山家
山中君子宅。读书对明窗。有客从远至。柴门吠老狵。
自励
休令好日月。游浪断送虚。宜鉴不学者。枯落叹穷庐。
性善
人性本皆善。尽之为圣人。欲仁仁在此。明理以诚身。
呈夫子
妾愧无才德。幼年学线针。真工须自勉。衣食莫关心。
敬呈夫子行驾
清晨洒泣送君子。去去湖山应不忘。临行惟有一言告。世事循环如彼苍。
除夕感吟
无为虚送好光阴。五十一年明日是。中宵悲叹将何益。且向馀生修厥己。
病后(壬午)
一疾几危今幸差。清秋开户余心快。调济岂专蔘朮功。伊来体认诚明界。
偶吟
我乏三年艾。沈疴苦未医。及今犹不蓄。他日悔何追。

读中庸
一编思圣传。千载继开多。体立无偏倚。用行不谬差。始能存戒慎。终可致中和。达道关三德。诚哉理孰加。
示从孙谨镇妇(崔氏权氏)
贞悫首矣。顺从务焉。是妇道也。尔须勉旃。
夜坐(癸未)
夜久群动息。庭空皓月明。方寸清如洗。豁然见性情。
坦园(甲申)
坦园幽且静。端合至人居。独探千古籍。高卧数椽庐。
谢海石金相公(载瓒)惠贶新历 伐(一作代)夫子作○丙戌
蓂荚阳生惠及邻。山家从此记冬春。只忧时月悠悠过。诵服良箴企日新。
奉献青翰子(李观夏)尊大人回甲寿席(代夫子作)
养德北山下。潜光道益尊。鹤声清和子。筠影绿生孙。弧矢方回甲。宾朋共侑樽。馀庥曾未艾。车驷伫容门。
赠朴仲辂(秉殷○代夫子作)
志行虽贵勤。门路须寻正。可久终成功。为山与凿井。
示同庚诸友(代夫子作)
五旬荒钝只依前。尤悔如山孰可镌。诸子从今相佽助。愿资丽泽送馀年。

坦园三章(代夫子作)
林居谷饮。抱书自好。前脩有心。庶几窥奥。群疑蔀塞。孰从往叩。履玆中正。坦平其道。
景仄虞渊。冰雪磋峨。秣马脂轊。前路云遐。仆弱难驭。登顿于嗟。遭此晚暮。忧伤如何。
鸟嘤求群。鱼泳逐队。节舒阳和。其乐自在。胡为索居。终罕朋辈。愿言三益。勤箴吾过。
谨次丈席涒滩诗韵(代夫子作)
宁陵追泣宋夫子。中夜悲歌当日诗。后生庄诵春秋义。感泪频添白发垂。
勉诸童
汝须勤读书。毋失少壮时。岂徒记诵已。宜与圣贤期。
除夜偶作
古圣传斯道。人人所共由。心月印寒水。精光炯千秋。相传一敬字。关键孰能抽。鹜远徒虚劳。力进须近求。终身宜自强。望道敢迟留。
赠安秀才骏甲。兼示高信义(廷植。○代夫子作)
圣道如大路。古今之所由。学问非别致。向上须探求。卷中指南术。历历在前脩。勉哉驾直辔。道域偕优游。
呈夫子
昔从艮斋日。求道断无他。于今三十载。造诣果如何。

元朝敬呈夫子(庚寅)
人苟未闻道。不死亦非庆。惟将夫子训。一心尽诚敬。
除庭草
小锄理荒秽。快雨洒尘埃。纵愧濂翁意。山茅旧径开。
示诚圭侄
先生知尔孝。以尔承兄后。愿尔事先生。一如事父母。
壬午冬。夫子示余五绝一首。勉志业之进就。余未及仰和矣。忽于昨夜梦中。追次前韵。既寤而犹记。遂录以存之。(壬辰。即属纩前三日。)
馀生只三日。惭负圣贤期。想慕曾夫子。正终易箦时。
主敬(以下。年条未考。)

万理原天地。一心统性情。若非敬为主。安能驾远程。
听秋蝉
万木迎秋气。蝉声乱夕阳。沈吟感物性。林下独彷徨。
仰孔夫子
大哉夫子德。沧海浩无边。嗟尔测蠡者。安知纳百川。
客来
远人慕夫子。云自北关来。家贫曷饮食。唯有酒三杯。
坦园前路通乎康庄
哀哉叔季世。几人逐迷程。坦坦吾家路。愿言直辔行。
诚敬吟
非诚曷有。非敬曷存。唯斯二者。入道之门。
谨次王舅戒吸烟草韵
恶草不宜吸。于古未闻名。矧余王舅训。垂后甚分明。
偶吟
断断先生志。唯期学古圣。有知行必践。应物身先正。
静一堂遗稿
　书
　　
与姜就如(日会)书(代夫子作)
令季氏来访。袖传惠札。披读之馀。从审新凉。静履毖卫。慰荷无比。第闻间遭功服之丧。兼以夭惨。惊愕何喻。弟省状姑依。而身恙室病。去益沈痼。闷不可状。闻胤儿善

长可幸。而蒙养之功。果不失义方否。须及时勉诲。无至捍格之患。如何。令三从氏(参奉星会及云会。)昆季。素知孝友敦睦。迥殊凡人。则为人大节。不出此个道理。不必远求师资。而使胤儿日夕薰习于其间。则岂非便近而切实乎。抄秋有历枉之期云。奉企奉企。馀手涩倩书。不备仪。戊辰七月十九日。弟某拜。
与宗中书(代夫子作)
霜寒比紧。伏惟佥体侯万卫。伏溯无任区区。宗下身羔。经秋尚不得夬苏。私闷何状。就白宗下家。曾修本派谱牒。祖先事迹及子孙名录。十分详细。经始有年矣。甲子岁。云居恩津宗人名允行者。来见屡次。自愿于修单之任。故信而无疑矣。未几持单本序文与若干单子而去。屡月后始闻之。则私自印出。故推见其所谓印本。则昭穆紊乱。嫡庶混淆。其他诖误。无所不至。此不过渠以乡曲无识者。滥生冒托之心。有此罔测之举。今番谱役。又恐此人来参。致有见欺之弊。若然则宗中严斥勿受。且惩前罪。至仰至仰。先事之虑。有不敢不然者。委此书告耳。馀不备。伏惟佥下察。甲戌菊月望日。宗下某拜。
与宗人光周书(代夫子作)
岁暮雪深。瞻𨓏良勤。即惟启居清重。慰溯无已。宗末坯

蛰吟疴。顿无好况。秖用自怜。尊三世文字。今始构呈。而不但非其人而已。体制芜拙。不能发挥幽光。第难于违孤盛意。有此僭妄之举。悚愧交中。无以为喻。馀病倩。不宣书仪。统希照亮。乙亥腊日。宗末某拜。
与宗人釜山之谦(代夫子作)
省礼。顷者半晌晋唔。迄庸伏慰。襄奉间已过行。仰惟孝思靡逮之痛。何以堪抑。积日劳攘之馀。风日又此愆常。哀棣侍奠。动止支卫。溯念不能暂弛。宗末。宿病添感。日事呻卧。闷苦何喻。下询礼疑。归考尤翁说。则闻讣在亡月。则只计月数而行练祥于亡日。又曰。丧服当从闻讣日计之。成服虽后于闻讣数月之后。亦不可据此为断。先正说既如是明白。遵用似无疑矣。馀不备疏仪。丙子二月廿五日。宗末某拜。
与丰川宗人泽霖(代夫子作)
岁换适半。信息仍阻。怅仰怀思。曷惟其已。此际渐热。静中动用诸节。一向晏重。远溯不容区区。宗末宿病频作。振刷无期。自顾闷怜。每念佥宗氏相爱之谊。一次委进。稳叙情话。兼作名区壮游之举。初拟今春发程矣。身恙马瘏。此计竟违。更以秋冬间退期。而仲秋科时。那中少年。如有入洛之便。相报动静如何。馀官褫甚遽。姑此不

