先府君家状
先君讳慎谦。字士心。系出　国姓。　靖陵之第七男德阳君靖僖公讳岐即鼻祖也。世以文学清俭。砥砺名行。龟川君忠肃公讳睟。抗节昏　朝。见窜南荒。世比之殷少师，汉宗正焉。再传至直斋先生讳箕洪。师事华阳夫子。渊源最正。寔为我先君之高祖也。曾祖讳蓍先号徽庵。游寒水，良庵之门。以经行屡登剡荐。祖讳晚济。以俪文称而不幸早世。考讳东耆。三岁失怙恃。零丁孤孑。流落于沃川之伊院。妣丰川任氏。将仕郎讳相星之女。以　英宗乙未四月二日未时生先君。先君敦厚谨愿。冲澹俭约。守拙若处女。守静若泥塑。宁讷而无辩。宁质而不华。宽而有制。坦而有度。终日言。不见其遽色。而独严于阴阳淑慝之卞。每酒酣以往。语到忼慨处。则必发扬蹈厉。令人有不可犯者。幼有奇疾。父母不许读书。稍长。始愤悱自力。常恨峡俗贸贸。疆辅无人。岁癸丑。麓巢李公熙辅。讲学于龙门之傍。先君遂以为依归之所。日造门质疑。退而与今重山令公趾秀昆季。定交课业。或会于家塾。或

栖于山寺。根之以经传。翼之以子史。多识前言往行。而自期则以践履为究竟法。尝次论经曰。鲁论似精金。邹经似注海。思传极广大。曾传尽朴实。壁经尚典重。羲经奥而毛传华。是在夫学之者做去之如何。而亦必惟精惟一。然后可以得力。又曰。孔夫子继开之功虽大。微我朱先生集注。则无以阐发奥旨。牖示群蒙。以余观朱子。功不在孔氏之下。又尝论古今治乱人物臧否。而其所裁断。必准乎春秋纲目。外此则虽以三长健笔。宛邱古史。视若弁髦。一生家计。以笃信圣人。不观杂书。为一副规模。此皆先君体验之实。而亦可见师友间磨砻之力也。内行甚笃。其事父母也。先意承顺。忠养备至。凡洒扫温凊。供旨调药。躬必执役。未尝委诸家人。其有不安节。则色忧神焦。不敢翔矧。未或少弛。至庚午冬。丁内艰。哀毁守制。克遵古礼。辛巳遭外艰。哭泣孺慕。一如前丧。其处兄弟。则极尽湛乐之道。与季氏学生公。比屋而居。连床而坐。每酌酒打话。和气瀜洽。又以先伯氏府君。有才无命。为平生至恸。奉邱嫂如先兄。遇异味。不敢先尝。值寒暑。必候安否。五十年如一日。及季氏与嫂氏。先后凋丧。躬检殡敛。使无遗憾。其训诲子孙。则必依于义方。年既

抱子。尚加课督。凡一言一行。提撕恳恳。俾不坠古家楷范。抚存诸侄。并有成立。而推以及于宗族姻娅。以示睦姻之道。其待人则开心见诚。期于款洽。莅事则循度守辙。止于白直。尤以报本追远。恒自戒饬曰。吾有所受之矣。昔吾先子之言曰。非父曷生。非祖曷传。人之有本。犹木之有根。苟不培灌其根。则枝叶乌得以晔敷。此吾先子悲痛之辞也。余安敢不继。遂营置屡世墓田及石仪。宗党咸以是称之。素患腹疾。晨夜登溷。人不堪其苦。而犹以惰其四肢为忧。贱而饭牛养鸡。微而栽花灌园。靡不措处。少无难色。逮夫丁酉戊戌之交。症添疝冷。而年又迟暮矣。先君亦自料其不起。而尚不忘讲讨。昼则课了几篇。夜则质问诸生。日以为常曰。病中宽怀。莫如看字。故不知倦焉。正月十二日。即王府君丧馀也。虽不能与祭。而犹晨起盥洗。向庙痛哭。哭讫。谓不肖曰。吾病殆矣。将不可复见今日。今日之痛。诚皓天罔极者也。仍又泫然泣下。哀动傍人。自是之后。神气益薾。症候益㞃。奄奄若垂尽。而以所处非正寝。欲就外舍。屡示其意。不肖等以病革难动泣谏。则先君举曾子易箦得正之训以责之。重山令公来问疾。先君又举西铭没吾宁三字以答

之。略无有几微色。越数宿。丁卯弃世。即二月二十五日未时也。乃以五月二日壬寅。永窆于永同之古箕山负甲之原。呜呼痛哉。先君禀质既温粹。求学甚勤笃。其立志也确。而律己也诚。一未尝矫饰边幅。又不欲衒玉自售。布衣博带。栖迟岩谷。实有隐德潜行。而竟埋没无传。岂非命也耶。先君弱冠时。以王府君命。往拜过斋金先生于贞山。先生亟称之。寄书王府君曰。二哥尽雅饬谦恭。可贺白屋之有后。大君子一言之重。庶可以徵信于来后矣。配昌原黄氏。学生讳仁约之女。举一男一女。男即不肖周冕。女适恩津宋来洙。周冕娶恩津宋焕觉女。生二男二女。男曰羲铉。女适光山金弼铉。馀幼。宋来洙男女并幼。呜呼。小子不肖。平日所以承颜顺色者。率多乖戾。而至于送终大事。亦不能尽礼。不孝之罪。上通于天。而乃若幽堂之志。则尝闻朱夫子之言曰。陵谷变迁。此志先见。且窃念虽以孔子之墓。泗水尚逼。则欲其无穷虑者。宜莫如志。故玆敢抑哀忍恸。略叙乡里世系生卒年月。以拟不朽之传。而性本昏塞。无以善观志行。加以文辞拙陋。不能形容其万一。伏惟执事。即先君平生故人也。倘赐哀怜。而副以一语。则不惟不肖者幸。将为九

