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五礼通考 卷二百三十二
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钦定四库全书
 五礼通考卷二百三十二
           刑部尚书秦蕙田撰
  宾礼十三
   相见礼
    蕙田案王制述司徒之六礼相见居其一焉
    盖先王重交际之礼必介绍以通其诚贽币
    以厚其礼揖让以致其敬以故上交不谄下
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    交不渎有交孚之德而无苟合之咎古人列
    朋友于五伦而相见之礼与冠昏丧祭并举
    诚重之也仪礼士相见一篇虽主于士礼而
    大夫相见及士大夫见君侍食见先生君子
    诸仪皆连类及之兹复采曲礼少仪玉藻诸
    文裨其不备以存古相见之略云
仪礼士相见礼(郑目录云士以职位相亲始承挚/相见之礼士相见于五礼属宾礼)
 (张氏尔岐曰据经初言士相见礼次言士见于大夫/又次言大夫相见又次言士大夫见于君未及见尊)
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 (长诸仪皆自士相见推/之故以士相见名篇)
士相见之礼贽冬用雉夏用腒左头奉之曰某也愿见
无由达某子以命命某见(注贽所执以至者君子见于/所尊敬必执贽以将其厚意)
(也士贽用雉者取其耿介交有时别有伦也雉必用死/者为其不可生服也夏用腒备腐臭也左头头阳也无)
(由达言久无因缘以自达也某子今所因缘之姓名也/以命者称述主人之意 疏周礼庖人夏行腒鱐郑云)
(腒乾雉鱐乾鱼冬时虽死形体不异故存本名称曰雉/夏为乾腒形体异故变本名称曰腒也某子谓绍介之)
(姓名以命者言绍介之人称述主人之辞意传来宾也/旧未相见今始来见主人故须某子传通孺悲欲见孔)
(子不由绍介故/孔子辞以疾)
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 (张氏尔岐曰士与士相见之礼再请返再辞贽而后/见宾初以贽见次请宾反见次主人复还贽见宾而)
 (礼/成)
主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某
将走见(注有又也某子命某往见今吾子又自辱来序/其意也走犹往也 疏走取急往之意非走骤)
(也/)宾对曰某不足以辱命请终赐见(注命谓请吾/子之就家)主人
对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见(注不/敢为)
(仪言不敢外貌为威仪忠诚欲往也固/如故也 疏固为坚固坚固则如故)宾对曰某不敢
为仪固以请(注言如固请/终赐见也)主人对曰某也固辞不得命
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将走见闻吾子称贽敢辞贽(注不得命者不得见许之/命也走犹出也称举也辞)
(其贽为其太崇也有疏凡宾主相见唯此新升为士有/贽又本不相识故 贽为重对重相见则无贽为轻是)
(以辞/之也)宾对曰某不以贽不敢见(注见于所尊敬而无贽/嫌太简 疏此士相见)
(唯是平敌相抗不问爵之大小惟以尊敬为先后故/虽两士亦须以贽相见若无贽相见是则太简略也)
人对曰某不足以习礼敢固辞(注言不足习礼者不/敢当其崇礼来见已)
对曰某也不依于贽不敢见固以请(注言依于贽/谦自卑也)主人
对曰某也固辞不得命敢不敬从
 (张氏尔岐曰以上皆宾在/门外摈者传言以相往复)
五礼通考 卷二百三十二 第 3b 页 WYG0141-0305d.png
钦定义疏此士见于士之礼少仪所谓敌者也若以卑
 见尊则少仪云始见君子者辞曰某愿闻名于将命
 者不得阶主是也不曰愿见而曰闻名不斥主人而
 言将命者皆视敌礼为加谦也然惟致辞异耳馀仪
 悉当与此同
出迎于门外再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉贽入
门左主人再拜受宾再拜送贽出(注右就右也左就左/也受贽于庭既拜受)
(送则出矣不受贽于堂下人君也右疏凡门出则/以西为右以东为左入则以东为 以西为左)
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    蕙田案宾奉贽见主人为士相见第一节宾
    送贽讫而出其礼主于敬
主人请见宾反见退主人送于门外再拜(注请见者为/宾崇礼来相)
(接以矜庄欢心未交也宾反见则燕矣下云凡燕见于/君至凡侍坐于君子博记反见之燕义臣初见于君再)
(拜奠贽而出此疏士冠礼宾士昏纳采之等皆有礼宾/享宾之事明 行礼主人留必不虚宜有欢燕故云则)
(燕/矣)
钦定义疏注意盖以燕为安和之义谓其主宾款洽从
 容笑语耳不谓燕饮之燕也宾不答拜者礼有终也
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 凡拜送皆无答拜之法
    蕙田案宾反见主人为士相见第二节主人
    请见宾反见而退其礼主于和
主人复见之以其贽曰向者吾子辱使某见请还贽于
将命者(注复见之者礼尚往来也以其贽谓向时所执/来者也向曩也将犹传也传命者谓摈相也)
主人对曰某也既得见矣敢辞(注让其来答已也主疏/上言主人此亦言 人)
(者上言主人者据前为主人而言此/云主人者谓前宾今在已家而说也)
 (张氏尔岐曰此下凡称主人者/即前宾称宾者即前主人也)
五礼通考 卷二百三十二 第 5a 页 WYG0141-0306c.png
宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者(注言不敢求/见嫌亵主人)
(不敢/当也)主人对曰某也既得见矣敢固辞(注固如/故也)宾对曰
某不敢以闻固以请于将命者(注言不敢以闻/又益不敢当)
 (张氏尔岐曰不敢以闻谓不敢以还贽之事闻/之主人但固请于将命者而已益自谦之辞)
主人对曰某也固辞不得命敢不从(注许受之也异日/则出迎同日则否)
宾奉贽入主人再拜受宾再拜送贽出主人送于门外
再拜
    蕙田案主人复见宾还贽为士相见第三节
五礼通考 卷二百三十二 第 5b 页 WYG0141-0306d.png
    礼无不答取其称也
    又案以上士相见之礼
士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退送
再拜(注终辞其贽以将不亲答也凡不答而受其贽惟/君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再)
(拜尊/宾)
 (敖氏继公曰士于大夫降等者也受贽而不答则疑/于君答之则疑于敌使人还之则又疑于旧臣是以)
 (终辞之也一拜其辱亦/于大门内之东为之)
    蕙田案以上士见大夫
五礼通考 卷二百三十二 第 6a 页 WYG0141-0307a.png
若常为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固辞
(注礼辞一辞其贽而许也将不/答而听其以贽入有臣道也)宾入奠贽再拜主人答
壹拜(注奠贽尊卑/异不亲授也)宾出使摈者还其贽于门外曰某也
使某还贽(注还其贽者/辟正君也)宾对曰某也既得见矣敢辞(注/辞)
(君还其/贽也)摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请(注/还)
(贽者请使/受之也)
 朱子曰今案某也盖主人之名
宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞(注家臣/称私践)
五礼通考 卷二百三十二 第 6b 页 WYG0141-0307b.png
(行也言某臣也不足以行宾/客礼宾客所不答者不受贽)摈者对曰某也使某不敢
为仪也固以请(注言使某尊君也/或言命某传言耳)宾对曰某固辞不得
命敢不从再拜受(注受其贽/而去之)
钦定义疏尝为臣而新升为公士如随武子所举筦库
 之士是也旧尝为臣则非始见也亦必以贽者以始
 为公臣而见也礼辞其贽则不辞其见矣若公叔文
 子之于僎则僎直为大夫矣其见于文子亦当与大
 夫之见于大夫者少异
五礼通考 卷二百三十二 第 7a 页 WYG0141-0307c.png
    蕙田案以上士尝为臣者见于大夫
下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉(注雁取/知时飞)
(翔有行列也饰之以布谓裁缝衣其身也维谓系联其/足 疏言下大夫者国皆有三卿五大夫言上大夫据)
(三卿则此下是五大夫也二十七士与五大夫转相副/贰则三卿宜有六大夫而五者何休云司马事省缺一)
(大夫曲礼云饰羔雁者以缋彼天子卿大夫非直以/布上又画之此诸侯卿大夫执贽直用布为饰无缋)
上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛
执之(注上大夫卿也羔取其从帅群而不党也面前也/系联四足交出背上于胸前结之也如麛执之者)
(秋献麛有成礼如之或曰麛孤之贽也其礼盖谓左执/前足右执后足 疏卿也者即三卿也庖人云秋行犊)
五礼通考 卷二百三十二 第 7b 页 WYG0141-0307d.png
(麛则献当/秋时也)如士相见之礼(注大夫虽贽异/其仪犹如士)
    蕙田案以上大夫相见
始见于君执挚至下容弥蹙(注下谓君所也蹙犹促也/促恭悫貌也其为恭士大)
(夫一/也)
 (敖氏继公曰至下谓当带也曲礼曰凡奉者/当心提者当带执挚当带见至尊之礼也)
 (盛氏世佐曰敖氏以当带为执挚之法考曲礼之文/谓物有宜奉持者有宜提挈者各因其宜而为高下)
 (之节不闻其以提者为恭于奉也执挚之法虽无明/文以义推之当为奉不当为提何则羔雁等物于奉)
 (为便上文云左头奉之是/也敖说非是当从注说)
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庶人见于君不为容进退走(注容谓/趋翔)
 (张氏尔岐曰庶人谓在官者府史胥徒是也其见于/君不为趋翔之容进退惟疾走而已即曲礼云庶人)
 (僬/僬)
