上家大人
夜来气体若何。夜哭先忌。崩陨何堪。伏慕且虑。子等只是顽忍。日渐向苏耳。亡弟祠宇。即今所处。乃是万不得已之举。非以为宜也。子每从北退行。一动足不敢忘。不忍作戛板声。而儿辈及婢辈终日往来极肆。每见之。未尝不悚然而戚。厨中喧聒猥亵。亦甚未安。平日子已有亟移之意而未能。草堂似无害。但太远人处此何如。伏望思量。便垂发而鲁美来。伏承下书伏慰。横城家安祠宇。平时曾亦虑之。而矼不及娶而安于其家则乃是妾家。于义无未可耶。抑此祠宇当初固强别之。而实大家主之也。其子成家而取而安于其家理也。不然而今遽别之于他家。极为悲怅。窃想神理亦必彷徨而不即安于别家。以此怵惕不能也。尝说与惠胄。盖亦以待矼娶而归其庶母家之后。移安为宜矣。今下教之来。惠胄乃言今便移安。亦自无害。子意则终未安。未知如何。惠胄之言曰自父主言。即是一家。取便而安。无不可云耳。哭庙事。诚如下教。不备。
上家大人

昨二度下书伏慰。夜来气体若何。望奠下教严𢧵。虽不敢违。情理切迫。略设比常奠稍加则何如。殷奠例兼上食。与上食别则便同常奠耳。
与仲
分之为痘。异哉奇哉。忧间于疠。而事之难处。抑有甚焉。诸所禀。吾不能为之谋。惟依芝疠时。吾书送芝于此处。分痘于其处则似为最便。而今年之疠。变生无方。调将极难。磐毋知昧身病。庇多力屈。决不能善为。即今芝之危凛。可谓极矣。万一失摄。又一致复则将何如。以此忧疑耳。第禀之父主则回教为可耳。方痘之儿。疠入无理。而君当相守。此为切迫。若用吾策则幸矣。不然则分处内外家。太无分别。宜求家近一屋而分之耳。米柴奴仆。决不能贰。而犹胜于人混耳。山查胡荽。明当得送。奚奴未末至。申可三之二。始发耳。
与仲
硾来兼见书。且审嫂非疑疾。分渐好慰幸。嫂之宜肉甚。君虽非面劝之时。又不能深。暇及于此。而为之区区焉而一转喻之无妨。父主喻之而以君曾不许故难之耳。磐妻之复。但闻复。爱不寒不加剧。公然大汗。汗后无加无减。依旧而已。最是怪症也。都付之天耳。
与仲
分病惊虑罔措。治方送急。故要自寓所直还。来价不得与闻何方尤郁。救病者先须自家心定。心定而后审病精而治疗得也。君一动则嫂与菊何论。病不能杀人。切戒过挠。君泄泻何如。忧扰中尤宜自护也。此中子妇夜汗。磐爱一㨾云。而病所不肯通书。吾不接救病婢辈。漠然不知曲折之详。

与仲
合四信聚于一。乃去自迟也。君应怪晚也。借笔于晚奉而秃难使。每日暮灯昏。眠昏心烦。酬应傍午。笔不从心之时。一毫直千金。菊能有之耶。磐病尿短少。无乃又有复虑耶。里虚积益甚。积益甚则痛作。亦水声焉。似当以食补如何。
寄磐
汝之加病。汝仲父专咎汝。以用心太广。作书太烦。似殆然矣。戒之戒之。汝若忧我则汝不加病。最是护我。戒之戒之。庶叔母病笃重云。病中至亲病笃之报。大损人。戒之戒之。即今天下万事。惟有一心将理。速臻平复。以全千金之躯。以慰父母之心为最急。自馀都置之也。心一定则合挠亦不挠。不定则合不挠亦挠。

寄磐
谓蛤有忌而欲略吃。汝便道有忌则略吃亦不必。吾于是信汝之能慎矣。今闻似不然矣。盖汝虽病甚。而犹有少年粗豪气。凡于小小拘忌。不自觉有何伤乎之心。顷日𨓆热时。连服九器无价散。亦汝粗豪之致。若吾辈气销落者。决无此事矣。是以每患失摄。不但牵于嗜欲之私而已。戒之。汝妻何如。身不行道。不行于妻子。先自治而治人乃得矣。荆芥之为治暑药。吾所不闻。岂汝以荆芥香薷状类之而错认荆芥为暑药耶。虽能辨而犹不免混之于名言之际。而误求之邪。医术至微妙。有绝人之才而又深用力者。尚多误人命者。况▣▣荆芥治暑。如此之医术。不为可也。不但此一事。汝之性▣▣▣芚而不免作用多。吾所不取。宜戒之。
寄磐
郑生吉家绝远。须带壮奴一难也。医药往复二难也。饮食支应三难也。何其不思之甚也。窃察汝书意。有不能不为此病动者。要之尽心而已。惊动无益。且其病不足惊动者。凡复之类。势㬥则㬥解耳。抑又一虑。凡人心之动至微。而一身百体。无不应之。即今汝之

