(毛氏曰犹煌煌也与煌通)又为皇暇书云不皇


暇食诗云皇恤我后(又作偟尔雅曰暇也)又为仓皇皇遽皇


惑皇恐(别作遑说文新附曰急也又作惶说文曰恐也)又为凤皇(别作凰毛氏曰)


(雄曰凤雌曰皇)周官舞师教皇舞(郑司农曰蒙羽舞也书或为䍿)又为马


名诗云有驈有皇(孔氏曰黄白曰皇别作騜)

闰　　　儒顺切书云以闰月定四时成岁(说文曰馀分之月五)

(岁再闰告朔之礼天子居宗庙闰月居门中从王在门中周礼曰闰月王居门中终月也)

后　　胡口切于书传为君又借为先后之后(说文曰继体君)
　(也象人形施今以告四方故之从一口发号者君后也)

后之转注

司　　　息兹切有职掌也(说文曰臣司事于外者从反后)
臣　　植邻切服事于君者也(说文曰牵也事君也象屈服之形)

臣之会意

臦　　　(说文曰乖也从二臣相违读若诳孙氏居况切)

臣之谐声

臧　　　则郎切说文曰善也从臣戕声按古以奴为

臧婢为获从臣义或取此(籀文)

民　　弥邻切民犹人也　说文曰古文民　(钟众萌也从古文之象)　鼎　
　(文)

民之谐声

氓　　　武庚切氓犹民也亦作氓
士　　锄里切古者四民农职耕工职器皿商职贸迁
　学以治人者曰士士学古入官其最卑者曰下士其
　次为中士其上为上士等而上之为大夫为卿为公
　士之学而未仕也曰学士虽天子之元子士也(说文曰事)

　(也数始于一终于十孔子曰推一合十为士古文)

士之谐声

婿　　　稣计切女之夫曰婿(别作婿非婿而从女斯不夫矣)
壮　　　则亮切人生三十曰壮(说文曰大也尔雅释曰秦晋之间凡人之)

(大谓之奘但朗切)

丙　　兵永切于书传为十日之丙丁(说文曰位南方万物成炳然阴)
　(气初起阳气将亏从一入冂一者昜也丙承乙象人肩徐锴曰阳功成入于冂冂门也天地阴阳之门也)

　(郑渔仲曰丙本鱼尾象形借为十日之名)
已　　居拟切于书传为十日之戊巳又为人己之已
　(说文曰中宫也象万物辟藏诎形也已承戊象人腹形古文郑渔仲曰即几也借为戊己之已)
　又去声传引彼其之子其作已

已之疑


(郑渔仲曰两巳相背即弗也按今画黻者如此)

壬　　如林切于书传为十日之壬癸(说文曰位北方阴极阳生故易)
　(曰龙战于野战者接也象人怀妊之形承亥壬以子生之叙也与巫同意壬承辛象人胫胫壬体也)又
　书云巧言令色孔壬又诗云百礼既至有壬有林(毛氏)

　(曰大也郑氏曰任也)
辰　　植邻切书云历象日月星辰又曰辰弗集于房
　传曰晋侯谓伯瑕多语寡人辰而莫同何谓辰曰日
　月之会是谓辰故以配日又北极为北辰语曰譬如
　北辰居其所而众星共之又大火为大辰(见晨下)又为
　十二辰辰巳之辰(说文曰震也三月阳气动雷电振民农时也物皆生从乙象芒达)
　(声也辰房星天时也从二二古文上字古文徐锴曰音化乙草木萌初出曲卷也徐铉曰三月)

　(阳气盛草木生上彻于土故从上厂非声疑亦象物之出)又诗云奉时辰牡曰辰
　彼硕女(毛氏曰时也)

辰之疑

辱　　　儒欲切于书传为污辱烦辱月令季夏土润

辱暑(说文曰耻也从寸在辰下失耕时于封疆上戮之也辰者农时也故房星为辰田候也)

六　　　　力竹切数五而加一为六(说文曰易之数阴变于六正于)
　(八从入从八)
七　　亲吉切数六而加一为七(说文曰阳之正也从一微阴从中邪出也)
九　　举有切数八而加一为九(说文曰象之变也象屈曲䆒尽之形)

　　　　栾鼎　(晋姜文)　　鼎文　
幺　　于尧切(说文徐本曰小也象子初生蜀本曰阴也重厶为幺幺象冃昧也亦象子初成之)
　(形以养正也林䍐引说文与蜀本同)

幺之会意

　　　(说文徐本曰微也从二幺蜀本曰隐微意也从重幺者微之至也孙氏于蚪切)

