钦定四库全书
　五礼通考卷一百五十六
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　嘉礼二十九
　　　飨燕礼
　　　　蕙田案周礼大宗伯以飨燕之礼亲四方之
　　　　宾客贾疏飨礼烹太牢以饮宾献依命数在
　　　　庙行之燕礼其牲狗行一献四举旅降脱屦

　　　　升堂无算爵以醉为度行之在寝成十二年
　　　　左传晋郤至曰飨以训恭俭燕以示慈惠宣
　　　　十六年定王曰王享有体荐宴有折俎公当
　　　　飨卿当燕周语王公立饫则有房烝亲戚宴
　　　　享则有殽烝杜注享有体荐设几而不倚爵
　　　　盈而不饮殽乾而不食燕则折俎相与共食
　　　　孔疏王为公侯设飨则半解其体而荐之为
　　　　不食故不解折燕礼体解节折升之于俎即

　　　　殽烝其物解折使可食又飨则君亲献燕则
　　　　不亲献此飨与燕之别也而飨之礼有三天
　　　　子享元侯一也两君相见二也凡飨宾客三
　　　　也诗小雅彤弓觐礼飨礼乃归周礼掌客三
　　　　飨壹飨大行人飨礼九献七献五献郊特牲
　　　　大飨尚腵脩此天子享诸侯之大飨襄四年
　　　　左传穆叔曰三夏天子所以享元侯是也仲
　　　　尼燕居言礼有九大飨有四两君相见揖让

　　　　而入门入门而升堂升堂而乐阕下管象舞
　　　　夏籥序兴陈其荐俎序其礼乐备其百官坊
　　　　记大飨废夫人之礼是两君相见之大飨成
　　　　十二年左传晋郤至曰世之治也诸侯间于
　　　　天子之事则相朝于是乎有飨宴之礼是也
　　　　左传僖十二年齐侯使管夷吾平戎于王王
　　　　以上卿之礼飨管仲三十年周公阅来聘飨
　　　　有昌歜形盐襄二十九年范献子来聘公享

　　　　之昭二年韩宣子来聘公享之等是凡飨宾
　　　　客之大飨也飨礼以天子飨元侯为正两君
　　　　相见次之若殽烝之飨不得谓之大飨矣天
　　　　子之大飨有等数周礼掌客凡诸侯之礼上
　　　　公三飨三食三燕侯伯三飨再食再燕子男
　　　　壹飨壹食壹燕大行人上公之礼庙中将币
　　　　三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举诸
　　　　侯之礼庙中将币三享王礼壹祼而酢飨礼

　　　　七献食礼七举诸子庙中将币三享王礼壹
　　　　祼不酢飨礼五献食礼五举是也郑注飨设
　　　　盛礼以饮宾贾疏云盛礼者以其飨有食有
　　　　酒兼燕与食故云盛礼是燕不得为飨而飨
　　　　则又兼燕与食矣考之礼惟诸侯燕其臣及
　　　　公食大夫之礼见于仪礼而飨礼久亡今以
　　　　散见于周礼传记者类而辑之以著于燕礼
　　　　之前而以仪礼及左传所载春秋飨宴之礼

　　　　及后世史事附焉
周礼春官大宗伯以飨燕之礼亲四方之宾客(注宾客/谓朝聘)
(者子疏飨燕谓大行人云上公三飨三燕侯伯再飨再/燕 男一飨一燕飨烹大牢以饮宾献依命数在庙行)
(之燕者其牲狗行一献四举旅降脱屦升坐无算爵以/醉为度行之在寝此谓朝宾若聘客则皆一飨其燕与)
(时赐无数是亲/四方之宾客也)
秋官掌客掌四方宾客之牢礼之等数凡诸侯之礼上
公三飨三食三燕侯伯三飨再食再燕子男壹飨壹食
壹燕

春秋宣公十六年左氏传王享有体荐(注享则半解其/体而荐之所以)
(示共俭为疏王为公侯设享则半解其体/而荐之 不食故不解折所以示共俭也)宴有折俎(注/体)
(解节折升之于俎物皆可食所以示慈惠也也疏王为/公侯设宴礼体解节折升之于俎即殽烝是 其物解)
(折使皆可食共食啖之所以示慈惠也其宴饮殽烝其/数无文若祭祀体解案特牲馈食礼有九体则肩一臂)
(二臑三肫四胳五正脊六横脊七长胁八短胁九此谓/士礼也若大夫礼则十一体加脡脊代胁其诸侯天子)
(无文或/同十一)公当享卿当宴王室之礼也(注公谓诸侯名疏/五等诸侯总 为)
(公故云公谓诸侯言诸侯亲来则为之设享又设燕也/享用体荐燕用折俎若使卿来虽为设享仍用公之燕)
(法亦用折俎是王室待宾之礼也周语说此甚详王召/士季曰子弗闻乎禘郊之事则有全烝王公立饫则有)

(房烝亲戚宴享则有殽烝今叔父使士季实来惟是先/王之宴礼欲以贻尔体解节折而共饮食之于是乎有)
(折俎以示容合好将安用全烝注国语者皆云禘祭宗/庙郊祭天地则有全其牲体而升俎谓之全烝王公立)
(饫即享礼也礼之立成者名为饫半解其体而升于俎/谓之房烝传言体荐即房烝也亲戚宴享则宴享礼同)
(皆体解节折乃升于俎谓之殽烝此传/略而为文犹是彼意故注皆取彼解之)
成公十二年左氏传晋郤至曰世之治也诸侯间于天
子之事则相朝也于是乎有飨宴之礼享以训共俭宴
以示慈惠(注享有体荐设几而不倚爵盈而不饮殽乾/而不食所以训共俭宴则折俎相与共食)
共俭以行礼而慈惠以布政政以礼成民是以息百官