泉下荣。惟执事垂察焉。崇祯纪元后四戊戌五月日。不肖孤男周冕。泣血谨述。
果斋宋英伯(钦益)状草
君讳钦益。字英伯。姓宋氏。号果斋。其系恩津人也。鼻祖讳大原。官判院事。或云初名坚。事见丽史。其后有讳明谊。官司宪府执端。与郑圃隐，朴潘南诸贤相善。为一时名胜。入我　朝。有讳愉。隐德不仕。号双清堂。堂在怀德。子孙因居于怀。又五传。至圭庵先生讳麟寿。官大司宪。谥文忠公。孝德格天。有白燕栖庐之异。儒术经世。为士林领袖之望。尝与伯氏西阜龟寿。妹婿东洲先生成悌元。讲道于家。时人艳慕。名其居曰三贤闾。寔君之十世祖也。高祖讳行源。官四山监役。曾祖讳泰相。明习诗礼。士友推重。祖讳焕极成均进士。考讳应圭号迟轩。官弘文馆校理。以敢言谦退称。妣淑人务安朴氏。讳基敬之女。君以　纯祖甲子正月初七日戌时。生于连山之外第。幼峻茂异凡儿。稍长。学于家庭。艺业大进。声闻蔚然。岁丙子。随迟轩公于安边府。一日与客游后园。妓乐匝错。若将浼己。而君俨然端坐。一不顾眄。归又请罪某妓于迟轩公。君之时年为十三也。庚辰。委禽于重山斋李公之门。因

留请业。凡所课读。不待鞭着而自中绳墨。李公喜曰。宋君诚法家子弟也。期许甚重。平居昩爽而起。展庙问寝。出坐外舍。堂宇必净扫。几案必整饬。俯读仰思。日有定式。盖栗谷要诀。口授于刚斋先生者也。晦庵封事。悬吐于重山门下者也。虽冬则诗夏则礼。而必抽隙诵二书。或至于不省寝饭。口不出乡俚鄙悖之言。身不被奢华鲜明之服。往往以木屐往还重山。重山之距西华。隔峻岭四十里地也。人或难之。君笑曰。贫无以供滫瀡。一念犹不暇。况敢驰慕外华。美其服饰。且吾道本自如此。草履木屐。庸何伤乎。尝于重山。适有供二雉于主家者。推其一。俾馈于亲厨。君不辞而袖还。及其踰岭也。冰雪塞路。木屐偪仄。七颠八倒。汗流渝衫。几至跬步莫前。忽遇邻居李老某。从亥市来。传其袖。扶其行而归。至今为西华野谈。君中岁以后。家计剥落。三夏麦粮。有时不继。而偏亲供奉。靡不用极。虽绝火中。一溢米一块肉。未尝见乏。其奉先之节。致悫而有度。薧鱐蔬果。或有新得者。辄必储置。仍朔而荐之。其新品而未荐者。不敢先尝。将事之夕。尤殚诚追慕。哀动傍人。而婢仆辈或失笑不虔。后加箠楚。以示警觉焉。每值前妣俞淑人丧馀。斋沐三日。馔

必用素。朴淑人欲观其诚意。罢斋之夕。故设肉馔。戒婢进食。君辄辍取下床。不啖一箸。朴淑人亲自劝食曰。今夕所以具此馔。专为吾母子对吃。汝何为不吃。君起而对曰。世俗渝薄。举忽于前妣继妣之祀。甚至曰既非生我。焉用诚敬。是岂为人之道乎。且差过今夕。则明当了斋。何可贪恋口腹。以忘如在之诚乎。朴淑人佯怒曰。吾所命食。汝何固执。又复力劝。君俯首呜咽。实有不忍下箸之色。朴淑人始乃笑言曰。吾为人母。宁或导子非礼。特欲试汝诚否。喜形于色。甲申。君有行役。屡日方还。时已昏黑而夕饭且具矣。举匙将食。家人告以大宅患候十分危重。君惊惶投匙而起。朴淑人命使暂吃。君对曰。叔母患节若是遑遑。何忍进食。食将且噎。遂即往省。此亦流俗之所易忽者也。君善居丧。前后守制。攀号擗踊。三年如一日。而下室之馈。亦极蠲洁。竭诚进奠。侍者或于寝门外。若闻有匙箸声丁丁然出于几筵。咸以孝感所致。其于兄弟也。友爱又笃。食必对案。寝必联衾。埙唱篪和。和气穆穆。未尝以疾言遽色。加于诸弟。而至若训诲。则必曰孤露馀生。苟不自力。谁肯劝读。每以至诚恻怛。恳恳牖之。仲季二君。常以往栖山房。馈粮以趁限津送。

后值在陈。不能及日。君与夫人。大加忧叹。乞其邻亲。舂其麦。罄橐出付曰。吾弟得无饥乎。更不提及于馀沥之可以糊口家人者。其友于苦心。大率皆此类也。内弟朴君年甫六岁。无怙无恃。四无依归。君率育于家。视若同胞。恩爱备至。求婚而冠之。析著而业之。多有人所难及者。迟轩公尝宰康津也。朴淑人之私亲三寸叔。贫无以契阔。来言买得某处某庄。则公当岁收其税。吾亦依而为生。迟轩公捐俸。送买价为千金者也。及秋收捧。竟不免半税。以至十数年之久。而迟轩公绝不言丰约勤慢矣。逮至迟轩公弃世。葬需奠具。多见窘束。朴淑人私谓君曰。吾叔家势。稍有头绪。某庄文券。又在我家。何不斥卖补用。君对曰。此庄虽是吾家所出。先人在时。既不推觅。小子何忍卖用。朴淑人叹曰。吾为丧债。率尔发口。汝言及此。良用惭愧。竟不问其庄有无。夫三年无改。孝子之所自勉也。一言感悟。凡妇之所难能也。而况财者。人之所大欲存焉。孰肯以千金之庄。不推可推之地。而子焉而成父之志。母焉而从子之义。岂不诚贤矣乎。观世之家人父子。规规密密。乾没利窦者。其相去果何如也。君之寓西华也。邻有某姓人。以不顺父母。见摈于社中者。