备。伏惟亮照。甲申端月念日。宗末某拜。
上舅氏权乌斋(中实)慰书(年条未考。疑甲子季秋。)
便稀路远。音侯漠然。常用慕郁。昨冬就如回。伏承覆札。始闻叔母主下世之报。惊恸何言。春秋殊不至笃老。平时筋力。亦云康旺。私情冀望必跻遐寿之域。岂意今者。遽承凶音耶。伏想叔主摧折悲痛之怀。必难宽抑。儿小失恃呼号之状。有若目睹。尤觉惨毒。不忍忘食息之间矣。虽欲专人唁侯。以伸舅甥至切之情。而近来残疾。殆无暇日。且拘于形势之不逮。若视越人。每切自讼。而不胜悲念之忱。夏初。因致兴继闻第二从丧报。惨矣惨矣。以渠强壮完厚之质。以叔主慈谅深仁之德。未蒙其泽。有此梦外之变。叠出于一期之内。不知者寿也亦理也。召祸之荐酷。胡至于斯。连年遭变。虽家计之稍饶者。似无宿庀之需。而况绝峡穷家。初终襄礼。其何以及期拮据。丧威之馀。凡百必无统绪。且叔主频见此不忍见之境。自爱保重之道。应失其宜。念至于斯。节节悲结而酿泪矣。甥女身病渐痼。外庭亦以宿症。长时欠愆。其他计活之艰。去而益甚。月前遭儿戚。侍下情理。何忍提达。亹亹所怀。殊不止此。而书不敢尽。伏祝气体万安。不备白。
上夫子书(庚寅冬)

伏问夜间慎侯。比昨何如。自怀还次后。窃欲从颂有所仰达。而非但贱疾才苏。神精眩瞀。窃虑撼顿之馀。致有劳损。且镇日客挠。未暇禀质。今朝则身恙稍间。宾客已散。适有酒馔。恭俟晨谒后。仍为进馈。随即拜陈矣。日已晌午。尚无沃盥之命。伏想体内愆和。犹未复常。伏虑万万。窃闻今番师门之行。受来非礼勿视听言动字。将以刻揭书室。伏切喜幸。此四勾。孔圣所以答颜子。而颜子所以终身请事。进于圣人者也。且王舅府君。尝书此自勉。以教后人。伏愿夫子仰孔颜传受之重。念先世箴戒之至。承师门勉励之意。日夜靡懈。常目在是。未已者。吾心所好。不合天理之谓。礼者天理之节文。必先明其何者礼。何者非礼。然后勇断己私。一从天理。则可至于道矣。敢以此仰勉。馀在拜时续禀。不备。
静一堂遗稿
　[尺牍]
　　
(附)尺牍(并上夫子)
今朝。一老婆来献斗米斤肉。问其故。对曰。向出郊外。被驱于无赖汉。适值夫子之过。泣䜣马前。夫子严辞谕之。遂得免焉。感恩实深。故献此表诚云云。时闻外堂有客。不敢烦达。自内还授。则老婆执坚不肯。故谓之曰。夫子尝七日绝粒。而却千金之赀。今岂受汝之物乎。老婆叹息。方持米肉还去耳。彼虽以诚意来献。而我若受之。则

有沽惠之嫌。故如是处之。未知如何。
俄者。似闻自城内还驾。历入某家。果然否。此虽士夫家。今方卖酒。夫子之与客历访。固出偶然。而安知外人不谓沽饮也。古人诗云。君子防未然。不处嫌疑间。可不警惕耶。
今将进饭。愿不介意而尽之也。今日家众所食均赡。请无虑焉。设或不赡。君子不必屑屑于饭匙间事也。
俄闻夫子责人。声气过厉。此非中道也。如是而设或正其人。已先不正。其可乎。愿加审思。
李絅庵(晋渊)存心不放。循理无违八字。与洪洗马(直弼)以实心行实事之语。相为表里。而李养窝(义胜)戒子书。善莫大于改过。恶莫大于欺心。养福莫如宽。速祸莫如忿四句。不但戒子而已。实君子所当警省者。愿夫子益自勉戒。俞参议(汉隽号著庵)，李都正(廷仁号四事堂)。俱以八耋长老。远地屡顾。此岂为寻常颜分而然哉。爱夫子之学行而有所期待也。愿修吾之实而副人之望。
日昏不可行。夫子何不思朴其斋(宗传)言乎。
易曰。节饮食。酒是饮食中一犬端。愿夫子节饮而慎德。俄以何事切责某人。或不几于过中之责耶。声色言语。君子之尤当用工处。诗云温温恭人。惟德之基。夫子责

人时。颇少温和之气。敢以仰告。
今朝客(李上舍远重)。去。何不挽留耶。众人犹不可然。况贤者乎。想必以贱恙中。恐致劳动而然也。然瓶中尚馀升许之米。且病症较昨稍愈。岂可惮一妇人之劳。而败夫子之家规乎。接宾之礼。次于奉先。人家之大事也。切不可少忽耳。
日会冲寒早来。故闷其劳瘁而有此作饭之教耶。礼山叔(光学)之来此今既近旬。而粥饮或阙。今日遽为日弟作饭。非但力不赡。以夫子而言之。则妻兄弟亲于己族。以妻而言之。则私兄弟重于夫党。此虽小事。于义未安。不敢闻命。无任悚惶。
益斋(黄润钟号)。自幼不入酒肆。夫子恒称其士夫之一节。而屡坐于某家何也。似违言行相顾之意。请更勉之。
伏承下示。有曰岂敢曰知人。岂敢曰为人师也。但以目下来从而相守者言之。各有取焉。如孔胤锡古圣之裔。而有纯实之资。赵仁锡松山之后。而有孝友之行。朴秉殷朴实而好古。林道哲和乐而爱伦。黄浩淳绪于秋浦芝所之忠孝。李敬铉裔于龟川直斋之道学。权道仁，姜祈永。因其亲姻之好。林达润，金应洙。难孤远来之诚云云。窃念夫子或以一善而辄许之。一不善而过乎责。岂