承事朝而不夕此公侯之所以捍城其民也(注言宴享/结好邻国)
(所以捍/蔽其民)
　　　　蕙田案飨礼之大者有二秋官掌客及定王
　　　　所言天子飨诸侯之礼郤至所言两君相见
　　　　之礼而大宗伯飨燕之礼实该之
　　　　　　　　　　右统论飨燕
周礼天官小宰以官府之六联合邦治二曰宾客之联
事　以法掌朝觐会同宾客之戒具令百官府共其财

用治其施舍
春官司几筵凡大朝觐大飨射王位设黼依依前南乡
设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几(疏云/飨者)
(谓王与诸侯行飨礼于庙即大/行人云上公三飨之属是也)
昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵国宾于牖前亦如之左
彤几(注昨读曰酢郑司农云国宾老臣也为布几筵于/牖前元谓国宾诸侯来朝孤卿大夫来聘后言几)
(者使不蒙如也朝者彫几聘者彤几则疏亦如之亦如/同二种席也几席虽同但上文鬼神 右几此文生人)
(则左/几也)

大司乐大祭祀宿悬遂以声展之大飨如祭祀
典庸器掌藏乐器庸器及祭祀帅其属而设笋虡陈庸
器飨食亦如之
　　　　蕙田案以上大飨设几席乐器
秋官掌客王合诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物
备(注飨诸侯而用王礼之数者以公侯伯子男尽在是/兼飨之莫敌用也 疏哀七年吴来徵百牢鲁使子)
(服景伯对曰周之王也上物不过十二以为天之大数/也上公以九为节则十二者是王礼之数也云以公侯)
(伯子男尽在是兼飨之者以经云合则时会殷同尽在/于是兼飨故用十二牢也今兼飨诸侯无二相敌故云)

(莫敌/用也)
天官宰夫凡朝觐会同宾客以牢礼之法掌其牢礼
地官牛人凡飨食共其膳羞之牛
封人宾客则饰其牛牲
夏官羊人宾客共其法羊
　　　　蕙田案以上大飨牲牢之具
天官酒正共宾客之礼酒共后之致饮于宾客之礼医
酏糟皆使其士奉之

酒人共宾客之礼酒饮酒而奉之
浆人掌共王之六饮共夫人致饮于宾客之礼清醴医
酏糟而奉之
　　　　蕙田案注疏谓礼酒王所致酒王致酒后致
　　　　饮又云礼酒飨燕之酒王不亲飨而使人各
　　　　以其爵致之是不飨则致于其馆亲飨则陈
　　　　之于庙可知
　　　　又案以上大飨酒醴之具

春官小宗伯辨六彝之名物以待祼将辨六尊之名物
以待宾客(注待者有事则给之宾疏司尊彝唯为祭祀/陈六彝六尊不见为 客陈六尊此兼言宾)
(客则在庙飨宾客时陈六尊亦依祭祀四时所用唯在/野外飨不用祭祀之尊故左传云牺象不出门也若然)
(则上六彝亦为/宾客而办之)
典瑞祼圭有瓒以祼宾客(注爵行曰祼上疏以祼宾客/则大行人云 公再祼侯伯)
(一祼之等是也云爵行曰祼者此周礼祼皆据祭而言/至于生人饮酒亦曰祼故投壶礼云奉觞赐灌是生人)
(饮酒爵行/亦曰祼也)　凡宾客之事共其玉器而奉之(注玉器谓/祼圭之属)
(之疏凡宾客谓再祼之等奉/ 者送向所行礼之处也)

郁人掌祼器凡宾客之祼事和郁鬯以实彝而陈之(疏/宾)
(客祼大行人云公再祼之等是也/和郁鬯陈于庙中飨宾客之处也)　凡祼玉濯之陈之
以赞祼事
　　　　蕙田案以上大飨祼具
天官外饔掌祭祀之割亨共其脯脩刑膴陈其鼎俎实
之牲体鱼腊凡宾客之飨食之事亦如之
兽人凡宾客共其死兽生兽
䱷人凡宾客共其鱼之鲜薧

腊人凡宾客共其脯腊凡乾肉之事
地官川衡宾客共川奠
泽虞宾客共泽物之奠
场人宾客共其果蓏
天官凌人宾客共冰
春秋昭公四年左氏传古者日在北陆而藏冰其出之
也朝之禄位宾食于是乎用之
周礼天官笾人宾客之事共其荐笾羞笾

醢人凡祭祀共荐羞之豆实宾客亦如之
醯人掌共五齐七菹凡醯物以共祭祀之齐菹凡醯酱
之物宾客亦如之(疏宾客据/飨食致之)
春秋僖公三十年左氏传王使周公阅来聘飨有白黑
形盐辞曰国君文足昭也武可畏也则有备物之飨以
象其德荐五味羞嘉榖盐虎形以献其功吾何以堪之
周礼天官亨人祭祀共太羹铏羹宾客亦如之(疏飨食/亦应有)
(太羹故云宾/客亦如之)

地官舍人凡祭祀共簠簋实之陈之宾客亦如之(注言/实之)
(陈之据飨/食之时也)
舂人凡飨食共其食米(注飨有食米则飨礼兼燕与食/ 疏燕礼无食米食礼无饮酒)
(若飨礼有饮酒有食米故云飨礼兼燕与食/也若然经云其食米则飨礼但供食米也)
𩟄人凡宾客共其簠簋之实飨食亦如之
秋官掌客凡诸侯之礼上公豆四十铏四十有二壶四
十鼎簋十有二牲三十有六皆陈　侯伯豆三十有二
铏二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆

陈　子男豆二十有四铏十有八壶二十有四鼎簋十
有二牲十有八皆陈
　　　　蕙田案据注疏以为饔饩之数大飨时当亦
　　　　如是
礼记郊特牲鼎俎奇而笾豆偶阴阳之义也笾豆之实
水土之品也不敢用亵味而贵多品所以交于神明之
义也
　　　　蕙田案以上大飨陈鼎俎笾豆簠簋之具

周礼春官世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具诏王后
之礼事帅六宫之人共齍盛相外内宗之礼事大宾客
之飨食亦如之(注比帅诏相其事同法疏宾客飨食王/后亦有助王礼宾之 故内宰凡宾客)
(之祼献瑶爵皆赞注云谓王同姓及二王之后来朝觐/为宾客者祼之礼亚王而礼宾献谓王飨燕亚王献宾)
(也瑶爵所以亚王酬宾/也是其飨有后事也)
　　　　蕙田案此条大飨内官戒具
鸡人大祭祀夜呼旦以嘂百官凡国之大宾客亦如之
天官阍人设门燎跸宫门庙门凡宾客亦如之(疏烛在/地曰燎)

(谓若天子百公五十侯伯子男皆三十所作之状盖百/根苇皆以布缠之以蜜涂其上若今蜡烛矣对人手爇)
(者为手烛故云地烛也宾客在宫中庙中谓若/飨食在庙燕在寝皆为设门燎及跸止行人)
春秋襄公三十一年左氏传诸侯宾至甸设庭燎
礼记郊特牲庭燎之百由齐桓公始也(注僣天子也庭/燎之差公盖五)
(十侯伯子男皆三十入疏庭燎之百者谓于庭中设火/以照燎来朝之臣夜 者因名火为庭燎也礼天子百)
(燎上公五十侯/伯子男三十)
　　　　蕙田案以上大飨宾至庭燎
周礼夏官齐仆掌驭金路以宾(注以待/宾客)朝觐宗遇飨食

皆乘金路其法仪各以其等为车送逆之节(注节谓王/乘车迎宾)
(客及送相去远近之数上公九十步侯伯七十步子男/五十步 疏郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯是)
(受贽受享皆无迎法今言朝觐宗遇飨食皆乘金路者/谓因此朝宗觐遇而与诸侯行飨食在庙即有乘金路)
(迎宾客之法也引之者欲见飨食迎宾/与受享同司仪所云亦受飨食之礼也)
春官乐师教乐仪行以肆夏趋以采齐车亦如之环拜
以钟鼓为节(注郑司农云肆夏采齐皆乐名或曰皆逸/诗谓人君行步以肆夏为节疾趋于步则)
(以采齐为节今时行礼于太学罢书以鼓陔为节玄谓/行者谓于太寝之中趋谓于朝廷然则王出既服至堂)
(而肆夏作出路门而采齐作其反入至应门路门亦如/之此谓步迎宾客王如有车出之事登车于太寝西阶)

(之前反降于阼阶之前尚书传曰天子将出撞黄钟之/钟右五钟皆应入则撞蕤宾之钟左五钟皆应太师于)
(是奏乐则疏此王行迎宾若春夏受贽于朝无迎法受/享于庙 迎之若秋冬一受之于庙并无迎法若飨食)
(在庙燕在寝则皆有迎法若然郑此注据大寝而言则/是燕时若飨食在庙则与此大寝同也先郑云肆夏采)
(齐皆乐名者案襄四年穆叔如晋晋侯飨之金奏肆夏/杜亦云肆夏乐曲名案钟师注九夏皆诗之大者载在)
(乐章乐崩从而亡以此言之肆夏亦诗篇名先郑云或/曰皆逸诗得通一义也案玉藻注齐读如楚茨之茨此)
(齐读亦从茨可知云此谓步迎宾客者以其言行与趋/是步行之法可知也云王如有车出之事者则经车亦)
(如之是也但车无行趋之法/亦门外有采齐门内奏肆夏)
大司乐王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出

入则令奏昭夏大飨不入牲其他皆如祭祀(注大飨飨/宾客也不)
(入牲牲不入亦不奏昭夏也其他谓王出入宾客出入/亦奏王夏肆夏 疏大飨谓飨诸侯来朝者此经云大)
(飨与郊特牲大飨尚腵脩为一物言不入牲谓飨亦在/庙其祭祀则君牵牲入杀今大飨诸侯其牲在庙门外)
(杀因即烹之升鼎乃入故云不入牲也郑知此大飨是/飨宾客者以其不入牲若祭祀大飨牲当入故知飨宾)
(客诸侯来朝者也其他谓王出入宾客出入亦奏王夏/肆夏者则据宾客与尸同奏肆夏案礼器云大飨其王)
(事与又云其出也肆夏而送之郑注云肆夏当为陔夏/彼宾出入奏肆夏与此大飨宾出入肆夏同而破肆夏)
(为陔夏者彼郑注大飨为祫祭先王祭未有燕而饮酒/有宾醉之法与乡饮酒宾醉而出奏陔夏同故破肆夏)
(为陔夏此大飨飨诸侯来朝则左传云飨以训共俭设/几而不倚爵盈而不饮献依命数宾无醉理故宾出入)