危凛。可谓极矣。此际若有一毫动心者则其祸立至。可不惧哉。宜以汝妻置之越房。而令汝母氏及奉真看护。汝则安寝于内房可也。食复易治。劳复难治。戒之戒之。
寄磐
移次长山耶。撼顿无害否。汝妻何如。病情非常。随时随症。一一报知。以为医治之地。勿以拘忌故致误也。汝母氏舍汝妻而归决不可。𨓆热后尤难。诚如汝示。望十七以汝母氏不在。故不能备奠。亦且奈何。人命至危。目前道理。只合专意守护而已也。但汝又出则汝妹决不能独处空家。此一事如何处之可耶。此有二策。爱亦随汝母出。而令晚奉，晚先，瑟每，水礼等守直于内舍。而吾入处正元家。传号令主张家务。一两日后。又身往来看检一策也。汝出见汝妻。入护汝妹。而望朝汝出而吾入。夕则汝入而吾避。十七亦如之。亦一策也。上一策。家中百物。都付爱。不曾收拾。而爱亦出则难。且恐爱服着虽同里。亦难出头。下一策。恐汝以汝出吾入为忌也。而汝汗解过一弦。而为日亦一旬。何可以汝曾所处之室之稍近于吾暂入临之庐次为忌乎。吾一出遭许多疠。独于汝忌其所处之

室如此之甚。不亦过乎。第与汝母议。择于斯二策也。无论奠之设不设备不备。吾之入决不可已也。遇事勿恼挠。
寄磐
汝以汝妻事。颇费心气。将不免反自损。即今汝病极危凛。何可枉用心至此。已见汝自调理失宜。何可责人乎。且妇人褊性。不知汝所以忧渠者乃厚意。而却恨其句管太仔细。如此久久。亦能伤恩。且事自有命。尽己之事而已。何可必其如此乎。
寄磐
痢之畏。吾非不知。而避之比疠。终有行不得者。即今奉化合族痢。而不痢者独奉化。而方供炊于赤寓。虽诚切迫。要之避之之严。逊于疠理故也。吾辈情理。古今所罕。今又以乾净无期之痢而又避。所不能也。此当以病之当避之甚不甚及情势参论而轻重之耳。所服药方。谓之决无害故服也。则尤见汝不明于理而轻断。不明于理而轻断。果是慎重者邪。苍朮以厚朴陈皮为佐使则平胃。与苏葛同为二戋同为君。似主发散矣。药之理其妙如此。不复言决无害字。人间万事。皆可类推。

与申堪舆
省式。顷复辞意郑重。至今感荷。枉顾之示。欣企甚勤而跫音尚寂。积阻之馀。瞻想徒切。古语曰以利交者利尽则交疏。今之以地理交者。彼此皆出于此途。故得全终始交者鲜矣。愚意则故旧之义为重。方术之交为轻。自今以往。虽终身不言一山字。相知之义不为减。罪人日求地于左右。而左右日应以十大地。相知之义不为加也。如罪人者顷日为亲求地之时。则为其事重也。故比之平日。宜有积诚加敬之理。而只为自己事重。非欲以此悦左右之意以要之也。若以时俗待地师之礼待左右。而设令左右者悦而多与美地。吾所以待人之礼。不已太薄乎。鄙意如此。故寻常造请之礼。亦不欲全用俗例。十往而一来不恨也。十来而一往不慊也。惟观彼此事势之如何耳。今左右则虽病而能堪远役之人也。罪人则不但衰麻罪苦之身也。两目俱废。漆窗复壁。暗室潜卧之人也。以此观之。此为可往者乎。彼为当来者乎。左右者若欲以一术字自居。必待罪人之先焉则不亦自待其身太薄乎。罪人性率直。与人不交则已。交则必直。不言则已。言则必直。幸须恕谅焉。
答磐
近思语约而意深。汝读之十不一解。能解粗文理者亦鲜矣。且四先生之生也后。只就前古圣贤之言发挥之。非创说也。四先生视前圣贤之言。如菽粟之常于口。天地日月之常于目。故义不曾穷源。说不曾举全。而朱子又就而节略。非略通古圣贤之言者。为难读也。如是而汝不曾向人问难。只自信口读何益。无论何书。汝读书为幸。但须问难通一章。方及一章为好。𥐫可问也。设有不解。可以为汝师。

答磐
字不晓文不解者多。不专以眼昏故。殆以汝书体学古而失。文亦有逸与不达。所问不辨。将焉答乎。吾辈性浮而行薄。凡于父兄之书。不能精写。今不能于汝乎责耳。但汝太甚。且只閒书札要略得大意无害者可如此。今汝之问。乃就古圣贤之言发问而乃尔。可见其初无精思审问明辨之意。而漫且为之。殆同邢七之病也。凡理会文字。先须气定。气定然后心细。
答磐
吾罕读书。读至语录。亦不曾仔细理会考检。但以意逆之耳。强说恐误人。宜取考语录解也。然消大意似