之疑

几　　　居衣切(说文曰微也殆也从从戍戌兵守也而兵守者危也)按几从

戍疑本为几察之几丝省声谓戍守者当察于物


色几微之间也周礼曰几其出入又曰几出入不


物者又曰几酒谨酒此几之本义也因之为几微


易曰几者动之微吉之先见者也(别作僟说文曰精谨也)又


因之为几近庶几几希之义(别作尔雅曰汔也音祈)又因几


近而为几望与冀觊同音去声又借为几何之几


上声(郑渔仲曰古文作问数也)又借为雕几之几记曰车不


雕几(康成曰附缠为圻鄂也)

幺之疑

玄　　　胡涓切青黑色也易曰玄黄者天地之杂也

天玄而地黄古人法天地以作服故玄冠玄衣而


黄裳引其义则幽深沕穆谓之玄记曰齐之玄也


以阴幽思也(说文曰幽远也黑而有赤色为玄象幽而入覆之也古文按天之色)


(日出则青苍日入则玄玄天之正色也故水谓之玄酒燕谓之玄乌玄近于青无赤色焉从入从幺未)


(达李耳之徒始有玄妙之说鹜于虚无以误学者所谓乱德之言也圣人言命曰明命言德曰明德)


(无玄虚之教)

玄之会意

兹　　　子之切玄变而黑也诗云何草不玄兹玄之

甚也故从二玄素问曰色如草兹者死仓公曰察


之如死青之兹(说文曰黑也字林同)传曰何故使吾水滋(杜氏)


(曰滋本亦作兹又作说文曰草木益多也从草兹省声尔雅曰蓐谓之兹疏曰草席也按益多)


(之义当作滋从草者言草死而色兹也)借用之义与此同兹此声相


近也


玄之谐声

玈　　　洛乎切黑也旅省声古通作卢书云卢弓一

卢矢百(又作黸)

叀　　　(说文曰小谨也从幺省草财见也草亦声古文亦古文孙氏职缘切)

幺之谐声

么　　　芒果切说文曰细也又作䯢汉书曰幺䯢不

及数子

厶　　息夷切(说文曰奸邪也韩非曰仓颉作字自营为厶)

厶之谐声

篡　　　初官切又去声说文曰逆而夺取曰篡
白　　薄陌切西方之色也(说文曰西方色也阴用事物色白从入合二二阴数)

古文　


白之会意

皛　　　乌皎切(说文曰显也读若皎)

白之谐声

皎　　　古了切白而有光也诗云月出皎兮(说文曰月之白)

(也又作皎从日非)

皦　　　古了切明白也孔子语鲁太师乐曰纵之纯

如也皦如也(说文曰玉石之白也)

皓　　　胡老切洁白也诗云月出皓兮又曰白石皓

皓(说文皓从日日出貌也)

晰　　　先击切白也(说文曰人色白也)
皤　　　薄波切白也易曰贲如皤如(说文曰老人发白也或作从)

(页)又传曰皤其腹(杜氏曰大腹也)

的　　　都历切白点也易曰为的颡射之正鹄因谓

之的诗云发彼有的(别作的馰玓说文曰的明也从日馰马白额也的省声)

皪　　　落狄切的皪珠玑华萼之粲也(又作皪又历各切)
皅　　　普巴切说文曰草华之白也(俗作葩说文曰华也又白驾切)

(色不真也又作芭楚辞曰传芭兮代舞朱子曰芭与葩同巫所持香草也)

皫　　　周礼曰鸟皫色而沙鸣狸(康成曰失色不泽美也陆氏曰本又)

(作犥芳表符表芳老三切徐氏又孚赵切)

皑　　　居来切白也(说文曰雪霜之白也)
皭　　　即约切又子肖切史记曰皭然泥而不滓
皖　　　户版切(孙愐曰明星也又地名在舒又从日户管切按二字止当存一)

白之疑

　　　起戟切(说文曰际见之白也从白上下小见)
以　　羊止切语卒也象声气之出(说文曰用也从反已贾侍中说意以)

实也象形　(按今书传之用已止也似象也以用也唐本象也用也左以而右人有以而无似徐)

　(本象也左人而右以有似而无以李阳冰曰为蛇象形借为已止之已反已为以以用也已以音)
　(相近而文难辨故加人于右为以用之以按已本象蛇以用之义何取于蛇且均之从以从人也似左人)
　(何以为象以右人何以为用说皆未通说文矣从矢以声语已辞也语已辞从矢无义按说文矣从以象)

　(声气之出疑以本象声气之出语卒也引其义则为卒为既为止矣卒辞之助也故从以矢声以用之以)

借用以字后人加人为以以别之也起杞圯　(苢异皆用以为声似㚶祀耜戺皆用己为声纪记改)

　(皆用己为声今多错互肥妃配圯声相近偏旁同当自为一字今亡其说矣)

以之谐声

矣　　　于已切卒辞之助也(说文曰语已辞也从矢以声按矣之从矢无义)