一日其父率来请教。君谓必峡俗贸贸。习与性成。使之留置门下。谕以孝悌之道。谆谆然反复提撕。不数日。其人乃大感悟。卒为善事父母之人。由是西华一洞。自相戒饬。或有不善行者。则必曰吾之某事。恐为某宅所知。其或已为入闻者。则辄负荆谢罪。盖君之孝友行义。自家而及人者。皆如此也。君素患积气。丙午春。偶婴他症。转益羸尪。君自料不起。招家人告诀曰。脩短命也。复何怨悔。但二哥稚昧。导率无人。是所难瞑。幸须努力警诲。无坠古家型范。用慰我泉下魂。更不嘱馀外氄务。竟以同年八月十七日卒。远近莫不悼惜曰。善人亡矣。以某月某日。葬于沃川治西西华养心里望德山申坐原。从先妣朴淑人兆下也。原配延安李氏。即重山斋承旨公趾秀女。端详静嘉。甚有妇德。生于癸亥正月二十九日。没于甲午十二月十五日。葬于君茔后麓同坐之原。生一女适安东金炳喜。生三男一女。女曰权■（氵奭）。男曰金溁均。馀幼。继配全州李氏。士人淑女。壬申六月十七日生。生三男。长殷洙娶金相鼎女。次庭洙娶县监朴肯淳女。季明洙娶郑海英女。孙男并幼。君天姿甚厚。家学有本。励志也贞确。持身也坦率。绝去畦畛。无有表襮。浑是柔和

底气像。而及其几善恶卞阴阳也。能精白诚一。不欲为含糊苟且。尚论必依经训。雅执务去碌俗。内行既备。实德又著。若可以有为于世。而命与时舛。卒不得展其所蕴。寿又不享遐筹。天之报施善人。果如此乎。虽然遗风流传。诸昆彬彬克肖。伫见昌大家声。此岂天意之所存也耶。噫。余与君有通家谊。相观而相期者。凡几岁矣。记昔登览于三贤旧闾也。君以九岁童子。周旋于荒崖短碑之际。能言圭翁当时讲道之迹。慨然有属意于余者。余乃以橘颂颂之。而肝胆是许。后六年庚辰。君又负笈重山。重山固函丈也。又邻比也。晨夕盍簪。何书不讲。何话不及。而奈之何筼筜三秀。重令人未就。顾今君之墓木已拱。余亦鼎器随破。俯仰人事。宁不感惋。君之状文。以余衰朽拙陋之笔。不足为轻重。而惟君士也。𢧵无震耀事业。堇有幽潜行义。而从游其后。能知颠末者。谓或莫如余详明。明洙诸君。恳谒三四。终有所不忍辞者。乃敢谨仿遗事。参伍旧闻。摭次如右。用僭委重于立言君子。庶几垂听而财择焉。
愚山朴稚明(始阳)言行录
公讳始阳。字稚明。号愚山。潘阳人也。其先有曰文正

公潘南先生讳尚衷。文章直节。震耀丽乘。有曰文康公冶川先生讳绍。问学行谊。昭载党籍。后之称潘阳世德者。必以二先生为首。而至若近世则有曰自宣大司谏公讳盛源。即矫警公讳师汉之第二子。而三洲金文简公宅相也。清名奇节。极有渊源。而公以主鬯玄曾。能阐诗礼之训。尤慕三洲之学。自弱冠时。砥砺名行。已有激昂风采。其容沉默。其仪端肃。终日钦钦。寡言罕笑。外若不可犯。而内实团和。所以人皆敬惮而亲爱之。
纯庙甲申。余读鲁论于天台。逼岁还家。历拜艮翁。时适风雪漫山。山晖垂夕矣。寄宿草堂。坐无他扰。只席间函丈而已。首讲所读十数条。仍复语及于师友渊源。函丈教曰子亦周游京洛。或有契合金兰者否。对曰生长东南。见闻浅薄。不知孰为可师孰为可友。愿借一言重。以示其可者否。函丈曰浑然天成。是第一流也。余亦生晚。未有见知。而至若笃志勤学。历选某某。无如星谷朴侄。诚难为兄难为弟者也。其年甚妙而其行甚高。其家甚贫而其学甚笃。子如求友。盍相切磋。盖公时年为廿二。其弟则为十六。而见重于师友者已如此。

公。制行既高。志学又笃。父母安之。妻子化之。闺门斩斩。若朝廷。而至于箪瓢屡空。和气盈室。则尤不可及也。其奉老也。以愉色婉容为疏节。终日侍侧。载笑载言。先意承顺。必得其欢心。故虽家计剥落。种种颔顑。而不令老亲见知。以安其心。或值岁歉。至于三旬九食。而若亲厨所供。则一溢米数器馔。未或见绝。怡然如家给者焉。
其于兄弟。则长枕大被。同居一室。相师相友。且敬且爱。以齿则弟既少弱。似若无待于弟。而惟文学疑晦。惟义理卞析。惟接人处事。惟治家服田等事。无细无巨。而烂议商确。无堕乎第二窠。必欲尽美而尽善。故情孚而事举。视诸世俗。所谓昆弟者。不啻三十里较焉。
其御家也。辨内外严尊卑。虽当食卒急遽。而男仆不踰中门。女仆恭承服役。寂若无人声焉。每当授衣之节。竭诚惮力。上以献高堂。次以及身家。而若其衣褐未备。则虽严霜剥肤。不堪波咜。而未尝先着。必待其弟告成。然后服之。其弟亦复如之。
其接人也。一以敬为主。初若淡淡然疏龉。而及其次次焉酬酌。则惠风穆如。条冰炯如。少无表襮粉饰底

意焉。
公之母宅。即吾洞内延安李氏也。其外祖父母丧馀。必袖一双黄烛。兄弟联步。踰岭来参。未尝一阙。此虽公小节。亦见其平日定力。无非一诚字做去也。
庚寅夏。余与公同赴卧野文会之席。所谓卧野距重山。不过隔一衣带水之地也。冠者六七辈。聚首啖。对榻铅椠。若晨若夕。就质于函席。其归也。咏月吟风。翛然有沂水暮春者意思。而时则　翼考代理。砺精求治。四方风动。虽穷乡措大。靡不各自淬砺。藏器待时。思见德化之成矣。海苍无禄。　弓剑遽陟。天乎天乎。所谓中途崩俎。如丧考妣者也。满堂失色。治任各归。出门回首。不忍相舍。携手同行。仍向弊庐。留连十许日。讲讨者经史子传也。辨析者阴阳淑慝也。援古證今。倾倒无馀。日闻所不闻。自不觉鄙吝渐消。而至若谢世长往之计。则隐然掌中字相符。是则祚宋之天。盖不能无憾于其间而然也。
其后往拜函丈。函丈问曰。同气相求。同声相应。君与朴侄。过从稍久。未知所长孰为多少。对曰。生则苦无进就。而朴君之学。昔非不足。今岂有馀。其固穷笃信。不踰规矩。庶几寄百里托六尺。而志高行洁。孰识其

