钦定四库全书
　五礼通考卷一百四十七
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　嘉礼二十
　　　饮食礼(为人后附/)
礼记曾子问孔子曰宗子为殇而死庶子弗为后也(注/族)
(人以其伦代之明不序昭穆立之庙其祭之就其祖而/已代之者主其礼 疏以其未成人庶子不得代为之)
(后庶子既不为后宗子礼不可阙族人以其伦辈与宗/子昭穆同者代之此为大宗族人但是宗子兄弟行无)

(亲疏皆得代之知此是指大宗者以何休公羊注/云小宗无子则绝大宗无子则不绝重适之本也)
　徐氏乾学曰此庶子即宗子之弟也盖言宗子殇没
　庶子即为父后不必为宗子后故云庶子弗为后也
　若依注疏之言则是父有亲子反舍之不立而别立
　他人之子尽以己之世爵禄产授之此岂近于人情
　耶且有宗子则宗子为后宗子夭则庶子为后此理
　之必然也岂有庶子不可为父后而反以族人代宗
　子为后乎难者曰此庶子既不为殇后小记何以有

　为殇后之文不知小记本文上言男子冠而不为殇
　下即继之曰为殇后者以其服服之则彼之所谓殇指
　已冠婚者而言此之所谓殇指未冠婚者而言已冠
　婚者得以立后未冠婚者不得立后故记文有不同
　也又何疑乎
　晋书文六王传城阳哀王兆字千秋十岁而夭武帝
　践阼诏曰亡弟千秋有夙成之质不幸早亡其以皇
　子景度为千秋后虽非典礼亦近世之所行且以述

　先后本旨也于是追加封谥景度薨复以第五子宪
　继哀王后薨复以第六子祗为东海王继哀王后薨
　又封第十三子遐为清河王以继兆后
　辽东悼惠王定国年三岁薨咸宁初追加封谥以齐
　王攸长子蕤为嗣
　广汉殇王广德年二岁咸宁初追加封谥以齐王第
　五子赞绍封薨更以第二子实嗣
　武十三王传毗陵悼王轨二岁而夭以楚王玮子义

　嗣
　始平哀王裕年七岁薨以淮南王允子迪嗣
　　　　蕙田案殇子立后其情有二一是宠爱其子
　　　　思念不忘于是为之冥婚立后封爵赠谥建
　　　　庙立碑以为荣宠若晋书所载是也其失也
　　　　愚一是兄弟子行中已无应继之人惟孙行
　　　　尚有支子又恐无子立孙则其孙有祖而无
　　　　父于是强借夭殇之子或别立兄弟夭殇之

　　　　子为子而后以孙继之其失也诈夫殇无为
　　　　父之道必以立后为厚之未见其为厚也孙
　　　　有后祖之义必以无父而讳之未见其可讳
　　　　也是皆明礼者所不为也
　　　　又案以上为殇子立后
礼记射仪孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙射至于
司马使子路执弓矢出延射曰偾军之将亡国之大夫
与(音义与/音预)为人后者不入其馀皆入(注与犹奇也后人/者一人而已既有)

(为者而往奇之是贪财也配疏谓有人无后既立/后讫此人复往奇之奇谓 合之外复有奇只也)
　旧唐书卢简辞传无子以弟简求之贻殷元禧入继
　贻殷终光禄少卿元禧登进士第终国子博士
　宋史留从效世家从效无子以兄从愿之子绍錤绍
　镃为子
　刘敞与为人后议孔子射于矍相之圃子路誓客曰
　偾军之将亡国之大夫与为人后者不入其馀皆入
　盖去者半敢问何如斯谓之与为人后矣与之也者

　干之也求之也庶子夺其宗非干欤适子不为族人
　后适子而后其族非干欤诸父诸兄尊也诸弟伦也
　义不可以为后非干欤礼不后异姓异姓而为人子
　非干欤庶子而夺其宗则篡其祖也适子而后其族
　则轻其亲也诸父诸兄诸弟而后其子兄弟则乱昭穆
　也异姓而后于人则背其姓也当周之衰偾军之将
　亡国之大夫与为人后者盖多此仲由所恶也或
　曰昔之言礼与子异曰然昔之言礼者以为人有后

　矣而又往与之者也有后人而又往与之是两后矣
　安见有两后者欤且人惟无后故求后焉未有有后
　而又求副焉者也此非子路之指或曰立后者立族
　人族人既为人之后矣而晚父有子立族人欤立子
　欤曰诸侯将立后必告于天子而见于祖大夫将立
　后必告于诸侯而见于祖传为人后者为之子也降
　其私亲所以重之也故有子则反苛代匮而已非立
　后也

　(吕楠春官外署语胡林问射礼延射云败军之将亡穆/国之大夫与为人后者不得入夫为人后者自是昭)
　(应继不得已而为之何以与败军之将亡国之大夫/等先生曰此为人后当是异姓养子之类背父离母)
　(失其家矣与败军亡国者又何异也若同姓为后礼/经有明徵矣周璞曰注疏谓与为求先生曰此说更)
　(明可见古注/疏不可不读)
　(朱氏国祯曰射礼败军之将亡国之大夫与为人后/者不得入败亡之耻莫甚焉不入固宜为人后者亦)
　(如之何故冯文所云贱夫妄为者也然则宜为后者/当入矣盖射本观德德以孝为先既为人后则本生)
　(父母不得执三年丧人子之心何安而敢上观德之/场乎先王盖以教孝也由是观之为人后者当列不)
　(幸之科矣冯又曰非大宗非贤非德而后之皆曰妄/弃其亲而亲人几于禽兽吁何至若是之甚其不妄)

　(者岂无十之四乎或者冯/公有感之言不可为据)
　　　　蕙田案一人二后情事亦有不同其争夺承
　　　　继以两立为解纷者其为贪利丧行不待言
　　　　矣亦有富贵之家己虽无子而乐见子孙之
　　　　蕃盛此其意亦无大恶然于情理有不可者
　　　　盖我既无子而兄弟以子后之此存亡继绝
　　　　之大德非常破格之义举圣人之所甚重也
　　　　今乃一之不足而至于再于彼于此可以唯

　　　　吾所欲立其视己之衣食赀财为甚重而视
　　　　人之以子后己为甚轻于情于理其可安乎
　　　　又有贫富不均谊敦手足见兄弟之多男而
　　　　多取之以纾其累者此尤近于美意然不思
　　　　兄弟之子犹子兄弟贫窘而我独丰盈饮之
　　　　食之教之诲之皆伯叔父分中之事也何必
　　　　斤斤焉使舍其父而父我然后可以施其抚
　　　　育何其隘而私乎且彼兄弟之子并无干求

　　　　争夺之心而自两后并立之后旁观之人皆
　　　　以为与为人后而卑鄙之是爱之适以害之
　　　　也既不以礼自处又不以礼处人亦何所取
　　　　意而为之也哉注疏与刘氏说不同其义一
　　　　也当并存之
　　　　又案以上一人立二后
　汉书张安世传兄贺有一子早死无子子安世小男
　彭祖(师古曰言/养以为子)封阳都侯贺有孤孙霸年七岁拜散

　骑中郎将赐爵关内侯
　　　　蕙田案上言无子谓贺无子孤孙即早死之
　　　　子所生非无孙矣夫立后所以继绝也不绝
　　　　而取人为后则与义男养子何异取者受者
　　　　皆失之矣
　　　　又案以上有孙复立子
春秋成公十五年春王三月乙巳仲婴齐卒　公羊传
仲婴齐者何公孙婴齐也公孙婴齐则曷为谓之仲婴