(乃从以矢声也说文无以字而细注隶书所用皆作以今此当曰以声而亦曰以声明为传写之讹)

乃　　奴亥切按书传乃之用二其一为谓人之辞书
　曰乃言底可绩之类是也其一为然后之急辞书云
　乃命羲和此类是也公羊氏曰乃难乎而也又作乃

　(说文曰乃曳辞之难也象气出难古文籀文钟鼎文李阳冰篆)

乃之疑

乃　　　(说文曰惊声也从乃省西声籀文不省古文或曰乃往也读若仍孙氏如乘切)

(徐铉曰西非声未详)


(说文曰气行貌从乃𠧪声读若攸)

丂　　(说文曰气欲舒出上碍于一也古文以为于字又以为巧字孙氏苦皓切)

丂之疑

于　　　羽俱切(说文曰于于也象气之舒于从丂从一一者其气平之也)书传之

用与于同于视于为力又记曰易则易于则于(郑氏)


(曰易谓臣礼于谓君礼)庄周曰其觉于于


于之谐声

亏　　　驱为切书传之用为亏损(说文曰气损也或作亏从兮)
兮　　　胡鸡切于诗为辞助(说文语所稽也从丂八象气越于也)

兮之疑

乎　　　户吴切书传之用为疑辞之助又与于于通

用又荒乎切与呼通用(说文曰语之馀也从兮象声上越扬之形)

平　　　薄兵毗连二切书传之用为衡平(说文曰语平舒也从)

(于从八八分也爰礼说古文又坪地平也按平辞之不平者故平之上顺而平之上平从于从)


(八恐非)引之为平议平决(别作评)

　　　(说文曰惊辞也从兮旬声或作茕孙氏思允切又须伦切按今用为茕独之茕与茕通用)

(渠营切)

羲　　　虚羁切(说文曰气也)古伏羲氏亦作庖牺
甹　　　(说文曰亟词也从由或曰甹侠也三辅谓轻财者为甹按甹钟鼎文从丁疑从由丁)

(声孙氏普丁切)

粤　　　王伐切书传之用为发语辞书云曰若稽古

古文曰作粤与曰越通用汉书越多作粤(说文曰于也审)


(慎之辞从亏从采)

入　　人汁切由外而入内也(说文曰象从上俱下也)

入之会意


(说文曰二入也两从此孙氏良奖切)


之疑

两　　　良奖切耦也二数也又作　　(说文曰两再也从冂阙易)

(曰参天两地两二十四铢也从一两平分两亦声孙氏两两一音)凡物以两举者


曰两车必两轮屦必两枚币必两端皆以两数力


让切(别作緉说文曰屦两枚也)又为斤两之两古以二十四铢


为两又借为罔两之两传曰木石之怪夔网两通


作方良(别作魍魉)


网之疑

㒼　　　(说文曰平也从廿五行之数二十分为一辰㒳㒼平也读若蛮)

入之疑

内　　　奴对切居里曰内入之于内曰内诺答切(说文)

(曰入也从冂自外而入也)

仝　　　疾缘切又作全从玉纯玉为全书传之用为

完为纯考工记曰玉天子用全上公用龙侯用瓒


伯用将(说文曰完也从工全篆文古文)


(说文曰事之制也从节唐本曰反节为)　　林䍐曰节止进也孙氏曰去京切　


卯之疑

卿　　　去京切古为爵名公之次卿卿之次大夫大

夫之下士(说文曰章也㿝声)

长　　直良切书传之用为长短之长引之为久长度
　之其长曰长去声语曰长一身有半因之为馀羡之
　义又因之为长少知丈切(说文曰长久远也从兀从兀者高远意也久则变)
　(亡声倒亡也并古文李阳冰曰反亡者不亡也)
克　　苦得切书传之用为胜为能引之为克敌之克
　(说文曰肩也象屋下刻木之形并古文又作剋说文曰尤极也俗又作剋)又引之为

　忌克
凡　　浮咸切通举之曰凡(说文曰最括也从二二耦也从古文及林䍐曰)
　(凡乃举事之端从乃从一非从二从)
幵　　(说文曰平也象二千对冓上平也孙氏古贤切徐铉曰幵但象物平音义阙)
弗　　分勿切书传之用与不勿匪近弗在不与勿之
　间不弗匪声相迩也(说文曰挢也从丿从从韦省伯曰即绋也象形或曰从八或)
　(曰八声)

(说文曰匿也象曲隐蔽形读若隐李阳冰曰正身曲足形)

；之疑

直　　　除力切不曲也(说文曰正见也从从十从目徐锴曰隐也十目所见)

(是直也古文)相直为直除吏切(别作值说文曰措也)


直之会意

矗　　　初六直六二切(孙愐曰直貌类篇曰草木盛也)
亡　　　武方切书传之用为失亡为死亡逃亡又武

夫切与无通古书无皆作亡(说文曰逃也从入从)