贵。侍生亦所谓今日乃知周茂叔者也。设或流俗滔滔。略有寡合之虑。而吾党之敬惮在此。后生之矜式在此。譬诸威凤千仞。岂鸡群之所可髣髴也哉。
癸亥秋。贱孙娶妇于三山地。而以彼家也极甚清寒。屡违婚期。若将过冬。而贱孙之母。以蛔症浃朔危遑。恐有意外虑。故不得已伻人委报。约以不卜日过行。而星火治发矣。忽又闻　上候违豫。方在山川祈祷中。中夜促治。翌晓启程。倍道疾驰。期以当日内成礼。合牢则约以更择日为之。而仍即复路。盖　国恤关文到官时刻。在于成礼翌日辰时令。则虽欲停止已无及矣。且彼家则僻处山中。初不闻时毛之如何。惟以鄙家病报之遑遑。苍黄罔措。草草成礼。这间事势。虽欠稳当。追悔莫讼。只自惶悚而已。后数日。公有长笺。责以乘丧嫁娶。至曰　成庙朝一武夫。犹知礼重律严。大言于朝。而君则以平日读书之士。反处于彼武夫之下乎。又曰。天下之宝。为天下惜之。盖公未闻婚行颠末。而谓我故犯。此虽未尽于观过之地。而其所以爱人之德。扶世之教者。皎如白日。严于秋霜。曷胜景仰。公素多病。仍守制而哀毁踰节。茹荤绝口。竟不免伤孝。人或谓过于中正。其视在丧饮酒食肉。少

无异平日者。果何如也。噫。公于百行。以孝为源。公于万事。以直为应。笃信圣人。耻染污俗。其志较然。其行特然。足以廉顽立懦。而刺史不能荐。天子不得闻。遂使褒衣博带。甘忍穷饿于穷山樵牧之社。竟湮没而无称。此青云伯夷传。所以永叹也哉。
　　谨按朴挹翠撰金仁老名行。一以遗南士华。一以遗李择之曰。仁老之贤而名泯无传焉。则吾辈之耻也。呜呼。古人之于友生。生同志死同传。爱之也切。虑之也远。而必阐其幽飏其善。使之不朽也如彼。而顾我公之所与友如余者。贤非挹翠也。文非挹翠也。而寂寥数语。欲俟夫后世之子云尧夫。计大迂矣。情亦戚矣。乌可以能不朽公。虽然公之弟继善在焉。苟能叙其行题其墓。略仿正叔之序则可庶几乎否耶。
宋堤川(骐洙)行录略
余惟世级日下。人物渺然。凡人家子弟。不泛驾跅弛。则举淟涊龌龊。未有可意者。而后辈中惟宋堤川圣一。以法门肖孙。克传诗礼。沉静慎密。雅敕恺悌。展然有大家本色。故士友之推许。将期以远大矣。不幸阏年。吾道益孤。仁义之世。老不哭少者。其不欺我也耶。

可惜可惜。
往在壬午二月。余拜刚斋函丈。留宿门下。时范汝氏亦在座矣。圣一以七岁儿。坐着先生膝前。方读曾氏史。而端拱危坐。仪容静肃。音韵爽琅。又能探颐文义。故余以橘颂贺之。则圣一即问橘颂之义于范汝丈曰。彼丈云云。是何义乎。范汝丈仍以楚辞本文。语之谆谆。释之句句。圣一领悟其意。喜形于色。再三顾我。颇有惓惓底意。盖以六七岁童稚。能如是者。历数吾党。凡几人。嘉尚嘉尚。
其后某年。余闻先生就养于木川。(时圣一之大人。得拜木川县监。)即往拜之。则左右无他使令。惟圣一隅坐应对。凡宾旅酬酢。笔研执役。一视先生旨意。明敏捷给。绳墨不差。亦无有罅漏。宛若成人。见之者。莫不以停鸾峙鹄目之焉。
又后癸亥春。圣一以先生遗集校雠事。约余同栖于天台寺。即先生楸下也。留连月馀。昼则扫尘。夜则秉烛。窃识视之。则圣一之其间成就。已非俗儒所可企及。余于是将以桑榆馀景。丕拟岁寒。今则已矣。何处更得。极用嗟咄。
　　右圣一行录数条。其胤元辅。将搆家状。而以为

晚生浅见。莫得以详其平日言行。要我略记大槩。而余亦病废昏耄。不能一一记忆。如是草率。孤负幽明。尤庸愧恨。
至乐窝遗稿卷之四
　墓志
　　
锦西李佥枢(寅斗)墓志
锦西李元建先生。读书砥行七十年。有疾皋复。乃平日从游之让抗惭丁者。咸填门大哭。退而相吊曰。湖左无人。吾其奈何。自袭讫葬。恋德靡懈。惟墓道铭叙。诸公重之。让不敢当。越六年孟陬。公之冢嗣。今承宣时夏氏。袖状谒余而泣曰。世故参差。此事不可缓也。嗟呼。夫子之知旧。皆馀于哀而弱于文。畴可以能不朽公。顷年会下也。余亦文以叙哀。略及其幽潜。而见者尚云阙多。顾今年益衰气益飒。又何能揄扬百一。以徵诸后耶。虽然朴挹翠仲说氏。尝撰金仁老言行曰。仁老之贤。而其名泯无传焉。则吾辈之耻也。余何忍推诿拙陋。以殁元建之贤也哉。谨按公讳寅斗。元建其字也。系出　璿源。　庄宪大王别子广平大君章懿公讳玙。是为鼻祖。六传至讳郁官凤山郡守。赠领议政完山府院君。从少子完南相公厚源推恩也。以牛溪为师。峒隐为叔。当昏朝不仕。象村申文贞公