(奏肆夏与尸/出入同也)
钟师以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族
夏祴夏骜夏(注杜子春曰肆夏诗也春秋传曰穆叔如/晋晋侯享之金奏肆夏之三不拜工歌文)
(王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜曰三夏天子所以享/元侯也使臣不敢与闻肆夏与文王鹿鸣俱称三谓其)
(三章也以此知肆夏诗也国语曰金奏肆夏繁遏渠天/子所以享元侯肆夏繁遏渠所谓三夏矣吕叔玉云肆)
(夏繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文/也肆遂也夏大也言遂于大位谓王位也故时迈曰肆)
(于时夏允王保之繁多也遏止也言福禄止于周之多/也故执竞曰降福穰穰降福简简福禄来反渠大也言)
(以后稷配天王道之大也故思文曰思文后稷克配彼/天元谓以文王鹿鸣言之则九夏皆诗篇名颂之族类)

(之族类也者九夏并是颂之族类也云此歌之大者以/其皆称夏也云载在乐章者此九夏本是颂以其大而)
(配乐歌之则为乐/章载在乐章也)
镈师凡祭祀鼓其金奏之乐飨食亦如之(疏飨食谓飨/食来朝诸侯)
礼记仲尼燕居两君相见揖让而入门入门而县兴(注/大)
(飨谓诸侯来朝者也县兴金作也门疏两君相见揖让/而入门者诸侯来朝两君相见入 而县兴者谓钟磬)
(兴而动作谓/金奏作也)
入门而金作示情也(注金性内明/象人情也)
郊特牲宾入大门而奏肆夏示易以敬也(注宾朝聘者/易和悦也)

(疏案大射礼主人纳宾是己之臣子又无王事之劳故/宾入不奏肆夏宾入及庭公升即席乃奏肆夏燕礼记)
(云若以乐纳宾则宾及庭奏肆夏卿大夫有王事之劳/则奏此乐此是己之臣子有王事之劳宾及庭而奏肆)
(夏也以大射礼燕礼而言此云宾入大门谓朝聘之宾/行朝聘既毕燕飨之时燕则大门是寝门也飨则大门)
(是庙门也而奏肆夏示易以敬也者乐主和易/今奏此肆夏大乐者示主人和易严敬于宾也)
国语鲁语金奏肆夏繁遏渠天子所以享元侯
春秋襄公四年左氏传三夏天子所以享元侯也(注周/礼以)
(钟鼓奏九夏其二曰肆夏一名繁三曰韶夏一名遏/四曰纳夏一名渠盖击钟而奏此三夏曲元侯牧伯)文
王两君相见之乐也(注诸侯会同以相乐诸疏天子享/元侯歌肆夏则其馀 侯不得用)

(肆夏当歌文王与两君相见同也然则两元侯相见与/天子享之礼同亦歌肆夏之类仲尼燕居两君相见升)
(歌清庙谓元侯也不歌肆夏辟天子也诸侯来朝/乃歌文王遣臣来聘必不得同矣当歌鹿鸣也)
　(陆氏德明曰国语云金奏肆夏繁遏渠杜遂分为三/夏之别名吕叔玉云肆夏时迈也繁遏执竞也渠思)
　(文/也)
礼记郊特牲大夫之奏肆夏也由赵文子始也(注僣诸/侯 疏)
(案大射礼公升即席奏肆夏燕礼云若以乐纳宾则宾/及庭奏肆夏是诸侯之礼今文子亦奏之故云僣诸侯)
(此谓纳宾乐也若登歌下管正乐则天子/用三夏以飨元侯元侯相飨亦得用之)
　　　　蕙田案以上飨礼迎宾宾入

诗小雅彤弓彤弓弨兮受言藏之我有嘉宾中心贶之
钟鼓既设一朝飨之(笺大饮宾曰飨一朝犹早朝大疏/飨者烹大牢以饮宾是礼之 者)
(故曰大饮宾曰飨谓以大礼饮宾献如命数殽牲俎豆/盛于食燕周语曰王飨有体荐燕有折俎公当飨卿当)
(燕是其礼盛也言一朝者言王殷勤于宾早朝而即行/礼故云一朝犹早朝以燕如至夜飨则如其献数礼成)
(而罢故以朝言之昭元年左传云郑/飨赵孟礼终乃燕是飨不终日也)
周礼秋官掌客王合诸侯而飨礼诸侯长十有再献
大行人上公之礼飨礼九献诸侯之礼飨礼七献诸子
之礼飨礼五献(注飨设盛礼以饮宾也就疏飨礼九献/者谓后日王速宾宾来 庙中行飨飨)

(者烹大牢以饮宾设几而不倚爵盈而不饮飨以训恭/俭九献者王酌献宾宾酢主人主人酬宾酬后更八献)
(是谓九献云飨设盛礼以饮宾也者云盛礼/者以其飨有食有酒兼燕与食故云盛礼也)
礼记郊特牲诸侯适天子天子赐之礼太牢(疏谓诸侯/朝天子天)
(子赐之/礼大牢)
大飨尚腵脩而已矣(注亦不飨味也此大飨飨诸侯也/ 疏谓诸侯行朝享及灌以后而)
(天子飨燕食之也若上公则三飨三食三燕若侯伯则/再飨再食再燕若子男则壹飨壹食壹燕也其行飨之)
(时虽设大牢之馔于时先设腵脩于筵前然后始/设馀馔故云尚腵脩而已矣此亦明不飨味之义)
周礼夏官大司马飨食羞牲鱼授其祭(注祭谓宾所以/祭也 疏飨食)