亡之疑

乍　　　锄驾切今借通用其义近于暂(说文曰止也一曰亡也从)

(亡从一李阳冰曰从亡得一曰乍忽然事也徐锴曰出亡得一则止暂止也)

无　　　武夫切亡有也(说文曰亡也橆声奇字无通于元者虚无道也王育)

(曰天屈西北为无也按古无字皆作亡无亦从亡橆声无通于元其说非周易无皆作无老庄之徒)


(所改)

丐　　　古代切气贷也(说文曰气也安说亡人为匈)
氏　　承旨切古者同姓之别以氏鲁无骇卒隐公问
　族于众仲众仲曰天子建德因生以赐姓胙之土而
　命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官

　族邑亦如之公命以字为展氏氏族之别也宗族之
　法乱今皆以氏为姓矣(说文曰巴蜀山名厈胁之旁箸欲落堕者曰氏氏崩闻数)
　(百里象形乀声杨雄赋曰响若氏隤按山或以氏名不可知为厈胁之旁箸立文则不然)又章移
　切匈奴之妃曰阏氏

氏之属

氐　　　丁礼切木之命根曰氐从一象地氏声二十

八次之氐星又谓之本又谓之天根是也(说文曰至也从)

(氏下箸一一地也别作柢)借为氐羌之氐都奚切

橛　　　(说文曰木本也从氏大于末读若厥蜀本作大于本)
为　　于妫切书传之用为作为(说文曰母猴也其为禽好爪爪母猴象也)
　(下腹为母猴形王育曰爪象形古文象两母猴相对形)又去声
釆　　(说文曰辨别也象兽指爪分别也古文孙氏蒲苋切)

釆之疑

番　　　附袁切(说文曰兽足谓之番从采田象其掌古文或作又作见足部)

又博禾切书云番番良士诗云申伯番番(尔雅曰勇也毛)

(氏曰武勇貌孔氏说同按书云番番良士旅力既愆旅力既愆何言乎勇武此说非也)又蒲


何切番阳县名在番水之阳(今作鄱)又普官切番禺


南中县名又孚袁切分辈更迭也一辈为一番去


声

采　　　　　式荏切审谛也(说文曰悉也知采谛也审篆文从番徐锴曰宀)

(覆也包覆而深别之采悉也)

悉　　　息七切说文曰详尽也　 古文　
乙　　于笔切(说文有两乙其一曰玄鸟也齐鲁谓之乙也取其呜声象形或作鳦孙氏乌辖)

　(切其二曰象春草木冤曲而出阴气尚彊其出乙乙也与丨同意乙承甲象人颈孙氏于笔切郑渔仲曰)
　(象鱼鳃骨记曰鱼去乙按西从乙则乙似为鸟之象然乳孔乾乱皆从乙又不可晓燕鸣亦若曰意而无)
　(乌辖之声孙氏彊分二音非也)借为十日之甲乙

乙之疑

孔　　　苦董切春秋郑公子嘉字子孔孔似训嘉然

诗云其新孔嘉曰亦孔之嘉曰辰牡孔硕诗之用


其义皆为甚(说文曰通也从子乙请子之候鸟也乙至而得子嘉美之也)

乾　　　渠焉切在周易三阳为乾乾有健义易曰君

子终日乾乾又古寒切今人用为乾燥之乾(说文曰上)


(出也从甲乙之乙乙物之达也)

乳　　　尔主切禽鸟生子曰乳故从孚月令季冬雉

雊鸡乳妇人乳湩因谓之乳亦作象乳湩形(说文)


(曰人及鸟生子曰乳兽曰产从孚从乙乙者玄鸟也月令玄鸟至之日祠于高禖以请子故从乙请)


(子必以乙至之日者乙春分来秋分去开生之候鸟帝少昊司分之官也按楚人谓乳榖奴口切今)


(人谓乳奶奴蟹切谷奶皆乳字一声之转故齐人谓母奶乳媪因亦谓之奶皆俗书也)

乱　　　郎段切今书传通以此为棼乱之乱亦以为

治字(说具下说文曰治也从甲乙之乙乙治之也从)

录　卢谷切(说文曰刻木录录也象形李阳冰曰水录录貌象水下垂与桼黍字同按说文)
　　　　(从录籀文魅字字上类虎下类尾疑本象兽物)
之　　止而切书传之用之往也又借为辞助(说文曰出也象)
　(草过左支茎益大有所之一者地也李阳冰曰又一义象芝草出地之形古以此为芝字郑渔仲之说同)

之之疑

匝　　　子答切(说文曰周也从反之而匝也周盛说李阳冰曰之往也倒而还之既往复)

(还周遍之义也)