亦可见。犹须也容也费也。合须费二字看则意似明。孔子云佞人殆而禹乃言畏。不但言殆而已。至于释氏更不消言。又不但畏而已。程子之言。意盖如此。
小人小丈夫。本不合小。合犹当也。小人小丈夫。就古人所谓小人小丈夫而类言之也。不相合之读极骇。不道𥐫亦然也。
答磐
见书慰慰。不言病生可幸。父主患候。昨夕复承一㨾。今送便又叔往而未还。吾借马临发。以粮绝。穫春小麦姑留。监尚不得消息焦菀。邑信阻三日。二鱼依来。马既往。虽得船。风则可以骑。还送失计也。若风则留取马去乃还为可。飞盖少许葛一环送。备结束空石六立。去注略乾。可索小麦稿。单绞可以束稿。双绞尤好。葛长短称断可用。而紧细妨手。不能力焉。先约以稿索。从其约处。用葛再约。还去稿索可也。空石不足。以整藁编飞盖重裹则粒麦虽不可包。而穗麦壳麦乱收者可包也。芽者雨中收不尽。粘地者可以刚帚并土扫。裹以飞盖也。麦藁粗编作空石。亦应卒事也。精编自好墨去。
寄矼𥐫

父主患候已三日。而微有寒气有头疼。厌食不能进。左胁刺痛。便秘九日。失音神观换脱。解上服恒卧。即今寺中。轮感大炽。二三日而起。所谓鼻角也。似是此症。而只是气不敌如此。切迫切迫。饮食之节极切迫。俄煎白粥进七合食器。进未三之一。浓而稠不适。颇思稀淡。馔切恶咸。汝辈忍省一晓睡。令奉真另具白粥。极佳而稀。馔则作菰煎瓜炙。和姜送来。正元家软鸡最长。以德尚在十三叶折价贸得。切作汤。一脚炙。以其馀作鸡菹。家中虽无瓜菹。一村当有得。虽非时物。犹胜于无。此外更询清淡宜于病口者作之。不必明早毕送来。明早可作易办者并粥送来。而又作继送之可也。城主来云。或有宰屠否。急送钱一戋于邑。贸羘烹来。俟明更报。奉真可起送。掌粥饮也。今宜急急还次于叔家。而叔村痢大炽。吾家廊底则英今一每不忌。谁忌。罔知所措。此书宜急送于邑也。仲则明当来省。汝辈具骑牵难。徒步决然得病。矼尤万万不可。此际汝辈得病。为病亲忧如何。汝辈情理虽切迫。姑依长者言施行。姑勿来也。蜜一钟子姜得送。吾心乱不能分付家事。女辈心思所及。随宜为之。医鉴没数输来之意告邑。明朝粥贮两器来。各不过七合汤

器。勿盈而倾。更思之。粥决不及于寺粥之时。稍迟之备午进可也。父主性恶事张皇。凡事谨慎。勿作张皇奔走急遽状。病患则甚轻。不必深忧。而神观大脱。喜卧不暂坐。是为切迫。饮食不进。是最切迫。
与李参奉和彦(达中)
云云。示喻亲事。既荷洪公不鄙。又得执事之重。敢不惟命。但念德胄病废穷乡。未尝在士友间上下论交。其于洪公。亦不可谓相知深者矣。窃意洪公知德胄之𥨪且拙。凡于一切俗例不能也而未必真知。一切世情不合也而未必真知。至若女子之愚无教。又无由知之。以此三不知。求为德胄者。不辞而冒当焉。恐后为执事者羞。以是咨且不敢遽对。古人所谓作事谋始。定计于鲜者。不可不虑也。执事以为如何。若洪公真知而犹不避。则是洪公知德胄。而德胄为不知也。不敏之罪。终当负荆于洪公。而为幸则大矣。但洪公于德胄外王父为三从兄弟。李先生所谓礼律排行之说。今世士大夫固不恤也。而此则属太尊而近。未知如何。合有更商量否。
上洪韩山
令孙第二之夭惨不可言。乃父之寿不称德。人方为