齐为兄后也为兄后则曷为谓之仲婴齐为人后者为
之子也为人后者为其子则其称仲何孙以王父字为
氏也然则婴齐孰后后归父也归父使于晋而未反何
以后之叔仲惠伯傅子赤者也文公死子幼公子遂谓
叔仲惠伯曰君幼如之何愿与子虑之叔仲惠伯曰吾
子相之老夫抱之何幼君之有公子遂知其不可与为
谋退而杀叔仲惠伯杀子赤而立宣公宣公死成公幼
臧宣叔者相也君死不哭聚诸大夫而问焉曰昔者叔

仲惠伯之事孰为之诸大夫皆杂然曰仲氏也其然乎
于是遣归父之家然后哭君归父使乎晋还自晋至柽
闻君薨家遣墠帷哭君成踊反命于介自是走之齐鲁
人徐伤归父之无后也于是使婴齐后之也
　胡传婴齐者公子遂之子公孙归父之弟也归父出
　奔齐鲁人徐伤其无后也于是使婴齐后之故书曰
　仲婴齐此可谓乱昭穆之序失父子之亲者以后归
　父则弟不可为兄嗣以后襄仲则以父字为氏亦非

　矣
　(杜氏预曰婴齐襄仲子归父弟宣十八年/逐东门氏既而使婴齐绍其后曰仲氏)
　(徐氏乾学曰卿大夫以下继世与天子不同天下不/可一日无天子国不可一日无君是故继嗣不立则)
　(取于旁支以弟后兄可也以兄后弟可也甚至以叔/后侄古亦为之君之生存既以尽臣其诸父昆弟身)
　(没而旁支入继必为之服斩衰既为之服斩衰即以/祖祢事之可也大夫则不然以别子为祖亦不能臣)
　(其宗族继世相传以宗法齐之而已春秋之法大夫/以罪废逐不得入宗庙即思其先世而为之立后亦)
　(直以废逐者之兄弟代主大宗之祀世及相传而不/及于废逐者之子侄正所以严昭穆之序也鲁子叔)
　(孙氏尝逐侨如而立其弟豹矣于臧氏尝逐纥而立/其兄为矣于东门氏则逐归父而立婴齐其事正同)

　(不闻豹祢侨如为祢纥而顾必以婴齐祢归父此鲁/人之创举也其意若谓吾逐归父以其父故父罪之)
　(大不可后宁后其子尔乃不自知其已大悖典制矣/故何氏以为乱昭穆之序失父子之亲胡氏以为弟)
　(不可为兄后父字不可为氏真不易之论也然则鲁/人之处此宜何如曰归父固宗子又一时所称贤大)
　(夫也左氏公榖皆以书其出奔为善之鲁人既察其/无罪而为之立后则自有宗法在不得复同于废逐)
　(之臣矣礼曾子问篇曰若宗子有罪居于他国庶子/为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其常事摄)
　(主不厌祭不旅不假不绥祭不配又曰宗子去在他/国庶子无爵而居者望墓为坛以时祭若宗子死告)
　(于墓而后祭于家宗子死称名不言孝身没而已盖/卿大夫家乃宗法所自始其礼固甚严也使归父有)
　(子当直立之无子则当立婴齐之子婴齐又无子则/当使为摄主以待其子之生季孙有疾命正常曰南)

　(孺子之子男也则以告而立之女也则肥也可季孙/卒康子即位既葬康子在朝正常以告康子请退此)
　(卿大夫之庶子摄位以/待宜立者之生之證也)
　魏书文成五王传河间王若未封而薨诏京兆康王
　子太安为后太安与若为从弟非相后之义废之以
　齐郡王珍继
　苏淑传淑字仲和武邑人也立性敦谨颇涉经传兄
　寿兴坐事为阉官后为河间太守赐爵晋阳男及寿
　兴将卒遂冒养淑为子

　旧唐书淮阳王道元传无子诏封其弟道明为淮阳
　王以奉道元之祀
　宋史李筠世家城陷筠将赴火妾刘欲俱死筠以其
　有娠麾令去守节(筠/子)既购得之果生子焉守节无子
　以刘氏所生之弟为嗣
　王钦若传钦若子从益无子以叔二子为后
　(袁氏世范同姓之子昭穆不同亦不可以为后鸿雁/微物犹不乱行人乃不然至以叔拜侄于理安乎况)
　(启争端设不得已养弟养侄孙以奉祭祀惟当抚之/如子以其财产与之受所养者奉所养如父母如古)

　(人为嫂制服如今世为祖承重/之意而昭穆不乱亦无害也)
大清律若立嗣虽系同宗而尊卑失序者罪亦如之(如/立)
(异姓杖/六十)其子亦归宗改立应继之人
　　　　蕙田案仲婴齐以弟后兄千古未有不知其
　　　　非者而近世士民之家犹有紊乱名分以弟
　　　　继兄者何欤大都长子早亡理当立后则此
　　　　一分家产属之他人不若取一幼子畀其寡
　　　　妇为子则我之家产仍是我子所有但知取

　　　　后于人则我子少一分财产不思人来后我
　　　　则我家添一分子孙此大惑也若人以子少
　　　　则富未闻多子之家留其一而其馀推以与
　　　　他人者是爱子之心无异贫与不贫不暇计
　　　　也独至立后继绝则虽亲兄弟孙犹忍弗能
　　　　予而宁以幼子当之不知幼子固我子也而
　　　　冢适则已绝矣是谓惜财产而甘为绝户也
　　　　岂不谬哉

　　　　又案以上以弟后兄
　旧唐书德宗诸王传文敬太子謜顺宗之子德宗爱
　之命为子
　宋史陈洪进世家子文显文颢文顗文顼文顼本文
　显子初洪进在泉妙有相者言一门受禄当至万石
　时洪进与三子皆领州郡而文顼始生乃以文顼为
　子欲应其言
　　　　蕙田案孙之于祖可谓亲矣何必改称为子

　　　　乃为亲爱乎不能加亲于孙而适使之绝于
　　　　父也有是理乎
　　　　又案以上名孙为子
　晋书司马彪传彪字绍统高阳王睦之长子也出后
　宣帝弟敏少笃学不倦然好色薄行为睦所责故不
　得为嗣虽名出继实废之也彪由此不交人事而专
　精学习故得博览群集终其缀集之务
　　　　蕙田案睦父进为敏兄且身列诸侯王则彪

　　　　乃继祖之适孙也敏虽无子而兄弟之子固
　　　　不乏人睦以爱憎之私妄将适子后敏长幼
　　　　昭穆皆所不顾人之愚昧一至此乎
　　　　又案此以长房适子为幼房后
　魏书胡叟传年八十而卒无子无有家人营主凶事
　者胡始昌迎而殡之于家葬于墓次即令一弟继之
　袭其爵始复男虎威将军叟与始昌虽为宗室不相
　好附于其存也往来乃简及亡而收恤至厚议者以

　为非必敦衰疏宗或缘求利品秩也
　宋史李至传至七岁而孤鞠于飞龙使李知审家及
　贵即逐其养子以利其资知审因之亦至右金吾卫
　大将军
　(癸辛杂识止安陈公振字震亨居吴门无子有同姓/昌世者为人端悫每加敬爱因延之家塾常从容与)
　(言命继之事且托之访历久未有所启问之以难其/人为对则曰得如子者乃佳昌世皇恐不敢当又久)
　(之问如初昌世谢未敢轻有所进乃曰如此则无出/于子矣昌世固辞不敢强之再三乃勉承命后因语)
　(及曩尝梦谒家庙觉有拜于后者顾视则昌世也此/意遂决昌世以其泽入仕尝倅三州摄郡于公帑纤)