(谓诸侯来朝行之/在庙皆羞进鱼牲)
春秋昭公五年左氏传设机而不倚爵盈而不饮(注言/务行)
(礼不疏朝聘之礼有设机进爵之时聘义曰酒清人渴/而 敢饮也肉乾人饥而不敢食也是言务在行礼不)
(敢倚机不/敢饮酒也)
礼记聘义聘射之礼至大礼也质明而始行事日几中
而后礼成非强有力者弗能行也酒清人渴而不敢饮
也肉乾人饥而不敢食也
　　　　蕙田案以上烹大牢尚腵脩羞牲鱼献依命

　　　　数设机而不倚爵盈而不饮飨之盛礼也
周礼春官大宗伯大宾客则摄而载果(注载为也果读/为祼代王祼宾)
(客以鬯君无酌臣之礼言为者摄酌献耳拜送则王也/郑司农云王不亲为主 疏大行人云上公之礼再祼)
(而酢此再祼者有后祼则亦摄为之内宰赞之侯伯一/祼而酢子男一祼不酢此皆无后祼王不亲酌则皆使)
(大宰宗伯摄而为之知代王祼宾客以鬯者见郁人宗/庙及宾客皆以郁实彝而陈之云君无酌臣之礼者见)
(燕礼大射诸侯礼皆使大夫为宾宰夫为主人是诸侯/君不酌臣此大宾客遣大宗伯代祼是天子君亦不酌)
(臣也云言为者摄酌祼耳拜送则王者以其言代而为/祼即是直祼不拜案乡饮酒礼燕礼大射宾主献酢皆)
(拜送其送是王自为之以其/恭敬之事不可使人故也)

郁人诏祼将之仪与其节凡祼事沃盥(疏言凡非一若/宾客则大宗伯)
(祼郁人沃以水/盥手及洗瓒也)
小宗伯凡宾客以时将瓒祼(注将送也犹奉也宾客以/时奉而授宗伯天子圭瓒)
(诸侯璋瓒义疏授宗伯者大宗伯云大宾客则摄而载/祼是也祭 云君用圭瓒灌大宗伯用璋瓒亚祼若然)
(天子用圭瓒则后亦用璋瓒也其诸侯/未得圭瓒者君与夫人同用璋瓒也)
天官小宰凡宾客赞祼(注唯祼助宗伯朝疏宾客赞祼/者谓诸侯来朝 享既毕王礼)
(之有赞灌酢之事也大宗伯职大宾客则摄而载祼/非直摄王灌兼有后灌之时大宗伯亦代后祼也)
春官肆师大宾客筑䰞赞祼将(注此王所以礼宾客酌/郁鬯授大宗伯载祼)

(疏大宗伯摄而载祼则此官主以筑郁金煮之和/鬯酒也案小宰亦云宾客赞祼者容有故相代也)
典瑞祼圭有瓒以祼宾客
　　　　蕙田案周礼大行人所称上公再祼而酢侯
　　　　伯壹祼而酢子男壹祼不酢谓朝觐之日三
　　　　享既毕王乃以郁鬯之酒礼宾也其礼上公
　　　　则大宗伯代王酌圭瓒授宾王拜送爵小宰
　　　　赞之是为壹祼大宗伯又代后酌璋瓒授宾
　　　　后拜送爵内宰赞之是为再祼宾乃酌玉爵

　　　　以酢大宰赞王受之是为再祼而酢若侯伯
　　　　子男则有王祼无后祼故云壹祼但侯伯有
　　　　祼有酢子男有祼不酢其爵愈卑不敢与王
　　　　为礼也觐礼不及礼宾之节其当在肉袒请
　　　　事之后与觐享与大飨皆在庙以神明临之
　　　　故献必先祼周礼内宰疏云后之祼者飨燕
　　　　亦与焉是也飨礼之祼经无明文以礼宾之
　　　　节推之上公九献则王一献后亚献皆祼侯

　　　　伯七献子男五献则惟王祼而已王祼用圭
　　　　瓒惟上公及诸侯之赐圭瓒者耳其馀皆以
　　　　璋瓒祼也记云献之属莫重于祼大飨者宾
　　　　客之大礼其十二献九献七献与事神同亦
　　　　必有祼明矣周礼所载宾客之祼事注疏皆
　　　　以礼宾当之而不及大飨似尚未备
诗小雅彤弓我有嘉宾中心喜之钟鼓既设一朝右之
(笺右之者主人献之宾受爵奠于荐右既祭俎乃席末/坐卒爵之谓也 疏案燕礼云主人筵前献宾宾西阶)

(上拜筵前受爵反位膳宰荐脯醢宾升筵膳宰设折俎/宾坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐绝祭哜)
(之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒此郑/略其事故言之谓右之者即此燕礼所言奠于荐右之)
(谓也彼啐酒即此卒爵爵即酒也郑以下言酬之为酬/宾故此右之为当献宾既献宾宾受而奠之于荐右是)
(言之可以明主之献/宾故作者举以表之)
周礼天官内宰凡宾客之祼献瑶爵皆赞(注谓王同姓/及二王之后)
(来朝觐为宾客者祼之礼亚王而礼宾献谓王飨燕亚/王献宾也瑶爵所以亚王酬宾也坊记曰阳侯杀穆侯)
(而窃其夫人故大飨废夫人之礼于疏云祼者谓行朝/觐礼讫即行三享之礼享讫乃宾 户牖之间献谓飨)
(燕宾客后亦助王献宾瑶爵谓王飨燕酬宾时后亦助/王酬宾皆赞助于后也郑知宾客是二王之后者见大)

