钦定四库全书
　归田类稿卷四
　　　　　　　　　　　　元　张养浩　撰
　　记一
　　　济南路改建三皇庙记
郡邑庙三皇而于医家者流属之非古也夫伏羲神农
黄帝绍天而王圣德神功见诸易大传明甚彼医为教
庸敢跂其涯涘原其然若谓伏羲氏画卦以兆卜神农氏

始药以辨毒轩辕氏始论疾以诏世故医其名者缘而祖
之于戏是制也虽权舆近代所见者肤其于反始报本之
义顾有所吻合国家所以仍焉而弗易者无乃职是欤
虽然医之良否吾民生死实系焉则其术亦不可谓不
重矣周礼天官冢宰之属医师居一岁终稽厥全失而
等衰其食历秦汉魏晋以及唐宋氏因置太令丞等
员品秩与郡守县尹埒所𨽻或少府或奉常或宗正或
门下省其属大概有四药针师二按摩咒禁师亦二皆

予博士其稽考又加详焉我元以好生有天下世祖皇
帝诏太医院视三品寻登二品无所于统为其学者不
揉诸民而殊其籍又例儒学官置提举教授正录教谕
俾理其户而训迪其生徒岁上能者不于铨曹于太医
院听差其上而官之于是任日专学益盛而三皇之祀
遍天下矣虽济南故有庙狭露庳洳栋宇寖压且迩市民
艰往来至治二年廉访司照磨尚瓛来爰谒庙已谓总
管刘某开天圣人世所咸戴今乃岸水以居心恶乎忍

他日刘率同官走宪司言如尚瓛指翕然愿改建且各
捐俸有差为士民劝未再月赘褚镪五万缗创前俭而
侈之遂卜于宣圣庙西爽垲且吉广袤可数亩为殿重
檐四阿深以二筵奉其故像居中而又益以两庑命工
肖岐伯雷公少师等像夹侍左右其他讲堂斋室垣门
庖库凡为屋三十有七楹金碧差差辉厥神宇规模视
旧相万矣岁时祼荐舍菜骏奔将事仪宪有严观者罔
不耸然知有生之所自当泰定丙寅春仲讫工予时方

退居鹊华山中一日监郡善善洎总管程某经历范某
过予曰三皇殿宇历四三年始克完美苟无文以志后
来者将于何徵之谨胥斋沭稽首敢公焉请余实家此
有叵让者是役也职宪者倡焉司民者和焉惟两府心
协谋契肆迄无桡紊庸底于成吁俾天下事咸尔何功
何治不可必哉凡业医者其尚体此至公之举遇诸疾
疹不穷达分不尔我间诞输攸蕴无利之规一以活人
阴骘是务上焉仰副国家仁寿元元之心下焉思荅贤

大夫作新学宫式榖后人之嘉意如此庶于三圣人之
道一旦廓焉同归矣相厥役者若吏若卒凡如干人今
并列碑阴云
　　　沂州三皇庙记
天地恶乎始余无从而质也然考载籍有始伏羲者有
始天皇氏地皇氏人皇氏者天皇氏兄弟十二地皇氏
兄弟十一各万有馀岁人皇氏兄弟九凡历世一百五
十其后相继而皇者又十数为诞耶易大系曰上古冗

居而野处言上古则前伏羲氏为有传矣为非诞耶易
曰易有大极是生两仪两仪生四象四象生八卦而伏
羲因之以通神明之德以类万物之情则伏羲之前又
若未尝有传矣虽然闻诸康节邵雍凡物有形者终入
于敝虽天地亦不能出一十二万九千六百年之数推
是而论岂伏羲之前天地亦尝有弊邪夫天虽气之积
地既有敝天亦安能独神哉呜呼如其言信抑不知自
有天地新而复敝既敝复新者凡几矣苟由敝而新谓

天皇氏地皇氏人皇氏始焉可也苟由新而敝则以伏
羲氏神农氏黄帝氏为开天圣人者亦可也然吾夫子
系易定书则断自伏羲氏而下为始以前皆无所及呜
呼圣人微意可见矣我国家列圣相继以人文化天下
维昔世祖皇帝有诏若曰伏羲神农黄帝实人文之始
其令郡国立庙用示报本于是三皇之祀遍天下矣沂
州古琅琊郡东趾淮海西犬牙邹鲁俗敦礼义有洙泗
遗风泰定元年二月都护府都事孙君天正出尹是州