匝之疑

师　　　疏夷切周官二千五百人为师易曰师众也

书云师锡帝又曰震惊朕师王者所居因曰京师


又为师保师弟子教人者为之师也周礼曰师以


贤得民又为官师周官八职一曰正二曰师师掌


官成以治凡(说文曰二千五百人为师从匝从以以四匝众意也古文)

而　　如之切书传之用为辞助又考工记曰梓人为
　笋虡凡矍杀爰筮之类必深其爪出其目作其鳞之

　而(说文曰颊毛也象毛形康成曰而颊𩑔也说文曰𩑔)　苦秃也徐铉曰俗作髵非按而初无颊毛之　
　(象且鳞之而又非颊毛疑非制字之本义伯曰之而皆菌类今作芝栭芝产于地故其形仰栭附木生故)
　(其形俯)

而之属

耏　　　如之切春秋时宋人以门赏耏班谓之耏门
耐　　　奴代切(说文曰耏罪不至髡也或作耐从寸诸法度字从寸汉书曰耐罪以上请)

(之又曰罪当刑及当为城旦舂者皆耐为鬼薪白粲应劭曰轻罪不至髡完其耏鬓故曰耏古耐字)


(从彡发肤之意也杜林谓法度字皆从寸后改如是也耐读若能如淳曰耐犹任也颜师古曰耏颊)

(旁毛也彡毛发貌也如应氏说当音而如杜氏说音奴代切功臣表宣曲侯通耏为鬼薪应说为长)


(孙氏耏耐皆奴代切按春秋时未有耏罪已有耏班说文之说非耏之本义也书传中能耐二字通)


(用记曰圣人耐以天下为一家耏与耐当为二字耏当音而耐当音奴代切)

耑　　(说文曰物初生之题也上象生形下象其根也徐铉曰中一地也孙氏多官切)
不　　方于切诗云常棣之华鄂不韡韡(康成曰承华者曰鄂不当)
　(作拊拊鄂足也郑渔仲曰不象华萼蒂之形易曰震为敷王肃曰华之通名铺为华貌谓之𧀮)又方
　鸠方九敷勿布没四切为不可之不为可不然不之
　不亦作　　(说文曰鸟飞上翔不下来也从一一犹天也否不也从口从不不亦声)又

　敷悲切通为丕字书云丕显哉文王谟丕承哉武王
　烈诗云不显不承(舅驷曰诗中不显之类皆当读如丕秦和钟铭曰不显皇祖诅楚文)
　(曰不显大沈文湫不显大神巫咸不显大神亚驼此最可证者)
丵　　(说文曰丛生草也象丵岳相并出也读若浞)

丵之疑

业　　　鱼怯切书传之用为功业事业所执之职务

也为业业危惧之貌也书云兢兢业业又为虎业


诗云虡业维枞(毛氏曰大版也所以饰栒为县也捷业加锯齿或曰画之说文曰以)

(白画之从丵象其龃龉相承从巾象其版古文)

菐　　　(说文曰渎菐也从亦声徐铉曰读为烦渎之渎一本注云丵众多也两手奉之是烦)

(渎也孙氏蒲沃切)

丛　　　徂宗切书传之用为草木丛生易曰寘于丛

棘孟子曰为丛驱爵者鹯也书云怨有同是丛于


厥身(说文曰聚也取声又作䕺丛说文䕺草丛生貌)

对　　　都队切书传之用为相当对又为答对(说文曰应)

(无方也从丵从口从寸又作对从士汉文帝以为责对而为言多非诚故去其口从士)

尸　　式脂切按经传尸之义主也书曰太康尸位又
　曰羲和尸厥官诗云谁其尸之有齐季女凡祭祀者
　立之尸以依神礼曰孙可以为王父尸又曰男男尸
　女女尸人死骸体亦谓之尸记曰在棺曰柩在床曰
　尸(别作尸)有罪者肆其尸于市朝传曰杀之尸诸朝故
　又有陈义(说文曰尸陈也象卧形凡尸之属皆从尸按字之从尸有为室屋者若屋若漏是也)
　(有为人后者若尻若屎是也又有为履为屦之类者为室屋者疑从广之讹为尻为屎者从人省为履为)
　(屦者不可晓)

尸之会意

漏　　　卢候切说文曰屋穿雨水下也(说文曰从雨在尸下尸者)

(屋也又作漏)


尸之诸声

屏　　　旁经切觐礼诸侯觐出自屏南适门西记曰

疏屏天子之庙饰也(说文曰屏蔽也康成曰天子外屏屏谓之树今浮思也刻)


(之为云气虫兽如今阙上为之矣)因之为藩屏屏蔽之义必郢切


诗云万邦之屏之屏之翰因之为屏远屏斥屏置

书曰屏璧与圭记曰屏之远方(大学作迸)因之为隐僻


(别作偋说文曰僻窭也徐锴曰僻处也按屏从尸无义当作庰见广部)