可以一善一不善而知其人哉。书曰。知人则哲。惟帝其难之。况识鉴之不及圣人者哉。望须视所以观所由察所安。如孔夫子之教。而徐徐参验。庶可知矣。且夫求为人师则妄矣。若格致诚正之工。日新于己。而自然及人。非我求之。童蒙求我。则亦何嫌于好为人师耶。愚见如是。请更剖示。
我有实德。人虽不知。何损焉。我无实德。虽有虚誉。何益焉。有玉于此。人谓之石。而无损于玉。有石于此。人谓之土。而无益于石。愿夫子务实德。上不愧于天。下不怍于地。无恤乎人之知不知也。
君子处世。消长之理。事物之变。所当推究者也。山天斋(金监役相岳号)。之易学。八年堂(沈处士瑬号)。之数论。其义精。其说详。苟能善学。则斯可知要矣。鹤山公(尹承旨济弘号)。诗韵清稳。青翰子(李监役观夏号)文辞赡博。夫陶情抒感。达意导志。是亦儒者之所不可无也。请于究会六经之暇。时时从事焉。
权童子(用锡)从兄(用稷)弟之来。果有顶针之教耶。来者固不当拒。况其父兄有勤托。自家有实心者耶。且随其人而教之。如洪三隐(义燮号)，赵子安(仁锡)有诚孝之心。则易教以事亲之道。张仲深(渊)有仁厚之姿。则易就其及人之善。举此二者。馀皆可推矣。

下示或说云云谨悉。盖画像与神主不同。不必宗子主之。为子孙者。皆当守之。苟有德而人所瞻仰者。则门生后学。亦当奉安。而以时瞻谒。况其子孙乎。金富平素以纯孝之姿。出后于宗家。而不得主祀于本生父。则终天之痛。无地可寓。故奉文忠公画像于别斋。每于文忠晬辰。设茶礼省谒。以寓孺慕之诚。此实所谓于情安。于义无损者也。
宋木川(钦成)。刚斋之胤。金上舍(炳云)。渼湖之孙。屡次见访。在夫子固当极意接待。而每缘艰乏。不能从心。岂胜叹咄。窃闻两贤。并端厚恺悌。请相对切偲。以为交勉之地。如何。
妇人之嫉妒甚者。至于亡人家而绝人嗣。此不惟不识义理。亦不知利害也。夫之子即己之子。若子姓蕃衍。则为幸何如哉。女宗言七去之道曰。妒正为首。淫僻，窃盗，长舌，骄侮，无子，恶病。皆在其后。然则罪莫大乎嫉妒矣。窃闻夫子欲作女戒。以示子孙妇女。请编入妒忌一章。使读者有所痛惩而进于妇德。如何如何。
某富人而劝酒三杯。无乃过欤。铃原(尹参判行直)老矣。汤羹间。未及接待。似为欠事。此虽小节。不何不量处也。
李雅(蓍英)之保族守家。奉先接宾。各有次第。果如下示。请

益为交勉。克成友道之美。
李明夫(炳德)居在乡谷。虽傍无师友。而犹自笃学。每见其上夫子书。味学之实。蔼然溢于辞表。殊甚钦叹。请尽意答之。使得益勉进就也。
父子一体也。父当慈而子当孝。请夫子之于钦圭。更加慈爱。弟子之于师。视之犹父。师之于弟子。视之犹子。古道也。请夫子虽泛爱。而择其诚心向上者。加爱而笃教。俾有成就如何。
深衣虽是通吉凶之服。而吊时古有吊服。今有素服。则不必着黑缘采带而吊之。故刚斋先生有此深衣吊哭。恐似未稳之教耶。
幅巾虽非古制。而朱子著于家礼。则临祭之着。似愈于笠子耶。
褖衣士妻之服。而其色纯黑。忌祀时着此。似未稳。姑从鲁庵(其斋一号)。家素褖衣之制。而但未有所考处。如何。
华冠者。言华人之冠也。古无是名。　大明革世后。宫人之避难来东者著此冠。东人指以名之。然考见礼十五而笄注。妇人无冠。以簪固其髻而已。窃恐冠之一字似未安。请易以笄字何如。
戒惧是未发时工夫。而慎之于已发。而人不知己独知

之际最为紧要处。近日衰症转甚。精神益耗。未及于他工夫。而惟用力于此。不无微效。亦愿夫子实心体认。
年前李梧轩(参判愚在)。燕行时。托子于夫子。夫子固辞。因推让于老湖。(吴进善熙常。)日昨数十章甫。自乡赴举。闻夫子之名。相率贽见。且馈遗甚多。夫子坚让不受。右数事。果皆善处矣。一则吾无及人之德而不可遽承盛托。一则未谙诚意之如何而不可遽受腆币。此虽与前日仰达者。有若矛盾。而但于事理。有彼此之殊耳。(前日仰达。指伏承下示条也。)
伏问宵回。愆度若何。风雪赑屃。突冷如冰。恐致添患矣。月前。谨镇拾园栗。拣其大者升许及切肉数片。持而来献。故受置矣。今出而视之。栗则半为鼠耗。肉则败矣。刀括水洗。煨燖于炉火。仍以纸价两叶铜。沽酒而温之以进。此物虽细。无忘所由来之艰如何。少若瘳饥。旋即开卷。无或流失光阴。千万伏祝。
谨孙虽质胜而欠于中行。然犹胜于文胜而灭质矣。此儿口有所诺。必践其言。奉先守家。可恃此儿。而堂内无出其右者矣。幸望引而教之。使得成就焉。且此儿幼而失母。祖母又性严。常视夫子与我。犹其父母。十里江郊。不避风雨寒暑。身赍糗粮。夙宵来侍。念其形容。番番零涕矣。此儿小或有过。详细开谕。切勿外视。如何如何。

菱山(黄正言基天号)文词之高妙。绮园(俞永春汉芝号)篆棣之精熟。果如下教。而但夫子多病年晚。经礼之学。尚未融贯。何暇学此耶。惟望实心自勉。探赜六籍之蕴奥。追步圣贤之阃域。夙夜孜孜。无负当年志愿。千万千万。
时弟(时会)早孤失学。然能自力于奉先睦族。爱兄子如己子。诚心教导。不幸无年无儿。今似闻祈永求族子为之后。此侄自来诚心在此。竟能成之。奇幸奇幸。伏愿因徐一心(馨辅)便。书探于上舍族兄(昌会)。从近详闻而教导所后之儿。同于祈永。使之守家。千万幸甚。
文中子之服。俭而洁。今夫子之服。俭则俭矣。洁则未也。俭是夫子之德。至于垢污而未浣。绽裂而未补。妾之罪也。谨和灰纫针以俟敢请。
花卉宜植于园中。而不宜植于内庭。移种于东岩月潭之间似好。而凤仙花所以染指甲者也。妾性不喜。此并为移出如何。
某儿家闻四不举火。吾家则三不炊。此儿所馈不可受。况非其亲之意而渠私自持来。虽是升米分铜之小。义则未安。若向来金童之馈。则虽是石米之多。与受既合情谊。又以亲命为之。不宜辞也。
义者治之源也。利者乱之枢也。闻或人日来外舍。多言