　(毫无所取穆陵闻之/擢为郎淳祐间事也)
　(北溪字义在今世论之立同宗又不可泛盖姓出于/上世圣人之所造正所以别生分类自后有赐姓匿)
　(姓者又皆混杂故立宗者又不可恃同姓为凭须择/近亲有来历分明者立之则一气所感父祖不至失)
　(祀/)
　　　　蕙田案同姓而不知世系所出犹异姓也夫
　　　　虞有出于帝舜者为妫姓有出于虞仲者为
　　　　姬姓曹有出于振铎者为姬姓有出于邾娄
　　　　者为曹姓后世之姓与古初之姓有名异而

　　　　实同或字同而实异安在其可以为后乎
　　　　又案此以同姓非宗为后
春秋襄五年夏叔孙豹鄫世子巫如晋　公羊传外相
如不书此何以书为叔孙豹率而与之俱也叔孙豹则
曷为率而与之俱盖舅出也(何注巫者鄫前夫人襄公/母姊妹之子也俱莒外孙)
(故曰/舅出)莒将灭之故相与往殆乎晋也(注殆疑疑谳/于晋齐人语)莒将
灭之则曷为相与往殆乎晋取后乎莒也其取后乎莒
奈何莒女有为鄫夫人者盖欲立其出也(注时莒女嫁/为鄫后夫人)

(夫人无男有女还嫁之于莒有外孙鄫子爱后夫人而/无子欲立其外孙书者善之得为善者虽扬父之恶救)
(国之灭/者可也)
秋公会晋侯宋公陈侯卫侯郑伯曹伯莒子邾娄子滕
子薛伯齐世子光吴人鄫人于戚　公羊传吴何以称
人(注据上善稻/之会不称人)吴鄫人云则不辞(注方以吴抑鄫国故/进吴称人何以抑鄫)
(者经书莒人灭鄫又与巫诉晋当存恶鄫文/必以吴者夷狄尚知父死子继故以甚鄫也)
襄六年莒人灭鄫(公羊何注莒称人者莒公子鄫外孙/称人者从莒无大夫也言灭者以异)
(姓为后莒人当坐灭也不月者取后于莒非兵灭祀榖/梁范注莒是鄫甥立以为后非其族类神不歆其 故)

(言/灭)　榖梁传非灭也(注非以/兵灭)中国日卑国月夷狄时鄫
中国也而时非灭也家有既亡国有既灭(注灭犹亡亡/犹灭家立异)
(姓为后则亡国立异/姓为嗣则灭既尽也)灭而不自知由别之而不别也莒
人灭鄫非灭也立异姓以莅祭祀灭亡之道也(杨疏言/鄫所以)
(灭者立嗣须分别/同姓而鄫不别也)
　胡传或曰鄫取莒公子为后罪在鄫子不在莒人春
　秋应以梁亡之例而书鄫亡不当但责莒人也今直
　罪莒舍鄫何哉曰莒人之以其子为鄫后与黄歇进

　李园之妹于楚王吕不韦献邯郸之姬于秦公子其
　事虽殊其欲灭人之祀而有其国则一也春秋所以
　释鄫而罪莒欤以此防民犹有以韩谧为世嗣昏乱
　纪度如郭氏者
　(李氏廉曰灭鄫之说先儒所以不取左氏者岂非以/昭四年复有鲁取鄫之文故以此为非实灭乎赵子)
　(案其事情以为莒人以兵破鄫立其子使守之而为/附庸其子又鄫之外甥令奉鄫祀然神不歆非类是)
　(使鄫绝祀故须书灭公榖但传得立鄫甥守祀之说/而不知事实耳莒今灭为附庸后鲁取之故复书取)
　(也究此则三传亦互/相通此恐得其实)

　(三传拆诸徐健庵曰汪氏云鄫无后而以莒之子为/后鄫未尝无后也襄五年经称鄫世子巫是知其立)
　(巫为后告于大国者也舍众著之适长而昵于床第/之情迎异姓为后其罪浮于贾充辈远矣先王之制)
　(礼也大宗无后者为之置后今鄫本有后也而反立/异姓以为后何为而不灭亡与按律乞养异姓义子)
　(以乱宗族者杖六十若以子与异姓人为嗣者罪同/其子归宗此乞养异姓子亦言无后者耳若鄫莒之)
　(事又律文所不载/当从重科断者也)
　三国志马忠传忠字德信少养外家姓狐名笃后乃
　复姓改名忠
　王平传平字子均本养外家何氏后复姓王

　朱然传然字义封治姊子也本姓施氏初治未有子
　然年十三乃启策乞以为嗣
　魏氏春秋陈矫本刘氏子出嗣舅氏而婚于本族徐
　宣每非之庭议其阙太祖惜矫才量欲拥全之乃下
　令曰丧乱以来风教凋薄谤议之言难用褒贬自建
　安五年以前一切勿论其以断前诽议者以其罪罪
　之
　晋书陈骞传骞父矫魏司徒矫本广陵刘氏为外祖

　陈氏所养因而改焉
　贾充传充无嗣及薨充妇郭槐辄以外孙韩谧为黎民
　子(充子黎民/三岁死)奉充后郎中令韩咸中尉曹轸谏曰礼
　大宗无后以小宗支子后之无异姓为后之文无令
　先公怀腆后土良史书过岂不痛心槐不从咸等上
　书求改立嗣不报槐遂表陈是充遗意诏曰太宰鲁
　公充崇德立勋勤劳佐命背世殂殒每用悼心又胤
　子早终世嗣未立古者列国无嗣取始封支庶以绍

　其统而近代更除其国至于周之公旦汉之萧何或
　预建元子或封爵元妃盖尊显勋庸不同常例太宰
　素取外孙韩谧为世子黎民后吾退而断之外孙骨
　肉至近推恩计情合于人心其以谧为鲁公世孙以
　嗣其国自非功如太宰始封无后皆不得以为例
　秦秀传充薨秀议曰充舍宗族弗授而以异姓为后
　悖礼溺情以乱大伦昔鄫养外孙莒公子为后春秋
　书莒人灭鄫圣人岂不知外孙亲耶但以义推之则

　无父子耳又案诏书自非功如太宰始封无后如太
　宰所取必已自出如太宰不得以为比然则外孙为
　后自非元功显德不之得也天子之礼盖可然乎绝
　父祖之血食开朝廷之祸门谥法昏乱纪度曰荒请
　谥荒公不从
　魏书高崇传崇字积善父潜显祖初归国赐爵开阳
　男居辽东诏以沮渠牧犍女赐潜为妻封武威公主
　拜驸马都尉加宁远将军卒舅氏坐事诛公主痛本

　生绝嗣遂以崇继牧犍后改姓沮渠景明中启复本
　姓袭爵
　旧唐书李叔明传本姓鲜于氏大历末有阆州严氏
　子上疏称叔明少孤养子于外遂冒姓焉请复之诏
　从焉叔明初不知其从外氏姓意丑其事遂抗表乞
　赐宗姓代宗以戎辕寄重许之仍寘严氏子于法
　宋史叶梦鼎传本陈待聘之子七岁后于母族
　　　　蕙田案异姓为后固为非礼然直书不讳则

　　　　本系尚明传中言召赴行在丁本生母忧盖
　　　　与为伯叔后者同行出降之礼此是当时父
　　　　命使然倘叶氏无后可立而待聘别自有子
　　　　固不容自复本宗而视叶之绝嗣也若讳言
　　　　非礼而没所由来则尤不可矣
　元史王鹗传无子以婿周铎子之纲承其祀
　明史外戚传陈公淳皇后父也追封扬王王无子生
　二女长适季氏次即皇太后晚以季氏长子为后