士大夫则奠挚再拜稽首君答壹拜(注言君答士大夫/一拜则于庶人不)
(答之庶人之挚鹜士疏君答一拜当作空首九拜中奇/拜是也曲礼君于 不答拜此得与大夫同答一拜者)
(新升为士故答/拜或新使反也)
    蕙田案以上士大夫庶人见于君
若他邦之人则使摈者还其挚曰寡君使某还挚宾对
五礼通考 卷二百三十二 第 8b 页 WYG0141-0308b.png
曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受(注宾不辞即/受挚以君所)
(不臣礼无受他臣挚法宾知此法不敢亢礼于他君故/不辞即受之也臣无境外之交今得以挚见他邦君者)
(谓他国之君来朝此国/之臣因见之非特行也)
    蕙田案以上他邦之人见于君
凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君(注/辩)
(犹正也君南面则臣见正北面君或时不然当正东面/若正西面不得疑君所处邪向之此谓特见图事非立)
(宾主之燕/也疑度之)
 (张氏尔岐曰经本言士与士相见递推至见大夫大/夫与大夫相见士大夫见君见礼已备此下博言图)
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 (事进言侍坐侍食退辞称谓诸仪法殆类记文体例/矣注知此燕见是图事非立宾主之燕者以燕礼君)
 (在阼阶以西/面为正也)
君在堂升见无方阶辩君所在(注升见升堂见于君也/君近东则升东阶君近)
(西则升西阶阼疏此谓反燕及图事之法若立宾主之/燕则君升自 阶宾及主人升自西阶燕礼所云是也)
    蕙田案以上燕见于君
凡言非对也妥而后传言(注凡言谓已为君言事也妥/安坐也传言犹出言也若君)
(问可对则对/不待安坐也)
 (张氏尔岐曰此下言进言之法凡进言惟承尊者之/问而对则不待安坐苟非对也则必安坐而后出言)
五礼通考 卷二百三十二 第 9b 页 WYG0141-0308d.png
 (注专指为君言似泥疏以/妥为君安坐亦不可从)
    蕙田案张氏之说较胜敖君善亦与张同而
    以妥为安和其志气乃言不若仍用尔雅释
    诂文之的也
与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子
与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官
者言言忠信(注博陈燕见言语之仪也言使臣者使臣/之礼也大人卿大夫也言事君者臣事君)
(以忠也祥善也/居官谓士以下)
五礼通考 卷二百三十二 第 10a 页 WYG0141-0309a.png
凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是(注/始)
(视面谓观其颜色可传言未也中视抱容其思之且为/敬也卒视面察其纳己言否也毋改谓传言见答应之)
(间当正容体以待之毋自变动为嫌鲜惰不虚心也/众谓诸卿大夫同在此者皆若是其视之仪无异也)
父则游目毋上于面毋下于带(注子于父主孝不主敬/所视广也因观安否何)
(如/也)若不言立则视足坐则视膝(注不言则伺其行起而/已 疏已上皆据臣子)
(与君父言语之时/此据不言之时)
    蕙田案以上言视之法
凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居
五礼通考 卷二百三十二 第 10b 页 WYG0141-0309b.png
则请退可也(注君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则/久体倦则伸问日晏近于久也具犹辩也)
(改居谓自/变动也)夜侍坐问夜膳荤请退可也(注问夜问其时/数也膳荤谓食)
(之荤辛物葱薤之/属食之以止卧)
    蕙田案以上侍坐于君子
若君赐之食则君祭先饭遍尝膳饮而俟君命之食然
后食(注君祭先饭食其祭食臣先饭示为君尝食也此/谓君与之礼食膳谓进庶羞既尝庶羞则饮俟君)
(之遍尝也得疏凡君将食必有膳宰进食尝君前之食/备火齐不 下文是也此文谓膳宰不在则侍食者自)
(尝自已前食既不尝君前食则不正尝食故云示也此/君与臣小小礼食法非正礼食正礼食则公食大夫是)
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(也彼君前无食/此君臣俱有食)
    蕙田案注食其祭食敖氏集说引作谓君祭
    食当从之
钦定义疏此经盖为得赐食而非君所客者而言故不
 得祭若君所客则少仪曰若赐之食而君客之则命
 之祭然后祭先饭辩尝羞饮而俟是也
若有将食者则俟君之食然后食(注将食犹进食谓膳/宰也膳宰进食则臣)
(不尝食周礼膳夫授/祭品尝食王乃食)
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若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟
君卒爵然后授虚爵(注受爵者于尊所至于授爵坐授/人耳必俟君卒爵若欲其釂然)
(疏此燕而君客之赐爵法若大燕饮礼则君卒爵而后/饮案燕礼当无算爵后得君赐爵待君卒爵乃饮是也)
退坐取屦隐辟而后屦君为之兴则曰君无为兴臣不
敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出(注谓君若食之饮/之而退也隐辟俛)
(而逡巡兴起也辞君兴而不敢/辞其降于已太崇不敢当也)大夫则辞退下比及门
三辞(注下亦降也夫疏对上不敢辞是士士卑/不敢辞降大 臣中尊者故得辞降也)
 (敖氏继公曰大夫起而退则君兴下阶则君/降及门则君送于此三节皆辞之故曰三辞)
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    蕙田案以上士大夫侍饮食于君
若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见
辞不得命将走见先见之(注先生致仕者也异爵谓卿/大夫也辞辞其自降而来走)
(犹出也先见之者出先拜也/曲礼曰主人敬宾则先拜宾)
 (张氏尔岐曰某无以见/言无故不敢轻见也)
    蕙田案以上先生异爵者见于士
非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老(注谓摈/赞者辞)
(也不称寡君不言寡君之某言姓名而已大夫卿士其/使则皆曰寡君之某檀弓曰仕而未有禄者君有馈焉)
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(曰献使焉曰/寡君之老)
 (张氏尔岐曰此经当有脱文注引檀弓亦多之老二/字玉藻云大夫私事使私人摈则称名公士摈则曰)
 (寡大夫寡君之老与此经相发明谓非以君命而有/事他国则摈辞不得称曰寡君之某称名而已若以)
 (君命出聘公士为摈下大夫则曰/寡大夫上大夫则曰寡君之老)
钦定义疏此经据玉藻释之文义自明非以君命使句
 所谓大夫私事使也则不称寡大夫句所谓私人摈
 则称名也士一字为句所谓大夫有所往必与公士
 为摈也则曰寡君之老所谓公士摈则曰寡大夫寡
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 君之老也
    蕙田案以上自称于他邦
凡执币者不趋容弥蹙以为仪(注不趋主慎也以进而/益恭为威仪耳 疏案)
(小行人合六币玉马皮圭璧帛皆称币下文别云执玉/则此币谓皮马享币及禽挚皆是不趋者不为疾趋)
执玉者则唯舒武举前曳踵(注惟舒者重玉器尤慎也/武迹也举前曳踵备𨇈跲)
(也言疏因执挚相见故/兼 朝聘执玉之礼也)
 朱子曰案注疏以舒字绝句陆佃曰容弥蹙同惟武
 则舒然则读武字绝句其说近是
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    蕙田案以上执币玉之容
凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之
臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人
则曰外臣(注宅者谓致仕者去官而居宅或在国中或/在野周礼载师之职以宅田任近郊之地今)
(文宅或为托/刺犹刬除也)
 (敖氏继公曰士大夫谓见为臣者也宅者/未仕而家居者也他国之人亦谓士大夫)
 (盛氏世佐曰宅当从今文为托托寄也谓他国士大/夫寄居其地而未仕者不曰外臣者既居其地不可)
 (复同于他国也不曰刺草之臣者以非土著之民且/尝为士大夫故也孟子云在国曰市井之臣在野曰)
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 (草莽之臣皆谓庶人正与此相发明孟子之时士好/游故据托者之礼言之谓之庶人者以其于所寓之)
 (国实未仕也郑本/从古文作宅误)
    蕙田案以上自称于君
 刘氏敞士相见礼自天子至于庶人皆有挚挚者致
 也所以致其志也天子之挚鬯诸侯玉卿羔大夫雁
 士雉鬯也者言德之远闻也玉也者言一度不易也
 羔也者言柔而有礼也雁也者言进退知时也雉也
 者言死其节也故天子以远德为志诸侯以一度为
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 志卿以有礼为志大夫以进退为志士以死节为志
 明乎志之义而天下治矣故执斯挚者致志者也君
 之挚以事神臣之挚以养人唯君受挚者唯君受养
 也非其君则辞挚不敢当养也古者非其君不仕非
 其师不学非其人不友非其大夫不见士相见之礼
 必依于介绍以言其不苟合者也必依于挚以言其
 道可亲也苟而合惟小人无耻者能之君子可见也
 不可屈也可亲也不可狎也可远也不可疏也宾至
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 而主人三辞见宾称挚主人三辞挚所以致尊严也
 大夫以礼相接士以礼相谕庶人以礼相同然而争
 夺兴于末者未之有也人苟悦而相若者末必争苟
 简而相亲者末必怨是故士相见礼者人道之大也
 所以使人重其身而毋迩于辱也所以使人慎其交
 而毋迩于祸也唯仕于君者召而往未仕而见于君