届　　　古拜古诣二切至也书云无远弗届诗云君

子如届又曰譬彼舟流不知所届(说文曰行不便也块声一曰极)


(也)

尼　　　女夷切孔子名丘字尼(说文曰从后近之匕声又作屔说文曰反)

(顶受水丘按此盖缘说者谓仲尼杅首傅会立文)孟子曰止或尼之乃礼


女质二切

屠　　　同都切刳剥畜牲也

屡　　　浪遇切频数也(说文新附曰数也屡空本作娄后人加尸未详)
孱　　　赵贯高曰吾王孱王也(孟康曰冀州人谓愞弱为孱说文曰迮也)

(一曰呻吟也从孨在尸下徐铉曰尸者屋也顾野王曰不肖也士连切又劣貌士山切又孱陵古县)


(士限切)

屑　　　私列切琐屑也周官共食玉(郑司农曰食玉屑)传曰

屑屑焉习仪以亟孟子曰蹴尔而与之乞人不屑


也(说文曰动作切切也又作僁说文曰声也读若屑)

展　　　知衍切舒布也(说文曰转也)传曰敢展布之聘礼

曰史读书展币谓敷陈其币也因之为展省聘礼


拭圭执展之拭璧展之展夫人之聘享亦如之又


诗云展矣君子又曰展如之人兮(毛氏皆曰诚也)又曰允


矣君子展也大成(毛氏曰允信也展诚也按展无诚义毛氏缘诗曲说以为诚诗)


(云允矣君子不应又言诚也大成)


尸之疑

屋　　　乌谷切栋宇曰屋(说文曰居也从尸尸所主也一曰尸象屋形从至至)

(所至止室屋皆从至籀文古文)

履　　　良止切屦也因之为践履(说文曰足所依也从尸从彳从夂舟)

(象履形一曰尸声古文)


履之谐声

屦　　　九遇切履之精疏通曰屦(说文履也一曰鞮也)
屩　　　居勺切疏屦也通作蹻
屐　　　奇逆切履下有齿曰屐(说文曰屩也)通作跂庄周

曰墨以跂蹻为服(李氏曰木曰屐麻曰屩)

屣　　　所履切履不跟也(郑渔仲曰履不蹑跟也)通作躧

孟子曰舜视弃天下犹弃敝蹝也庄周曰曳而


歌商颂

屧　　　苏恊切(又作屟说文曰履中荐也类篇又他计切后人以此为屦)
尺　　　昌石切十寸为尺(说文曰人手郤十分动脉为寸口十寸为尺所以指)

(尺规矩事也从尸从乙乙所识也周制寸尺咫寻常仞诸度皆以人体为法)


尺之谐声

咫　　　诸氏切(说文曰中妇人手长八寸曰咫或作)

(说文曰柔皮也从申尸之后尸或从叉徐铉曰注似阙脱未详孙氏人善切按以此为)


(声)

疒　　秦悉切(孙氏女厄切说文曰倚也人有疾病象倚著之形)今作疾(说文曰病)
　(也矢声孙氏秦悉切古文籀文按疾病倚著形其说甚牵彊矢亦与疾声不谐疑从床省一声)
　(即疾病之疾言其寝疾也以容偏旁故省其木疾从矢疒声乃矢之迅疾也详见矢部)

疒之会意

疢　　　丑刃切说文曰热病也从火诗云疢如疾首

传曰美疢不如恶石

疒之谐声

病　　　皮命切疾甚也
痛　　　他贡切义不待释
疼　　　徒登切痛也(又徒冬切)
痡　　　奔胡普胡二切书云毒痡四海诗云我仆痡

矣疲病也

瘏　　　同都切诗云我马瘏矣又曰予口卒瘏(毛氏曰病)

(也)

瘥　　　才佗切诗云天方荐瘥(毛氏曰病也说文以为差字瘉也非)传

曰札瘥天昏(杜氏曰大死曰札小丧曰瘥非)


武巾切又上声诗云无将大车祗自尘兮无


思百忧祗自兮(今本作疧按与尘协非疧也民之讹为氏者多矣)又作

　　　　诗云多我觏(毛氏曰病也)
疧　　　章移祁支二切诗云之子之远俾我疧兮(毛氏)

(曰病也又都礼切)

瘼　　　莫各切诗云乱离瘼矣又曰瘼此下民(毛氏曰病)

(也)

瘝　　　姑顽切书云恫瘝乃身又曰若时瘝厥官(孔氏)

(曰病也)

癠　　　才细切记曰亲癠色容不盛(尔雅曰病也)
痗　　　虎每切诗云使我心痗又曰攸攸我里亦孔

之痗(毛氏曰病也)