戚。斯人之盛年奄忽。情益憯毒。而执事之年适又望八。此不但生人之悲。必将为逝者之戚。伏乞达观理遣。毋损天和。以慰孝子慈孙之心于冥冥耳。德胄自去年十月。两目不辨物。札翰废久。而于执事今日之戚。倩手倩眼。一字替慰。不敢一日忘乎心。而忧患焦挠。迄未遂意。顷于递便。伏承先施之书。且愧且感。无以为喻。伏问岁暮。体履若何。而先化者生事已毕。后逝者遗尘渐阒。抚时怀痛。应复如新。罪苦之人。虽难行吊。而吊也欤哉。曾子有训。况今外除。宜及未撤筵之前趋哭。以申平生之义。而耿耿抱此。终莫之遂。幽明惭悼。没身何极。心制人练祥奄过。筵几遽撤。日月逾迈。此岁垂𥨪。穹壤靡逮。益复罔极。而外除既毕。中益忘废。自省不作一平人者鲜矣。人之顽忍。乃至于此。谓之何哉。春夏间。私家病忧。痛定后事。不足追烦。今幸老亲粗安。顷躬将𥐫。娶于罗州地。往返无损。但𥐫昏才毕。矼妇又至。穷毒之后。吉庆相仍。此皆先妣平日所愿见而未得者。今日不肖等不洎之痛。为如何哉。相知如执事者。当悉此情耳。德胄目眚粗间。而尚只是半盲奈何。伏闻执事目患比苦。处漆室中。废书册工。近更何如。伏惟哀苦中益无寓心处。为难遣

耳。德胄等平生知旧。不过数三亲党及𧬄庭诸公。而沦丧略尽。晚而事执事。猥蒙执事知奖之隆。涵恩饱德。倾向日深。而奉起居承教诲之日。居然三岁。两家祸变之后。面诉躬慰。亦莫之遂。临书悽苦。无以为心。馀万荒迷不次。
与仲
日昨李君时春来访。试访葬地。李曰张说与玄宗卜坟不验。更审之果失。说之才犹然。况其下者乎。今之称能风水者皆妄耳。虽然公之遇我幸耳。何幸。曰僧觉云近古之道诜。行过一肂。见肂动曰非兽潜食人则死者生耳。急启之。果痘儿死而生。即访其父母属曰是儿之生。由我天也敢请。父母许之。觉云爱畜之。其游山水恒从。而不祝发。娶而有子。名德昌。觉云尝录山水中法者来龙坐向得水破。第之为十五。各以当发系之。一日告诸比丘曰吾今日为赵姓时宰所杀。出家者见杀于时宰非道也。勿如法火之。葬如俗。是日果赵姓时宰欲其册不与。鞭杀之。德昌之父以其册传于德昌。德昌有老母在恩津王城洞近处。年可七八十。德昌在砺山公村面僧池里。卖山为生。以求者礼币轻重。视册中山高下相当。德昌不解文字。

与尼尹名东彦者。屋三间东西居。每有应请。东彦看册在其母。每有应必禀取之。所应多奇特。觉云之名盖久也。近日赵最寿判书家。葬本郡数穴。皆以金中大之言。中大者公州人。其父曰觉云之友僧。尝娶而生中大。后为僧。与觉云，处阴游。皆异僧也。中大既长。不知父。求遍国中。一日于深山中遇三老僧。一僧谓一僧曰今日合定伦。又一僧应曰诺。应者即其父也。问其故果验。遂从其父游。心略识三僧所占。今中大以应人者此也。今人多奔走于中大者以此。觉云名久而不见于世。近中大以心识应。德昌以遗书应。而德昌新有名。阅人不甚。稍淳为可求。今之欲山者。惟有此一路耳。李君之言。未知必信。而所言有来历。且李能文而业是术久。尝作独轮车运丧。方欲饵铁液。盖才而好异者。同声相应。同气相求。其遇也亦理也。德昌之父名不传。姓金。中大之父名不传。德昌年辛丑。东彦年壬辰。李君之姻亲曰郑允泰。居砺山槐花亭。与德昌善。德昌，东彦衣冠人。士夫待之视中庶云。上之浦金国宝所占及升达山下将军领兵形。并在一等云。
与仲

见书慰慰。以子从母。虽理之常。先生祖之孝也。而每忧先墓之将失而不能从。以大人之孝也而丙寅之葬。不能从于春。此事所恃者天。不免为孟施舍之勇。往遗之禽。倍城一战等语。殆可谓十八九。卜其不能矣。如是而犹为之。似是过矣。任事于彼中吾亦任之。而其于无奴马粮费何哉。吾于凡事思深而不如君之透。虑周而不如君之紧。稍涉机密。我得十一。君失十一。彼中之事。君宜为之。而一身难周。非吾而谁。的见事理。吾虽驽怯。当以司马公所谓天若祚。必无此事为法。而山之吉匈。事之成败。皆不可知。所以前后之言。常存底蕴。君其思之。吾虽兄也。断事者君。硾等之情。亦不可不恤。如何如何。
答闵进士(命孝)
今德胄于母党诸公。情益苦而仰益隆。于执事则甚。忽承下札。悲慰交切。来教恨不更枉。执事之年垂六十。数百里命驾。岂其易哉。时以书札道意宣情。极不易事。如德胄目废之后。不堪书札。加之衰懒。虽于如执事者。未免并废。寻常嗟咄而已。阻拜已二期。衰白复何如。发则白而神则旺。如执事者鲜矣。深山静养。当复胜昔。贡贺贡贺。德胄顽忍不死。奄过二十七月