翼日奠谒三皇顾瞻庙宇庳狭且陀惕然不安曰三圣
人功若德万世所咸赖其秩祀之隆粤有定制今若是
责孰任欤先是临沂县违州治远卒有事恒弗克集将
徙其县于州治之东而士民难之侯曰民可与乐成遂
偕同官竟迁之即除其县旧地改建三皇庙为殿三楹
侑以两庑雅丽中度称厥神栖殿后讲堂又五楹民不
知劳而功毕于其年中八月落成之日士庶啧啧聚观
始利前日之迁矣阖州咸喜孙侯勇于善而恪于奉神

遂不远数百里走其从事张吉来济南以记文请恭惟
三圣人之德天也孰弗被其甄陶而近代则以医家者
流宗之余尝以为未尽焉或曰彼书有名本草者称神
农有名素问者称黄帝以伏羲始卦故又以为卜筮者
之祖若然则是以一事一能待圣人也殊不知三圣人
功于后世者讵上此而已乎然虽相沿已久亦今长民
者之不可不知也因记其成故余首及三圣人之所自
而并以是说终焉孙君字梦符天正其名高唐人左右

是役者州则同知达实判官张淳县则达噜噶齐嘉珲
尹王汾始而终之辍职专事者主簿左辅云
　　　莱芜县三皇庙记
新天子嗣服之三年当泰定丙寅巢陵申楫由登州判
官选授莱芜尹既至以舍菜礼庙见伏羲氏神农氏黄
帝氏三圣人祝曰画卦造书以开神奥以类物情无始
乎庖羲艺穑粒民味性诸药无始乎神农制彼戎器以
夙不轨审气论疾以寿元元无始乎黄帝维兹三圣厥

勋厥德覆载惟均凡形而人畴匪苗裔讵止业医者所
宗祖楫何人斯叨尹于是敢不恪遵夫明诏诞扬神休
礼成降止于庭视其前无门视左右无庑视四旁虽垣
而庙且废过者一转盼辄洞其全于是蹙然为不怿将
谋增建以甫下车未遑也越明年善兴奸弭遐谧迩宁
吏白无事遂以曩所欲建语其僚属咸翕然响应愿成
侯志其故所有而毁若讲堂则仍而不易惟两庑及门
屏缺焉未备者举增筑之权舆其年之秋告竟明年致

虽穷侥极裔罔不承休服化弦诵声相闻凡兹盛典皆
旷代所不一际者至我朝则大备然而圣圣相承前后
百有馀年魁人硕士袖然辈出其传圣人道者乃惟覃
怀许衡氏寥焉一人何邪盖尝考夫许氏之学其所拳
拳者小学四书未尝以博洽称焉未尝以能文辞称焉
未尝以多才艺称焉其所守至简其用力至省而其䆒
乃杰然夐出一世之表而从祀于圣人何哉盖彼所以
剧且劳卒不克蜕凡近者从事于技也此所以简且省

顾日跻高明者从事于心也心焉者言行慥慥不弛于
冥不饬于显穷达祸福一无所挠技焉者则忘已而役
于物外观若美中实无所持故儒有君子有小人有为
己为人之不同者此也大哉我世祖之训士不务实学
惟虚文是徇缓急其可倚呜呼吾元所以享亿万世无
疆之休者其本于斯欤或曰若然则贡举奚为设哉抑
闻三代取人以行徵诸王制可知后世取人以文徵诸
隋唐以来可知我朝则先德而后文明诏不曰浮华过

其来之有自云
　　　棣州重脩夫子庙记
至治二年春二月户部郎中晁显拜朝列大夫棣州尹
始上奠谒先圣先师既前诸生喟然曰圣人之道物无
与大今庙制庳褊不度且岁久寖敝弗治将压夫学宫
政教攸本今若是何以耸民瞻仰起其敬心于是众合
词曰曩亦病此由议多持异而止公今任是其孰敢二
三他日语同官同官以叶下令属邑属邑胥应乃命州

士王敬道相其役敬道辈首入钞为贯三万六千二百
五十其他以物输者相继恐后舆情既翕厥用裕如权
舆其年冬十有二月讫工泰定(原/缺)年三月神殿居中列
峙两庑前为门三举饰以丹垩凡为楹五十有奇校厥
始卜气概相万矣落成走书济南以记文情某辞再四
伏惟夫子之道莫隆于今其祀之盛亦莫尚于今世祖
皇帝复儒士兴国学成武二宗作庙新城加大成封号
仁宗皇帝创新贡制英宗克绳克守今天子肇辟讲筵