痯　　　古缓切诗云四牡痯痯(尔雅曰病也毛氏曰罢貌)
瘵　　　侧介切劳病也诗云无自瘵焉又曰士民其

瘵

瘨　　　都年切诗云胡宁瘨我以旱又曰瘨我饥馑

(毛氏曰病也)

瘉　　　勇主切诗云父母生我胡俾我瘉又曰不令

兄弟交相为瘉(毛氏曰病也说文曰病瘳也)

痾　　　于何切五行传曰及六畜谓之祸及人民谓

之痾痾病貌言寖深也又作　(说文病也)

㾓　　　乌沿切素问曰痿厥腨㾓(王冰曰酸疼也)列子曰心

㾓体烦(类篇曰骨酸也)

痟　　　相邀切周官春时有痟首疾(说文曰酸痟头痛康成曰酸削)

(也)

疫　　　营只切时疾流行也役省声
疟　　　鱼约切说文曰病寒热休作也
痁　　　失廉切说文曰热疟也
瘃　　　古谐切说文曰疟二日一发也(亦作痎)
瘅　　　当但切素问曰消瘅伏热也又曰瘅成消中

(王冰曰湿热也)又瘅疟但热不寒书曰彰善瘅恶(孔氏训病)诗


云下民卒瘅(尔雅作毛氏曰病也)传曰荀偃瘅疽生疡于


头(杜氏曰瘅疽恶创)

痉　　　矩井切说文曰彊急也医书以中寒湿发热

恶寒颈项彊急身反张如中风状或掣纵口噤为


痓有汗为柔痓为阴痓无汗为刚痓为阳痓且曰


痓亦作痉考之说文合之以声痓乃痉之讹当定


为痉

痫　　　何间切病忽掣纵颠欮也
痱　　　符非切风肿也贾谊曰辟者一面病痱者一

方痛

痹　　　必至切病肌肉麻木也(说文曰湿病也或作痹)
𤸷　　　渠云切痹也
疚　　　居又切病也
痀　　　其俱切说文曰曲脊也庄周曰见痀偻者(又委)

(禹其禹居具三切疑即伛字)

瘈　　　尺世切又征例切传曰国人逐瘈狗又曰国

狗之瘈无不噬也(杜氏曰瘈狂也又作猘狾痸又掣纵亦作瘈疭)

痿　　　邕危切萎弱也与萎通(说文曰痹也一曰两足相及按痿乃萎弱)

(医书有五痿又有痿阴痿皆萎弱也)

尰　　　竖勇切贾谊曰天下之势方病大尰一胫之

大几如腰一指之大几如股(说文曰胫气足肿引诗既微且尰籀)


(文又见下)

痰　　　徒甘功㳄液之停积稠黏者古通作淡

癖　　　匹历切胁下停水也说具僻下
症瘕　　知澄切　　居牙切腹中积块也坚者曰症

有物形曰瘕

痃　　　胡千切癖积弦急也亦单作弦
疝　　　所晏切(又去声)寒气入腹绞刺痛有形也
癃　　　良中切罢病也淋疾本亦谓之癃　　(籀文)
㿗　　　徒回切阴病肿胀攻刺也(又作㿉)
疸　　　党旱切(又去声)黄病也(或通作瘅)
瘀　　　依据切血淤积不行也通作淤

㾕　　　所禁切(又疏臻所锦二切)噤㾕感寒健忍之状也(说文)

(曰寒病也孟郊诗磔毛各噤㾕又作瘆读音荏者非)

疣　　　羽求切县疣赘无用之肉也(又作疣)疣之小者

曰疣目(俗谓之瘊子)

瘤　　　力求切(又去声)血气底流聚为瘤医书言瘤

有六肉瘤骨瘤脂瘤瘤血瘤气瘤肉瘤疣也不


可决决之杀人

瘿　　　于郢切瘤著肩项𢹬肿曰瘿
瘰𤻤　　鲁戈切(又鲁猥切)　　狼击切瘰𤻤疡绕颈项累

累也

癙　　　赏吕切漏创也淮南子曰狸头愈癙诗曰癙

忧以痒(毛氏曰癙痒皆病也按癙当作鼠鼠伏兽癙忧幽忧也两无正曰鼠思泣血正此义)


(也)

瘘　　　卢候切(说文颈肿也按此当作漏漏疾不止一处瘿瘤不差久则溃漏所谓颈肿)

(者邪亦通作蝼周官马黑脊而班臂蝼内则作漏乃漏疾郑氏曲说非也)

疡　　　与章切周官疡医掌肿疡溃疡金疡折疡之

祝药刮杀之齐记曰头有创则沐身有疡则浴

疕　　　卑履切周官凡疕疡者造于医师(文匹履芳夷二切说)

(文曰疕头疡也疡头创也康成曰疕头疡亦谓秃也身疡曰疡按古通谓之疡今俗通谓之创郑说)


(盖近是)