实铭其碑。是生讳厚载官佥中枢。与弟完南公参靖社勋。后以曾孙领议政濡贵。　赠吏曹判书。是生讳迥。文科官弼善。　赠左赞成大提学。是生讳益辉官全义县监　赠吏曹参判。上三世事行。俱载于尤庵宋文正公所撰墓文。是生讳洙。当　仁显王后逊位。以尚玺郎。释朝服。白衣草屦。陪从至本第。野史书曰。直长某挂冠不仕。及　复位。始出仕。官至原州牧使。　纯祖朝。以己巳树立。特　赠吏曹参判。寔公之五世祖也。高祖讳显佐。以孝友闻。曾祖讳德中。有醇德荐。拜　庄陵参奉。不就。祖讳义方。性仁厚公正。宗党咸则。考讳兴渊。风仪休休。性质宽和。人称长德君子。妣原州元氏。通德郎讳浩镇女。端庄明粹。甚有妇德。公以　正庙辛亥七月二十六日子时。生于永同之锦西第。敏悟夙就。才学语。便知读。晓必挟册。赴业所曰。少缓则恐为他儿先着。日辄先往。坐必端跪。读必精爽。食至而犹不撤。与群儿墨戏。独取圣贤格言而书之。已有见识超凡。及就外傅。经史子传。无不淹贯。而亦必详究其义。发为文词。时有警绝语。同队敬惮。皆自以为不及。丁卯。委禽于平山申氏讳在秉女。申公即徐汲斋在应之仲氏。而家又永嘉之九潭也。一

门族大。六七长老。世称硕德醇儒。一见公。莫不以远到期许。至若徐汲公则曰。子非我友也。乃我师也。公之德性才器。槩可想矣。以为有二亲在堂。屈意赴举。连不得售。乃曰命也。仍不就乡解。而犹赴庭科。居无何。并与大科而废。内行甚饬。既孝且悌。久为州里所服。属当侍药于慈闱。经年不解带。尝粪以诊症。洞洞属属。愈久愈诚。中裙寝裀。每辄躬自洗濯。不使人见其污秽。及丧。哀毁陨绝。如不欲生。几殊者数。虽盛热身不脱环绖。非奠祭。足不踰中门。前后守制。一遵礼经。葬后。又縳一幕于坟山前路。招集刍荛。恳辞泣吁。戒以勿剪。髫白孚感。斧斤牛羊。更不入焉。奉先尤致悫。涧芼海错。必务丰洁。涤器设卓。必亲躬检。忌祀将近。虽老且病。必先期舍肉。及事竟夕。追慕如袒括时。任氏妹居京五百里地。而早寡且穷。恒怀矜悯。至老弥笃。某条觅便。月辄通信。乃以时物之麦屑蒸米。馂馀之脡脩果品伴送。殆无空书。每于隆冬风雪。夜必起坐。顾谓诸子曰。一寒如此。任妹何以堪过。既饿且冻。必无幸矣。忧于形色。几至出涕。常以力屈未邀为恨。至庚申秋。始得遂愿。则曰八耋之年。男妹团聚。尽是奇事。饥饱寒燠。一一亲审。其有疾病。药饵饘粥。亦

必亲调。夜不脱衣假寐。四三次问症。至良已乃止。辛酉秋。诸子白。欲奉还京第。公辄嚬蹙曰。虽一年冬。温处乡突好矣。仍昼宵湛乐。不忍相舍。呜呼。似此行义。虽编入于小学。固不在唐英公之下。而世无朱先生。谁能发挥其善。以训于世。以垂于后耶。可慨也已。承宣君。尝以史官。赴入　赐几杖宴。得礼缎水䌷二端。归而藏之箧笥。盖以其寿席所出。将拟为亲岁制矣。久之潭谷再从兄讣车至。公谓承宣曰。此兄丧出于客地。黔娄之衾。想无以为殓。向来二端䌷。汝虽欲为吾留念。吾当为此兄用之。用各得宜者。是乃情也。即使输送。亦可见敦厚亲睦之意也。辛亥回甲至。家人欲以晬辰设酌。公大戚曰。孤露馀生。每当劬劳之日。自尔悲恸。况此岁此日。尤何忍宴乐为也。乃以其月朔。往留坟庵。以度其日。庚申以承宣君侍从推　恩。例升通政资。拜佥中枢。公笑曰。吾质本脆弱。病又贞痼。得此寿资。诚意外也。使我更延十来年寿。则又可推荣我父祖。天其或者遂吾愿耶。其老白首。慕父母而至诚恻怛如此。甲子秋。忽患痢。疾既革。却医不进药。仍招两孙而戒之曰。汝辈无他兄弟。必须式好勤读。无忝尔所生。又诏诸子妇曰。任妹未及还京。汝须

以事汝尊姑者事之。更不及他事。盖永诀也。精神不爽。宛然如平昔。虽卑幼问疾。必手整冠巾而见之。竟以八月二十六日巳时。考终于正寝。享年七十四。以某月某日。葬于本县东面会洞里狮子岩之枕艮原。公天姿近道。不由师承。便志于学。动静语默。惟视绳墨。存心处事。极其精当。平居常昧爽而起。盥栉展庙。退出书斋。步履必安舒。肩背必竦直。净对几案。终日钦钦。如见大宾。及其物来接应也。先看得大义理。先把捉大头脑。不要堕第二等。谨男女严尊卑。闺门之内。斩斩如治朝。其待人也。礼际恭辞气和。忠爱之心。达于面貌。诚勤之意。在于言前。人莫不感悦而信服。虽然见人有不是处。辄面斥不暇贷。了无依违苟且之态。尤严于朱紫淑慝之别。若有不可犯者。教子孙。谆谆诲谕。未尝借以辞色。每戒诸子曰。人于义利上。须是分明打破。纵有九分利己。苟或一分害义。则固当如乌喙之不食可也。栗谷先生曰。学门之道。非谓兀然端坐。终日读书也。只是日用事为。一一理会之谓也。汝辈谨受勿失可也。至如御婢仆。先恩后义。每曰。既不能优其衣食。又责其服勤。吾甚耻之。有一传来婢。疾病沉痼。亲自炊突。捡其温泠。及死无殓尸之

