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卷十三 (自动笺注)
欽定四庫全書
 古微書卷十三
             明孫㲄編
 春秋命厯
春秋緯十有三篇無所謂命厯序者諸書徵引
歳代帝皇籙運顧多主于命厯則欲推邃古
不得不列是書矣
開闢獲麟二百二十七萬六千歳分十紀每紀為二十六萬七千秊凡世七萬六百年一曰九頭紀二曰五龍紀三曰攝提紀四曰合雒紀五曰連通紀六曰叙命紀七曰循蜚紀八曰因提紀九曰禪通紀十曰疏仡紀
公元前481年
 按廣雅天地辟設人皇以來魯哀公十有四年積二百七十六萬歳分十紀註云帝王世記自人皇以來魏咸熈二年凡二百七十二代積二百七十六萬七百四十五年分十紀
天地初立有天皇氏十二頭澹泊無所施為而俗自化木徳王歳攝提兄弟十二人立各一萬八千歳地皇十一頭火徳王十一人興於熊耳龍門等山亦各萬八千歳人皇九頭乗雲車駕六羽谷口兄弟九人分長九州各立城邑凡一百五十世合四萬五千六百年又曰天皇氏以木王地皇氏以火紀人皇出晹谷分九河人皇氏依山川土地之勢財度為九州謂之九囿囿各居其一而為之長人皇居中州以制八輔
 按路史考之正閏五徳終始之傳乃謂天地之初有渾敦氏者出之為治即代所謂盤古氏也繼之以天皇地皇人皇氏在洞神部又有所謂初三皇君而以此中皇難得而稽矣
皇伯皇仲皇叔皇季皇少五姓同期駕龍號曰五龍(闕)
大腹天齊號曰皇次屈駕六飛上下天地神合神皇氏駕六蜚鹿政三百歳
 按路史循蜚鉅靈之後為句强氏譙明涿光氏鈎陣氏乃至黄神在𤝙神氏之前
次民氏是為次是氏次是氏没元皇天地易命以地紀穴處之世終矣
 按循蜚紀𤝙神氏之後有犂靈氏大騩氏鬼騩氏弇兹氏泰逢氏冉相氏葢盈氏大敦氏雲陽氏巫常氏泰壹空桑神民氏倚帝氏乃至次民穴處之世終矣
辰放氏是為皇次屈渠頭四乳六蜚麐出地郣而從日月上下天地神合古初之人卉服蔽體次民氏没辰放氏作時多隂風教民木茹皮以禦風霜綯鬢闊首以去靈雨人從之命之曰衣皮之人
因提紀之首也
賁居子曰大古之事有不可以理詰者有不可以
跡拘者較於目今怪奇什伯
史氏無物不有而後天地無事不具而後
成世由是而究之則非常之故不慮之變皆適
然而已矣是以太公云天之為逺矣地之為廣
人生其間各自利也何莫之有乎夫使世俗
能常有其有是乃溟涬鴻濛以為主莫之有七
十六聖矣嗚呼天地之間信何莫之有乎奚物而
為常奚物而為怪通之則物我一也不然吾值我
非怪天下之物固不以自怪也必値我而後
未常識遇之皆可為駭惑怪固在我不在物也
四海之下四臂九首六足兩口獨目三身二體
反舌交脛反踵馬首狗𨂜三瞳四舌四耳三角
結匈岐踵半體聶耳毛身玄髕貫匈離耳無腸
羽民尾濮豕啄狗頭厭火流鬼野父落刹充衂
其間北方不釋之氷南方有不死之草東方
君子之域西方殘刑尸寢直夢人死為鬼
豈得之無
帝辰放在位二百五十年離光次之號曰皇談銳頭日角駕六鳳凰出地治二百五十歳
 按因提辰放氏之後蜀山氏蜀之為國肇自人皇其始蠶叢拍濩魚鳬各數百歳最後乃得望帝杜宇寔為滿桿葢蜀之先也次有豗傀氏渾沌氏東戸當是時禽成羣竹木長道顔行不拾遺耕者餘餼宿之隴首歌樂而無謡其哭哀而不聲皆至徳之世也其次乃至皇覃氏即離光氏也
栢皇氏是為皇伯登出摶桑日之陽駕六龍而上下以木紀
 按因提紀皇覃氏之後為啓綂氏吉夷氏几蘧天下之人惟知其母不知其父鶉居殻飲而不求不譽晝則旅行夜乃類處及其死也槀舁風化而已令之曰知生之民天下葢不足治也聖者作樓木而巢教之巢居以避之號大巢氏聖人者游於日月之都至于南垂有木焉鳥啄其枝則㷠然火聖人感之於是仰察辰心取以出火鑽燧五木教民取火以灼以焫以熟臊胜以燔黍捭豚然後人無腥之疾號遂人氏後有庸成氏庸成者垣墉城郭
 群玉之山平阿無隘四徹中繩庸成氏之所守先王册府也其民僮蒙莫知西東摩蜃蓐食而莫知其止息託嬰巢中樓糧隴首寔有季子其性喜淫晝淫于市帝怒放之于西南季子儀馬産子身人也而尾𨂜馬是為三身之國因提訖矣禪通紀起于史皇乃至以後命厯叙缺焉今按氏後有中央氏大庭氏栗陸氏昆連氏軒轅氏赫胥氏葛天氏尊盧祝誦昊英有巢氏朱襄氏隂康無懷氏乃至大昊氏云