 者冠而奠挚在邦曰市井之臣在野曰草莽之臣君
 虽召不往也是故虽有南面之贵千乘之富士之所
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 以结者礼义而已矣利不足称焉刑罚行于国所诛
 者好利之人未有好利而其俗不乱者也无介而相
 见君以为谄故诸侯大国九介次国七介小国五介
 陈氏师道曰宗周之制士见于大夫卿公介以厚其
 别词以正其名挚以效其情仪以致其敬四者备矣
 谓之礼成士之相见如女之从人有愿见之心而无
 自行之义必有绍介为之前焉所以别嫌而慎微也
 故曰介以厚其别名以举事词以导名名者先王所
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 以定名分也名正则词不悖分定则名不犯故曰词
 以正其名言不足以尽意名不可以过情又为之挚
 以成其终故授受焉介以通名傧以将命勤亦至矣
 然因人而后达也礼莫重于自尽故祭主于重婚主
 于迎宾主于挚故曰挚以效其情诚发于心而谕于
 身达于容色故又有仪焉词以三请挚以三献三揖
 而升三拜而出礼烦则泰简则野三者礼之中也故
 曰仪以致其敬是以贵不陵贱下不援上谨其分守
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 顺于时命志不屈而身不辱以成其善当是之世岂
 特士之自贤而亦有礼为之节也夫周之制礼其所
 为防至矣及其晚世礼存而俗变犹自是而失身况
 于礼之亡乎自周之礼亡士知免者寡矣世无君子
 明礼以正之既相循以为常而史官又载其事故其
 弊习而不自知也 又曰先王之制士不传挚为臣
 则不见于王公夫相见所以成礼而其弊必至于自
 鬻故先王谨其始以为防而为士者世守焉
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 盛氏世佐曰交际之道情也有分焉情不洽则暌分
 不严则亵亵之害甚于暌其端兆于士林而其祸延
 于公卿大夫之际倾险者启衅于睚眦卑鄙者失身
 于阘茸先王防其微必自士相见始是故将之以挚
 先之以介绍五请而后许一见而即退所以难其合
 也合之也难则其交必不滥合之也难则其交亦不
 易离然犹虑其尊严而未足以达宾主之情也故为
 之燕以伸其款曲焉燕不于始入而于反见者谓不
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 可以干盛礼也云尔斯礼也降及战国而废不讲矣
 唯孟子为能守之以重其道故七篇之中三致意焉
 观其答公孙丑不见诸侯之问而引曾子子路之言
 为證则士之能抗节公卿者未有不于寻常交契中
 慎之也易曰君子上交不谄下交不渎其知几乎微
 哉斯言非豫之六二有安静坚确之德其孰能与于
 斯
          右仪礼士相见礼
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礼记王制六礼冠昏丧祭乡相见
    蕙田案交际之礼古人所重司徒脩六礼以
    节民性相见与冠昏丧祭并列今所存者特
    士相见一篇而已
少仪闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者不得
阶主敌者曰某固愿见(注君子卿大夫若有异德者固/如故也将犹奉也即君子之门)
(而云愿以名闻于奉命者谦远之也重则云固将命传/辞出入阶上进者言宾之辞不得指斥主人敌当也愿)
(见愿见于将命者谦也传疏此论见君子之法记者谦/退不敢自专制其仪而 闻旧说故曰闻也辞客之辞)
五礼通考 卷二百三十二 第 18b 页 WYG0141-0313b.png
(也某客名也再辞曰固闻名谓名得通达也将命谓传/辞出入通主客之言语也客实愿见君子而云愿闻名)
(于传命者不敢必斥见君子但愿将命者闻之而已不/云初辞而云固者欲明主人不即见己己乃再辞也若)
(初辞则不云固惟云某愿闻于将命者耳阶进也人升/阶必上进主谓主人也客宜卑退不得进斥主人也敌)
(者不谦故云愿见亦应云愿见于将命/者因上已有故此略之固义亦同上)
 (刘氏彝曰愿闻名于将命者谓至于门外摈者请事/答以辞不得阶主述其崇德之意不敢由阶升堂直)
 (见主人/之谓也)
 (方氏悫曰闻言所记之事非由于己见乃闻之于人/尔君子者有位有德者之通称也辞则表记所谓无)
 (辞不相见是矣将命者盖将奉主人之命而传之者/也亦摈绍之类与论语言将命者出户是矣愿见君)
五礼通考 卷二百三十二 第 19a 页 WYG0141-0313c.png
 (子而曰愿闻名于将命者以其尊而不可以遽见故/先欲闻其名以其不可指斥而与之亢礼故止言将)
 (命者而已不得阶主盖言不可指斥主人升进而与/之阶也与之相敌故不必先闻其名直曰愿见而已)
 (此隆杀/之辨也)
罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名(注罕希也希相见/虽于敌者犹为尊)
(主之辞如于君子也亟数也于君子则曰某愿朝夕闻/名于将命者于敌者则曰某愿朝夕见于将命者瞽无)
(目也以无目辞不称见愿疏前明始相见此明已相见/而疏者尊者敌者皆云 闻名于将命者然敌者始来)
(曰愿见重来而疏翻曰闻名者亦奖之使不疏也或云/始来礼隆故尊卑宜异重来礼杀故宜同也亟见谓数)
(相见者瞽者其来不问见贵/贱则并通云愿闻于将命者)
五礼通考 卷二百三十二 第 19b 页 WYG0141-0313d.png
 (陈氏浩曰罕见谓久不相见也亦曰愿闻名/于将命者盖疑疏涧之久未必主人肯见也)
适有丧者曰比童子曰听事(注适之也曰某愿比于将/命者比犹比方俱给事童)
(子曰某愿听事于将命者童/子未成人不敢当相见之礼)
适公卿之丧则曰听役于司徒(注丧忧戚无宾主之/礼皆为执事来也)
 (陈氏曰孟献子之丧司徒旅归四布则公卿/之丧司徒掌其事也故云某愿听役于司徒)
请见不请退(注去止不敢自由必疏谓卑者于尊所有/请见之礼既见去 由于尊者故不敢请)
(退/)朝廷曰退(注丘君/为进)燕游曰归(注礼亵主/于家也)
    蕙田案以上请见
五礼通考 卷二百三十二 第 20a 页 WYG0141-0314a.png
曲礼凡与客入者每门让于客(注下宾也敌者迎于大/门外聘礼曰君迎宾于)
(大门内夫疏凡者通贵贱也谓天子五门诸侯/三门大 二门每门让于客自谦下敬于宾也)客至于
寝门则主人请入为席(注为犹敷也虽君亦然应疏寝/门最内门也主人向已 正席)
(今客至门方请先入敷席者一则自谦不/敢逆设席以招贤一则重慎宜更视之)然后出迎客
客固辞(注又让先入再疏铺席竟然后出迎客礼有三/辞一曰礼辞 曰固辞三曰终辞固辞者客再)
(辞不先/入也)主人肃客而入(注肃进也进客谓道之也疏客/以再辞故主人进导客 公食)
(大夫礼曰公揖/入宾从是也)主人入门而右客入门而左(注右就其/右左就其)
(左/)主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶(注/降)
五礼通考 卷二百三十二 第 20b 页 WYG0141-0314b.png
(下也谓大夫于君士于大夫也不敢辄由其阶卑统于/尊不敢自专 疏降等则不敢亢礼故就主人阶是继)
(属于主人案聘礼云公迎宾宾不就主人阶以己奉君/命不可苟下主人也若见主国大夫则入门右郑注云)
(见私事虽敌犹谦/为若降等然也)
主人固辞然后客复就西阶(注复/其正)
 (方氏悫曰主人于宾迎之无不拜每门每曲无不揖/此言迎而不言拜则拜可知言每门让而不言每曲)
 (揖则揖可知客与主共阶则以卑从尊而于礼为杀/与主异阶则以此敌彼而于礼为亢客降等则杀故)
 (就主人/之阶)
主人与客让登主人先登客从之拾级聚足(注拾当为/涉声之误)
五礼通考 卷二百三十二 第 21a 页 WYG0141-0314c.png
(也级等也涉等聚足谓前足蹑一等后足从之并从疏/宾主至阶各让不先登也让必以三三竟而客不 故)
(主人先登客从之者言主人先升至第二级客乃升/中较一级故云从之公食礼云公升二等宾升是也)
步以上(注重蹉跌也连步谓足相随不相过也先疏拾/级聚足连步以上此上阶法也谓每阶 举一)
(足而后足并之不得后过前也上上堂也在/级未在堂后足不相过故云连步而上也)上于东阶
则先右足上于西阶则先左足(注近于/相乡敬)
 (吕氏大临曰礼之于宾主无不答也及门逊入及阶/逊登乃主人答客也主逊而客辞也客若降等则就)
 (主人之阶主人固辞然后客复就西阶乃客答主人/也客逊而主人辞也一入门一登阶宾主更为辞逊)
 (而不以为烦此礼/之所以养人深也)
五礼通考 卷二百三十二 第 21b 页 WYG0141-0314d.png
少仪始入而辞曰辞矣即席曰可矣(注可犹止也谓摈/者为宾主之节也)
(始入则告之辞至就席则止其辞主疏此一节明宾主/之入摈者告之辞让之节始入门 人辞谢于宾摈者)
(告主人曰辞谢宾矣谓辞让宾令宾先入至阶之时摈/者亦应告主人曰辞让宾先登矣此不言者始入之文)
(包入门登阶也至宾主升堂各就席而立摈者恐/宾主辞让即席故告之曰可矣言止不须辞也)
    蕙田案以上入门登阶
曲礼大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客
敬主人则先拜主人(注此谓使臣行礼受劳已竟次见/彼国卿大夫而德劣亦先拜有德)
(之士也谓异国/则尔同国则否)
五礼通考 卷二百三十二 第 22a 页 WYG0141-0315a.png
 朱子曰今案此未有以见同国异国之辨更详之下
 放此
凡非吊丧非见国君无不答拜者(注礼尚往来丧宾不/答拜不自宾客也国)
(君见士不答其拜士贱宾疏吊所以宾不答拜者己本/来为助执于丧事非行 主之礼故主人虽拜己己不)
(答也故士丧礼有宾则拜之宾不答拜是/也君不答士者谓士见已君君尊不答也)大夫见于国
君国君拜其辱(注自外来而拜拜见也自内来而拜拜/辱也 疏君谓见他国君也故聘礼云)
(公在门左拜是拜其辱也熊氏曰同国大夫/见己君拜其辱者以其初为大夫敬之也)士见于大
夫大夫拜其辱(注谓平常相答拜非加敬也故聘礼宾/问卿卿迎再拜士相见礼士见大夫于)
五礼通考 卷二百三十二 第 22b 页 WYG0141-0315b.png
(其入也主人一拜/宾退送又再拜)同国始相见主人拜其辱(注主人必/先拜辱不)
(论有/德也)君于士不答拜也非其臣则答拜之(注不臣/人之臣)大夫