久矣。而馀祸未艾。又哭弟嫂。上老下幼。情境绝悲。此嫂素著贤德。丙寅之后。继志述事。宁亲恤孤。训诲后生。岂但以一妇人之亡目之哉。痛矣痛矣。老亲丧惨之馀。衰落益甚。而幸姑无大病耳。德胄目眚自昨春粗间。前则不见。而今则见而昏耳。第不堪读书。前日堪读而不读。及今残年癈疾欲始。恨不能读。不亦愚哉。昏事已喻之矣。盛意勤恳至此。古人笃厚之风。于执事见之矣。吾家父子兄弟素乏知旧。德胄又病废跧伏垂四十年。凡于婚嫁。向谁问亦谁为谋哉。向执事问。无异借听于聋。执事之聋。幸而有闻。则借之他聪者。不借之。何预我哉。幸望试加思量。因便见教。此婚人闻已定。非我求之于人。则宜人无求于我耳。荒迷不次。
寄𥐫
哀苦中送汝远迈。苦绪已不可言。而汝惫甚而不闲行役。冒热远征。能无大损乎。或风或雨弥日。有胜于冒赫炎。以是稍慰。未知几日能入达。至后眠食何如。日夕忧虑不能已。此中月易秋届。陨绝深深。诸况大都如昨。伯父小小疮疖。虽未全收。不足虑。仲父日昨颇有不平候。今朝粗间耳。方作何业。天下事。无踰于

读圣贤书之为最切。而此则汝有勤慢耳。应不废。近日吾所言者科业。天下事之最贱不足为者。吾所以言之不已。其意汝知之矣。幸汝勿忘。汝病幸则因调摄得宜。便可无难。不幸则恐不免为无穷之虑。切宜善摄。至学业亦须节约。保啬精神耳。程子曰精神长者博取之。气衰者必须节约之功。适凭汝妻家人自京归者寄音。近方欲因俞令寄书。如汝书所云。意外今得此便付信。此事姑置之。俟有事可报。恨无便始如此。
寄𥐫
意外得书。人所共喜。如汝今书之意外得而喜者。又其甚者也。汝之瘁与行后风雨。不但送汝之悲而已。虽患感。惫亦未苏。能免于痼疾。医言无忧。极幸极幸。此中今日适哭殷奠。陨迫欲死。堤侄行状。善处群能自守。此语可念也。为汝今日之游诵之也。千万慎疾笃业不悉。
与仲
数日来。浑况何如。昨日摘奸。吾见屈而官意渐深而渐刻。今日入官哀乞。则昨日犹未快道之掘移。今便无难。所为浮于前官而其猛也亦倍。罔极之祸。迫在

呼吸。痛哭奈何。旧山则见原赦。而嫂葬及新山并命掘移。而掘移侤音必欲督捧。吾请待君及硾等之来而不许。更请则嫂葬俟硾等耳。尹哥青龙土。着尹哥之墓益逼之说无答。金哥与私贱错葬之说。谓之不在此麓。不在我目前者非所论。金哥当初许葬事。请纳其文书。观其辞意。可知许与否则不听。李判官处决则委之不摘奸。徐监司处决亦谓之非二墓之得决。无如之何。虽欲抵死不纳招。窃观官意之猛。非比前官而监司之猛亦非比前。李光州家源源往来于营门。不深思而轻拒命。恐有酷祸。且疠气弥满。狱中尤甚。万一染死。非细事也。奈何奈何。到此但听彼苍耳。大抵当初未免轻犯。后来谋所以备患之道觉疏。是为恨。官称取招后报使。若不纳招而以不纳招报使则恐有罔测之祸在即。以是为虑。而但不可纳招。只得守正而毙耳。家运罔极。奈如之何。吾虽不免渐损。遇事心不动。视前益能之。良以机上肉。无计料故耶。廿七朝伯。
与仲
昨付众万书。今晏应达。凡事周旋。计当如何。最是无钱财。奴马措手不得耳。此中处患难之义。虽不敢不

勉。而今日岁𥨪。望筵瞻墓。五内崩绝。毕竟讼端忧虞莫测。不但一身之困而已奈何。大抵此事。虽由于世道之污人心之薄。而自家诚信。不可谓克尽行。父母之遗体。不可谓能敬。虑患备患之道。不可谓能密。咄咄奈何。君之疮磐毋及芝分及庶叔之女何如。从前为讼周旋虽劳。却只是救急之策而已。追念起讼以后。事事迂阔。而最是山图不推。为日后无穷之弊大恨也。临大事须是自家先定心。一虑深忧远观。以定规画而后为之力。不可草草应变而已。又当一初。不可不勉。吾意急报权妹。令上言暴此之冤。诉彼之横。幸得　君上主张则大善。虽不能。当以讼理㬥于朝廷。且无越诉。以与营本官作只之患。而妇女之诉。稍易动人。山甫之名稍知于世。当大得力。当此疠变。可言本家诸人皆病。而自为缇嫈有说耳。无烦许多奔走劳费。以损吾气力财物。独专意于此为可。其他如朴新元，李丈完判等处周旋。可随力为之而已。盖此等周旋。不过脱吾之急而已。何益于毕竟得失乎。虽益何能永保无虞乎。上言之策得则可永保。不得亦有愈于此等周旋万万耳。吾以病人。冻狱吃苦。加以狱中疠炽。虽可闷。疠在数。吾之支堪与否。在理遣如