道。遂取承宣君单衾裹送曰。何忍以藁席为也。平生手不释卷。尤好节酌通编，圣学辑要，纲目等书。日夜佔𠌫。为身家计。逮至晚年。移写劄疑于节酌通编纸头。又就纲目中切要处。逐段付签。使诸子读之。其老而不倦。皆此类也。家势贫窭。备尝艰难。无所不至。而安之若命。每谕家众曰。人到难堪处。常思不如己者。则自然心安。心安则自可亨泰。凡于货利请嘱。反覆申戒。使之不敢萌于心。或闻他人有所营求。则亦为之恻然曰。吾恐其丧失性情也。足迹一不到官府。官人虽或来见。亦未尝往谢焉。癸卯被别荐吏材。其时道伯。即金参判鼎均也。巡部之路。来过公。公谓金公曰。台兄何由知吾有吏材乎。金公答曰。吏材亦学问中事。而今此题目。适因事势而然。非吾平日景仰之本意。遂抚然有惭色。永同士林。举参判公己巳树立。欲跻享乡祠。公曰。吾祖节行。宜有是也。而近见院享。便不光鲜。因以尼止。性不喜交游。所与许心者。惟若尔人。而皆固穷谨饬者也。见辄娓娓。终朝达夕。不见其倦。而讨论则不越乎　国朝故实，氏族谱系，斯文是非，士祸源委而已。尤用力于礼学。居家仪文。一仿古典。至于变礼，疑礼。亦必博考详辨。务求精宜。故人

有所疑。皆就质焉。子女嫁娶。不拘细节。只观其世德。便成一副规模。而凡堂内诸事。随处指导。各中其窾。俾免偾误。多有外人所不知者。承宣君之宰岭南也。面诏为政之方。后又以书申诫曰。勿以邑小而忽之。又曰。邑既临海。窃欲乘风破浪。以畅幽郁。而以若邑㨾。贻弊不赀。遂不就板舆之行。盖其爱君忧国。发于至诚。不以江湖而有间。而惓惓于民社事者又如此。雅执不事著述。未尝为人搆草。草亦未尝留本。故家无巾衍之藏。而如心性理气等说。有答权斯文硕奎。如丧礼禫服说。有答临渊堂李亮渊书。其所考据卞析。皆班班可见。而又如　追崇典礼事。以岭疏辞意之凶悖。有答承宣君在京时书。其略曰。渠辈虽藉口　园志。　园志辞旨微婉。何由知　圣意必归重于　追崇乎。程子曰。春秋大义数十。炳如日星。又曰。微辞隐义。时措从宜者为难知。　正庙旨义之可见者。惟有　园志。则以为　圣意如是者。无或怪矣。丙申疏辞　传教。　殡殿告文及壬子　筵教。　癸丑　筵教。不啻千言万语。而大义炳如日星。则　正庙圣意。决不如是矣。　圣意决不如是。而乃敢举　园志微婉之旨意。以为　圣意本自如是。是诬　君父也。

诬陷　君父。当置何辟。汉法议宗庙者弃市。论以汉法。渠辈乌得免弃市之律乎。此牛山朴继善诔公文所谓性命之妙。治乱之几。先劈头脑。渐及微细。虚灵优劣。右潭真诀。甘土蜜信。尤翁所斥。田窦倾夺。纵无义战。𤦏萼礼讼。罪关邦宪。剖判义利。理事一串者。政记室也。配申夫人。生长法家。女德咸备。及归公。孝奉舅姑。敬承尊章。朝晡屡空。而手执针缕。干治家事。以至奉蒸尝接宾友。极力措办。少无戚戚意。教子亦必以义方。如或有失。则亲自杖责曰。子之不类。以其慈母掩之之过也。此亦有闻于上谷君家法者耶。生于　正庙庚戌九月一日。卒于　哲宗丁巳十一月十五日。葬于永同东面曲岩先茔后麓卯坐之兆。后庚申从夫职。　赠淑夫人。育三男一女。长即承宣君。次云夏。次冕夏有隽才。先公夭。女适青松沈敏泽。孙男范说。长房出。范准。二房出。范奭。三房出。孙女金缵镇。长房出。馀未行。沈敏泽三男一女。长相勋。馀并幼。呜呼。以公之高雅密博。苟能与闻鹤皋。以称骥德。则庶几裨益世教。矜式儒林。而奈之何命与时违。遁于荒野。殆若山堂老学究而止焉。天之所以生公者。果何意欤。虽然孔子曰。惟孝友于兄弟。施于有政。是亦为

政。奚其为为政。且不宁惟是。上九一索。留与硕果。承宣君。早岁蜚英。克阐家声。诸后承亦皆谡谡有松下风。是可谓天意之所存者耶。噫。余以海上臭者。为世所厌薄。不敢比齿于人。而惟公猥许以差强。容接于兰室。期勉乎榆景者。凡几岁矣。记昔文会之日。语及近世学术。而曰人物同异之卞。理气兼单之指。后学固当付之马肝。而至若巍丈祭师门句语。直令人惶恐。又曰。塘翁造诣。我不敢知仞墙几许。而惟其蚕丝微密。荷珠洒落。则妄窃想像。诚湖海豪杰。仍诵其言曰。有节义而无学问者。尚可为一节之士。有学问而无节义者。乃伪学也等说。真千古格言。吾党盍相勉诸。此可以见公之微意也。窃尝论之。公之言行。足以有辞于后。而后之考信且道。莫如乎志。则孝子之欲显其亲。亲知之欲阐其幽。乌可已也。所以不揆僭汰。摭取状辞。备陈颠末。繁而不杀。以俟百世之子云尧夫。呜呼。尚可以称久要不忘之谊耶。若然则庶可以慰孝子无穷之思也。
直斋先祖墓志追记
维此中州栗旨之山艮坐之原。即我直斋府君衣履之藏也。初窆维杨。燔磁以志之矣。后五十七年乙酉。