于其臣虽贱必答拜之(注辟正君辨疏大夫为君宜辟/正君故不 己臣贵贱皆答拜)
(也/)男女相答拜也(注嫌远别不相/答拜以明之)
玉藻士于大夫不敢拜迎而拜送(注礼不敌始来拜则/士辟也 疏此谓大)
(夫诣士礼既不敌故士不敢迎而先拜大夫虽拜士则/辟之而拜送者案仪礼乡射乡饮酒公食聘礼但是主)
(人送宾者皆主人再拜宾不答拜/郑注云不答拜者礼有终故也)士于尊者先拜进面
答之拜则走(注士往见卿大夫卿大夫出迎答拜亦辟/也 疏谓士往诣卿大夫即先于门外拜)
五礼通考 卷二百三十二 第 23a 页 WYG0141-0315c.png
(之拜竟乃进面亲相见若大夫出迎/而答其门外之拜则士走辟之也)
    蕙田案以上拜
曲礼席南乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为上
(注布席无常此其顺之也上谓席端也坐在阳则上左/坐在阴则上右 疏东西设席南乡北乡则以西方为)
(上头也南北设席东乡西乡则以南方为上头也盖坐/在阳则贵左坐在阴则贵右南坐是阳其左在西北坐)
(是阴其右亦在西东坐是阳其左在南西坐是阴其右/亦在南也然此乃据平常布席如此若礼席则或不然)
(也/)若非饮食之客则布席席间函丈(注谓讲问之客也/函犹容也讲问宜)
(相对容丈足以指画也饮食之客布席于牖前丈或为/杖 疏函容也既来讲说则所布两席中间相去使容)
五礼通考 卷二百三十二 第 23b 页 WYG0141-0315d.png
(一丈之地足以指画也记云侍坐于大司成远近间三/席席之制三尺三寸三分寸之一则三席是一丈故郑)
(云容丈也丈或为杖者王肃以为/古人讲说用杖指画故使容杖也)主人跪正席(注虽来/讲问犹)
(以客礼待之/异于弟子)客跪抚席而辞(注抚之者答主人之亲正/席 疏抚谓以手按止也)
(辞不听主人/之正席也)客彻重席主人固辞(注彻去也去重席谦/也再辞曰固 疏礼)
(器云席诸侯三重大夫再重又乡饮酒之礼公三重大/夫再重是尊者多卑者少故主人为客设多重席客谦)
(而自彻也尊卑有数而客必彻之者既言/讲说本以德义相接不以尊卑为用也)客践席乃坐
(注客安主人乃敢安也讲问宜坐主疏客起彻/重席主人止之故客还履席将坐 人乃坐也)主人不
问客不先举(注客自外来宜问其安/否无恙及所为来故)
五礼通考 卷二百三十二 第 24a 页 WYG0141-0316a.png
玉藻登席不由前为躐席(注升必/由下也)徒坐不尽席尺(注示/无所)
(求于前不忘谦也讲疏徒坐空/坐也谓非饮食及 问时也)读书食则齐豆去席尺
(注读书声当闻尊老食为污席也所疏读书食则坐近/前与席畔齐豆去席尺者又解食 以近前之意以设)
(豆去席一尺不/得不前坐就豆)
    蕙田案以上登席
曲礼将上堂声必扬(注警内/人也)户外有二屦言闻则入言
不闻则不入(注不干谒人之私也敌疏谓室有两人故/户外有二屦两人体 故二屦在外若尊)
(卑不同则长者一人脱屦于户内有二人或谓/问密事若内人语闻于户外则外人乃可入也)将入户
五礼通考 卷二百三十二 第 24b 页 WYG0141-0316b.png
视必下入户奉扄视瞻毋回(注奉扄敬也扄疏问户之/木称扄凡奉 之时必两)
(手向心今入户虽不奉扄木其手若奉扄然视瞻毋回/者见初将入时视必下而竟不得回转广有瞻视也)
户开亦开户阖亦阖(注不以后/来变先)有后入者阖而勿遂(注/示)
(不拒/人)毋践屦毋踖席抠衣趋隅必慎唯诺(注趋隅升席/必由下也慎)
(唯诺者不先/举见问乃应)
 (陈氏浩曰毋践屦谓后来者不可蹋先入者所脱之/屦也踖犹躐也玉藻曰登席不由前为躐席是登席)
 (当由前也抠提也抠衣与论语摄齐同欲便于坐故/当抠之趋隅由席角而升坐也唯诺皆应辞既坐定)
 (又当谨于/应对也)
五礼通考 卷二百三十二 第 25a 页 WYG0141-0316c.png
    蕙田案以上上堂入户
客若降等执食兴辞(注辞者辞主人之临已食若欲食/于堂下然 疏降等谓若大夫为)
(卿之客也食饭也兴起也客既卑故未食必执饭以辞/谢饭为食主故也若欲往堂下食者公食礼云宾左拥)
(簠粱右执湆以降郑云辞主人临已食若欲食于堂下/然是也此降等谓大夫于卿故欲降而不降若臣于君)
(则降也若敌者则公食礼云大夫相/食宾执粱与湆之西序端无降法也)主人兴辞于客然
后客坐(注复坐客疏主人起辞/止之则 从辞而止)主人延客祭(注延道也/祭祭先也)
(君子有事不忘本也客若降等则先祭之疏祭者种种/出少许置在豆间之地以报先代造食 人也若敌客)
(则得自祭不须主人之延道今此卑/客听主人先祭道之已乃从之也)祭食祭所先进(注/主)
五礼通考 卷二百三十二 第 25b 页 WYG0141-0316d.png
(人所先进先祭之所/后进后祭之如其次)殽之序遍祭之(注谓胾炙脍也以/其本出于牲体也)
(公食礼鱼腊湆酱不祭也种疏序次序也谓炙胾之/属虽同出于牲今祭之故 种次第遍匝祭之也)
饭主人延客食胾然后辩殽(注先食胾后食殽殽尊也/凡食殽辩于肩食肩则饱)
(也乃疏三饭谓三飧而告饱须劝乃更食故三饭竟主/人 道客食胾也三飧后乃食胾者案公食礼亦以胾)
(为加故客三飧前未食之也特牲少牢云初/食殽次食脊次食骼后食肩是辩于肩也)主人未辩
客不虚口(注俟主人也虚口谓酳也客自敌以上其酳/不待主人饱主人不先饱也 疏酳谓食竟)
(荡口也用浆曰漱用酒曰酳主人/常让客故客待主人辩乃得酳也)共食不饱(注让也谓/共羹饭之)
(大器/也)共饭不泽手(注谓汗手不洁也泽/谓捼莎也礼饭以手)毋抟饭(注为欲/致饱不)
五礼通考 卷二百三十二 第 26a 页 WYG0141-0317a.png
(谦/)毋放饭(注去手馀饭于/器中人所秽)毋流歠(注大歠/嫌欲疾)毋咤食(注嫌/薄之)
毋齧骨(注为有声/响不敬)毋反鱼肉(注谓已历/口人所秽)毋投与狗骨(注/为)
(其贱饮/食之物)毋固获(注为其不廉也欲专/之曰固争取曰获)毋扬饭(注饭热当/待冷若扬)
(去热气则为/贪快伤廉也)饭黍毋以箸(注饭黍/当用匕)毋嚃羹(注亦嫌欲疾/也嚃为不嚼)
(菜/)毋絮羹(注为其详于味/也絮犹调也)毋刺齿(注为其弄口/也口容止)毋歠醢
(注亦嫌详于味也/歠者为其淡故)客絮羹主人辞不能亨客歠醢主人
辞以寠(注优宾能疏若客失礼而絮羹则主人谢之云/已家不 享煮故羹味不调也若歠醢则主人)
(亦致谢云主人作醢/淡而无盐故可歠也)濡肉齿决(注决犹/断也)乾肉不齿决(注/坚)
五礼通考 卷二百三十二 第 26b 页 WYG0141-0317b.png
(宜用/手)毋嘬炙(注为其贪食甚也/嘬谓一举尽脔)卒食客自前跪彻饭齐
以授相者(注谦也自从也齐酱属也相者主人赞馔者/公食礼宾卒食北面取粱与酱以降也 疏)
(食坐在前南向客食竟加于俎起从坐前北面当已坐/而跪自彻已所食饭与齐饭齐食主故答主人初所亲)
(馈者也此是卑者侍食之客耳若/敌者则否相者谓佐助进食者)主人兴辞于客然后
客坐(注不听亲彻客疏主人起辞/不听自彻则 亦止而坐也)
玉藻客祭主人辞曰不足祭也客飧主人辞以疏(注客/祭盛)
(主人之馔也客飧者美主/人之食也疏之言粗也)主人自置其酱则客自彻之
(注敬主/人也)一室之人非宾客一人彻(注同事合居者也/宾客则各彻其馔)
五礼通考 卷二百三十二 第 27a 页 WYG0141-0317c.png
食之人一人彻(注一食之人一犹/聚也谓赴事聚食)凡燕食妇人不彻(注/质)
(不备/礼)
孔子食于季氏不辞不食肉而飧(注以其待已以/及馔非礼也)
杂记孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾
祭作而辞曰疏食不足祭也吾飧作而辞曰疏食也不
敢以伤吾子
    蕙田案以上宾主饮食
曲礼侍坐于先生先生问焉终则对(注不敢错乱/尊者之言)请业
五礼通考 卷二百三十二 第 27b 页 WYG0141-0317d.png
则起请益则起(注尊师/重道也)
侍坐于所尊敬无馀席(注必尽其所近尊者之端为有/后来者 疏所以然者欲得亲)
(近先生似若扶持然备拟先生顾问不可过/远且拟后人之来故阙其在下空处以待之)见同等不
(注不为/私敬)烛至起(注异/昼夜)食至起(注为/馔变)上客起(注敬尊者/ 疏谓尊)
(者之上客也尊者见之则起故侍者宜/从之而起食与烛至起则尊者不起)
侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤暮侍坐者请出
(注以君子有倦/意也撰犹持也)
 (陈氏浩曰气乏则欠体疲则伸此四者/皆厌倦之容恐妨君子就安故请退)
五礼通考 卷二百三十二 第 28a 页 WYG0141-0318a.png
侍坐于君子君子问更端则起而对(注离席对敬异事/也君子必令复坐)
 (吕氏大临曰问更端则起而/对者因事有所变而起敬也)
侍坐于君子若有告者曰少间愿有复也则左右屏而
(注复白也言欲须少空闾/有所白也屏犹退也隐也)
 (吕氏大临曰屏而/待不敢干其私也)
侍坐于长者屦不上于堂(注屦贱不陈/于尊者之侧)解屦不敢当阶
(注为妨/后升者)就屦跪而举之屏于侧(注谓独退也就犹/著也屏亦不当阶)乡长
者而屦跪而迁屦俯而纳屦(注谓长者送之也不得屏/迁之而已俯俛也纳内也)
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(解疏此一节明/ 屦著屦之法)
侍于君子不顾望而对非礼也(注礼尚谦也不顾望/若子路率尔而对)
少仪侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也(注端/悫所)
(以为敬也尊长或使弹琴则为之可不疏不画地者卢/云不敢无故画地也手无容者卢云 弄手也不翣者)
(卢云翣扇也虽热/亦不敢摇扇也)
侍坐于君子君子欠伸运笏泽剑首还屦问日之蚤莫
虽请退可也(注以此皆解倦之状伸频伸也运泽皆玩/弄也金器弄之易以汗泽 疏还转也谓)
(君子自转屦也尊者脱屦于户内/是屦恒在侧故得自还转之也)
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    蕙田案士相见礼曲礼俱有此条而文小异
    又案以上侍坐于君子
曲礼侍食于长者主人亲馈则拜而食(注劝长者食耳/虽贱不得执食)
(兴辞拜而已示敬也长疏此明侍从尊长为客礼也馈/谓进馔也已虽侍尊 而主人若自亲馈与己己则拜)