利说。恐门生小子习闻其言。浸浸然入于其中。夫子何不早远此人。远之之道。在乎不恶而严。当正衣冠。尊瞻视。了无非礼之言动。则彼自远矣。
人之有仁义。犹四时之有春秋。言仁礼在其中。言义智在其中。恐不必疑。
师者道之所在。与君父一体。寻师之行。与省亲无异。则何可以贱疾停骖也。今病虽甚未必死。如夫子闻道。则虽死犹荣。愿趣驾戒程焉。
事亲而私妻子则孝不笃。事君而私妻子则忠不尽。事师而私妻子则学不诚。推之事事皆然。妾虽不敏。不愿夫子之私之也。假使夫子一有所私而损于德业。则妾虽富贵宁逸。不若穷饿而死。请夫子勉之。每书字录呈。直触不逊。殊失妾妇之道。然而沈惧轩丈(师东)尝谓夫子有虚受之量。且妾尝承随事直言之教。故不敢不尽言耳。若闻过而少或吝改。改或贰之。则终无由进德。请夫子。益勉益勉。
贫者士之分也。俭者物之本也。安分守本而从吾所好。乐莫大焉。虽三公之贵。万钟之富。苟非其道。愿勿挂念。不有孔夫子之言乎。不义而富且贵。于我如浮云。
李某(炳道)升木。其妻警谏以为失士夫之体。此甚钦叹。况

大于此者哉。
愿夫子有善忘善。无过思过。见善如己出。见恶如己病。君子不可无义理之勇。不可有血气之怒。今闻夫子责人过于声色。然则大有损于修身之道。请戒之。
不炊今三朝矣。书童适捲南瓜蔓以归。搜得其实如拳者数枚。切而为羹。谋一杯酒不得。只以羹献。不任惶叹。德固不可一日而不修。学亦不可一日而不讲。讲学又莫先于读书。窃闻夫子方读易。而李银河子(晚英)来留过冬。此自少经学之儒也。相与讲磨甚好。愿以日日讨论者。录于片纸下示。则幸甚幸甚。
新凉入郊。此正灯火可亲之时也。望须接客应事。不得已之外。专意读书焉。妾亦针线馈食之暇。中夜下帷之际。看字理会为计矣。向读四书。而孟子下三篇。尚未讫。然不久当讫。拟自今冬。从夫子讲易。而客若久留。则不可为矣。从近裁书于金洗马(𨯶)许诗书大全借示伏望。洪洗马赠夫子诗云丹经未成头发白。百年虚作丈夫身。令人警惕。请夫子益懋新德。进进不已。
眼患屡曰未瘳。伏切闷虑。愿瞑目端坐。息却闲思虑。平心下气。存养方寸。则非但调病之方而已。亦于尊德性之工。似有益矣。

下示为善最乐。其言固甚大。但于事事物物上。必先推究其所以为善之理。明知其当然。然后一于善而实践之。则可见最乐之效也。
金上舍(鏴)群从兄弟。时时来顾。且乘轩之客。自远委访者亦多。固为可感。然但尽吾为主人之道。而遇卿大夫则以待卿大夫之礼待之。遇士则以待士之礼待之。不以位势之有无。有所轻重。则此心常正而无侮辱之招矣。客之来见。以夫子有为己之道也。性潭(宋赞成焕箕号)曰。读书穷理。自明其道而已。海石相公曰。为忠孝求道德。皆是自己分内事也。此皆格至之论。愿以是孜孜自勉。而必体鳌村先生诚敬之训。终归于至善。则岂不美哉。
无所为而为者。循天理之君子也。有所为而为者。徇人欲之小人也。诚能反诸己而求之。明乎斯而由乎斯。则坦然夷涂。直辔无碍矣。
谚云三岁之心。八十犹在。此言气质之难化也。气质之高者。易与为善。气质之下者。难于入道。教人者亦当随其人之高下而善导之也。亲党中惟弟日会。自孩提时有怀橘让梨之事。课读勤孜。不贻长者忧。及其长也。孝友敦睦。人无异辞。见解超卓。庶乎进就。不幸而夭。族侄勋永。容止安静。且好读书。颇有可望。外亲中上舍从(国仁)

弱不好弄。做读专笃。其文行可尚。谊卿(月正)尝见其为人。则端厚和易。外沈内明。艺而不轻。智而不驳。敦乎伦而博乎文。守其家训。绰有成规。当为外族中第一人。黄生(钟濩)虽未亲见。而其在外堂。未尝闻喧聒。食饮之馀。整而不乱。足迹不到果园中。侍坐听讲。竟日寂然如无人。其心必无出入。当有成就。愿夫子与若而人周旋。或相提诲。或相切磨。则庶有资益矣。
夫子尝言。求婚必于其类。取友必于胜己。又曰。金茂朱丈(载琬)汎论人过失而曰。反而思之。则却是说己病。闻来不胜警发也。今某人为失类之婚而夫子不戒。近者相从。颇多损友。又或论人过失。似与前日所教不同。果何故耶。愿闻其义。
门生家。或有馈献。则必禀于夫子而后辞受之。或有不请而直辞之者。独于近日不请而受者有二。一则金元伯(孟渊)眼镜。一则黄义卿(敬浩)馈肉也。两生俱自幼来学。而金则诚闷眼昏。黄则诚念无馔。以亲命而来。俱是情贶。夫子似亦不辞。故不及请而受之。未知如何。
君子之为道。修己治人而已。日夜孜孜。犹恐不及。夫奚暇于闲思虑。闲言语。闲酬应。闲出入。以自损乎任重致远之志哉。请夫子戒之勉之。

人之寿夭穷达。有命焉。为父母者。信世俗之语。以教女子读书为大忌。故妇女往往全不识义理。甚可笑也。
允挚堂曰。我虽妇人。而所受之性。初无男女之殊。又曰。妇人而不以任姒自期者。皆自弃也。然则虽妇人而能有为。则亦可至于圣人。未审夫子以为如何。
允挚堂曰。孝者百行之源。既失于本源。则虽尽天下之贤能。馀不足道也。又曰。未有不孝于亲而能尽忠于君者。此诚确论。
尹宅镇鹤镇。既与夫子为同人。而闻其资质纯实。又能贽见。诚意可尚。宜随其人之可及者而教之。则似无厌苦难行之患矣。
陶庵诗曰。壮年易失难重得。须作超凡入圣人。陶庵教少年。犹以易失壮年为戒。矧失壮年者。岂可不下百倍之功乎。请夫子勉之。
妾是一个妇人。身锁闺闼。无闻无识。犹于针线洒扫之隙。览古经籍。穷其理而效其行。思欲与前修同归。矧夫子以大丈夫立心求道。从师取友。孜孜进益。则何所学而不能。何所讲而不明。何所行而不达。由仁义立中正。成圣成贤。谁能御之。圣贤丈夫也。吾亦丈夫也。何畏而不为哉。万乞夫子。日新其德。必以圣贤为期。
静一堂遗稿
　附别纸
　　

师门往复别纸(代夫子作)
深衣通吉凶之服。则吊哭亦当服深衣耶。(刚斋答日。深衣吊哭。恐似不稳。未见明据。何敢质言。性潭答曰。深衣之著。凡于吉凶。何所不可。　右癸亥。)
戒慎恐惧。朱子谓常存敬畏。则是通动静言也。又以存养省察言。则戒惧似是专属静。如何看得而适从耶。(刚斋答曰。戒惧对慎独言。则固属静。而章句中常存二字。诚如来示。故沙溪先生。兼动静看。而吾先子以为不可不分中。又有不可分者。须仔细体验。方可见得。　右戊辰。)
题主。通德郎之妻。或书恭人。或书孺人。未知何者为得。(刚斋答曰。妇人题主。从夫实职。则以有郎阶而书恭人。似是俗例之误也。　右己巳。)
抄饭。依陶庵说。三年内则行之。而世有一抄者有三抄者。何者为得。敢乞下教。(刚斋答曰。抄饭。礼所不言。而鄙家未尝行之。一抄三抄之得失。何敢质言。　上仝。)
上食或以粥。则扱匙。何以为之耶。(刚斋答曰。上食用粥。则置匙于粥器上而西柄无妨耶。　右辛未。)
答金富平(鑅)别纸(代夫子作○丁亥)
本生丧葬前。所后忌祭。使人代奠。只入哭而退。南溪说可考。
本生丧中。入所后庙服色。遂庵曰。孝巾布深衣。陶庵云孝巾加以平凉子。可遵而行也。