何。不足为忧。吾辈僇辱。已不可补。宁忍辱而济事。君其虑之。勿以妻子辈忧而草草为救急之计以误事也。昨众万之来。不知的在何时而盖早。质男报之缓。既报吾令持革囊来。欲取笔砚作书。而质男只纳无笔砚之囊。质男一往来主人家费一时。致众万之去太晚。又吾令送马而不送。极可叹。质男昨自墓下来。见我于狱中。悲不自胜。忠则忠矣。而便丧心。本来黑暗之人。今成痴騃罔两。一事任不能。留之无益。且急于送马。令骑马归。而其人虽骑无速行之理。咄叹奈何。磐言吾之厌食以无馔。可谓不知父者。主人萝葍菹好。吾不忧馔耳。粮姜酒烛送来。酒虽乞邻不可不送。君到此如为彼觉则以君不病。益无难于囚辱。且嫂墓掘移。当并责之君。君之来可虑。虽来宜密宜暂也。晦已伯胸痛苦苦。姜必多送。川椒胡椒随有送之。
与仲
闻君来极惊喜。君能任百里鞍马之苦。决非能任而然也。只是忍死耳。是极焦虑。吾依遣。再昨捉入官。示以营门回题。而为刑推举。缚我同机。督纳掘移招。吾愿得片纸。书纳一言而死。官命给纸。吾即咋指出血。欲书有如此血四字。被夺纸掣肘不果。吾曰为亲刲

指。国为旌闾。官纵不宽我。何忍禁之。使至情不㬥乎。官无答。方吾咋指血淋漓。左右皆惊而官不为动。但督纳掘移招。吾即痛陈讼理。一番极快活。官始则一再相难。末乃辞穷。但曰吾见如是。仍谓我汝可哀乞于尹普善处。而吾不愿。官始取尹等立旨。李等题辞观之。而无他言。但曰须报使矣。掘移招拒不纳则又命纳落讼招。吾又拒不纳则又命纳刑推招。吾始诺。而但曰招辞请自呼。若曰欲保父坟则为民不恭。欲顺官令则为子不孝。与其不能两全。宁死于父。令官家求忠于孝。刑推之命。安敢辞乎。以是纳招云云。官曰如是则不成侤音矣。仍问于我曰汝祖之名下字是某字耶。对曰然。官曰汝祖名人也贤人也。何可施拷掠于其孙乎云云。而解我缚而下狱矣。窃观官意似无转移之意。更报后营题当益严。为亲一死无所恨。桎梏死虽曰非正命。亦有时而为正命奈何。临当刑推。觉神气自倍。亦只是客气所使。而大抵尽浩然耳。但吾人气尽。浩然之气亦是寓不得耳奈何。君休息后暂来相见。即归调病。切勿久滞。兄弟并命无益也。吾死后君继之。是为得也。家中病儿辈十分戒饬。切勿惊挠。在面即朝。舍伯。

小晦狱囚皆保放。而我则晦日午始放。元月初四。诸囚始还囚。而我则三日午前已还囚。疾之甚矣。观此决无转移之理耳。狱中疠炽。染疠死尤难而亦且奈何。
寄矼铨
云相后无信。再昨得书。而乃先云相发者也。所谓置作厅者也。菊病虽初痛恰满一旬。再痛速解者多。其已无事汗解而无别症耶。矼果入耶。中无定处。不可遥指挥。须以症情事势及汝之气力参互而后得。大抵宜入而不入者无可言。我则能入而后权轻重制可否无差。乃见其心公而理明也。吾辈哀愤弸中。罔极之忧在前。一切家事。断置已久。只硾病不护不闻。无人可护。亦无人能护。亦无物可护。此为欲忘而不可得也。顷德尚处作牌。所包者广。欲保硾病。可仗此牌。号令奴辈稍易得也。又逢新朔。至痛深新。季父服制哭除亦无路。只自西望哀号而已。
寄矼
芝来得硾加痛三日而汗。汗后多危症。始幸终虑。愈难为心。但三日而解。复之轻者。善摄则可以无事。而无人看护。无物调养。安保无虞。铁雄之死。惨不可言。