(谢之而/后食也)主人不亲馈则不拜而食(注以其礼/于己不隆)
侍饮于长者酒进则起拜受于尊所(注降席拜受敬也/燕饮之礼乡尊)
(注谓长者赐侍者酒进至侍者前侍者/不敢即饮故起也尊所者陈尊之处也)长者辞少者反
席而饮长者举未釂少者不敢饮(注不敢先尊/者尽爵曰釂)
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御同于长者虽贰不辞(注谓侍食于长者馔宜与之同/也贰谓重殽膳也辞之为长者)
(嫌/)偶坐不辞(注盛馔不为己共疏或彼为客设馔而召/己往媲偶于客 食此馔本不为己设故)
(不/辞)
玉藻侍食于先生异爵者后食先饭(注谦/也)
凡食果实者后君子火孰者先君子(注果实阴阳所成/非人事故后君子)
(火孰备火齐不/得故先君子)
少仪燕侍食于君子则先饭而后己(注所以劝也之疏/先饭先君子 饭)
(若尝食然君子食罢/而后己若劝食然)毋放饭毋流歠小饭而亟之(注亟/疾也)
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(备哕噎若见问也哕疏小饭谓小口而饭亟谓/疾速而咽小饭备 噎也速咽之备见问也)数噍毋
为口容(注口容弄口嚼疏/数噍谓数数 之)客自彻辞焉则止(注主人/辞其彻)
    蕙田案以上侍食饮于君子
玉藻凡侍于君绅垂足如履齐颐霤垂拱视下而听上
视带以及袷听乡任左(注绅垂则磬折也齐裳下缉也/袷交领也 疏凡者臣无贵贱)
(皆然绅大带也身直则带倚磬折则带垂身折则裳前/下缉委地故行则足恒如践履裳下也霤屋檐也身俯)
(故颈临前垂颐如屋霤拱沓手也身俯则宜手沓而下/垂也视下者视高则傲故下瞩也听上谓听尊者语宜)
(谛听故仰头而面乡上以听之也视带以及袷视尊者/之处也视君之法下不过带高不过袷听上及听乡任)
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(左皆备君教使也侍君坐时侍者在左/右耳近君是以听乡皆以左为任也)
侍坐则必退席不退则必引而去君之党(注引却也党/乡之细者谓)
(旁侧也引而去者辟君之亲党也/ 疏引却而去坐君亲党之下也)
    蕙田案以上臣侍君
君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而
俟君卒爵然后授虚爵(注先饮示贱者先即事后授虚/爵与相者示不敢先君尽爵此)
(谓朝夕侍君得爵者若大礼则君先饮而后臣饮燕礼/公卒爵而后饮是也此云再拜稽首而后受燕礼则先)
(受而后再拜又云至三爵而退明非/大飨之饮若燕礼非惟三爵而已)
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君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼
已三爵而油油以退(注洒如肃敬貌言言和敬貌斯犹/尔也油油说敬貌以退礼饮过三)
(爵则敬杀可以去矣三疏/言臣侍君小燕惟止 爵)退则坐取屦隐辟而后屦坐
左纳右坐右纳左(注坐跪也初说屦堂下故退而跪取/屦起而逡巡隐辟以著之纳犹著也)
(若坐左膝则著右足之屦/坐右膝则著左足之屦)
若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辨尝羞饮
而俟(注侍食则不祭虽见宾客犹不敢备礼也君将食/臣先尝羞忠孝也俟君食而后食 疏礼敌者共)
(食则先祭降等之客则后祭臣侍君而赐之食则不祭/若君以客礼待之则虽得祭又须君命之祭乃敢祭也)
五礼通考 卷二百三十二 第 31b 页 WYG0141-0319d.png
(君未食而臣先食遍尝羞膳示行臣礼为尝/食也尝羞毕歠饮以俟君飧臣乃敢飧也)若有尝羞
者则俟君之食然后食饭饮而俟(注尝羞者膳宰也饭/饮利将食也 疏此)
(谓臣侍食得赐食而非君所客者也故不得祭君使膳/宰自尝羞故不得尝羞既不祭不尝则俟君食后已乃)
(食/也)君命之羞羞近者(注辟贪/味也)命之品尝之然后唯所欲
凡尝远食必顺近食(注从近始也敢疏虽君已食已乃/后食而犹未 食羞故又须君命)
(虽得君命犹先食近其前者一种而止若越次前食远/者则为贪好味也品遍也既未敢越次多食故君又命)
(遍尝已乃遍尝之随/所欲不复次第也)君未覆手不敢飧君既食又饭飧
饭飧者三饭也(注覆手以循口已食也飧劝食也君既/食又饭飧不敢先君饱也三饭臣劝君)
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(食如是可也也疏覆手谓食饱必覆手以循口边恐有/殽粒污著之 飧谓用饮浇饭于器中也礼食竟更作)
(三飧以劝助令饱实不虚也君既食又饭飧者君食毕/竟而又飧则臣乃敢飧明不先君而饱也三飧谓三度)
(飧/也)君既彻执饭与酱乃出授从者(注食于尊者之前当/亲彻也 疏饭酱是)
(食之主故/自执之)
论语侍食于君君祭先饭(注郑曰于君祭则先/饭矣若为君尝食然)
    蕙田案此即士相见礼所云君赐之食则君
    祭先饭遍尝膳饮而俟君命之食然后食者
    也君不以客待之故君祭而臣不祭君侧无
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    尝羞者故先饭辩尝膳代膳宰之职
    又案以上臣赐食于君
曲礼谋于长者必操几杖以从之(注从犹/就也)长者问不辞
让而对非礼也(注当谢/不敏)
见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不
敢对(注敬父同志故疏父之执谓执友与父/同志者也或 往见或路中相见也)
年长以倍则父事之(注谓年二十/于四十者)十年以长则兄事之
五年以长则肩随之(注肩随者与/之并行差退)群居五人则长者必
五礼通考 卷二百三十二 第 33a 页 WYG0141-0320c.png
异席(注席以四人为/节因宜有所尊)
从于先生不越路而与人言(注尊不二也先/生老人教学者)遭先生于
道趋而进正立拱手(注为有/教使)先生与之言则对不与之
言则趋而退(注为其不欲/与已并行)从长者而上丘陵则必乡长
者所视(注谓远视不/察有所问)
凡为长者粪之礼必加帚于箕上以袂拘而退其尘不
及长者以箕自乡而扱之
奉席如桥衡(注横奉之令左昂/右低如有首尾然)请席何乡请衽何趾(注/顺)
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(尊者所安也衽卧席也坐/问乡卧问趾因于阴阳)
先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越(注广/敬也)虚坐尽后
(注谦/也)食坐尽前(注为/污席)坐必安执尔颜(注执犹/守也)长者不及
毋儳言(注儳犹暂/也非类杂)
少仪排闼说屦于户内者一人而已矣(注虽众敌犹/有所尊也)
尊长在则否(注在在内也后来之众皆说屦于户外相/疏宾主登席其众须入户内者如尊卑)
(敌犹推一人为尊排闼谓排推门扇说屦于户内者一/人而已言止许一人不得并皆如此也有尊长在则否)
(者谓先有尊长已在于堂或室众/人后入不得一人说屦于户内也)
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尊长于己踰等不敢问其年(注踰等父兄党也问年/则己恭敬之心不全)
见不将命(注自不用宾主之/正来则若子弟然)遇于道见则面(注可以隐/则隐不敢)
(烦动/也)不请所之(注尊长所/之或卑亵)丧俟事不犆吊(注亦不敢故/烦动也事谓)
(朝夕/哭时)寝则坐而将命(注命有所传辞也/坐者不敢临之)
    蕙田案以上卑幼见长者杂仪
          右经传相见礼
宋史礼志百官相见仪制乾德二年诏曰国家职位肇
分轨仪有序冀等威之斯辨在品式之唯明矧著位之庶
五礼通考 卷二百三十二 第 34b 页 WYG0141-0321b.png
官及内司之诸使以至轩墀引籍州县命官凡进见于
宰相或参候于长吏既为总摄合异礼容稽于旧仪具
无定法或传晋天福周显德中以廷臣内职宾从将校
比其品数著为纲条载于刑统未为详悉宜令尚书省
集台省官翰林秘书国子司业太常博士等详定内外
群臣相见之仪翰林学士承旨陶谷等奏两省官除授
假使出入并参宰相起居郎以下参同舍人五品以上
官遇于途敛马侧立须其过常侍以下遇三公三师尚
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书令引避其值仆射敛马侧立御史大夫中丞皆分路
行起居郎以下避仆射遇大夫敛马侧立中丞分路尚
书丞郎郎中员外并参三师三公令仆郎中员外兼参
左右丞本行尚书侍郎及本辖左右司郎中员外御史
大夫以下参三师三公尚书令中丞兼参大夫知杂事
参中丞三院御史兼知杂及本院之长大夫避尚书令
以上遇仆射敛马侧立避大夫遇尚书丞郎两省官诸
司三品以上金吾大将军统军上将军皆分路馀官遇
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中丞悉引避知杂兼避中丞遇左右丞敛马侧立馀皆
分路郎中及少卿监大将军以下皆避知杂三院同行
如知杂之例少卿监并参本司长官丞参少卿诸司三
品遇仆射于途皆引避诸卫大将军参本卫大将军东
宫官参隔品凡参者若遇于途皆避公参之礼列拜堂
上位高受参者答焉四赤县令初见尹趋庭受拜后升
厅如客礼内官省使谒宰相枢密使以客礼閤门使以
上列拜皆答客省副使至通事舍人诸司使枢密承旨
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不答焉自枢密使副宣徽使皆差降其礼供奉官殿直
教坊使副辞令官伎术官并趋庭倨受诸司副使参大
使通事舍人参閤门使防禦团练刺史谒本道节帅节
度防禦团练副使谒本使并具军容趋庭延以客礼少
尹幕府于院长官悉拜防禦本团练判官谒本道节帅
并趋庭上佐州县官见宰相枢密使及本属长官并拜
于庭(天长雄武等军使见/宰相枢密亦如之)参本府宾幕官及曹掾县簿
尉参令皆拜王府官见亲王如宾职见使长府县官兼
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三馆职者见大尹同赤县令六品以下未尝参官见宰
相枢密及本司长官并拜阶上流外见流内品官并趋
庭诸司非相统摄皆称移牒分路者不得笼街及占中