本生舅姑服大功。礼律同然。且有沙翁定论。恐当遵行。为本生舅姑大功。则常时服玉色衣裙。尤翁说有之。
静一堂遗稿
　记
　　
先祖永隐公茔墓记(代夫子作)
先祖敦宁府都正　赠吏曹判书永隐公。先祖妣　赠贞夫人金氏，先祖妣　赠贞夫人金氏三位合祔茔墓。在于京畿安城郡东十里加士面丸士谷粉土山东麓辛坐之原。术士称卧牛形。居民传谓尹某陵而失传者四十有四年矣。　正宗戊午。公之后配亲家后孙金丽淳来告于光演曰。有姜一文者。碎公墓碑而埋之。墓田陈告。为官屯云。光演往掘其埋处。果有碎碑四五段。合而观之。则官衔姓讳及配位姓氏不差。纳诸砻台。亦不差。于是光演始改莎而享祀之。且公墓下。有三冢。考诸家乘。公以下参判公(讳傅行。掌令。)，进士公(讳克贤。赠掌乐正。)，承旨公(讳在莘。洗马止县令。)三世墓。皆曰上同。此固无疑。而姑不验诸圹志。故未敢质言。以俟后日焉。(岁祭之礼。定以每年十月初吉)。十世孙光演谨识。
晚醒斋记(洪处士宗善号。代夫子作。)
吾儒之学。以敬为主。而敬以醒心为要。常自洒濯而提掇之。如寐而唤起。如醉而解醒。水止波静。镜明尘去。其

非谨独主一之工夫乎。人之生也。气质固有清浊粹驳之异。则清粹者易于为善。浊驳者难于复性。故光彻宇宙。上智是也。昏惑终身。下愚是也。是以古昔圣贤。拈出一敬字。作为德门之钥匙。要在自醒而醒人而已。今南阳洪子。恬静其性。孝友其行。学有门路。笃于自修。所居小斋。扁曰晚醒。求余文以记之。余亦蒙蔀而迷方者也。顾何敢剖释乎醒心之义也。盖闻诸先生长者。以为敬者。正一念而胜百邪。贯动静而彻始终。及其至也。灵台洞照。主人常醒醒。余明年。为五十岁人。思如伯玉知非。而莫可企及。洪子则年尊德邵。固可谓天民先觉者也。夫奚特晚醒云乎哉。难孤勤托。姑取持敬之说。奉赠而自勉焉。
坦园记
坦园者何。坦斋之园也。何云乎坦园。园旧称徐园。以园主徐姓也。又曰西园。于汉师属西也。今也坦斋夫子居之。曷不坦园云乎。郑公之乡。高阳之里。苏之堤。欧之亭。随其人而名焉。园称坦园。不其宜乎。坦之号孰与之。刚斋宋先生与之。坦之义何居焉。君子坦荡荡尔。尝试观乎坦园。则其土确。其树樛。其屋隘。有隆然高者。俯仰台，中和坛也。有崒然峙者。起墩，文阜也。薰佩径幽而曲。小

昆溪侧而折。园不可谓坦矣。然而主人以坦坦心。行坦坦道。荒溪穷谷不为崄。圭窦荜户不为阨。方将戒珍。驾驭直辔。平驱乎仁义之域。其视确者樛者隘者。隆然而崒然者。或幽而或侧者。无往而非坦涂也。垒石可以为山。引泉可以为池。栽花接果。种菜锄药。可以为闲中经济。琴酒图书之间。日与山朋野客。逍遥自适。皆可以傲公卿轻爵禄。是则坦园主人之真乐也。彼乘肥衣轻。蹑康庄而遨嬉者。一遇风波。颠踣不振。岂若栖迟一园之中而不失坦坦之地哉。易曰。履道坦坦。又曰。贲于丘园。坦园主人以之。
静一堂遗稿
　题跋
　　
书世牒后(代夫子作)
此即我家坡平尹氏直派世系。而自始祖太师公。至不肖身。凡二十八世。傍亲及适庶男女。皆因旧谱而记之。前月。不肖将行怀川。请贽于刚斋宋夫子。为便师门考见。倩宗叔健哲氏。临行书出。归后始妆池为册。请绮园俞公汉芝篆于卷。噫。祖先之成立者。忠孝勤俭也。子孙之覆坠者。顽率邪傲也。苟欲法其成立而戒其覆坠。舍学何以哉。不肖年今三十一矣。姿识庸下。闻道甚晚。夙夜忧惧。唯是忝先之戒而略具其状于此卷。俾后人之

览此者。有所痛惩于不肖也。
崇祯百八十一年九月十九日。不肖孙某谨识。
书外王考妣遗事后(代夫子作)
右我外王考妣遗事略也。岁己巳。先妣年七十有一矣。自二月寝疾。跨夏渐谻。以谚书草此。托于不肖为真翻。是年九月。竟见背。呜呼痛矣。庚午，辛未两岁。行先祖考妣，先考妣，伯兄伯嫂三世六位缅礼。仍又蒐摭三世遗事。间又立伯兄后。事故多端。未能翻誊。去月晦。披阅文字。得先妣遗墨。迄今六年。手泽如新。垂泪罔极。遗命之迁延未行。不孝大矣。谨以真翻如右。甲戌九月十二日。不肖子某泣血谨书。
静一堂遗稿
　墓志铭
　　
孺人金氏墓志铭(代夫子作)
林叟金公。尝侨居南郭。与余为邻并。而诏三子。来问字于余。由是习于公之质直好义。而又以知壶范之懿也。公之配曰金氏。其先金海人也。入　我朝。有讳始荣。登武科官刑曹判书。讳履行官水使。寔孺人十一世若七世祖也。高祖讳秉道武府使。曾祖讳启。祖讳应海佥中枢。考讳光时　赠参判。妣全州李氏。学生时晖女。　英宗甲戌十二月二十四日。孺人生。幼有德性。和惠端静。

孝于尊姑而敬夫子无违。在膳羞。适温凊。未尝少懈。值不安节。躬执汤药。累夜不卸衣。尊姑感其诚。尝曰。愿吾子孙皆如新妇也。夫子或有过。从容辨析。引而当道。有忧戚则辄以理宽譬。母夫人年老穷独。孺人焉依。孺人奉而致其养。暨终事无憾。一弟早逝而有遗孤。俾成立而奉其祀。持家勤敏。早作晏息。执女红节冗费。而至于周人之急。无所吝惜。合于祭品者。则预储以须莅事。宿斋致洁。与妯娌恩爱笃至。御家众𥳑而恕。平居沈默慈谅。罕见其疾言遽色。宗䣊邻里。一辞称誉焉。训诸子。以孝为先。而戒其溺爱于子女。及称未亡人。家事一听于长子而无或自遂。卒于　当宁癸酉二月二十二日。越三月二十八日。窆于报恩外北面礼同里德加岘坐巳之原。新兆也。林叟公讳命祖。庆州人。前娶江陵崔氏。育一女。适柳明。孺人继配也。举三男。长致远。娶金振光女。次致道。娶陈亮女。次致达。娶孙奭女。致远三女。致道一子璟。俱幼。致达持状。累然而至。托余以埋铭。固辞非其人。而泣请不已。念昔同闬也。吾先妣疾病。赖孺人佽助。获以济焉。吾先妣亦尝慕其义而称之曰贤。今忍以不文而终默而已乎。谨掇其梗槩。铭而系之曰。和足以宜一室。而默能以应万为。允叶乎含章之贞。闺梱之彝。列