(行人上公再祼王先一祼次后再祼但祼时大宗伯代/后至于拜送则后则内宰亦赞后拜送爵云祼之礼亚)
(王而礼宾者案聘礼有以醴礼宾之言故郑依而言之/若据大行人则云祼也云献谓王飨燕亚王献宾也者)
(后之祼者飨燕亦与焉案大行人云三飨三食三燕无/饮酒之礼唯有飨燕耳飨者亨大牢以饮宾立行礼在)
(庙献依命数爵盈而不饮飨燕皆有献宾酬/宾后亦助王献宾酬宾之事内宰皆赞后也)
太宰大朝觐会同赞玉爵(注玉爵王礼诸侯之酢爵其/礼之于阼阶上 疏大行人)
(云上公再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢此祼/时大宗伯摄祼非冢宰所赞但诸侯酢王用玉爵则冢)
(宰赞王受之故云赞玉爵言其礼之于阼阶上者言礼/之谓祼诸侯也知王在阼阶上者当依宾主之礼案燕)
(礼主君在阼宾在户牖之间/故知礼之王在阼阶上也)

礼记郊特牲诸侯为宾灌用郁鬯灌用臭也(疏灌犹献/也谓诸侯)
(来朝在庙中行三享竟然后天子以郁鬯酒灌之也故/大行人云上公之礼庙中将币三享王礼再祼而酢侯)
(伯壹灌而酢子男壹灌不酢灌/用臭也者此亦明贵气之礼)
大飨君三重席而酢焉(疏此大飨谓诸侯相朝主君飨/宾宾主俱是诸侯皆设三重之)
(席而/受酢)
诗小雅彤弓我有嘉宾中心好之钟鼓既设一朝酬之
(笺饮酒之礼主人献宾宾酢主人主人又饮而酌宾谓/之酬 疏案燕礼宾既受献西阶上北面坐卒爵宾以)
(虚爵降宾坐取觚奠于篚下盥洗卒盥揖升酌以酢主/人于西阶上主人北面拜受又曰遂卒爵是主人献宾)

(宾酢主人也又曰主人盥洗升媵觚于宾酌散西阶上/坐奠爵拜宾宾降筵北面答拜主人坐祭遂饮又曰主)
(人酌膳宾西阶上拜受爵于筵前反位主人拜送爵宾/升席坐祭酒遂奠于荐东是主人又饮而酌宾曰酬也)
礼记仲尼燕居揖让而升堂升堂而乐阕(疏揖让而升/堂升堂而乐)
(阕者宾主及阶揖让升堂主人献宾宾卒爵而乐阕是/大飨之一也又于此之后宾酢主君而县兴主君饮毕)
(而乐阕是大飨之二也/郑注所谓金再作是也)
郊特牲卒爵而乐阕孔子屡叹之(疏卒爵而乐阕者宾/至庭乐作及至主人)
(献爵宾受爵啐酒拜告旨而乐止宾饮讫酢主人主人/受酢毕主人献公而乐作公饮卒爵而乐止是卒爵而)
(乐阕也此卒爵谓兼宾及主君也依大射礼主人受酢/不作乐若其飨时主君亲献宾宾亲酢主君宾主俱作)

(乐也孔子屡叹之者孔子见礼入门而县兴卒/爵而乐阕数数叹美此礼善其和易恭敬之义)
周礼春官乐师凡乐掌其序事治其乐政(注序事次序/用乐之事)
凡国之小事用乐者令奏钟鼓(注小事小祭祀之事有/疏谓王元冕所祭皆)
(钟鼓乐/师令之)凡乐成则告备(注成谓所奏一竟书曰箫韶九/成燕礼曰大师告于乐正曰正)
(歌备终疏云成所奏一竟者竟则终也所奏八音俱作/一曲 则为一成则乐师告备如是者六则六成馀八)
(变九变亦然故郑引书箫韶九成为證也又云燕礼者/欲见彼诸侯燕礼大师告于乐正乐正告于宾与君此)
(天子祭礼亦大师于乐成之/时告乐师乐师乃告王也)诏来瞽皋舞(注诏来瞽诏/视瞭扶瞽者)
(来入也皋之言号/告国子当舞者舞)令相(注令视瞭扶工郑司农曰告当/相瞽师者言当罢也瞽师盲者)

(皆有相道之者而疏郑见仪礼扶工者皆称相/以其瞽人无目 称工故云令视瞭扶工也)飨食诸
侯序其乐事令奏钟鼓令相如祭之仪(疏言如祭之仪/者非直序乐令)
(钟鼓令相其中诏/来瞽等皆如之)
礼记郊特牲奠酬而工升歌发德也歌者在上匏竹在
下贵人声也(疏奠酬而工升歌据大射礼献卿之后大/夫媵觯于公所谓酬也公奠置此酬而未)
(举于时工升歌也或可飨时主君亲酬宾宾初奠酬荐/东于时即工升歌也大射与燕礼异也发德也者所以)
(奠酬升歌歌咏其/诗发明宾主之德)
周礼春官大师大祭祀帅瞽登歌令奏击拊下管播乐