道依秩序以分左右遇于驿舍非相统摄及名位县隔
先至者居之台省官当通官呵止者如旧式文武官不
得假借呼称以紊朝制当避路者若被宣召及有所捕
逐许横度焉又令诸司使副使通事舍人见宰相枢密
使升阶连姓通名展拜不答拜其见枢密副使参知政
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事宣徽使以客礼展拜太平兴国以后又制京朝官知
令录者见本州长吏以客礼三司判官推官主判官见
使如郎中员外见尚书丞郎之仪咸平中又诏开封府
左右军巡使京官知司录及诸曹参军到畿县见京尹
并趋庭设拜六年命翰林学士梁颢等详定閤门仪制
成六卷因上言三司副使序班朝服比品素无定列至
道中筵会在知制诰后郎中前今请同诸司少卿监班
位在上如官至给諌卿监者自如本品朝会大宴随判
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使赴长春殿起居引驾其朝会引驾至前殿与诸司使
同退大中祥符五年复命翰林学士李宗谔等详定仪
制文武百官遇宰相枢密使参知政事并避起居郎以
下遇给舍以上敛马御史大夫遇东宫三师尚书丞郎
两省侍郎分路而行中丞遇三师三少太常卿金吾上
将军并分路而行知杂御史遇尚书侍郎诸司三品金
吾大将军统军诸位上将军分路而行三院同行如知
杂例不同行遇左右丞则避尚书丞郎郎中员外遇三
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师三公尚书令则避郎中员外遇丞郎则避太常博士
以下朝官遇本司长官三师三公仆射尚书丞郎大夫
中丞知杂御史并避权知判者不避遇两省给舍以上
敛马京官遇丞郎给舍大卿监祭酒以上及本寺少监
卿司业并避诸军卫大将军以下遇上将军统军亦避
詹事遇上台官如卿监之例庶子少詹事至太子仆遇
东宫三师三少并避遇上台官如少卿监例中允以下
遇东宫三师三少并避遇宾客詹事敛马遇上台官如
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太常博士例应合避尚书者并避三司使其权知开封
府如本官品避其台省官虽不合避而职在统临者并
避武班内职并依此品大观二年定王嘉王府侍讲沈
锡等奏二王出就外学其初见及侍王礼仪讲说疏数
之节请如故事手诏案祥符故事记室翊善见诸王皆
下拜真宗特以张士逊为王友命王答拜以示宾礼今
讲读辅翊之官职在训道亦王友傅也可如例令王答
拜群臣赴台参谢辞者(新授加恩/出使者)尚书侍郎则三院御
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史各一员中丞大夫皆对拜(三院仍班迎不/坐班即不赴)节度使宾
客太常宗正卿则御史一员中丞大夫皆对拜两使留
后至刺史秘书监至五官正上将军至郎将四厢都指
挥使及内职军校遥郡以上枢密都承旨及内职带正
员官者四赤县令三京司录节度行军至团练副使幕
职官任宪御者皆御史一员对拜中丞大夫对揖(亦令/揖讫)
(进言得参风/宪再揖而退)若曾任中书门下及左右丞皆不赴加阶
勋食邑章服馆閤三司开封府职事及内职转使额军
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额亦不赴台谢仆射过正衙日台官大夫以下与百官
并诸幕次致贺(文官一品二品曾任/中书枢密院者不赴)大夫中丞则郎中
少卿监大将军以下亦然(本官约止则不赴仆射/赴上都省者罢此仪)
明史礼志品官相见礼凡官员揖拜洪武二十年定公
侯驸马相见各行两拜礼一品官见公侯驸马一品官
居右行两拜礼公侯驸马居左答礼二品见一品亦如
之三品以下仿此若三品见一品四品见二品行两拜
礼一品二品答受从宜馀品仿此如有亲戚尊卑之分
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从行私礼三十年令凡百官以品秩高下分尊卑品近
者行礼则东西对立卑者西高者东其品越二三等者
卑者下尊者上其越四等者则卑者拜下尊者坐受有
事则跪白凡文武官公聚各依品级序坐若资品同者
照衙门次第若王府官与朝官坐立各照品级俱在朝
宫之次成化十四年定在外总兵巡抚官位次左右都
督与左右都御史并都督同知与副都御史并都督佥
事与佥都御史并俱文东武西伯以上则坐于左十五
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年重定都御史系总督及提督军务者不分左右副佥
俱坐于左总兵官虽伯亦坐于右凡官员相遇回避洪
武三十年定驸马遇公侯分路而行一品二品遇公侯
驸马引马侧立须其过二品见一品趋右让道而行三
品遇公侯驸马引马回避遇一品引马侧立遇二品趋
右让道而行四品遇一品以上官引马回避遇二品引
马侧立遇三品趋右让道而行五品至九品皆视此递
差其后不尽遵行文职虽一命以上不避公侯勋戚大
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臣而其相回避者亦论官不论品秩矣凡属官见上司
洪武二十年定属官序立于堂阶之上总行一揖上司
拱手首领官答揖其公干节序见上司官皆行两拜礼
长官拱手首领官答礼凡官员公座洪武二十年定大
小衙门官员每日公座行肃揖礼佐贰官揖长官长官
答礼首领官揖长官佐贰长官佐贰官拱手
庶人相见礼洪武五年令凡乡党序齿民间士农工商
人等平居相见及岁时宴会谒拜之礼幼者先施坐次
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之列长者居上十二年令内外官致仕居乡惟于宗族
及外祖妻家序尊卑如家人礼若筵宴则设别席不许
坐于无官者之下与同致仕官会则序爵爵同序齿其
与异姓无官者相见不须答礼庶民则以官礼谒见凌
侮者论如律二十六年定凡民间子孙弟侄甥婿见尊
长生徒见其师奴婢见家长久别行四拜礼近别行揖
礼其馀亲戚长幼悉依等第久别行两拜礼近别行揖
礼平交同
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          右列代相见礼
书舜典五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复(注五玉/五等诸)
(侯执其玉三帛诸侯世子执纁公之孤执玄附庸之君/执黄二生卿执羔大夫执雁一死士执雉玉帛生死所)
(以为贽以见之卒终复还也器谓圭璧如五器礼终则/还之三帛生死则否 疏周礼典命云凡诸侯之适子)
(誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛/继子男之下公之孤四命以皮帛视小国之君是诸侯)
(世子公之孤执帛也附庸虽无文而为南面之君未有/爵命不得执玉则亦继小国之君同执帛也经言三帛)
(必有三色所云纁玄黄者孔时或有所据未知出何书/也王肃云三帛纁玄黄也附庸与诸侯之适子公之孤)
(执皮帛其执之色未详或曰孤执玄诸侯之适子执纁/附庸执黄王肃之注尚书其言多同孔传周礼孤与世)
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(子皆执皮帛郑玄云皮帛者束帛而表之以皮为之饰/此三帛不言皮盖于时未以皮为饰曲礼云饰羔雁者)
(以缋为衣之以布而又画之雉执之无饰士相见之礼/卿大夫饰贽以布不言缋此诸侯之臣与天子之臣异)
(也郑之此言论周之礼耳虞时每事犹质羔雁不必有/饰贽之言至所执以自至也玉帛生死皆所以为贽以)
(见君与自相见其贽同也五器周礼大宗伯云以玉作/五器知器谓圭璧即五玉是也如若也言诸侯贽之内)
(若是五器礼终乃还之/如三帛生死则不还也)
 朱子曰卒乃复是事毕而归非是以贽为复也
    蕙田案注疏以五器即五玉乃复即复还其
    贽朱子蔡氏皆不从之
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周礼春官大宗伯以禽作六挚以等诸臣(注挚之言至/所执以自致)
(庄疏下文有孤执皮帛而此云以禽者以多为主也案/ 公传男贽大者玉帛小者禽鸟尚书五玉亦云贽则)
(玉亦是贽此玉云瑞/禽云贽以相对为文)
 (郑氏锷曰古之始见君者必有贽贽之为言至也执/物以表其至诚之心也盖君子于其所尊不敢质也)
 (故用贽焉非特见君为然下而妇人童子亦莫不有/挚记曰无辞不相接也无礼不相见也欲民之无渎)
 (也/)
孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜工商执
(注皮帛者束帛而表以皮为之饰皮虎豹皮帛如今/璧色缯也羔小羊取其群而不失其类雁取其候时)
五礼通考 卷二百三十二 第 43b 页 WYG0141-0325d.png
(而行雉取其守介而死不失节鹜取其不飞迁鸡取其/守时而动曲礼曰饰羔雁者以缋谓衣之以布而又画)
(之者自雉以下执之无饰士相见之礼卿大夫饰挚以/布不言缋此诸侯之臣与天子之臣异也然则天子之)
(孤饰贽以虎皮公之孤饰挚以豹皮与此孤卿大夫士/之挚皆以爵不以命数凡贽无庭实 疏天子诸侯之)
(臣虽尊卑不同命数有异爵同则挚同是以士相见卿/大夫士所执亦与此同但饰有异耳凡以皮配帛者皆)
(手执帛以致命而皮设于地谓若小行人圭以马璋以/皮皮马设于庭而圭璋特达以升堂致命也此孤相见)
(之时以皮设于庭手执束/帛而授但皮与帛为饰耳)
 (郑氏锷曰三孤贰公宏化寅亮天地以弼一人要当/特立无朋然后足以称其位有天子之孤有诸侯之)
 (孤非有衣被人之德与夫炳蔚之文著见于外者不/可以当此选故执以皮帛羔群而不党跪乳而有礼)
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 (六卿分职各率属以佐王辅弼之臣不可从谀故欲/其群而不党循礼恭逊则民不争故欲其致恭以有)
 (礼此所以执羔也雁来往顺时行列有序为大夫者/循道以进退视义而去就欲如雁之知时而行不失)
 (序此所以执雁也雉耿介而守死五色皆备而成章/为元士者欲其备文以相质又欲其耿介守节而不)
 (屈执雉宜矣古之工商亦有见君之理如工执艺事/以諌郑商人以乘韦先牛犒师匠庆仱州鸠之徒皆)
 (工商之得以见君者也工制器商贸/迁皆欲其不违乎时其挚以鸡宜矣)
 (易氏祓曰孤卿大夫士诸臣也庶人工商未为臣亦/谓之诸臣以率土之滨莫非王臣苟有以自致于天)
 (子之庭皆/得以执挚)
 陈氏礼书书之言贽有三帛周礼言贽亦三帛周礼