此辞于幽墟。庶几更百世而勿侵夷。
殇女瘗志(代夫子作)
呜呼。此坡平尹光演殇女之藏也。其名季淑。母曰姜氏。甲戌八月二十九日。儿生于药岘坦园之第。形端正。内明慧。三四朔。能辨其父母颜。虽啼号。见父母辄止其声。近之则孩笑。远则流睨。朱夫子所谓无知之儿。见父则笑者耶。前此举五男三女。俱未言而夭。父母未闻呼父母声。儿最后生。冀其长而寄怀爱之同男子子。母素患乳无湩。儿才生七日。襁抱就乳于他人所。丐涓滴以活。寒暑远近不暇顾。间以糜粥哺之。外气侵而中胃伤。受病固也。家素贫。岁且大饥。亲朋之知其情者。欲助而全之。其势难继。及病泄甚。投之药。幸或愈涉月。竟不救。死之日。乙亥正月初四。计其岁未期也。广陵有家阡。力不能致。浅埋于村南坼峰之右麓。厥十四日。因其地完瘗焉。呜呼。物之有血气者。生则有终。莫非命也。或养之失其宜。不得全其性者。亦可谓命耶。如此儿之夭椓其生。亦由命之固然。而不责乎人事之失宜乎。悲悲而不能舍。从以文而志之。无乃过于情欤。庶几后人之谅此而勿使耕犁之及而坏夷之也。父坡平尹光演明直父识。
孝子李君圹铭(代夫子作)

始泉处士全义李公德来。与某相善久。岁玄黓敦牂之仲夏。访余居。泣而谂曰。长子元培。以昨年八月廿五日死。距其生癸丑十月四日。仅廿九稔也。权瘗于延曙驿新寺洞。又将移襄于杨州四派其妣李氏山下艮原。噫。元培孝子也。宗䣊邻戚。罔有异辞。且获游于吾子之门。吾子亦尝以孝称之。铭其竁而徵于后。非吾子而谁托。敢以为请。某闻而悲之。略掇其言而为之铭曰。天畀秉彝。孰充厥类。李氏之子。伯仁其字。粤自髫龀。孝敬克备。温凊以时。便适亲体。就养百方。务悦心志。必有酒肉。供以滋味。客至欣接。杯酌不罄。亲或出游。资斧常嬴。及遭内制。戚毁过程。慰亲鳏苦。夙宵营营。蒲博之费。稗官之诵。招延拮据。以写愁寂。劝弟从师。躬给衣食。交人不妄。言必敦伦。妇曰禹氏。媲德述仁。侍疾尊章。诚恪闻邻。呜呼斯人。生而穷贫。殁不得年。二孤继夭。报施理舛。奈何苍昊。载此铭辞。以诏来后。无或耕犁。永绥斯兆。
静一堂遗稿
　行状
　　
前嫂孺人柳氏家状(代夫子作)
孺人姓柳氏。系出文化。曾祖讳应寿佥枢。祖讳英县监。考讳远大。妣汉阳赵氏。生员仁复女。生于　英宗甲申。年十八。归于我伯兄。是辛丑岁也。翌年壬寅。吾家流寓。

往依孺人本家。越一年。更移他所。孺人未及从。常叹曰。妇人有从夫之义。适人固当于归。而吾则未能。深可恨也。性诚勤柔顺。早孤而事母氏。尽其孝。抚弟妹。极其恩爱。及嫁事舅姑暨夫子。诚敬备至。夫之弟妹。亦接以友睦。舅姑夫子。或有不悦之甚。未敢少有怫然之色。终以婉顺解之。纺纴之工。惟日孳孳。家人罕见其灭烛休息。治膳羞执缝纫。皆精好有法度。　正宗甲辰九月十六日。卒于青阳本家。是年某月某日。葬于本县南上面防筑村辛坐之原。　当宁辛未三月十二日。改葬于广州大旺面遁退里金谷亥坐之原。合窆于夫子墓。孺人之归我家。不过四稔。寿仅二十一岁。其闺范女行。固不可以详悉。而壬寅往寓时。虽值穷匮仓卒。孝敬勤敏之节。彰然自著。余时五岁儿也。孺人常抱负育养。恩义甚挚。今尚宛然可记。其他可称之行。先妣在时。每举以语不肖者也。其敢忘诸。噫。孺人乃心夫家。以未及于归为恨。竟夭逝于本第。翳然孤茔。寄在湖乡。其为存没无穷之感。当如何哉。余庸是结轖于中。跋涉远道。奉榇移葬。以祔于亡兄幽宅者。成孺人之志也。辛未冬。夫弟某谨状。
外姑孺人安东权氏行状(代夫子作)
外姑孺人权氏。籍安东。始祖讳幸。佐命丽太祖。官太师。

其后子孙蕃昌。圭组相望。在我　睿成两庙。有讳瑊。策翊戴佐理功。封花川君谥襄平。历六世。执义公讳格。以直节著名。生三子。长遂庵先生讳尚夏。传宋子道德之统。寔为儒宗。次讳尚明。有志行早世。　赠吏曹参判。季判书讳尚游。以德业显。参判公即孺人高祖考也。曾祖讳燮。号玉所山人。行谊高善文章。隐德不仕。以寿阶至同枢。祖考讳初性通德郎。考讳瑞应。修洁好古。后人称为清江处士。妣延安李氏。学生齐哲女。　英宗庚申四月十日。孺人生于清风黄江里第。性端庄贞洁。聪明绝人。自幼事父母。能以至诚。晨夕行定省礼。婉容怡声于侧。使亲心悦豫。敏于女红。精于治膳。纺织裁浣捣熨之法。烹饪芼择调和之节。必于亲便体而适口也。钜万之数。能屈指而计之不差。踦赢握算者莫能及。读列女传妇训女诫等书。及观古孝子烈女事。潜心慕效焉。与姊妹。笃于恩爱。亲有疾。达宵不卸衣。煎药煮粥。必躬执之。其在童年。行纯德美已如此。盖由处士公教导之正。而出于天得。不待矫勉者多焉。年二十。及于姜氏。名族也。夫子讳在洙。贤有志操。孺人之始归也。家道杌陧。生业凋零。上有继祖姑及尊姑。无以为养。乃殚诚竭力。以供菽水。冬月手足皲瘃。不见辛楚色。祖姑性严难事。而先