　陈泰传幼从外家曹姓既贵乃复故
　王得仁传本谢姓父避雠外家因冒王氏
　夏良胜传徐鳌本高氏子少孤依舅京师冒徐姓从
　其业为医
　　　　蕙田案世俗视兄弟之子甚疏而视女及女
　　　　夫甚亲于是有不立应继而甘招赘婿亦有
　　　　不得已而立后而与赘婿分支作两房者其
　　　　为非礼不待论矣倘有微族单门伶仃孤子

　　　　实无宗支应继之人者若不招婿则无以自
　　　　存此安得不以外孙承祀乎曰是有说焉夫
　　　　既无应继则所有财产不得不归之女婿外
　　　　孙女婿外孙既得其财产不得不承其祭祀
　　　　此情理之必然者也虽曰鬼神不享非类然
　　　　古之有功德于天下者则天下祭之有功德
　　　　于一国一乡者则一国一乡祭之以云报也
　　　　今以庶民之家宫室衣食俱蒙妇翁外祖之

　　　　庇则亦有功德于一家一人者也柰何不祭
　　　　之以报乎然其祭之也宜主之以外孙而不
　　　　主之以婿没外孙之身而止或外孙生子早
　　　　识其祖母之父母则亦祭之没身而止明其
　　　　杀于本宗也而其祝文称谓则仍以外祖外
　　　　曾祖为名而外孙外曾孙仍自姓其本姓此
　　　　不得已之变通亦庶几亡于礼者之礼也若
　　　　乃更其姓氏易其称谓使自废其祖先之祀

　　　　甚乃忘其所自而通婚于同宗是谓陷人非
　　　　礼有识者所当深戒
　　　　又案此以女婿外孙为后
　北齐书高隆之传隆之字延兴本姓徐氏云出自高
　平金乡父干魏白水郡守为姑婿高所养因从其姓
　五代史周本纪世宗本姓柴氏柴氏女适太祖是为
　圣穆皇后后兄守礼子荣幼从姑长太祖家以谨厚
　见爱太祖遂以为子

　宋史程瑀传瑀字伯宇饶州浮梁人其姑臧氏妇养
　瑀为子及姑殁始复本姓累官至校书郎为臧氏父
　母服
　　　　蕙田案姊妹之子犹有血气之属妻兄弟子
　　　　何人而可以为后乎在已则妻为夫纲在其
　　　　子必知母而不知父矣真可悯也
　　　　又案以上以妻兄弟子为后
　北齐书独孤永业传永业字世基本姓刘母改适独

　孤氏永业幼孤随母为独孤家所育养遂从其姓
　隋书王充传充字行满祖支颓耨徙居新丰颓耨死
　其妻少寡与仪同王粲野合生子曰琼粲遂纳之以
　为小妻其父收幼孤随母嫁粲粲爱而养之因姓王
　氏官至怀汴二州刺史(王充本王世充隋/书以唐讳去之也)
　唐书安禄山传禄山营州柳城胡也本姓康母阿史
　德为觋居突中祷之于轧荦山虏所谓斗战神者既
　而妊及生有光照穹庐野兽尽鸣望气者言其祥范

　阳节度使张仁愿遣搜庐帐欲尽杀之匿而免母以
　神所命遂字轧荦山少孤随母嫁虏将安延偃开元
　初偃携以归国与将军安道买亡子偕来得依其家
　故道买子安节厚德偃约两家为兄弟乃冒姓安更
　名禄山
　郭子仪传子暖暖子铦尚西河公主主初降沈氏生
　一子铦无嗣以沈氏子嗣
　旧唐书元载传家本寒微父景升任员外官载母携

　载适景升冒姓元氏
　青箱杂记范文正公幼孤随母适朱氏因冒姓朱名
　说后复本姓以启谢时宰曰志在投秦入境遂称于
　张禄名非霸越乘舟乃效于陶朱以范雎范蠡亦尝
　改姓名故也
　明史熊概传幼孤随母适胡氏冒其姓巡抚南畿浙
　江还始复姓
　　　　蕙田案既娶改嫁之妇孤儿无依后夫养之

　　　　亦圣人所不禁也但易姓以乱其宗则不可
　　　　若其间情谊之厚薄礼制之重轻详丧服继
　　　　父同居条宜参考焉
　　　　又案以上以妻前夫子为后
诗小雅小宛螟蛉有子蜾蠃负之教诲尔子式榖似之
(注螟蛉桑上小青虫蜾嬴土蜂也取桑虫负之于木空/中七日化为其子式用榖善也螟蛉有子则蜾蠃负之)
(以兴不似者可教而似教/诲尔子用善而似之可也)
　蜀志卫继字子业兄弟五人继父为县功曹继儿时

　与兄弟随父游戏庭寺中县长成都张君无子每呼
　其子省弄甚怜爱之因语功曹欲乞继功曹即许之
　遂养为子继敏达夙成学识通博进仕州郡历职清
　显而其馀四人无堪当世者父恒言己之将衰张明
　府将盛也时法禁以异姓为后故复为卫氏
　陈书周文育传文育字景德义兴阳羡人也少孤贫
　本居新安寿昌县姓项氏名猛奴年十一能反覆游
　水中数里跳高五六尺与群儿聚戏众莫能及义兴

　人周荟为寿昌浦口戌主见而奇之因召与语文育
　对曰母老家贫兄姊并长大困于赋役荟哀之乃随
　文育至家就其母请文育养为己子母遂与之及荟
　秩满与文育还都见于太子詹事周舍请制名字舍
　因为立名文育字景德
　魏书胡叟传叟字伦许安定临泾人也不治产业常
　苦饥贫然不以为耻养子字螟蛉以自给养每至贵
　胜之门恒乘一㹀牛弊韦裤褶而已作布囊容三四

　斗饮啖醉饱便盛馀肉饼以付螟蛉见车马荣华者
　视之蔑如也
　五代史王晏球传晏球字莹之洛阳人也少遇乱为
　盗所掠汴州富人杜氏得之以为子冒姓杜氏
　宋史安德裕传父重荣晋成德军节度德裕生未期
　重荣举兵败乳母抱逃水窦中为守兵所得执以见
　军校秦习习与重荣有旧因匿之习先养石守琼为
　子及年壮无嗣以德裕付琼养之因姓秦氏习卒德

　裕行三年服然后还本姓习家尽以橐装与之凡白
　金万馀两德裕却之曰斯秦氏之蓄于我何有闻者
　高之
　薛居正传惟吉字世康居正假子也居正妻妒悍无
　子婢妾皆不得侍侧故养惟吉爱之甚笃
　孝义传刘孝忠母死孝忠佣为富家奴得钱以葬富
　家知其孝行养为己子后养父两目失明孝忠为舐
　之经七日复能视

　申积中成都人襁褓中扬绘从其父起求之为子及
　长知非扬氏而绝口不言年十九登进士第事所养
　父母尽孝终身有二弟一妹为毕婚娶始归本族复
　为申氏
　江万里传万里无子以蜀人王橚子为后即镐也
　韩侂胄传侂胄娶宪圣吴皇后侄女无子取鲁□子
　为后名㣉既诛侂胄削籍流沙门岛
　(癸辛杂识戴良齐云昔有宦家过屠门见幼稚而爱/之抱以为子戒抱者以勿言既长且承序矣尝因祀)

　(先恍惚见受享者皆佩刀正坐而裹章服者列位其傍/愕然以语保者保者始告以实自是当祀必先祀其)
　(所生而后祀其所为后者/云命后者不可不知也)
　辽史耶律隆运传隆运本姓韩名德让西南面招讨
　使匡嗣之子也赐姓名薨无子清宁三年以魏王塔
　布子页噜为嗣天祚立以皇子额噜温继之
　　　　蕙田案隆运本宗韩氏有弟有侄乃舍之不
　　　　立而偏以耶律氏子为嗣细人之爱以姑息
　　　　而不知适以殄其嗣悲夫