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 之三帛则王与公之孤诸侯适子之未誓者书之三
 帛孔安国以为诸侯世子执纁公之孤执玄附庸之
 君执黄其言虽无经见然天子巡狩卿大夫士皆以
 贽见于方岳之下附庸宜亦有贽矣孔氏之说盖有
 所受之也郑氏以为高阳氏之后用赤缯高辛氏之
 后用黑缯其馀诸侯皆用白缯然二氏之与诸侯贽
 以五玉而已其谓用缯误矣然则古者制币其长丈
 有八尺其束十端其色或素或玄纁故婚礼纳徵玄
五礼通考 卷二百三十二 第 45a 页 WYG0141-0326c.png
 纁束帛聘礼释币与享大夫亦玄纁束帛享君束帛
 则素而已周礼三帛之色不可以考观天子之卿大
 夫饰羔雁以缋诸侯之卿大夫饰羔雁以布则天子
 之孤与公之孤其贽帛之色宜不同矣郊特牲曰虎
 豹之皮示服猛也郑氏谓天子之孤饰贽以虎皮公
 之孤饰以豹皮理或然也士婚礼纳徵奉帛于堂实
 皮于庭摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一
 在南宾致命释外足见文主人受币士受皮者自东
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 出于后自左受遂坐摄皮逆退适东壁聘礼致享亦
 奉玉帛于堂实皮于庭摄之毛在内宾致命张皮士
 受皮者自后右客宾出当之坐摄之公侧授宰币皮
 如入右首而东孤之贽礼盖亦类此以皮不可以上
 堂故也 帛有衣被之仁皮有炳蔚之文故孤执之
 羔有跪乳之礼有群而不党之义故卿执之进必以
 时行必以序雁也故大夫执之交有时别有伦被文
 以相质死分而不变者雉也故士执之可畜而不散
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 迁者鹜也故庶人执之可畜而不违时者鸡也故工
 商执之士执雉而昏礼用雁以贽不用死且摄盛故
 也观其所乘者墨车所冠者爵弁女衣必纁袡领必
 顈黼腊必用鲜鱼必用鲋则其摄盛可知郑氏谓雁
 顺阴阳往来故昏礼用焉误也诗曰雍雍鸣雁旭日
 始旦士如归妻迨冰未泮亦谓用雁士礼也贾公彦
 曰昏礼无问尊卑皆用雁盖附会郑氏而为之说欤
 士相见之礼冬用雉夏用腒雉不饰以布以士卑也
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 不维以索以用死也用死与士死制同意用腒与夏
 行腒䐹同意臣之于君奠贽而不授所以尊之也自
 敌以下授贽而不奠所以交之也婿之见舅用臣见
 君之礼郑氏谓婿有子道不敢授也贽雉也盖婿之
 亲迎称宾则贽以雁三月然后称婿故贽以雉 士
 相见礼庶人见于君不为容进退走孟子曰庶人不
 传质为臣则庶人见君无贽矣鹜之为贽特施于下
 其君者也工商亦然
五礼通考 卷二百三十二 第 47a 页 WYG0141-0327c.png
    蕙田案陈用之谓庶人工商见君无贽其说
    非是经云六挚以等诸臣庶人工商亦称臣
    则宜有挚矣易祓之说是也
夏官射人掌国之三公孤卿大夫之位其挚三公执璧
孤执皮帛卿执羔大夫雁
 (王氏昭禹曰三公王之所弗敢臣也宗伯之挚不序/于其职射人以主宾射为先则三公之挚言于此亦)
 (以见宾而弗/敢臣之意)
 (刘氏迎曰群臣之见天子莫不各有所挚宗伯以六/挚等诸臣唯不及三公三公执璧乃见于射人之职)
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 (夫以三公下执子男之璧非所以改容而礼之者不/知子男已出封礼不嫌于亢若三公未就封则臣子)
 (也见天子之挚而执上公之圭几于太逼是宜宗伯/礼官之长不列之诸臣亦以三公不必备唯其人非)
 (若孤卿大夫有/常员有常挚也)
 陈氏礼书吕氏春秋言得伍员者位执圭汉之曹参
 始封执帛后迁执圭陈实父子同时旌命羔雁成群
 魏司空征南将军与卿校同执羔明帝诏之以执璧
 则先王贽礼沿历汉魏其大略尚存也然周礼三公
 一命衮其在朝则服鷩冕服鷩冕则执信圭及王服
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 鷩冕以大射然后公降服毳冕而执璧魏以三公执
 璧为常礼误矣
天官膳夫凡祭祀之致福者受而膳之以挚见者亦如
(注郑司农云以羔雁雉为/挚见者亦受以给王膳)
夏官司士掌摈士者膳其挚(注摈士告见初为士者于/王也郑司农云膳其挚者)
(王食其所执羔雁之挚玄/谓膳者入于王之膳人)
 陈氏礼书凡以挚见者受而膳之受之所以纳其德
 也膳之所以用其德也然膳夫之所受膳者特禽鸟
五礼通考 卷二百三十二 第 48b 页 WYG0141-0328b.png
 而已若玉帛则非膳夫之所受也
秋官大行人九州之外谓之蕃国各以其所贵宝为挚
(注各以其所贵宝为挚则蕃国之君无执玉瑞者所贵/宝见传者若犬戎献白狼白鹿是也其馀则周书王会)
(备/焉)
司约治挚之约次之(注挚约谓玉帛禽/鸟相与往来也)
 (刘氏彝曰治挚之约谓若五玉三帛二生一死贽先/王所以叙诸侯分贵贱莫不依其爵禄高下以为之)
 (贽/也)
礼记曲礼凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫雁士雉庶人
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之挚匹(注挚之言至也天子无客礼以鬯为挚者所以/唯用告神为至也说者以匹为鹜 疏天子吊)
(临适诸侯必舍其祖庙既至仍以鬯礼于庙神以表天/子之至也公侯伯用圭子男用璧以朝王及相朝聘此)
(惟云圭不言璧/者略可知也)
 陈氏礼书天子无客礼于天下而有贽礼于鬼神礼
 记凡挚天子鬯周礼鬯人凡王吊临共介鬯则天子
 之鬯以介致之而已郑氏引檀弓曰临诸侯畛于鬼
 神曰有天王某父此王适四方舍诸侯祖庙祝告其
 神之辞介于是进鬯其说是也然以此为檀弓之文
五礼通考 卷二百三十二 第 49b 页 WYG0141-0328d.png
 误也天子宗庙之灌以圭瓒巡狩之灌以大璋中璋
 边璋则贽鬯之器盖圭璋也天子之贽不特鬯耳其
 执镇圭以朝日犹诸侯执圭璧以朝君皆挚瑞也
    蕙田案周礼以玉作六瑞以禽作六挚此以
    邦国与诸臣相对而言其实六瑞亦挚也书
    舜典云班瑞于群后又云五玉三帛二生一
    死贽左传云男贽大者玉帛小者禽鸟曲礼
    亦以鬯圭与羔雁雉匹同名为挚然则王之
五礼通考 卷二百三十二 第 50a 页 WYG0141-0329a.png
    镇圭执以礼日诸侯之圭璧执以朝聘其为
    挚何疑焉
童子委挚而退(注不与成人为礼也不疏童子见先生/或寻朋友既未成人 敢与主人相授)
(受拜伉之仪但奠委其挚于地而自退避之然童子之/挚悉用束脩故论语云自行束脩以上吾未尝无诲焉)
(谓童/子也)
 陈氏礼书童子之礼衣不裳屦不絇服不缌听事不
 麻立则在北坐则在隅见先生则从之而不并有事
 走而不趋及冠然后奠贽于君遂以贽见于卿大夫
五礼通考 卷二百三十二 第 50b 页 WYG0141-0329b.png
 乡先生是未冠不预乎礼也然或贤与多闻不可不
 进以成人之事故又有童子之贽焉其制与成人同
 所以优其德其委与成人异所以卑其年
野外军中无挚以缨拾矢可也(注非为礼之处用时物/相礼而已缨马繁缨也)
(拾谓射韝挚疏谓人在野外军旅之中或应相见而无/物可持为 者则不以旧礼当随时所用缨马鞅也拾)
(射韝也矢犹箭也军在野无物故用此为挚也不云军/中而云野外者若军在都邑之中则宜依旧礼不可用)
(军物若非军中而在野外亦用/时物或缨拾之徒随所有耳)
 (陈氏浩曰或野外或/军中随所有用之)
五礼通考 卷二百三十二 第 51a 页 WYG0141-0329c.png
 陈氏礼书君子之为礼不以在野在军而或废亦不
 以物不足而求备故以缨拾矢各适其宜而已然不
 若备物之为善故曰以缨拾矢可也
妇人之挚椇榛脯脩枣栗(注妇人无外事见以羞物也/椇枳也有实榛实似栗而小)
(以疏妇人无外事唯初嫁用挚以见舅姑用此六物所/ 用此者椇训法也榛训至也脯始也脩治也枣早也)
(栗肃也妇人有法始至脩身早起肃敬也故后夫人以/下皆以枣众为挚取其早起战栗自正也昏礼妇见舅)
(以枣栗见姑以腵脩/其椇榛所用无文)
 陈氏礼书昏礼妇见舅姑执笲枣栗自门入升自西
五礼通考 卷二百三十二 第 51b 页 WYG0141-0329d.png
 阶进拜奠于席舅坐抚之妇降阶受笲腵脩升拜奠
 于席姑坐举以授人盖枣取其赤心榛栗坚实脯脩
 取其正治士昏礼不言椇榛特牲少牢大夫士之祭
 亦枣栗而已特笾人有枣栗又有榛实盖具椇榛枣
 栗者盛礼也枣栗阳也故贽于舅脯脩阴也故贽于
 姑聘礼夫人使下大夫劳以二竹簋方其实枣蒸栗
 择兼执之以进宾受栗大夫二手授栗玉人案十有
 二寸枣栗十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳
五礼通考 卷二百三十二 第 52a 页 WYG0141-0330a.png
 诸侯然则妇人之用枣栗岂特为贽而已哉
执禽者左首(注左首尊凡疏左阳也首亦阳也左首谓/横捧之也 鸟皆然若并授则主人在左)
(故客以鸟首授之/也不牵故执之)
饰羔雁者以缋(注缋画也诸侯大夫以布天子大夫以/画 疏饰覆也画布为云气以覆羔雁)
(为饰以相见也士相见礼云下大夫以雁上大夫以羔/饰之以布并不言缋此言缋者彼是诸侯之卿大夫卑)
(但用布此天子之卿/大夫尊故画之也)
 陈氏礼书先儒谓饰以缋者天子之卿大夫也饰以
 布者诸侯之卿大夫也诸侯之卿大夫以布则士以
五礼通考 卷二百三十二 第 52b 页 WYG0141-0330b.png
 下无布矣执禽者必左首雉必左首而无饰维雁有
 饰维而亦左首雁之饰与羔同而维与羔异羔四维
 而结于面郑氏谓系联四足交出背上于胸前结之
 是也
檀弓鲁人有周丰也者哀公执挚请见之而曰不可(注/挚)
(禽挚诸侯而用禽挚降尊就卑之义/下贤也不可者辞君以尊见卑也)
春秋庄公二十四年八月丁丑夫人姜氏入戊寅大夫
宗妇觌用币(注礼小君至大夫执贽以见明臣子之道/庄公欲奢夸夫人故使大夫宗妇同贽俱)
五礼通考 卷二百三十二 第 53a 页 WYG0141-0330c.png
(见/) 左氏传秋哀姜至公使宗妇觌用币非礼也御孙
曰男贽大者玉帛(注公侯伯子男执玉诸/侯世子附庸孤卿执帛)小者禽鸟(注/卿)