痈疽　　于容切　　子余切(又匕余切)疡之邕聚为肿

者曰痈痈邕也深者曰疽古单作邕且(今人又以疡之小者)


(为节气节而为疡也俗作疖)

瘭　　　必妙切(又卑遥匹妙二切)千金方曰肉中忽生点大

者如豆细者如黍粟剧者如梅李有根痛伤应心


久则四面肿泡熟烂坏筋骨逐脉入藏者死名曰


瘭疽南人名[莫-大+羽]著毒通作漂庄周曰漂疽疥邑(亦通)


(作熛)

㾫　　　纰延切千金方曰㾫病者喜发四肢其状赤

脉起如编绳急痛壮热(说文曰半枯也)

瘑　　　古华古禾二切又作　　千金方曰瘑创初

作如肥创喜著手足常相对生随月生死痛痒坼


列(类篇曰春发为燕疥秋发为雁疥)

痔　　　直里切肛间疾也
瘯　　　千木切传曰不疾瘯蠡瘯盖族生疥类是也

蠡则缘生癣类是也说文瘯单作族

癣　　　息浅切癣缘皮肤生有虫攻其间其类不一

(又作㿅说文曰癣乾疡也)

疥痨　　古拜切　　郎到切周礼曰夏时有痒疥疾

疡之细者遍肌肤搔痒今谓之疥痨也(说文曰鲜谓药毒)


(曰痨疥搔也又作)

疹　　　止忍切肤创隐轸如麻粟也俗谓之麻又风

搔隐疹其类不一(又见胗下隐俗作瘾)

痤　　　昨禾切素问曰汗出见湿乃生痤痱(说文曰小肿也)

(一曰猴累)

痱　　　方吠切汗出遇湿肤疹如沸也
痒　　　以掌切肤痒欲搔也又作　　记曰痒不敢

搔(说文曰蛘搔蛘也从虫)痒又余章切诗云哀我小心鼠忧


以痒又曰降此蟊贼稼穑卒痒(毛氏曰病也)

瘃　　　陟玉切说文曰中寒肿覈(文颖曰寒创也)汉书曰手

足皲瘃

疻痏　　诸氏切　　荣美切汉书曰遇人不以义而

见疻者与痏人之罪钧恶不直也(说文曰痏疻痏也应劭曰以文)


(与手驱人剥其皮肤青黑而无瘢者律谓之疻痏类篇曰疻血肿也)

瘴　　　之亮切山海之厉气中者辄疾曰瘴本亦作

障

瘐　　　容朱切(又上声)汉律囚以饥寒死曰瘐
疲　　　蒲麋切病惫也古通作罢
瘁　　　秦醉切疾病憔悴也又作悴(见页部)
瘠　　　秦昔切瘦削也(说文作瘠)
瘦　　　所又切病肌肉消减也
痂　　　其加古牙二切创弇也
瘢　　　薄官切创迹也(说文曰痍也)
痕　　　胡根切瘢馀迹也

疵　　　疾移切瑕也又病也(孙愐曰黑病)
痴　　　丑之切愚无知也(又作懝说文曰騃也)
疗　　　力照切治病也(又作𤻲说文曰治也)
瘳　　　敇鸠切病已也
痊　　　逡缘切瘳也(古无此字瘳痊盖一声)
凶　　许容切于书传死丧为凶凶与吉对(说文曰恶也象地穿)
　(交舀其中也)

亚　　卒架切书传之用长之次为亚又为因亚今俗
　通以为冯亚(说文曰丑也象人局背之形买侍中说以为次第也)
由　　以州切书传之用为由从语曰观其所由曰谁
　能出不由户何莫由斯道也引之为因由又与犹通
　(说文无由字由木生条也从𢎘由声引书颠木之有由蘖古文言由蘖徐锴曰今书作由蘖盖古文省𢎘)
　(从𢎘上象枝条华函之形后人因用省文以为因由等字按说文油由声抽怞由声柚宙袖岫皆由声然)
　(迪笛则皆谐徒历切轴舳则皆谐直六切说文又㽕亟词从𢎘从由皆未详又见轴下)
良　　吕张切书传所用其义为良善为易良(说文曰从畗省)
　(亡声徐锴曰甚也皆古文)

亹　　莫匪切易曰成天下之亹亹诗云亹亹文王记
　曰天时雨泽君子达亹亹焉亹亹勉勉不已之貌也
　(徐铉曰字书所无不知所以当作娓)诗凫鹥在亹与熏协(陆氏读音门毛氏曰山绝)
　(水也)
肸　　羲乙切羊舌肸字向(说文飨布也从十从䏌徐铉曰䏌振䏌也)
卞　　皮变切书云率循大卞(蔡氏曰法也)又传邾庄公卞
　急而好洁(杜氏曰躁疾也)又为邑名

　六书故卷三十三