　金史章宗纪承安五年九月定皇族收义异姓男为
　子者徒三年姓同者减二等
　明史外戚传马公高皇后父也追封徐王王无后以
　外亲武忠武聚为之
　张诗传诗字子言顺天人本农家李氏子八岁时育
　于官(恐当/作宦)家张氏阅三十年始知乃痛自悲悼觅得
　其兄弟哭诸父母之墓议归宗终以张氏无子遂仍
　其旧

　　　　蕙田案张诗可谓孝矣夫已之父母尚有兄弟
　　　　张氏宗祀寄之一诗少受抚育长而背之于李无
　　　　大益而于张为酷祸宜仁孝之人所不忍为也
　罗虞臣谱法或问谱法有进有黜曰他姓之子后吾
　宗虽成𣲖吾其犹黜诸吾宗之子为他姓后虽易世
　吾其犹进诸
大清律其乞养异姓子以乱宗族者杖六十若以子与
异姓人为嗣者罪同其子归宗　凡文武官员应合袭

荫者若无嫡长嫡次庶出子孙许令弟侄应合承继者
袭荫若将异姓外人乞养为子瞒昧官府诈冒承袭者
乞养子杖一百𤼵边远充军本家所关俸给事𤼵截日
住罢他人教令诈冒者同罪
　　　　蕙田案异姓为后之失人皆知之不必为之
　　　　赘说矣余独以为事变无穷固有已成父子
　　　　于前而不容顿然改正者又当量其缓急轻
　　　　重而善处之若安德裕申积中张诗诸人或

　　　　报恩而后反其宗或继绝而终守其祀观过
　　　　知仁无乖情理是亦君子之所谅也若乃衣
　　　　食乳哺深受其恩家产田园亲享其利一旦
　　　　托返本复始之名以行其负义忘恩之实以
　　　　是为礼又所谓是恶知礼意者矣
　　　　又案以上以异姓为后
　管子入国所谓恤孤者凡国都皆有掌孤士人死子
　孤幼无父母所养不能自生者属之其乡党知识故

　人养一孤者一子无征养二孤者二子无征养三孤
　者尽家无征掌孤数行问之必知其食饮饥寒身之
　瘠胜而哀怜之此之谓恤孤
　魏书冯熙传熙字晋昌文明太后之兄也父朗坐事
　诛熙生于长安为姚氏魏母所养以叔父乐陵公邈
　因战入蠕蠕魏母携熙逃避至氐羌中抚育年十二
　好弓马有勇干氐羌皆归附之魏母见其如此将还
　长安始就博士学问事魏母孝谨如事所生魏母卒

　乃散发徒跣水浆不入口三日诏不听服熙表求依
　赵氏之孤高祖以熙情难夺听服齐衰期
　宋史后妃传神宗钦成朱皇后开封人父崔杰早世
　母李更嫁朱士安后鞠于所亲任氏熙宁初入宫进
　媫妤生哲宗哲宗即位尊为皇太妃绍圣中赠崔任
　朱三父皆至师保崇宁元年薨追册为皇后
　　　　蕙田案三姓并赠典礼滥极矣然鞠养之恩
　　　　不敢忘报固忠厚之道也凡在民庶可恝然

　　　　欤
大清律例其遗弃小儿年三岁以下虽异姓仍听收养
即从其姓但不得以无子遂立为嗣　例凡乞养义子
有情愿归宗者不许将分得财产携回本宗其收养三
岁以下遗弃之小儿仍依律即从其姓但不得以无子
遂立为嗣仍酌分给财产俱不必勒令归宗如有希图
赀财冒认归宗者照律治罪
　(笺释四岁以上不报官收养者以收留迷失子女论利/辑注驳之盖收养遗弃意在哀其死收留迷失意在)

　(其人情若有异也纵年至四五岁不能自知其父母/姓氏居址者自应收养以全其生如能明言父母姓)
　(名及居址何处即应查访送还或报官唤人认领竟/留而不言亦有不合第不宜科以杖徒重罪耳或谓)
　(三四岁儿成人后生父告认问以冒认良人为子之/罪断还养父议者谓子无绝父母之理案父母忍心)
　(遗弃揆义已绝他人养成而认争之固有不合第其/中或有正妻嫉妒抛弃不留夫主知情甚有家庭谋)
　(佔财产私抱弃置无由根寻者事变多端似不宜执/一而论倘查明讯确实非本生父母遗弃现在年老)
　(无儿当令认偿养费加倍谢酬劝谕收养者放回延/其宗嗣亦体悉民情之一端也余曾有所见闻故特)
　(附笔/于此)
大清律凡收留人家迷失子女不送官司而自收为妻

妾子孙者杖九十徒二年半其收留在逃者杖八十徒
二年给亲完聚
　　　　蕙田案收养遗弃而藉以为后则非礼矣
　　　　又案以上收养遗弃附
　汉书外戚惠后传吕太后欲其生子万方终无子乃
　使阳为有身取后宫美人子名之杀其母立所名子
　为太子惠帝崩太子立为帝四年乃自知非皇后所
　出曰太后安能杀我母而名我我壮即为所为太后

　恐其作乱乃幽之永巷言帝病甚左右莫得见太后
　下诏废之更立恒山王弘
　　　　蕙田案太后欲张后有子诈取后宫子名之
　　　　后宫所生亦安见其尽非帝子然推太后之
　　　　心则其为是否亦所不论嫌疑之际大臣遂
　　　　尽举诛之倘四子之中有一真惠帝子岂不
　　　　因之而斩乎甚矣作伪之为害也
　赵充国传传子至孙钦钦尚敬武公主无子主教钦

　良人习诈有身名它人子钦薨子岑嗣侯岑父母求
　钱财无已忿恨相告岑坐非子免国除
　三国志齐王芳纪芳字兰卿明帝无子养王及秦王
　询宫省事秘莫有知其所由来者
　(北溪事义神不歆非类民不祀非族古人继嗣大宗/无子以族人之子续之取其气脉相为感通可以嗣)
　(续无间此亦至正大公之举而圣人所不讳也后世/理义不明人家以无嗣为讳不肯显立同宗之子多)
　(潜养异姓之儿阳若有继而阴已绝矣仲舒繁露载/汉一事有人家祭用祝降神祭毕语人曰适所见甚)
　(怪有官员公裳盛服欲进而踌躇不敢进有一鬼蓬/头祼袒手提屠刀勇而前歆其祭主人不晓其由有)

　(长老说其家旧日无嗣乃取异姓屠家之子为嗣即/今主祭者所以只感召得屠家父祖而来其继立本)
　(家之祖先非其气类/自无交接感通之理)
　　　　蕙田案今繁露中绝无此文盖是书本多残
　　　　阙或宋时善本尚多别有见也但详其文气
　　　　殊与繁露不类岂或有记忆之误欤否则繁
　　　　露曾有此事撮其事述之而非董之原文欤
　　　　皆不可知也　疑即癸辛杂识戴良斋云云
　　　　一条北溪误忆耳

　明史诸王传楚恭王英㷿薨子华奎幼万历八年始
　袭爵三十一年楚宗人华趆等言华奎与弟宣化王
　华壁皆非恭王子华奎乃恭王妃兄王如言子抱养
　宫中华壁则王如綍家人王玉子也华趆妻即如言
　女知之悉礼部侍郎郭正域请行勘大学士沈一贯
　右华奎委抚按讯皆言伪王事无左验而华趆妻持
　其说甚坚不能决廷议令覆勘中旨以楚袭封已二
　十馀年宜治华趆等诬罔御史钱梦皋为一贯劾正