器令奏鼓朄大飨亦如之(疏此大飨谓诸侯来朝即大/行人上公三飨侯伯再飨子)
(男一飨之类其在庙行飨之时作乐与大祭祀同亦如/上大祭祀帅瞽登歌下管播乐器令奏皆同故云亦如)
(之凡祭祀大飨及宾射升歌下管一皆大师令奏小师/佐之其钟鼓则大祝令奏故大祝云隋衅逆尸令钟鼓)
(侑亦如之若宾射及飨钟鼓/亦当大祝令之与祭祀同也)
小师大祭祀登歌击拊下管击应鼓大飨亦如之(疏其/大飨)
(飨诸侯之/来朝者)
视瞭宾射皆奏其钟鼓(注击朄以奏之其/登歌大师自奏之)
钟师凡祭祀飨食奏燕乐(注以钟鼓奏之之疏飨食谓/与诸侯行飨食 礼在庙故)

(与祭祀同乐故连言之知以钟鼓奏之者以其钟师/奏九夏用钟鼓故知此燕乐亦用钟鼓奏之可知也)
笙师凡祭祀飨射共其钟笙之乐(注钟笙与钟/声相应之笙)
韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之(注舞之以/东夷之乐)大飨
亦如之
旄人凡祭祀宾客舞其燕乐
籥师掌教国子舞羽吹籥祭祀则鼓羽籥之舞宾客飨
食则亦如之(疏亦鼓之以羽籥之舞与祭祀/同以其俱在庙故乐亦同也)
鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀则吹而歌之燕亦

如之
司干掌舞器舞者既陈则受舞器既舞则受之宾飨亦
如之
礼记仲尼燕居下管象舞夏籥序兴陈其荐俎序其礼
乐备其百官如此而后君子知仁焉升歌清庙示德也
下而管象示事也是故古之君子不必亲相与言也以
礼乐相示而已(注下谓堂下也象舞武舞也夏籥文舞/也序更也堂下吹管舞文武之乐更起)
(也示德相示以德也清庙颂文王之德也示事相示以/事也象武武王之大事也 疏下管象武者谓升歌清)

(庙堂下管中吹象武之曲但此下管象武之上少升歌/清庙之一句夏籥序兴者夏籥谓大夏文舞之乐以象)
(武次序更递而兴于是陈列荐俎次序礼乐备具百官/从夏籥序兴至此重赞扬在上之事如此升歌清庙示)
(德也者清庙颂文王之德故云示德也下而管象示事/也者象谓武王伐纣之乐事谓王业之大事故下管象)
(武示王业/之事也)
　礼记郊特牲孔疏皇氏又云襄四年左氏传云三夏
　天子所以飨元侯文王大明绵两君相见之乐也燕
　礼歌鹿鸣合乡乐凡合乐降于升歌一等王飨燕元
　侯升歌三夏三夏即颂合乐降一等即合大雅也元

　侯自相飨亦歌颂合大雅故仲尼燕居两君相见歌
　清庙是也侯伯子男相见既歌文王合鹿鸣也准约
　元侯则天子飨燕侯伯子男亦歌文王合鹿鸣也诸
　侯燕臣子歌鹿鸣合乡乐燕礼是也其天子燕在朝
　臣子工歌鹿鸣合乡乐故郑作诗谱云天子诸侯燕
　群臣及聘问之宾皆歌鹿鸣合乡乐是也升歌合乐
　所以异者案乡饮酒礼及燕礼工升自西阶歌鹿鸣
　四牡皇皇者华歌讫笙入立于堂下奏南陔白华华

　黍奏讫乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌
　南山有台笙由仪间歌讫乃合乡乐周南关睢葛覃
　卷耳召南鹊巢采蘩采蘋间者谓堂上堂下一歌一
　吹更递而作合者上下之乐并作此其所以异也皇
　氏云此经卒爵乐阕之义主人受酢之时作乐今案
　大射礼宰夫为主人受酢之时不作乐皇氏说非也
　皇氏又云卒爵而乐阕作乐三阕也一是宾饮毕乐
　阕也二是主人受酢饮毕乐阕也三是宾奠酬之后

　工升歌毕将旅酬之时乐阕也今案此经初云入门
　而奏肆夏次云卒爵而乐阕下云奠酬而工升歌所
　陈之事依先后次第则乐阕之中不得并数奠酬升
　歌乐阕也且工升歌之后则有笙入奏南陔之等及
　间歌合乐无乐阕之文何得卒爵乐阕之中数之为
　三阕皇氏非也案钟师九夏皆夏文在下而南本纳
　夏独夏又在上其义疑也皇氏云天子燕飨己之臣
　子与燕合诸侯同歌文王合鹿鸣今案诗谱云天子

　诸侯燕群臣及聘问之宾歌鹿鸣合乡乐皇说非也
　歌者在上匏竹在下贵人声也者解所以不升堂之
　义也匏笙也竹篪笛也歌是人声人声可贵故升之
　在堂匏竹可贱故在下然瑟亦升堂者瑟工随歌工
　故也
　　　　蕙田案疏论升歌合乐特详故附载之
　　　　又案以上大飨祼献酬升歌合乐
礼记礼器琥璜爵(注琥璜爵者天子酬诸侯诸侯相酬/以此玉将币也 疏天子飨诸侯或)

(诸侯自相飨行礼至酬酒时则有币将送酬爵又有琥/璜之玉将币故云琥璜爵也崔氏云诸侯贵者以琥贱)
(者以璜则公侯用/琥伯子男用璜也)
　陈氏礼书食有侑食故有侑币飨有酬爵故有酬币
　聘礼公于宾若不亲食使大夫致之以侑币致飨以
　酬币亦如之大夫于宾若不亲飨则公作大夫致之
　以酬币春秋之时秦后子享晋侯归取酬币终事八
　反鲁侯享范献子庄叔执币是飨有酬币也礼器琥
　璜爵郑氏以为天子酬诸侯诸侯相酬之礼又王飨