移奉于此。而事钜力绵。仍用旧志。则某邱某向。实为相左。无以徵后。故玆敢追记埋之。而抑又有所感。记昔志文之燔出也。俞瑞兴汉宰(时为司瓮奉事。)实尸其役。以遗后孙。盖其景贤慕德。如此之勤。而顾今云仍之零替。忒甚于往时。俞公之风韵。𢧵无于近世。则三尺短碣。莫得以改竖矣。只伐一片床石。表其前面。而用替不朽。呜呼悲夫。　崇祯四壬辰月日。五代孙周冕谨志。
幼孙三达圹志
呜呼。此二南翁李周冕三岁曾孙三达之藏也。儿以丁卯九月十五日生。眉目清扬。性又英慧。才学步。随翁晨谒。能拜于先祠。归辄抽卷效读。人或以其降之月日。同符晦翁贺之。翁亦期以远到。乃于己巳九月六日。得病奄忽。呜呼惜哉。死之翌月乙丑。瘗于家北百许武之地。翁用手墨书瓷瓯志其圹。呜呼。后之人指其为嬴博之原。尚无以耕犁加焉。
至乐窝遗稿卷之四
　杂著
　　
观稼亭上梁文
胡取禾三百廛。降观于野。渐闻水六七里。有临于泉。试问武城弦歌。请看滁亭丰乐。盖闻君子以知稼穑。

高人自得湖山。朝而往暮而归。岘山特著于选胜。春省耕秋省敛。唐苑新入于肇嘉。至若绿野风流。爰有裴晋公华搆。黄冈山水。尽归苏内翰清研。非乏心上之经营。不过眼前之突兀。伏惟我侯合浦家世。老石山人。出关门著书。携来紫气。涉蓬壶为吏。误读黄庭。三杯风情。颓玉山于习家池上。一琴行色。贮冰条于锦石江中。嗟哉百里之才优优。蔚然三考之政藉藉。歌升五裤之曲。廉叔度来何暮焉。泽随一雨之功。扶风民归不有矣。临官蒲敏。纵缘俗近古有三。讼庭花飞。实由治当今第一。肆以拄西笏点指。悠然见南山徜徉。江山风月无定主乎。固知幽人自有素。起居饮食若相接也。可喜古宅长近青。盖无山有仙无名。个中何所有。未有楼无地有起。此间不可无。乃趁暇日簿书。始有干云结搆。飞甍耸翠。并落霞而争高。画栏流丹。纳凉风而觉爽。于是携宾僚而载往。举壶觞而俯观。槐市柳蹊。张三李四之家邻比。桑园柘陌。上平下平之田前临。鹤发击壤歌。于焉康衢烟月。牛背横牧篴。而已滁山夕阳。苍颜颓筵。谓谁也太守。绿蓑争席。嗟我乎农夫。以官为家耶。是何勿亟而告厥。忧国愿年也。盖将不夺而耕之。用揭八政之教。来汝民恭

听。慰满三农之望。曰吾亭适成。惟麦穗两歧之谣。奚独渔阳呈瑞。而籥章七月之义。庶几豳俗知艰。然则侯之所以作斯亭者。其真以亭而明于农耶。抑亦以农而寓于亭否。玆供短引。助举修梁。儿郎伟抛梁东。寅宾出日绕檐红。倚窗闲眺前郊邑。布谷声中袯襫翁。儿郎伟抱梁西。马城疏雨入栏低。回看吏隐名犹在。抵晚农讴一梦迷。儿郎伟抱梁南。犁星明彩与相参。新亭昨夜蔷薇雨。芳草轻阴贺燕喃。儿郎伟抱梁北。象魏红云聘目极。春酒羔羊呼万岁。儒臣苍发为谁惜。儿郎伟抱梁上。云白山青天宇旷。南极明星跻寿域。家家养老发千丈。儿郎伟抱梁下。碧稻黄粱一色洒。报赛归来山日暮。如何不乐醉田社。伏愿上梁之后。北海之樽罍不空。西畴之耒耜无废。田畯来喜。但见山高而水清。官民相娱。无使日征而月迈。长子孙而不坠。配溪山而永存。
沃川郡学明伦堂上梁文
伏以仙圣犹不免嗟呼。鹑火适灾。邻里若相救。居然鹿院重葺。奂轮复旧。观瞻益新。窃惟若庠序明伦之堂。即宣尼宗祀之所。圣人百世师也。孰无见于羹见于墙之思。学则三代共之。厥有教以诗教以礼之政。

天叙之五典秩秩。率性则君臣父子夫妇等伦。道统之一脉煌煌。跻配则颜曾思孟程朱诸哲。所以吾州之俗近古。实由斯学之典。及今。殆同国风之周南。人游弦歌之宅。合称士夫之冀北。户成衿佩之林。达于王宫国都。盖追鲁泮水思乐。教之洒扫应对。聿被虞司徒敬敷。何图八人占梦。乃见数椽成灰。人谋不臧。殆哉茂陵之薪谁徙。天意示警。惜乎昆冈之玉俱焚。龙头之丹雘已颓。士林何处仿仰。牺樽之青黄随毁。牲币无地安排。于是一郡点指而兴叹。多士趋赴而董役。破瓦残础收煨烬之馀沥。仍旧贯何如。琐力绵财等勺水之沃焦。惟苟完而已。贤宰协赞。宁兴泽门之讴。良工献图。不忧道舍之作。东胶西序。特取造士之规。南牖北墉。略仿释宫之礼。梁木推矣。虽前圣雨化莫追。璧水圜如。尚先王风教不坠。叨拟一新儒术。敢陈六伟贺词。抛梁东。数仞之墙夫子宫。莫说竖儒难得八。分明一路五伦通。抛梁西。点瑟颜琴杏树低。欲识圣门传授妙。请看秋月印前溪。抛梁南。端的渊源有晦庵。惇典牖蒙编小学。信知海阔用丝蚕。抛梁北。象魏际天云五色。六七圣王恩浃髓。至今文化繄谁力。抛梁上。徒弟薪薪赴绛帐。圣道弥高同泰岳。何

时到顶见昭旷。抛梁下。成始成终在操舍。一理昭然如作室。须看肯搆告功也。伏愿上梁之后。快睹制作。益念藏修。变其淆漓。救洙泗断断之弊。迨此閒暇。致朴棫济济之休。惟鼓箧而有为。乃升堂而无愧。
长子羲铉婚书文(代家君作)
景仰若山斗。窃闻仙爷家声。好合如瑟琴。遂讲庖羲币礼。盖为万世之始。庸成二姓之欢。恭惟执事。青枫溪华宗。玄岩里逸士。筼篪登棣萼之什。宝价连城。箪瓢悬桑麻之园。俭德传世。袭龙门夷虏之诫。爱鲍家布瓮之风。伏承嘉命。许以令长女。贶室仆之长孙羲铉。惟令娇行遵壸则。而迷抱教乏义方。自顾声徽之不侔。徒得臭味之相似。床上坦腹。纵有愧于复圭。案前齐眉。庶见叶于宜室。敷陈莫既。鉴纳是祈。
代公州燕歧等儒生。呈大宗伯书。
伏以天下之大教五。祀贤居一。盖贤者所以立教。而祀者所以尚贤也。惟我　国家文教休明。一有乡先生殁而可祭于社者。则靡不崇奉。或因其生长之村焉而祀之。或因其莅官之地焉而祀之。或以其杖屦之攸暨而祀之。或以其衣履之所藏而祀之。随其所在。院宇错落相望。呜呼盛矣哉。然而其德盛者。尊之