意承奉。洞属惟一。终致感回而爱重之。事夫子。敬而无违。凡事罔敢自专。夫子或以穷悴。发于忧叹。则辄以理宽譬。每日鸡鸣而兴。整理家务。夜分就息。或彻晓力作。不以为劳。常以妇女惰容嬉游为戒。平居靓默端坐。则虽亲戚妇人。不敢亵言哄笑于其侧。其律己而孚人有如此者。奉先甚虔。遇可于祭需者。必储而待。习于荐享办具。亲党有事。咨孺人而后行。族父山水轩先生震应。亟称孝敬之笃。女工之善曰。吾族妇女。罕有其比。教子女。常谓为母者溺爱护过。不使父知。是长其恶也。吾所深戒。由是在膝下者。无敢为非正之事。诏室人之训。有曰。妇人顺从为务。贞悫为首。声音须低缓。动作必有常。嫁之曰戒曰。孝于姑。敬夫子。和妯娌。是吾愿也。尔能如此。则养志之孝。孰大于是。贫富自有定分。寒士之妻。昧于此义。每存厌贫之意。亦何益哉。壬辰祖姑捐世。越五年。又遭尊姑丧。终事如礼。哀毁踰制。处士公无子。取从子中实为后。公既于癸巳丧其配李夫人。因就中实。居于堤乡。孺人与之隔墙。便于温凊。致其诚孝者凡八年。及公疾笃。三朔侍汤。不暂离侧。及卒致其哀慕。戊申秋。夫子暴疾不起。殡葬毕。矢不欲生。念孤嗣幼而靡托。强自支延。以育以诲。自为未亡人。未尝辄见天日。积伤悲

疚。因以成疾。终制后数年。移往清风。甲寅命长子日会。往汉师及涟乡。为其受学也。日会以远离病亲辞。孺人勖之曰。汝既稍长。吾病非朝夕危者。往须读书修行。无废先人遗教。以重吾罪也。越明年冬。疾革。促装还堤乡旧居。遂以十一月十三日卒。享年五十六。丙辰二月十五日。葬祔夫子墓。二男。日会，时会。一女婿尹光演。即不佞。日会娶金焕参女。生一男祈永。一女俱幼。时会娶李载万女。生一女亦幼。于乎。孺人行谊淳备。才识超诣。处穷乡食苦贫。凡其遭值多人所难。然孺人处之沛然而顺。穆如而定。门户得以维持。劬先而焘后者。俱可以为世俗簪珥之则也。不佞始拜于甥馆也。庸騃无似。孺人问所读书。对以四书，小学。孺人谓曰。若不体行。便是虚读。当日唯唯而已。追思始知针砭之切也。继而承诲者不一二。事亲饬行之要。治心向学之方。片言提撕。𥳑而不烦。尤信乎所存之实。含章而益光也。日会有志无年。家庭事行之纪述阙如也。时会惧其久而无传。以状文属诸不佞。既于外舅言行。忘僭而述之。又略取室人所录孺人遗事及时会之逮于耳目者。参互而删补。以备立言者之采择焉。岁乙亥腊月下浣。外甥坡平尹光演谨状。

恭人李氏行状(代夫子作)
景贤窝金公命运。与不佞有二十年之旧。其子最和。以亲命来且受书。由是益知其世德之有渊源。而家范之多可传久矣。今最和以其大人命。记其先恭人遗事。袖致而泣请为状。追念契分之深厚。乌可终辞乎。谨按恭人姓李氏。璿派也。　成宗大王子景明君讳忱。即其鼻祖。而其子曰安南君讳寿鍊。安南生锦川君讳辅。锦川生昌原正齐衡。寔恭人六世若五世祖也。高祖讳生寅进士。曾祖讳端锡官吏曹参判。　赠吏曹判书。祖讳克渊通德郎。考讳台秀训鍊院佥正。妣淑夫人晋州柳氏。副护军道章之女。　英宗壬辰六月初六日生恭人。性质温和慈谅。辞气宽缓详明。自幼以孝友。见称于宗䣊。及归夫家。事尊章。致其诚敬。每日夙兴问寝。夜分俟定乃退。习以为常。久而不少懈。朝夕之供。极其滋味。有疾则茶药汤糜。躬自煮和。适其温冷以进。未尝卸衣就便处。复常然后乃止。每事先意承顺。虽细微未敢专。舅姑极加爱之。常抚背曰。吾家贤妇也。尝抄女戒三纲等书。以谚字翻写。记诵而慕效焉。见人之不孝于亲者。叹曰何其为人。反不若禽鸟之反哺乎。考妣既殁。庶母靡所依托。请于夫子。率来同居。终始二十年。恩义如一。敬事

夫子。事无钜细。惟夫子是从。或值其怒。则惴然不敢出一言。尝谓人曰。家长过致恚怒。虽或不当于理。在我之道。只当逊顺承受而已。虽惑于女色。亦宜勿妒。以遵妇道也。见人家妇女之妒悍及肆于言而湎于酒者。耻其所为而深戒之。每早盥栉。扫除室堂。终日孜孜。而语音不出于闺门。足迹不及于外舍。膳羞必要精洁。裁缝必要端正。夫子喜客。过从者多。孺人殚心力以接待之。恒云吾家男子出则为他家客。他家男子来则为吾家客。当以诚待。不可疏慢。况接宾之礼。次于奉先。而为主人者。每多不诚。内间妇女。尤为忽略。至于婢仆。从而倍甚焉。宁可不惕念加勉乎。未尝言人短处。不对人詈骂。不与人强辨。恒云虽有誉我者。我无善不足喜也。虽有毁我者。我无过不足愠也。财物取予之际。分数甚明。有所贷用于人者。则记其月日。及期必偿。喜施恤贫。寒者衣之。饥者食之。无少吝惜。教一子有法度。恒云人孰不爱其子。善教者是真爱子也。若溺于情而不知教。则是禽犊也。其所以爱之。适足为害矣。儿子幼时。惰游不读。则反覆戒之曰。所贵乎人者行也。欲明其行。要在读书。吾闻读书次第。莫先于小学。尔须受读而体行之。儿子或有过。则必告夫子。诃责而夏楚之。请于夫子曰。器欲成。

必求良工。人欲学。必求贤师。闻尹子贤者也。盍使儿子就学。古有三迁之教。又有千里从师者。况在同城而惮迁徙之劳乎。夫子从其言。命最和来学于余。乙丑冬。因娩后馀症。径年沈笃。语家人曰。吾知此病终不可起。脩短在天。复何怨乎。但恨未及见吾儿之将就。又得娶妇以承先干蛊也。丙寅十月之望。疾革。犹命最和。出就书斋。行数百武。儿忽心惊而身慄。仍还归扶侍。是夜恭人谓之曰。夫子适出外。吾病殆不救。是吾憾也。吾殁后。尔无虚送岁月。从师善学。以慰吾九原也。翌晓遂终。某月某日。葬于高阳元堂面木稀里某坐原。金公字永之。其上祖讳兴光。以新罗宪康王第三子。知宗国将乱。遁于光山。子孙因以为乡贯。蕃昌赫奕。为东方大姓。入　本朝。有讳成玉。文科大司成。五世有讳浃。文科校理。又三世有讳孝信。始以武进。官止训谏都正。录原从动。自是世登武科。冠冕相继。更四世。有宣传官　赠左承旨讳汉明。宣传官　赠参判讳圣弼。同中枢讳得衍。是其曾王考，王考，考也。初娶延安金氏载厚女。无育。恭人其继配也。育一男。即最和。辛巳登武科。娶司果李时祥女。二女幼。金公为人阔达信厚。庚申夏。余始识面。一见辄以托子为言。余辞不敢当。且余间多栖屑。未暇及此。越三