　域正域𤼵华奎行贿一贯事华奎遂讼言正域主使
　正域罢去东安王英燧武冈王华增江夏王华塇等
　皆言伪迹昭著行贿有据诸宗人赴都投揭奉旨切
　责罚禄削爵有差华趆坐诬告降庶人锢凤阳未几
　华奎输贿入都宗人遮夺之巡抚赵可怀属有司捕
　治宗人蕴珍等方恨可怀治楚狱不平遂大閧殴可
　怀死巡按吴楷以楚叛告一贯拟𤼵兵会剿命未下
　诸宗人悉就缚于是斩二人勒四人自尽锢高墙及

　禁间宅者复四十五人三十三年四月也自是无敢
　言楚事者久之禁锢诸人以恩诏得释而华奎之真
　伪竟不白　郭正域传先是楚恭王得废疾隆庆五
　年薨遗腹宫人胡氏孪生子华奎华壁或云内官郭
　纶以王妃兄王如言妾尤金梅子为华奎妃族人如
　綍奴王玉子为华壁仪宾汪若泉尝许奏之事下抚
　按王妃持甚坚得寝万历八年华奎嗣王华壁亦封
　宣化王宗人华趆者素强禦忤王华趆妻如言女也

　是年遣人讦华奎异姓子也不当立一贯属通政使
　沈子木格其疏勿上月馀楚王劾华趆疏至乃上之
　命下部议未几华趆入都诉通政司邀截实封及华
　奎行贿状楚宗与名者凡二十九人子木惧召华趆
　更令易月日以上旨并下部正域请敕抚按公按从
　之初一贯属正域毋言通政司匿疏事及华趆疏上
　正域主行勘一贯言亲王不当勘但当体访正域曰
　事关宗室台谏当亦言之一贯微笑曰台谏断不言也

　及帝从勘议楚王惧奉百金为正域寿且属毋竟楚
　事当酬万金正域严拒之已而湖广巡抚赵可怀巡
　按应朝卿勘上言详审毋左验而王氏持之坚诸郡
　主县主则云罔知真伪乞特遣官再问诏公卿杂议
　于西阙门日晏乃罢议者三十七人各具一单言人
　人殊李廷机以左侍郎代正域署部事正域欲尽录
　诸人议廷机以辞太繁先撮其要以上一贯遂嗾给
　事中杨应文御史康丕扬劾礼部壅阏群议不以实

　闻正域疏辨且𤼵子木匿疏一贯阻勘及楚王馈遗
　状一贯益恚谓正域遣家人导华趆上疏议令楚王
　避位听勘私庇华趆当是时正域右宗人大学士沈
　鲤右正域尚书赵世卿谢杰祭酒黄汝良则右楚王
　给事中钱梦皋遂希一贯旨论正域词连次辅鲤应
　文又言正域父懋尝笞辱于楚恭王故正域因事陷
　之正域疏辨留中不报一贯鲤以楚事皆求去廷机
　复请再问帝以王嗣位二十馀年何至今始𤼵且夫

　讦妻证不足凭遂罢楚事勿按正域四疏乞休去
　沈一贯传万历三十一年楚府镇国将军华趆讦楚
　王华奎为假王一贯纳王重贿令通政司格其疏月
　馀先上华奎劾华趆欺罔四罪疏正域楚人颇闻假
　王事有状请行勘虚实以定罪案一贯持之正域以
　楚王馈遗书上帝不省及抚按臣会勘并廷臣集议
　疏入一贯力右王嗾给事中钱梦皋杨应文劾正域
　勒归听勘华趆等皆得罪　董汉儒传楚宗五十馀

　人讦假王事获罪囚十载汉儒力言王假也请释系
　者
　外戚邵喜传世宗大母邵太后弟也封昌化伯子蕙
　嗣嘉靖二年卒无子族人争嗣初太后入宫时父林
　早殁太后弟四人宗安宣喜宗宣无后及蕙卒帝令
　蕙弟萱嗣蕙侄锦衣指挥辅千户茂言萱非嫡𣲖不
　当袭蕙母争之议久不决大学士张璁等言邵氏子
　孙已绝今其争者皆傍支不宜嗣时帝必欲为喜立

　后乃以喜兄安之孙杰为昌化伯明年明伦大典成
　命武定侯郭勋颁赐戚畹弗及杰杰自请之帝诘勋
　勋怒录邵氏争袭章奏讦杰实他姓请覆勘帝不听
　会给事中陆粲论大学士桂萼受杰赂使奴𨽻冒封
　爵帝怒下粲狱而尽革外戚封杰亦夺袭
　　　　蕙田案三代以下各亲其亲各子其子人情
　　　　所同也己无子而可取他人子名之是己子
　　　　不足以为亲人子不足以为疏也此岂其情

　　　　也哉观史书所载诈为有子者若汉之惠后
　　　　敬武公主明之楚藩类皆出于妇女之所为
　　　　内怀嫉妒外要权宠遂至斩其夫之世绪而
　　　　不顾斯已惑矣至若近世士夫之家尚有合
　　　　谋妻妾诈为有身及宗族诉讼而折狱之官
　　　　不容舍其父母之言偏徇无稽之讦告以致
　　　　所名之子多得守田庐承祭祀不自知其为
　　　　馁而之鬼虽其事隐秘而所见所闻盖间有

　　　　之呜呼彼独非人情乎盖尝深原其故而知
　　　　其吞声饮恨甘心为此下下之策者良由愤
　　　　激至深而非真以为宗支享祀之计也何则
　　　　人生无子大不幸之事也无子而人以子继
　　　　之甚盛德之举也当大不幸之时而受其甚
　　　　盛德之举此其兄弟之情宜益笃而其继立
　　　　之父子宜益亲然而若是者不多见何也薄
　　　　俗寡恩惟知贪利其人中年无子方以为忧

　　　　而兄弟之间已若有喜色其人晚年得子方
　　　　以为喜而兄弟之子反若失所望此其幸灾
　　　　乐祸之心根于寤寐见诸声色无子之人未
　　　　有不为之痛心者也卒也耄年无子或有子
　　　　而不育而彼之久怀觊觎者遂将肆然据之
　　　　为己有是所为兄弟叔侄者乃路人之不若
　　　　而雠人之不啻也然则无子者欲以我之田
　　　　园产业一旦付之雠人则宁付之路人之为

　　　　愈也然又不可正告亲族曰我将以与路人
　　　　也则莫如取路人之子而强名之阳以博嗣
　　　　续之名而快意于一时隐以绝觊觎之心而
　　　　泄愤于平日即彼明知其为抱养他族而势
　　　　不容以口舌争也至于身后之事鬼神之享
　　　　杳渺无凭之事亦何暇计及哉此其所以悍
　　　　然行之而不顾也夫人以私情之忿遂至乱
　　　　其族类绝其享祀而不恤其为非礼无识诚

　　　　无所逃其罪矣然以情事言之则激成其事
　　　　者罪又甚焉何也无子之人处凄凉茕独之
　　　　境罄其资财以与人者期于无子而有子也
　　　　乃未事之先耽耽虎视得之之后了无德色
　　　　此其抚心悲恨情事固所难堪若彼为兄为
　　　　弟为侄者处安常之境而生兼并之谋利羡
　　　　馀之财而幸骨肉之绝致使其人痛心疾首
　　　　忽思变计从此遂成雠隙而不可复合则族

　　　　类之所以乱祭享之所以绝虽曰彼自为之
　　　　其能不以激成之者为罪之魁也哉
　　　　又案以上名他人子附
　魏书崔元伯传弟徽子衡衡长子敞敞弟钟敞亡后
　钟贪其财物诬敞息子积等三人非敞之嗣辞诉累
　岁人士嫉之
　宋史韩亿传知洋州州豪李甲兄死迫嫂使嫁因诬
　其子为他姓以专其赀嫂诉于官甲辄赂吏掠服之