公元265年
 路史曰軒轅氏封禪之帝在黄帝之前蒙莊氏論至徳之世軒轅氏後乃有赫胥尊盧祝融次之又後乃有伏羲神農黄帝其明著若是訊昔幣欵有黄帝金而又有軒轅封禪文識有軒轅氏而又有黄帝氏則軒轅自為古帝信矣後世惟見史遷黄帝軒轅更弗復攷於古失之又曰昔在上世有聖人者教之巢居則為營窟則居曾巢而王天下號曰有巢氏木處顛風生燥顛傷燥夭於是聖人者教之編槿而廬緝藋而扉塓塗茨翳以違其高卑之患而避風雨以其革有巢之化故亦號有巢氏禮運所言有巢氏遂人之前六韜所叙乃昊英之後有巢也而汲書所說有巢氏為在商間誤矣
伏羲遂人名物鳥獸
 按古三墳伏羲人之子也因風而生為風姓通卦驗云遂皇始出握機矩表計寘而其刻曰蒼牙靈昌之成謂伏羲也故云遂人傳教之臺伏羲立十二言之教而淳于俊亦以為伏羲遂皇之圖以制八卦羅泌遂人因提紀中未知何據黄囊經云伏羲父葬震山下作丙放巽或代王世言伏羲無父其母感迹而生者妄也則三墳以為人之子亦誣依命厯序反在伏羲後矣古學之難稽如是
有神人名石年蒼色大眉戴玉理(注玉理玉英也)
 按禪通紀母安登感神於常羊神農於列山之石室生而九井出焉荆州記云井在山北重塹周之廣一頃二十𤱔内有地云神農宅神生處神農既育九井育穿舊言一井八井震動荆州圖言永陽縣西北二百三十里厲鄉山東有石穴高三十丈長二百尺謂之神農神農生此老子亦生于此
又云有神人駕六龍出地輔號皇神始立地形甄度四海遠近山川林藪所至東西九十萬里南北八十一萬里
 按因提紀命白阜度地紀脉水道窬木方竹潢洋有亡達遂四海地形遠近山川林藪所至而正其制近國地廣遠國彌小負海之邦率三在地呂氏春秋神農分國近國地廣遠國地愈小海上有十里之國與二十里也諸子神農天下地東西九十萬里南北八十五萬里所謂過日月之表也
炎帝號曰大庭氏八世合五百二十歳
 按因提紀古之有天下長世無神農若也故尸子曰神農七十世有天下豈每世賢牧民易也呂覽亦以神農七十世有天下書傳止存八葉何哉
黄帝一曰軒轅十世二千五百二十歳次帝宣少昊一曰金天氏窮桑氏八世五百歳次顓頊高陽氏傳二十世三百五十歳次帝嚳高辛氏十世四百歳
入元三百四歳為徳運七百六十歳為代軌千五百二十歳為天地出符四千五百六十歳為七精反初文命者七九而衰以武興者六八而謀天人相應若合符節
 按禪通紀自伏羲以來斗精受命七神得間氣而生者又二十有八所謂三十五際者也
 博物志曰昔西夏仁而去兵城郭不修武士無位唐伐之西夏以亡昔玄都鬼神廢人事之謀臣不用龜筴從忠無祿神巫用國烱氏之君孤而無使曲沃進伐以亡昔有巢氏有臣而貴任專國主斷已而奪之臣怒而生變有巢以亡昔者清陽强力美女不治國商伐之有洛以亡此葢史記解之略也
河圖帝王之階圖載河山川州界之分野後堯壇于河作握河紀逮虞舜商咸亦受焉
五徳運同合符膺籙次相
賁居曰上世之寳河圖三代之重神鼎以下
之爭傳國璽也璽能存而不能亡有道者得之
道者亦可以力挾而奪之神鼎則不然能存亦能
亡有道之主得之無道之國則不入矣若夫河圖
或世見或世不見雖有興王非絶盛之徳猶夫不
見耳雖然謂龜與馬果上帝傳命上帝有命
而傳之則何不生一窮靈亶慧四目兩口之人下
教于羲軒而語其詳乎夫天所生窮靈亶慧則
有逾于羲軒羲軒未嘗不傳天之言然而愚俗
未必信固不若託諸不世見之神物以為天也然
則當其世有仙矣有神羲軒何不召其仙若
神而倩之言曰仙與神固非羲軒所能檄也寢降
世其言有聞有不聞而愚俗猶將訝之曰人耳
人耳惟龜惟馬欻忽出河赩然圖見里巷老稚
趨謁之曰此烏乎來哉是復何書惟聖人能通其
解耳安得不畏寳之其實於天無與也在聖人
者亦猶夫師螘師蛛之故智而已
無道地吐黄霧隕霜冬下
成康之隆醴泉湧出
孔子治春退修殷之故厯使其數可傳後春秋宜以殷厯正之今攷之交會不與殷厯相應
公元前655年
魯僖公五年正月壬子朔旦冬至積獲麟至漢起庚子蔀之三十三歳竟己酉戊子丁卯蔀六十九歳合為二百七十五歳
 古微書卷十三
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