年戊辰十月。始如其请。计今已十五年。顾余浅陋。何足以为人师。第念恭人眷眷之意。积年勤挚。令人感叹而钦服。岂敢以存没而有间乎。最和立心持身。粗知其方。可谓不负义方之训矣。虽以箕裘之业。从事弓马。而观其貌听其言。尽是谨饬儒士也。余于恭人之状。不敢辞而为之者以此。然其淑德懿行之可书者甚众。今略存梗槩。以俟后之立言者云尔。　崇祯后四壬午孟夏下浣。坡山尹某谨状。
静一堂遗稿
　祭文
　　
祭无心翁洪公(丝浩)文(代夫子作)
崇祯纪元后四戊辰八月甲午朔。二十九日壬戌。坡平尹某。谨以菲薄之奠。哭告于资宪大夫知中枢府事兼五卫都总府都揔管无心翁洪公灵筵曰。恬静廉介。维公常德。肃整精白。居家之则。施政湖邑。民歌惠绩。归栖南郭。安于家食。寿由禀厚。从以人爵。天褒有烨。匪颁继侈。九耋八座。荫途罕觏。晚忝邻契。获侍座右。不以鄙幼。实荷提诱。公少许可。于我特厚。勉以大节。曰忠与孝。大字书赠。衿绅铭镂。奄悼登化。祥期且迩。迫于忧病。未即往诔。辜负夙昔。如轖如噎。薄醪短辞。敢陈斯义。尚飨。
祭族弟圣宽(光德)文(代夫子作)

维岁次甲戌三月壬辰朔。二日癸巳。族从某。谨用酒果之奠。使从游生韩洪基。哭告于圣宽灵筵曰。呜呼今日。即君之终祥也。星霜屡易。筵几将彻。鹤发之二亲冤号。伶俜之孀孤茹痛。君其冥漠而不知耶。抑长往而不顾耶。呜呼。性行之慈仁。宜享厚福。而夭其天年。词翰之精妙可振衰门。而未成一名。此何理也。同人之谊。由前笃矣。而自君之弟(光学)后吾叔父。情之密而爱之挚。期以长途。托以平生者。今焉已矣。去年湖行。历入一哭。结轖之怀。未尽杼写。且以山川间阔。疾病缠身。操文一酹。亦未能躬将。呜呼圣宽。谅此情而歆玆卮也。尚飨。
祭留取子金公允秋文(代夫子作)
维崇祯纪元后四庚辰二月丁亥朔。十八日甲辰。坡平尹光演。窃闻留取金先生绋行。将向黄骊。力疾而来。谨以卮酒楪果。哭诀曰。呜呼。志尚三英。飒爽倜傥。欲学未究。晚陪屦杖。益部耆旧。衰俗兴想。呜呼哀哉。尚飨。
静一堂遗稿
　铭
　　
笔筒铭
违琴材。庋文房。良友赠。笃不忘。
案铭
肘不离此。功以岁计。如对严师。终日敬畏。
砚匣铭
钝为体。藏之密。须点检。无污缺。
扇铭
月在手。风满袖。
木鸟铭
是何鸟。坦园隅。
静一堂遗稿
　杂著
　　

思嗜录
十一世祖舅议政公少时。被酒睡于花树下。
十世祖舅判书公。南归后。建书斋于飞凤山下。扁曰永隐堂。又于粉土山下筑一堂。扁曰白直斋。日与学子讨论经史。或琴酒自娱。
八世祖舅忘世轩公。性喜诗酒。尝曰诗不必巧。言志而已。酒不可乱。浃洽而止。(以上。见家世故事。)
六世祖舅浦隐公。好读书。夜分方寝。鸡鸣即起。常节饮膳。不多食。夫人沈氏。甚有妇德。平日诵论语小学。以为脩检之方。每夜深。以小杯斟酒。和密或桂糖之属进之。因讲问经义。
高祖舅大宪公。性爱松。几杖器用皆以松。饮松笋酒。服松叶屑。凡松之姿状臭味。与其节操。靡不好焉。故人称

松翁。其讳辰。虽在冬月。(十月九日。)曾祖舅必具松饼，松酒。盛以松杯，楪荐之。洎祖舅晚年。犹不废。(以上。家庭传闻。)
曾祖舅判书公。喜诗酒。尝曰先祖忘世公德行。何敢企及。唯此二者。其庶几乎。其在莅邑。时值荒年。急于赒民。常啜粥而赈之。又性至俭。衣服器皿稍华。则必严责之。唯酒醪之需。虽或过费。无责焉。客至。必设酒数巡。肴用脯果菜蔌而已。饮虽多。常自温克。不至于乱。时有亲友谓公曰。子以克号。虽出于克己之克。其亦温克之谓也。公笑曰。温克。不亦克己之一端乎。
祖舅知枢公。尝于旅馆值仲秋。先舅请问所欲。公曰。别无所欲。但此时新稻米作酒饭。肥牛肉作脍炙则佳耳。公讳辰。适八月九日也。先舅常曰子孙虽贫。唯是四者。此时不甚难办。苟有诚意拯力为之可也。(以上。闻诸夫子。)
祖姑贞夫人李氏嗜肉脍。先舅姑临祭必具。
先舅自斋公嗜硬物。先姑只一斋嗜洁膳。先姑尝谓余曰。先夫子喜食乾匏，吉更，豆卷菜。故晬辰(六月二十五日)以此为需。季儿亦同嗜。而其生日。后先夫子八日。故储馀菜以食之。丧后则忌辰。亦用此物。吾最喜精糳白饭及乾石鱼。新妇亦然。父子姑妇之同嗜。亦奇矣。
吾先父母。嗜乾鱼肉。先姑有时命送。近因夫子之教。略

略赍送。以伸私情。(以上。余所闻见。)
古之人。事死如事生。故斋之日。思其居处笑语。志意所乐及其所嗜。然贫家祭需。当先期营办。若待斋日而思之。则每多不及之叹。况礼相助奠。是妇人之职。则尤是余勉力处。苟见一物之合于祀用及先世嗜好者。诚心藏储。及期而用可也。余故录此以备忽忘。且令儿辈常目于是。以尽报本追远之诚云尔。
砚说。示李童子弗亿。(敬铉儿名)
砚有三德。一曰贞。二曰静。三曰重。贞则久。静则专。重则不挠。是以君子贵之。况于　先王盛恩。先祖遗泽之所存乎。余闻汝祖考杞园公。以校理入侍时。　正庙特赐一砚。且谕曰。尔是直斋之孙。清寒之家。勉之勉之。杞园公常宝用此砚。洎晚年以付于汝。汝其可不敬欤。汝从学于夫子。既有年矣。夫子近作怀川行。又游关西。托余教汝。汝年既浅少。家又酷贫。若立志不坚。甘自暴弃。则非但有违先祖之意。亦将上负　先王之命。汝须一念兢惕。昕夕孜孜。必以三德为柯则。介然有常。如砚之贞。密然收敛。如砚之静。凝然自持。如砚之重。从斯于是。进而不已。则庶几砚田之中。日有穫焉。