也隆。其功大者。报之也广。尊之隆而报之广。则随其地之可祀而皆祀焉可也。及其至也。无所往而不祀。亦可也。是以濂溪之迹不及于桂林而享焉。二程之生不在于婺源而祠焉。古今祀典。不可诬也。往在罗丽。邪说横流。竺教大行。嗟父师九畴八条之教。一变为夷狄禽兽者。几将千有馀祀矣。时则有若晦轩安文成先生出。而慨然以一心而涵天命四气之和。以一身而担三纲五常之重。其学则逌闽而溯洙也。其事则辟淫而斥邪也。乃捐私财。以创学宫。乃分臧获。以供学徒。乃购先圣及七十子像。一体妥奉。而且揭朱夫子真。晨夕祇谒。以寓敬慕之诚。故其题学宫诗曰。香灯处处皆祈佛。箫管家家尽事神。独有数间夫子庙。满庭春草寂无人。其诲诸生文曰。圣人之道。不过日用伦理而已。彼佛者蔑伦悖义。吾甚痛之。吾尝见朱晦庵著述。发明圣道。攘斥禅学。功足以配仲尼。欲学仲尼。当先学晦庵。自是之后。学士大夫。靡然宗师。以启本朝右文之治。而群贤继起。儒化丕兴。四百年礼乐文物。灿然备具。向无先生。则表东海数千里。畴能揭日星于昏衢乎。宜其配食　圣庑。蒙　恩院额。以厉夫吾党小子也。噫。　列圣朝宠褒。若是其便

蕃。而第有不可已者。盖先生写真一本。曾奉于本孙之在公州者名某家。见今环堵荒凉。烟楼风窗。甚非所以妥灵之道。故远近章甫。合谋鸠财。营建一祠于燕岐合江亭。将以某月某日。移奉而俎豆焉。以其地则虽非杖屦之所。衣履之乡。而以先生则其于尊之隆报之广之道。未可谓不可。况　英灵洋洋。如水在地中。焄蒿悽怆。随处格思。则又焉可已也。询谋既同。工役且讫。玆敢齐吁于　春曹閤下。伏乞閤下。仰体先生继开倡明之学。俯谅诸儒高山景行之诚。行关于本道。俾其地方。永奉香祝。又使列邑。一例从祀。以对扬　列圣朝尊贤卫道之意。则世道幸甚。士林幸甚。
式好堂寿筵贺文
述夫九五福。曰康曰寿。盖闻尚齿之风。八千岁为秋为春。载陈介眉之颂。非我言耄。俾尔炽昌。恭惟我公。温温良玉美姿。淡淡秋水神采。承三贤孝友家法。可见白眉之最良。挹双清韬晦遗光。奚翅青毡之谨守。穷巷之四壁徒立。颜氏之所乐维何。同室之三世咸和。东平之为善甚大。肆以大德之必得。乃致华甲之重回。袭馀庆于淑人。猗欤视古而无忝。跻一家于寿

域。蔚然踵后而有光。老益壮穷益坚。固知松柏之如茂。年弥高德弥卲。庶见蓍龟之愈灵。于斯时也。饰宴以娱。上寿称贺。升堂而舞五彩之服。孝子怡怡。举觞而进万年之筹。嘉宾秩秩。休光耀席。极南之星文昭回。异味登盘。海西之雪藕交错。于戏盛哉。顾余(某)蒲柳贱质。樗栎散材。以此子而亦参。与有荣矣。知良辰之不再。得无乐乎。一病文垣。纵惭授简命令。十年甥馆。讵无坦腹风情。敢竭献贺之诚。聿有祝嘏之举。伊戬谷而单厚。即周雅九如之篇。暨耆艾而寿臧。亦鲁颂三朋之愿。指旧甲于绛县。伫见儿齿之复生。问后约于瑶池。留待仙髓之三洗。噫惟其有而是似。于以献豳堂之觥。固所愿之不多。莫曰辞华封之祝。乏龙川助裘材之誉。无长物于远来。愧滕阁奉华笺之荣。输寸忱于短引。既为之寿。又从而歌曰。种德高门吉庆频。百年寿席后先新。一瓢颜巷诛茅宅。大被姜家乐棣人。杻茂北山歌永夕。星回南极映长春。从闻　圣代方优老。绯玉将兼佩绶银。
朴泳夏字说
岁在辛酉之孟夏。朴生泳夏始加元服。余往观焉。泳夏请曰。生既冠矣。名以泳夏。字曰圣游。即家大人之

命也。愿吾丈盍为之说。以释其字之之意。顾余老且病。神思萧飒。未可以有言。其何说之塞厚望也。抑尝闻圣门四科。游夏以文学称。子之大人。得无以文学责之子而命之子乎。圣人之教人多术。而必曰博文。又曰博学。既谓之博文博学。则颜闵之德行。宰贡之言语。冉季之政事。何尝不文学中做去者乎。然则子之大人。以夏命名。以游祝字者。盖取诸文学。而以余观之。十哲也四科也。并包在里许。子其勉矣夫。且不宁惟是。自生民来。圣莫圣于夫子。而尝曰十有五而志于学。及夫自卫返鲁。删诗书。述礼乐。序彖象。修春秋。俛焉日有孳孳。不知年数之不足。夫以天纵之圣。犹尚如此。矧乎下游夏几等者。乌可一日而舍文学哉。诗曰。高山仰止。景行行止。嗟尔圣游。以是说奉禀于过庭之际。如蒙印可而不以为悖。退而顾名。游泳乎文学可乎。