　积十馀年诉不已亿视旧牍未尝引儒医为证召甲
　出乳医示之甲亡以为辞冤遂辨
　元史顺帝纪及明宗崩文宗复正大位至顺元年四
　月明宗后班布尔实被谗遇害遂徙帝于高丽使居大
　青□中不与人接阅一岁复诏天下言明宗在朔漠
　之时素谓非其己子移于广西之静江　虞集传文
　宗在上都将立其子喇特纳达喇为皇太子乃以
　托欢特穆尔太子乳母夫言明宗在日素谓太子非

　其子黜之
　明史孙燧传六月乙亥宸濠生日宴镇巡三司明日
　燧及诸大吏入谢宸濠伏兵左右大言曰孝宗为李
　广所误抱民间子我祖宗不血食者十四年今太后
　有诏令我起兵讨贼亦知之乎众相顾愕眙燧直前
　曰安得此言请出诏示我宸濠曰毋多言我往南京
　汝当扈驾燧大怒曰汝速死耳吾岂从汝为逆哉
　　　　蕙田案宸濠叛逆所谓路人皆知其心者也

　　　　然其𤼵端藉口于民间子可谓诈而愚矣乃
　　　　世之谋夺承嗣者犹纷纷以诬讦抱养为得
　　　　计其皆宸濠之故智乎然宸濠曾借是以成
　　　　其事乎夫亦可以悟矣
　王守仁传子正亿隆庆初袭新建伯子承勋嗣子先
　进无子以弟先达子业弘继先达妻曰伯无子爵自
　传吾夫由父及子爵安往先进怒因育族子业洵为
　后及承勋卒先进未袭死业洵自以非嫡嗣终当归

　爵先达且虞其争乃谤先达为乞养而别推承勋弟
　子先通当嗣屡争于朝数十年不决崇祯时先达子
　业弘与先通疏辨而业洵兄业浩时为总督所司惧
　忤业浩竟以先通嗣业弘愤持疏入禁门诉自刎不
　殊执下狱寻释先通袭伯四年流贼陷京师被杀
　　　　蕙田案先进为阳明嫡曾孙义不可绝者也
　　　　业弘虽不言有兄弟与否然嫡伯无子便当
　　　　入嗣袭爵礼之正也先达妻既不肯以子入

　　　　嗣则当别立兄弟之子近支果无其人则育
　　　　业洵而子之亦礼之正也夫业洵之支属虽
　　　　疏然于先进为子行先通之服属虽近然于
　　　　先进为堂弟既可绝先进而别嗣其爵则先
　　　　达为承勋次子宜其有以藉口而争者反至
　　　　无词于是而乞养之谤兴矣是其争讦不已
　　　　之端一起于业弘之不肯入嗣再搆于业洵
　　　　之不袭而反袭一堂弟之先通也故先通有

　　　　子则当改嗣无子则立业洵此两言而决者
　　　　也乃告讦纷纷至于朝议不能为之决何欤
　　　　盖大礼议后伦纪不明先达妻之说正世宗
　　　　所谓嗣位不嗣统者也利始祖之爵禄而绝
　　　　大宗之祭祀上行下效相袭成风揆厥所由
　　　　盖璁萼之流毒远矣
　　　　又案以上诬指人为非其父所生(附/)
　宋史程颢传为晋城令富人张氏父死旦有老叟踵

　门曰我汝父也子惊疑莫测相与诣县叟曰身为医
　远出治疾而妻生子贫不能养以与张颢质其验取
　怀中一书进其所记曰某年月日抱儿与张三翁家
　颢问张是时才四十安得有翁称叟骇谢
大清律若冒认良人为妻妾子孙者杖九十徒二年半
　　　　蕙田案晋城老叟特欲诬此少年冀其养赡
　　　　不知即果其子亦当令张氏别立应继而子
　　　　随叟归富人之利仍无与也又有孤儿幼小

　　　　宗族争继而贿买閒人冒认己子并质证者
　　　　此皆诪张为幻之徒彼贫寠之人以子与富
　　　　人抱养必不利一时之酬谢而使子失一生
　　　　之产业此人情也然则真者必不认认者必
　　　　不真居官者慎无为所惑也
　　　　又案以上冒认人为己所生(附/)
　　　　又案立后之失至异姓乱宗止矣其间若收
　　　　养遗弃名他人子甚至诬指人为非其父所

　　　　生冒认人为己所生皆异姓为后之变态也
　　　　自立后之义不明遂为世道人心之害因连
　　　　类附之以为烱鉴若夫史传所载更有义儿
　　　　及中官养子则又理外之事与立后无关不
　　　　赘入焉
　　　　　　　　　　右立后之失
　蜀志诸葛亮传乔字伯松亮兄瑾之第二子也本字
　仲慎初亮未有子求乔为嗣亮以乔为己嫡子故易

　其字焉年二十五卒子攀诸葛恪见诛于吴子孙皆
　尽而亮自有胄裔故攀后为瑾后
　晋书彭城王权传子康王释薨子雄立坐奔苏峻伏
　诛更以释子纮嗣纮字伟德初继高密王据雄诛入
　继本宗
　嵇绍传子聄早夭以从孙翰袭封成帝时以翰为奉
　朝请翰以无兄弟自表还本宗
　魏书城阳王长寿传长寿长子多侯早卒次子鸾字

　宣明始继叔章武敬王及兄卒还袭父爵
　宋史礼志熙宁二年同修起居注直史馆蔡延庆父
　褒故太尉齐之弟也齐初无子子延庆后齐有子而
　褒绝请复本宗礼官以请许之
大清律若所养父母有亲生子及本生父母无子欲还
者听　若养同宗之人为子所养父母无子所生父母
有子而舍去者杖一百𤼵付所养父母收管
　　　　蕙田案以上本生无子归宗

　晋书皇甫谧传出后叔父后叔父有子既冠谧年四
　十丧所生后母遂还本宗
　南齐书鱼服侯子响传子响字云音世祖第四子也
　豫章王嶷无子养子响后有子表留为嫡永明六年
　有司奏子响体自圣明出继宗国大司马臣嶷昔未
　有嗣所以因心鞠养陛下弘天伦之爱臣嶷深犹子
　之恩遂乃继体扶疏世祚垂改茅蒋庵蔚冢嗣莫移
　诚欣惇睦之风实亏立嫡之教臣等参议子响宜还

　本乃封巴东郡王
　隋书郑译传译父道邕魏司空译从祖开府文宽尚
　魏平阳公主则周太祖元后之妹也主无子太祖令
　译后之由是译少为太祖所亲文宽后诞二子译复
　归本生
大清律例若立嗣之后却生子其家产与原立子均分
　　　　蕙田案以上所后有子归宗
　通典东晋成帝咸和五年散骑侍郎贺乔妻于氏上

　表云妾昔初奉醮归于贺氏后嗣不殖母兄群从以
　妾犯七出数告贺氏求妾还妾姑薄氏过见矜悯无
　子归之天命婚姻之好义无绝离故使夫乔多立侧
　媵乔仲兄群哀妾之身恕妾之志数谓亲属曰于新
　妇不幸无子若群陶新妇生前男以后当以一子与
　之陶氏既产澄馥二男其后子辉再孕群即白薄若
　所育是男以乞新妇妾敬诺拜赐先为衣服以待其
　生辉生之日洗浴断脐妾即取还服下乳以乳之陶