(执羔大夫执/雁士执雉)以章别也(注章所执之/物别贵贱)女贽不过榛栗枣
脩以告虔也(注榛小栗脩脯虔敬也皆取其名以示敬/ 疏先儒以为栗取其战栗也枣取其早)
(起也脩取其自脩也唯榛无说/盖以榛声近虔取其虔于事也)今男女同贽是无别也
男女之别国之大节也而由夫人乱之无乃不可乎
公羊传见用币非礼也然则曷用枣栗云乎腵脩云乎
(注腵脩者脯也礼妇人见舅姑以枣栗为贽见女/姑以腵脩为贽见大人至尊兼而用之云乎辞也) 谷
五礼通考 卷二百三十二 第 53b 页 WYG0141-0330d.png
梁传男子之贽羔雁雉腒妇人之贽枣栗腵脩用币非
礼也用者不宜用者也
定公八年左氏传公会晋师于瓦范献子执羔赵简子
中行文子皆执雁鲁于是始尚羔(注礼卿执羔大夫执/雁鲁则同之今始知)
(执羔之尊也之疏鲁命卿与大夫俱执雁今见士鞅执/羔始知执羔 尊于是始尚羔令卿执之记礼废之久)
(也贾逵云周礼公之孤四命执皮帛卿三命执羔大夫/再命执雁鲁废其礼三命之卿皆执皮帛至是乃始复)
(礼用羔案周礼礼记皆言卿执羔大夫执雁并以爵断/不依命数贾何以计命高下妄称礼乎传言始尚羔者)
(当谓旧贱羔而今尊之耳若本僣孤礼皆执皮帛当云/始复用羔不得云尚也郑众云天子之卿执羔大夫执)
五礼通考 卷二百三十二 第 54a 页 WYG0141-0331a.png
(雁诸侯之卿当天子之大夫当执雁而执羔僣天子之/卿也鲁人效之而始尚羔记礼所从坏案礼传及记天)
(子之臣与诸侯之臣所执无异文周礼掌客见诸侯之/礼上公及侯伯之下皆云卿相见以羔是诸侯之卿执)
(羔不执雁又士相见者诸侯之臣相见之礼也经云下/大夫相见以雁上大夫相见以羔是诸侯之卿必执羔)
(矣安在于诸侯之卿当天子之大夫乎传文之乖于礼/者爵是卿也皆当执羔赵鞅荀寅不应执雁此是当时)
(之失失于偪下以晋卿失于偪下鲁卿不应僣上益明/贾言鲁卿旧执皮帛非其义矣鲁人于是始知执羔为)
(尊或亦效晋唯上卿一人独执羔/耳未必即能如礼诸卿皆执羔也)
    蕙田案孔疏駮贾郑二说是
孟子出疆必载质(注质臣所执/以见君者)
五礼通考 卷二百三十二 第 54b 页 WYG0141-0331b.png
庶人不传质为臣不敢见于诸侯礼也(注传执也见君/之质执雉之属)
(也/)
    蕙田案周礼礼记作挚尚书左传作贽孟子
    作质古字通用
 荀子周公谓伯禽曰吾所执贽而见者十人还贽而
 见者五十人貌贽之士百馀人
 春秋繁露凡执贽天子用畼公侯用玉卿用羔大夫
 用雁雁乃有类于长者长者在民上必施然有先后
五礼通考 卷二百三十二 第 55a 页 WYG0141-0331c.png
 之随必俶然有行列之治故大夫以为贽羔乃有类
 其天者天之道任阳不任阴王者之道任德不任刑
 天也羔有角而不任设备而不用类好仁者执之不
 鸣杀之不啼类死义者羔食于其母必跪而受之类
 知礼者故羊之为言犹祥与故卿以为贽玉有似君
 子子曰人而不曰如之何如之何者吾末如之何也
 矣故匿病者不得良医羞问者圣人去之以为远功
 而近有灾是则不有玉至亲而不蔽其恶内有瑕秽
五礼通考 卷二百三十二 第 55b 页 WYG0141-0331d.png
 必见之于外故君子不隐其短不知则问不能则学
 取之玉也君子比之玉玉润而不污是仁而至清洁
 也廉而不杀是义而不害也坚而不磨过而不濡视
 之如庸展之如石状如石搔而不可从绕洁白如素
 而不受污玉类备者故公侯以为贽畼有似于圣人
 者纯仁淳粹而有知之贵也择于身者尽为德音发
 于事者尽为润泽积美扬芬香以通之天畼亦取百
 香之心独未之合之为一而达其臭气畼天子其淳
五礼通考 卷二百三十二 第 56a 页 WYG0141-0332a.png
 粹无择与圣人一也故天子以为贽而合以事上也
 观贽之意可以见其事
 说苑天子以鬯为贽鬯者百草之本也上畅于天下
 畅于地无所不畅故天子以鬯为贽诸侯以圭为贽
 圭者玉也薄而不挠廉而不刿有瑕于中必见于外
 故诸侯以玉为贽卿以羔为贽羔者羊也羊群而不
 党故卿以为贽大夫以雁为贽雁者行列有长幼之
 礼故大夫以为贽士以雉为贽雉者不可指食笼狎
五礼通考 卷二百三十二 第 56b 页 WYG0141-0332b.png
 而服之故士以雉为贽庶人以鹜为贽鹜者鹜鹜也
 鹜鹜无他心故庶人以鹜为贽贽者所以质也
 白虎通臣见君所以有贽何贽者质也质己之诚致
 己之悃愊也王者缘臣子心以为之制差其尊卑以
 副其意公侯以玉为贽者玉取其燥不轻湿不重公
 之德全卿以羔者取其群不党卿职在尽忠率下不
 阿党也大夫以雁为贽者取其飞成行列大夫职在
 以奉命之适四方动作当能自正以事君也士以雉
五礼通考 卷二百三十二 第 57a 页 WYG0141-0332c.png
 为贽者取其不可诱之以食慑之以威必死不可生
 畜士行威守节死义不当移转也曲礼曰卿羔大夫
 以雁士以雉为贽庶人之贽疋童子委贽而退野外
 军中无贽以缨拾矢可也言必有贽也疋谓鹜也卿
 大夫贽古以麑鹿今以羔雁何以为古者质取其内
 谓得美草鸣相呼今文取其外谓羔跪乳雁有行列
 也礼相见经曰上大夫相见以羔左顾右贽执麑明
 古以麑鹿今以羔也卿大夫贽变君与士贽不变何
五礼通考 卷二百三十二 第 57b 页 WYG0141-0332d.png
 人君至尊极美之物以为质士贱仗节死义一介之
 道也故不变私相见亦有贽何所以相尊敬长和睦
 也朋友之际五常之道有通财之义赈穷告急之意
 中心好之欲饮食之故财币者所以副至意也礼士
 相见经曰下大夫相见以雁士冬以雉夏以脯也妇
 人之贽以枣栗腵脩者妇人无专制之义御众之任
 交接辞让之礼职在供养馈食之间其义一也故后
 夫人以枣栗腵脩者凡内脩阴也又取其朝早起栗
五礼通考 卷二百三十二 第 58a 页 WYG0141-0333a.png
 战慄自正也腵脩者脯也故春秋传曰宗妇觌用币
 非礼也然则枣栗云乎腵脩云乎子见父无贽何至
 亲也见无时故无贽臣之事君以义合也得亲供养
 故质己之诚副己之意故有贽也
    蕙田案士相见礼上大夫相见以羔左头如
    麛执之注谓秋献麛有成礼如之也白虎通
    据以为古挚用麑鹿恐未然
 通典古者人君及臣重于相见之礼所以相尊敬故
五礼通考 卷二百三十二 第 58b 页 WYG0141-0333b.png
 将有所见必执贽贽者至也信也君子于其所尊必
 执贽以相见明其厚心之至以表忠信不敢相亵也
 然天子无客礼亦有贽者明有事神祗之道故须贽
 以表心故巡狩至于山川有所告之用鬯酒盛以大
 璋中璋又典瑞云王搢大圭执镇圭藻五采五就朝
 日明其所尊敬象臣之朝君也执镇圭视安四方以
 表其功也凡公卿大夫执贽者皆谓始朝及初相见
 用之诸侯德厚故执玉以比德卿大夫以下德薄故
五礼通考 卷二百三十二 第 59a 页 WYG0141-0333c.png
 用皮帛羔雁之等射人职云王将射之时公卿朝见
 三公执璧卿执羔天子之三公所以执璧与子男同
 佐王论道理取圆足故以璧为贽不必饰以蒲榖诸
 侯宾射之时卿大夫时亦皆执贽见其君如天子卿
 大夫之礼君子所以执玉以比德者也
 陈氏礼书礼云无辞不相接也无礼不相见也欲民
 之无相渎也又云君子于其所尊不敢质也故贵至
 于邦君贱至于庶人以至妇人童子相见不依贽不
五礼通考 卷二百三十二 第 59b 页 WYG0141-0333d.png
 足以为礼贽而不称德不足以为义此玉帛禽鸟榛
 栗枣脩之用所以不一也仪礼士于士无辞贽有还
 贽大夫于士无还贽终辞贽君于其臣则受之于外
 臣则使傧还之大夫于常为臣者亦然士贽授受于
 庭贵者授于堂大夫士于君婿于舅则奠挚士常臣
 于大夫亦奠挚童子于所奠则委贽此礼之杀也聘
 礼宾见主君以圭璋不以贽讶者讶宾亦不以贽及
 宾即馆讶将公事乃见之以其贽宾既将公事复见
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 之以其贽
通典魏明帝青龙二年诏下司空征南将军带金紫督
使位高任重近者正朝乃与卿校同执羔非也自今以
后从特进应奉璧者如故事博士高堂隆议曰案周礼
公执桓圭公谓上公九命分陕而理及二王后也今大
司马大将军实分征东西可谓上公矣山阳公卫国公
则二王后也侯执信圭谓地方四百里伯执躬圭谓地
方三百里皆七命也今郡王户数多者可如侯少者可
五礼通考 卷二百三十二 第 60b 页 WYG0141-0334b.png
如伯子执榖璧谓地方二百里男执蒲璧谓地方百里
皆五命也今县主户数多者可如子少者可如男上公
礼其率诸侯以朝则执桓圭自非朝宗则如八命之公
与王论道有事而进则执璧今二王后诸王若入朝觐
二公率以进退执桓圭正朝则与群公执璧案周礼王
官惟公执璧汉代大将军骠骑车骑卫将军开府辟召
掾属与公同仪则执璧可也孤皮帛卿羔孤谓天子七
命之孤及大国四命之孤副公与王论道尊于六卿其
五礼通考 卷二百三十二 第 61a 页 WYG0141-0334c.png
执贽以虎皮表束帛今九卿之列太常光禄勋卫尉尊
于六卿其执贽如孤可也其朝正执皮帛可也三府长
史亦公之副虽有于孤实卑于卿中大夫之礼可也公
之孤覜聘于天子及见于其君其贽以豹皮表束帛今
未有其官意谓山阳公之上卿可以当之卿谓六官六
命之卿及诸侯三命再命之卿也今六卿及永寿永安
长秋城门五校皆执羔可也诸侯之卿自于其君亦如
之天子卿大夫饰羔雁以缋诸侯卿大夫饰羔雁以布
五礼通考 卷二百三十二 第 61b 页 WYG0141-0334d.png
州牧郡守以功德赐劳秩比中二千石者其入朝觐宜
依卿执羔金紫将军秩中二千石与卿同大夫执雁谓
天子中下大夫四命及诸侯再命一命之大夫也其位
卑于卿今三府长史及五命二千石之著者也博士儒
官历代礼服从大夫如前执雁可也州牧郡守未赐劳
者宜依大夫执雁皆饰以缋诸县千石六百石即古大
夫若或会觐宜执雁饰以布士执雉谓天子三命之士
及诸侯一命再命之士也府史以下至于庶人在官亦
五礼通考 卷二百三十二 第 62a 页 WYG0141-0335a.png
谓之士诸县四百石三百石者从士礼执雉可也
隋书礼仪志天监六年诏元日受五等贽圭璧并量付
所司周舍案周礼冢宰大朝觐赞玉币尚书古之冢宰
顷王者不亲抚玉则不复须冢宰赞助寻尚书主客曹
郎既冢宰𨽻职今元日五等奠玉既竟请以主客郎受
郑玄注觐礼云既受之后出付玉人于外汉时少府职
主圭璧请主客受玉付少府掌帝从之
          右贽
五礼通考 卷二百三十二 第 62b 页 WYG0141-0335b.png
 
 
 
 
 
 
 
 五礼通考卷二百三十二