和改元之春民弗知劳悉完以固落成命教谕吉明理
走济南请文养浩以识岁月伏惟我国家诏郡邑庙祀
三皇设医学其中以拯人之疾德至渥也惟民之生徇
安狃逸乌能无疾林林而居恶能无讼然疾非良医罔
瘉讼非贤牧守罔以直苟绵疢以济私蔓狱以牟利谓
彼为良为贤吾未之信虽然医之弗良犹可他求牧者
非其人民将焉适民无从适不几挤之死乎走也亦尝
尹县于堂矣每惠推毫许而民之欣荷若山岳弗胜始

则甚疑既而复有所感盖民习苛政未尝沾循吏之化
譬之久病热者辄被冷风则已洒然莫喻其适非余恩
之之深由彼虐之之极故也大抵时多贪者则清者易著
为国为民者寖乏于世则忠者易章是虽可喜实为可
忧呜呼安得幅员州县牧举龚黄卓鲁之埒毋使吾民
怅焉惟贤其一二岂非士君子平昔志愿哉因记是役
及之斯亦救时弊拯民危之良药石也申君字济川其
叔父从敬少而能官尝为监察御史有声观今政可灼

实朕所不取于以见规摹宏远而世祖贻厥燕翼者韪
矣于戏凡学于是者自今其一意践履而本之以经术
庶几臣焉殚厥忠子焉殚厥孝母俾覃怀许氏独焯乎
前是则区区者之所望
　　　费县重脩孔子庙记
费在春秋时为鲁属邑隐公八年郑伯使宛来归祊即
其地也历秦汉魏晋氏而下皆县焉庙学兴复见诸刻
志者金皇统中尝一葺焉入国朝肇至元迨元贞大德

閒又一再葺焉先师李舟轩师圣实为之记今且三纪
周矣向之丹者漫灭垩者污剥支者寖陀而覆者日就
于压前政数欲彻而一新摇于道傍之言率保残守弊
卒莫敢任厥后幸其无事以去泰定二年七月前某邑
尹郝源来为是县敬谒庙已戚其若是慨然遂以兹役
为己任且曰莅官无定见虽小善不能为使所举私人
孰我从如其公彼何敢吾沮于是偕监县六十八簿伊
拉玛丹等各捐俸有差其他闻风愿助者相踵凡赘楮

镪万五千缗舆力既集工成不日为殿三楹前后柱皆
易以石增崇其基而大其故制东西两庑若门屏若斋
室若文武堂靡不整饰规模视昔什伯矣始泰定三年
十一月讫工明年三月舍菜礼既成县尹郝君谓僚佐
维是庙学因仍岁久赖诸君赞予决有此轮奂夫古人
有营必纪者盖所以告成功勖后来也苟无文以志俾
嗣至者于何稽哉遂命教谕姜简县史崔某走济南以
记文请窃惟圣元之于儒教其隆尚崇用古无与伦姑

自唐宋以来言之彼取士之制大率不越贡举一途外
此虽有绝学异行则亦无级而进吾元贡举之外其科
目尤多有隐晦焉有茂异焉有岁贡焉有郡邑校官焉
有馆阁荐用焉有州县路吏之辟焉大以成大小以成
小于戏士生斯时何其幸之甚欤往年参议中书执政
病士进大杂恐不足致实才适以开侥倖将令天下学
者一归科举其馀所入咸墐塞焉仆谓古有之广罗豪
隽若然则不得谓之广矣其议遂寝虽然抑尝论之国

家之于斯文优至如此其至取士之路假之如此其宽
然真才实学每不多见而浮华蠹政郁于世务者所在
旁午于以见国家未尝负儒彼业儒者则有负于国矣
呜呼自今以始其务天理而心人文而躬垕其积以需
其庸毋离于中毋佞之从母后义而首功如此庶不实
悠悠之言于他日而人才辈出亦不患其不能移风易
俗登斯世于三代之隆也郝君益都人字渊甫源其名
累官外有声观其锐意于学可灼其为政知所本云

　　　长山县庙学碑阴记
我元有国百馀年圣圣相承咸有文治大德十一年武
宗皇帝嗣祚增封先圣大成至圣文宣王颁示天下御
史言国朝崇秩斯文近古未有宜勒石列郡庙学以永
休命丞相允其请长山县为盘阳属邑其监县某尹某
洎寮寀相与骏奔供事既集乃走使京师谒余以识厥
盛臣某伏惟吾夫子之德如天不可绘画故荐绅之士
每艰于言敢以国家兴学育才者粗及一二世祖皇帝