　虢公晋侯皆玉五㲄马三匹是天子飨诸侯诸侯相
　飨酬币用玉也诸侯食大夫大夫相食以皮帛束锦
　则侑币固有差矣酬币亦谓之侑侑币不谓之酬故
　春秋传享醴皆曰宥以侑者劝酬之通名也
　　　　蕙田案以上大飨酬酒时侑币
周礼春官肆师飨食授祭(注授宾祭肺依疏飨者烹大/牢以饮宾献 命数食者亦)
(烹大牢以食宾举依命数云授祭者祭谓祭先造食者/案膳夫云授王祭则此授祭者非授王祭可知故郑云)
(授宾祭肺也必先祭肺者有虞氏祭首夏后氏祭/心殷祭肝周祭肺肺周所祭故知祭者祭肺也)

　(王氏详说享用太牢食用太牢郑氏以授祭为祭肺/惜其说不广也既曰祭食祭所先进又曰殽之叙遍)
　(祭之所谓夕/祭牢肉是已)
　(郑氏锷曰待以飨食之盛礼宾客当祭肆师授之以/所祭之品王食则膳夫授祭飨食宾客则使肆师授)
　(之为佐摈/以待宾客)
　　　　蕙田案此条大飨授祭
内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾(注加爵之豆笾爵疏郑/知加笾豆是加 之豆)
(笾者以其食后称加特牲少牢食后三献为正献其后/皆有加爵今天子礼以尸既食后亚献尸为加此时荐)
(之故云加爵之豆笾即醢人/笾人加豆加笾之实是也)及以乐彻则佐传豆笾(注/佐)

(传佐外宗玉疏外宗/佐王后笾 豆笾)宾客之飨食亦如之(疏飨食宾客/俱在庙飨食)
(讫彻器与祭祀同亦后彻/内外宗佐传故云亦如之)
乐师及彻帅乐士而歌彻(注乐士国子也郑司农云谓/将彻之时自有乐故帅乐士)
(而歌彻元谓彻者歌雍/雍在周颂臣工之什)
小师彻歌(注于有司/彻而歌雍)
天官膳夫凡王祭祀宾客食则彻王之胙俎(注膳夫亲/彻胙俎胙)
(俎最尊也其馀则其属彻之宾客食而王有胙俎王与/宾客礼食主人饮食之俎皆为胙俎见于此矣 疏宾)
(客食则王与宾客礼食于庙宾在户牖之间王在阼阶/上各有馔皆设俎故亦有胙俎皆膳夫彻之也王与尸)

(宾相答酢故遣膳夫亲彻其馀明非王胙俎则其属彻/之可知云王与宾客礼食者以宾客与祭祀同科故知)
(是礼食非是凡平燕食案公食大夫主君与聘大夫礼/食宾前有食君前无食退俟于箱今此天子与诸侯礼)
(食王前有食俎者天子于诸侯其礼异于诸侯与聘大/夫故王前有俎云主人饮食之俎皆为胙俎见于此矣)
(者案特牲少牢主人之俎虽为胙俎直是祭祀不兼宾/客此则祭祀宾客俱有故云主人饮食之俎皆为胙俎)
(见于此饮据祭祀食/据宾客故双言之也)
礼记仲尼燕居行中规旋中矩和鸾中采齐客出以雍
彻以振羽是故君子无物而不在礼矣(注雍振羽皆乐/章也振羽振鹭)
(及雍送疏客出以雍者雍诗乐章名也言客出之时歌/雍以 之彻以振羽者振羽即振鹭诗亦乐章名也言)

(礼毕通彻器之/时歌振鹭也)
礼记杂记大飨既飨卷三牲之俎归于宾馆(注既飨归/宾俎所以)
(厚之也牲疏大飨宾客既毕主人/卷敛三 俎上之肉归于宾馆)
　　　　蕙田案以上飨礼彻歌客出归宾俎
仪礼觐礼飨礼乃归(注礼谓食燕也王或不亲以其礼/币致之略言飨礼互文也 疏以)
(此文为互则飨食燕皆有酬币侑币是以掌客职/三飨三食三燕云云即云若弗酌则以币致之)
　　　　蕙田案此王不亲飨致币
　　　　　　　　　　右飨礼

礼记坊记子云礼非祭男女不交爵(注交爵谓/相献酢)以此坊
民阳侯犹杀缪侯而窃其夫人(注同姓也/其国未闻)故大飨废夫
人之礼(注大飨飨诸侯来朝者也夫人之礼使人摄夫/疏大飨之时夫人与君同飨于宾是缪侯及)
(人共出飨宾阳侯是缪侯同姓之国见缪侯夫人之美/乃杀缪侯而取其夫人反篡其国而自立故大飨废夫)
(人之礼不使夫人得预其礼也以此言之则阳侯以前/大飨夫人出飨邻国之君得有男女交爵此云非祭男)
(女不交爵者谓侯伯子男及卿大夫士祭乃交爵若王/于上公及上公相飨时后与夫人亦男女交爵与祼同)
(也自阳侯杀缪侯后后夫/人献礼遂废并使人摄也)
　　　　　　　　　　右飨变礼

郊特牲大夫而飨君非也(注其飨君由/强且富也)天子无客礼莫
敢为主焉君适其臣升自阼阶不敢有其室也(注明飨/君非礼)
(也郑疏春秋之时有诸侯飨天子故庄二十一/年 伯享王于阙西辟乐备乱世非正法也)
　　　　　　　　　　右飨失礼
　
　
　
　五礼通考卷一百五十六