公系里运。私关两班之数奈何。晚今一每之逃。极可惊叹。我既罪深。荐罹匈祸。重戚相仍。馀祸未艾。又有此罔极之忧。吾辈长幼皆病。奴仆死亡相继。世道白徵连年。运厄所驱。无大小一时同应。天意可知。知命君子所当顺受。凡事痛自节省。自同编户。时义然也。自汝家今月祀事。已存此戒。似为得之。讼事无动静。吾病粗间。今来肉馔尽后。虽来决不食。勿复虑。
寄矼
硾何如。苦不得信。焦郁难胜。官命我去。我则不去。磐在此无益。何不某条致之。令治家务耶。可谓无远虑矣。事之当为者。只得尽力而已。力所不及。君子无奈何。但汝于所不能。必先暴其所以不能。苦口论列。其源出于护短㬥长。且不如深谋尽力。有不能则恨其不能者长。而㬥其所以不能者略可也。
答仲
送君归哭而我独滞此间。情绪岂但别怀。冷节朔三三趁归及哭除服。都误了。只自崩陨而已。祭祀之废限犯上。已有前例。只得随事力治而行之。但恐随事力。便无可治耳。所谓随事力。极有难准。目前多少大事都抛了。专心一力以趋之。则今犹比之从前七月

祀事时罔措。为可能也。虽然欲一切如此充类至义。亦有行不得处。吾欲君勿复入留。至十九指挥者。为有如此难处也。焚香之忌。从前虽不得摆脱。忌祀备物之享。安得废乎。祠堂之礼自别。虽茶礼既行之。则焚香亦恐难废。君前以几筵殷奠。比而同之。而殷奠象生之享。与事神之礼大不同。几筵或可废焚香。祠堂似不可废。如废之。宁依君直废祭为愈之说耳。如何。
答仲
一望而得见君书。慰沃何如。但闻君病及室病及疠忧状。惊虑如何。君病只因失摄。饥困气乏而外气乘之。如在目前。力之所及。施之不时。岂非可恨。儿辈之罪也。疠炽不道至此之极。只得任天。而吾之所以自保养者甚薄。其于召时气尤易。此为切迫耳。李君之没。平生之谊。令人出涕。其子继病。送终不成。尤可惨。祭祀所论。政如吾意。但以真节不入。具脩不能而为废之之一大节则过矣。具脩不能则杀之耳。宁可废乎。吾之趁归。又未可必。要之君不以可行而废之。可丰而略之。只患行与不行。君与我俱不能明言耳奈何。吾依遣。望又不归。益切哀陨。

答硾磐
见汝手书。视汝自病自汗。父子兄弟。无异路人。使我兄弟徒焦躁而莫之如何之时。何其幸也。笔比平日尤劣而战。似是其苏犹未也。千万善摄。讼事之以三条纳招。可谓万无一忧。视初罔极。岂知有今日乎。十九祀事。似是难行云果尔。怆缺如何。前固限犯上。今无废祭之义。而目今景像。不啻犯上所不能断者。凡所以限犯上者。其义本如何也。更思报示。笔秃不能书状。松亭及邑随有送来。磐乎。小事之积。是为大事。凡物莫放弃。凡事勿等闲。多事时能分付人。则此为能任。如矼铨可付者付之。勿食后睡与卧。时时读书。千万之望。
与仲
联枕而其见也。不免草草可叹。夜来何况。松亭信何如。矼久处疠傍极可虑。速避之为宜。与硾兄弟交劝而肉则可于共肉后送之。寺处于中南台或新庵而亦不必齐会。只相勉以言而同肉。君能为首则事无难。不然而硾兄弟不肯。而矼兄弟亦不欲独肉。则送之上南台。矼兄弟独肉则送处于中南台或新庵。矼独肉亦依此。令兄弟相依处一房。惟在君量处。矼虽

言以季母主故难离。而此则不可听。事理竟难。以季母主独处则可告质夫还下也。虽曰理一。毕竟分殊至于有万。吾辈则可替。质夫矼不必然也。吾惫甚难堪而姑无病。惨矣元友之丧也。贤于人同于我多。不幸如此奈何。邸便往来。数探付信。千万切望不具。二日伯。(时二先生未祥。杞园夫人之丧仅二十六月。芐亭夫人未葬。先生兴胤哀避疠上南。期服从权者难于独肉。难使肉而与丧人处。故辞意曲折如此。)
与仲
先庙废祭时。君于嫂庙行茶礼。顷日矼书。自君送示。又以见君意矼家庙亦可行也。已依行之。但戊辰正朝上元。叔家并阙节荐。丙寅端午流头秋夕九九并阙云。此礼何自而然耶。大抵君之此礼。吾亦未见其不是。而叔家前例如此。矼书来之日。季母主质夫及婢辈稍有识者。相顾而曰大祠堂不茶礼而欲行之耶。人情若此抑何邪。矼云瓜则宗家未及荐。茶礼勿用也云云。既行茶礼则此等拘碍或似无义邪否邪。矼家庙则相望。所祭人则同人。物则同物。器则同器。而阙于尊而行于卑。尤为人情之所不安。故诸见然耶。此则似不可为据而废耶。但矼家前则未尝于先庙废祭之时独行。而今则行之者抑又何义耶。异庙