统元之初首以覃怀许文正公衡司钧政府圣意若曰
儒贵践履违本徇末匪朕攸庸当时学者翕然尚德耻
口耳习近年仁宗皇帝以唐宋科第华而不实革其旧
而新之具见明诏呜呼前圣后圣所以推隆斯文者可
谓同条共贯矣抑不知诸生所学将务本欤将事浮末
欤且先正许衡在世祖朝以为博学则所业者不外小
学四书以为行不可及则所践履不过人伦日用以为
雄文大笔则终身未尝略及世儒词章之习然而所以

获从祀圣人者果何事耶诸生试以此求之则于国家
立极化民之盛意庶无负矣观者毋以区区之见为迂
是所愿
　　　复龙祥观施田记
走总丱数往来五龙潭闻故老言此唐朝国公秦琼第
遗址一夕雷雨溃而为渊有渔者善游见阶戺皆玉石
尚隐隐可数又有中酒卧水滨者梦朱衣延至门宫殿
闳邃未及入而寤世神之不敢宇或谓溃而为渊者龙

尝居焉是宜为道士观祀五方之龙庶永镇兹土罔有
后艰于是其里好事家乃鸠工庀材以构是观于今殆
八十馀年矣凡水旱疠疫必祷既祷恒见应居民益神
之初民匠官张大使雅崇道教尝一再葺师居徒馆略
具且入田为亩七十俾衣食之既请葆光法师王某主
祠事六传而至今嗣教刘志义其张氏子若孙以田直
倍前要而敚之交狱于官累数政不能决刘乃辞去延
祐乙卯济南路总管达尔玛上嗣教以闻侯曰父施之

子敚之若继志何违父之命非孝挟贵以惎良善非仁
睹利而获倖心非义有一于此皋所必及于是敚者警
缩不敢出未几侯改福建闽海道肃政廉访使复腾口
实今荣禄大夫中书左丞许公时为宪使山东召路吏
诘曰汝去官折此两家较然甚若何不署所折按而使
龈龈不戢若是吏归具颠末洎今许公旨署文若劵者
二一留公所一授祠教者俾相传为质由是事遂息其道
流若耆老数辈迓至义仍居之志义德二公不能忘将

树石记其事乃走余求文焉窃谓天下事本易理私焉
则底于难公厥心虽物丛前谈笑顷可节解而根揭且
张氏之先所以葺祠宇不难于割田奉之者非名是图
抑实轸彼玄风不振恐久而寖沦于衰废其嗣亦非见
利而渝夙好或者恐其徒恃田所入弛于脩饰孤乃先
尚贤好德之心于冥冥以是论之则彼此胥未足深讶
也虽然权舆者非难受人惠而不负厥德尤难志义既
复其田矣自今其益严操履洁身律众上以为国祝釐

下以为一方之民祈无凶札母俾悠悠之言效于后则
善矣余因纪其事如此且拟骚作迎送神词以贻道众
俾有事歌于坛场之间以祀焉其词曰
繄全齐之疆理兮莫吾土与比灵山崒云以丛秀兮泉
七十有馀名维乾隅存兹故宇兮云昔贤之攸营淼雷
雨溃而渊兮邈罔䆒其年龄神连蜷以燕处兮𦍑云雾
之昼冥崇厥构以俎豆兮尚利赖夫我氓既琼瑶其阶
戺兮又若木以为楹凡有祷犹影响兮无宁谓其无形

也代真宰以施玄化兮雨旸时而岁用成也朝磅礴夫
昆崙兮夕偃息于沧溟民于何而揭虔兮肆肖容于丹
青蕙蒸椒糳感必格兮谅明德之惟馨麾风伯使启路
兮召屏翳偕降庭肃群卫之森严兮旌纛挠乎日星厉
鬼错武无所兮何有彼贼与妖螟灵具醉而乐怿兮众
纷舞以辅行或篚币以殿后兮或垆香以前迎谇曰圣
皇孔仁兮深泽溢于八纮有事必走群望兮虞一物或
失平尔神之助实繁兮宜家敉而户宁历千年母或渎

兮永于焉为藩屏
　
　
　
　
　
　
　归田类稿卷四