之日。便有今日之义。设令以家舍苟艰而安于宗家别室。只合以异庙之礼施行如何。
与仲
积阻信之馀。得书慰甚。但儿辈书云君之澌败转到十分。据君书亦可见。君亦不能自保其不如此。抑君之澌败。日甚一日。何待闻而知乎。儿辈劝肉则君云兄主不肉而吾可独肉乎云。必欲相视而为者固不通。而吾于此等事。断不欲费辞作无益之往复。只望君公心循理以处此耳。君能自保其无忧则可不肉能保。谓诸亲苦口之言。皆出于不谅则可不肉。君能保。谓吾与君之缓急一也则可不肉。君可自知。吾何多言。然前年君病剧时。吾不觉涕之无从。而谓曰君如待我而肉者。吾亦肉。君亦不听。患君之不肉。不患吾之不同肉而然也。公山时吾肉而不强君同也。如君之意则吾失耶。千万虑之。吾欲入见面劝而多事不果。替送𥐫付若干味。千万强进。
与仲
雨中奴来匪意也。得书慰甚。齿痛略有胜意可幸。君之毁非缘儿辈一时之报知也。若始不之忧而猝缘儿辈得之则吾当惊甚。驰往省之。惟其知之久而虑

之切言之苦。特今日申言之耳。君谓无齿可嚼。不犯嚼而下者水也。而如时物百菜。煎之以水以助饭则君能下之乎。如鸡和之味煎之水而佐之则应佐得有力而下矣。人以食生。可以下食而不用。可谓护生乎。只此说已不通。肉为难则可吃汁而与其滓儿辈。以此意分付硾辈。勿呵也。礼说缘忙。且不曾思量。纵言之。虽于君乎轻率可恨。还送当更详之。君意所不可。便言之以晓我之愚。不必以礼有前例。可据可定而已也。柳所谓前例。如庶孙妇缌服。异宫之丧。废祭经岁月。幸而卒变之耳。不然则虽不可遽变。应犹有议论。今君之欲宗废则支废者。在君意在义应然耳。岂亶以前例哉。但来示颇有馀蕴。说不尽者。然似不同我也。同宫与否断祭否。亦吾意也。但宗家以同宫废则支亦废与否。吾与君之同异未甚定耳。即伯。
与仲
日间病况何如。悬虑无穷。此中大都如昨。吾近患食积。更兼不得已之劳瘁。颇惫可苦。几筵门闭恰满三朔。殊无人理。而蜗佛毒疠也。不敢冒入。令兴万辈威胁理谕极费心力。再昨夕出送他处。方谋设望奠。而并廊底婢辈病而不卧者独尚礼。晚先兄弟皆卧。虽

有物难措。况空手乎。妻丧用扶椅常盘。物称盘而已则饭亦难。自我而言。固可以废于无而蔽之。自儿辈言。不亦未安乎。祠堂祭床可用之。而短椅高床。槩以苏轼朱子之说而知其不可。此当如何处之可邪。然此则主之在我。处之犹无难。而叔母顷于亲丧欲设位而不得。十六中叔母之忌方罔措。尊吾之所尊而废人之尊。伸吾之情而废人之情。似尤非理如何。软鸡不荐于庙而用于几筵何如。荐与茶之殊观。君言不可得矣。而荐视茶其礼益简。且今不得不以从先祖之礼处之。存荐而废茶矣。但且如今之流头。若谓之荐。而荐软饼软鸡蒸时果数品。有饼则有菜。凡荐有酒则用之。如是则礼虽略而物则无不如茶礼而或过之矣。此诚何如。断于事虽不可轻。断于议无不可。商量报示。君以花煎列于荐新。而以水团药饭饼汤豆粥谓之时物。花煎亦时物也。所和者花。虽新也花非食物。非饼之主也。不必谓之新邪。诸时物如水团之类。必于是时焉设者。无异于软饼软鸡蒸。软饼软鸡蒸谓之新物而荐。馀谓之时物而不荐。荐与否并安耶。虽云有新物则荐。又云因朔望。则后朔先望便不可得者或有之矣。古人荐新。恐不如吾家之烦

猥。故吾于茄瓜之类。常欲因朔则荐。不则阙者。此意也。至于以同宫重丧废祭之时。则虽荐似乎不妨。尤略之耶。如略之。何者为可略耶。商量报示。软鸡不必列于新者耶。更详君前书。虽言废祭于宗则废于支。当依叔家故事。而主意欲断以同宫异宫。吾不甚察而便谓释然。又以吾与君其安之耶之说晓之。此为戚矣。君虽有可言者。其可言邪。甚矣吾之疏也。如有可据之义。无惮更告。流头迫近。若废若行。始自今正之可也。十二夕伯。