　氏时取孩抱群恒诃止婢使有言其本末者群辄责
　之诚欲使子一情以亲妾而绝本恩于所生辉百馀
　日无命不育妾诚自悲伤为之憔悴姑长上下益见
　矜怜群续复以子率重见镇抚妾所以讫心尽力者
　如养辉故率至于有识不自知非妾之子也率生过
　周而乔妾张始生子纂于是群尚平存不以为疑原
　薄及群以率赐妾之意非唯以续乔之嗣乃以存妾
　之身妾所以得终奉烝尝于贺氏缘守群信言也率

　年六岁纂年五岁群始丧亡其后言语漏泄而率渐
　自嫌为非妾所生率既长与妾九族内外修姑姨之
　亲而白谈者或以乔既有纂其率不得久安为妾子
　若不去则是与为人后去年率即归还陶氏乔时寝
　疾曰吾母兄平生之日所共议也陌上游谈之士遽
　能深明礼情当与公私共论正之寻遂丧亡率既年
　小未究大义动于游言无以自处妾亦妇人不达典
　仪惟以闻于先姑谓妾养率以为己子非所谓为人

　后也妾受命不夭婴此茕独少讫心力老而见弃曾
　无蜾裸式榖之报妇人之情能无怨结谨备论其所
　不解者六条其所疑十事如左夫礼所谓人后者非
　养子之谓而世不深案礼文恒令此二事以相疑乱
　处断所以大谬也凡言后者非并时之称明死乃主
　丧生不先养今乃以生为人子乱于死为人后此妾
　一不解也今谈者以乔自有纂不嫌率还本也原此
　失礼为后之意传曰为人后者孰后后大宗也今乔

　上非大宗率不为父后何系于有纂无纂乎此妾二
　不解也夫以支子后大宗者为亲属既讫无以序昭
　穆列亲疏故系之以宗使百代不迁故有立后之制
　今以兄弟之子而比之族人之子后大宗此妾三不
　解也凡为后者降其本亲一等以成人之性奉父母
　之命而出身于彼岂不异婴孩之质受成长于人不
　识所生惟识所养者乎鄙谚有之曰黄鸡生卵乌鸡
　伏之但知为乌鸡之子不知为黄鸡之儿此言虽小

　可以喻大今以义合之后比成育之子此妾四不解
　也孔传曰为人后者为所后祖父母妻妻之父母昆
　弟昆弟之子若子若子者义比于子而恩非子也故
　曰为后者异于为子也今乃以为后之公义夺育养
　之至恩此妾五不解也与为人后者自谓大宗无后
　族人既以选支子为之嗣矣今人之中或复重为之
　后后人者不二之也自非殉爵则必贪财其举不主
　于仁义故尤之也非谓如率为嫡长先定庶少后生

　而当以为讥此妾六不解也妾又闻父母之于子生
　与养其恩相半岂抱胎之气重而长养之功轻孔子
　曰子生三年然后免于父母之怀故服三年诗曰父
　兮生我母兮鞠我长我育我顾我畜我出入腹我欲
　报之恩昊天罔极凡此所叹皆养功也螟蛉之体化
　为蜾裸班氏之族乳虎纪焉由此观之哺乳之义参
　于造化也今率虽受四体于陶氏而成发肤于妾身
　推燥居湿分肌损气二十馀年已至成人岂言在名

　称之间而忘成育之功此妾一疑也夫人道之亲父
　子兄弟夫妻皆一体也其义父子手足也兄弟四体
　也夫惟一体之亲故曰兄弟之子犹己子故以相宗
　也今更以一体之亲拟族人之疏长养之实比出后
　之名此妾二疑也夫子之于父母其情一也而有以
　父之尊厌母之情以父之故断母之恩以父之命替
　母之礼其义安取盖取尊父命也凡嫡庶不分惟君
　所立是君命制于臣也慈母如母生死弗怠是父命

　之行于子也妾之母率尊命则由群之成言本义则
　乔之犹子计恩则妾之怀抱三者若此而今弃之此
　妾三疑也诸葛亮无子取兄瑾子乔为子乔本字仲
　慎及亮有子瞻以乔为嫡故改字伯松不以有瞻而
　遗乔也盖以兄弟之子犹己子也陈寿云乔卒之后
　诸葛恪被诛绝嗣亮既自有后遣乔子攀还嗣瑾祀
　明恪不绝嗣则攀不得还亮近代之纯贤瑾正达之
　士其兄弟行事如此必不陷子弟于不义而犯非礼

　于百代此妾四疑也春秋传曰陈女戴妫生桓公庄
　姜以为己子取而字之传又曰为人后者为之子往
　而承之也取而字之者母也往而承之者子也在母
　母之仁也则蜾裸之育螟蛉在子子之义也则成人
　之后大宗也苟能别以为己子与为后之子不同文
　也则可与求礼情矣以义相况则宗犹父也父犹母
　也庄姜可得子戴妫之子系之于夫也兄弟之子可
　以为子系之于祖名例如此而论者弗寻此妾五疑

　也董仲舒一代纯儒汉朝每有疑义未尝不遣使者
　访问以片言而折中焉时有疑狱曰甲无子拾道旁
　弃儿乙养之以为子及乙长有罪杀人以状语甲甲
　藏匿乙甲当何论仲舒断曰甲无子振活养乙虽非
　所生谁与易之诗云螟蛉有子蜾裸负之春秋之义
　父为子隐甲宜匿乙诏不当坐夫异姓不相后礼之
　明禁以仲舒之博学岂闇其义哉盖知有后者不鞠
　养鞠养者非后而世人不别此妾六疑也又一事曰

　甲有子乙以乞丙乙后长大丙所成育甲因酒色谓
　乙曰汝是吾子乙怒杖甲二十甲以乙本是其子不
　胜其忿自告县官仲舒断之曰甲生乙不能长育以
　乞丙于义已绝矣虽杖甲不应坐夫拾儿路旁断以
　父子之律加杖所生附于不坐之条其为予夺不亦
　明乎今说者不达养子之义唯乱称为人后此妾七
　疑也汉代秦嘉早亡其妻徐淑乞子而养之淑亡后
　子还所生朝廷通儒移其乡邑录淑所养子还继秦

　氏之祀异姓尚不为嫌况兄弟之子此妾八疑也吴
　朝周逸博达古今逸本左氏之子为周氏所养周氏
　又自有子时人不达亦讥逸逸敷陈古今故卒不复
　本姓识学者咸谓当矣此妾九疑也为人后者止服
　所后而为本父服周一也女子适人降所生二也为
　父后者为出母无服三也诸侯之庶子不得服其母
　四也庶子为王不敢服其母五也凡此五者非致人
　情礼称以义断恩节文立焉率情立行者蛮貊之道

　也患世人未能错综礼文表里仁义乱于大伦故汉
　哀以诸侯嗣天子各还尊其私亲以为得周公严父
　之义而不知其大悖国典夫未名之子死而不哭既
　名之后哭而不服三殇之差及至齐衰所禀所受其
　体一也而长幼异制等级若此又今世人生子往往
　有杀而不举者君子不受不慈之责有司不行杀子
　之刑六亲不制五服之哀宾客不修吊问之礼岂不
　以其蠢尔初载未夷于人乎生而杀之如此生而弃

　之受成长于他人则追名曰本吾子也乃全责以父
　子之恩自同长养之功此妾十疑也敕下太常廷尉
　礼律博士案旧典决处上博士杜瑗议云夫所谓为
　人后者有先之名也言其既没于以承之耳非并存
　之称也率为乔嗣则犹吾子群之平素言又恻至其
　为子道可谓备矣而猥欲同之与为人后伤情弃义
　良可悼也昔赵武之生济由程婴婴死之日武为服
　三年丧夫异姓名义其犹若此况骨肉之亲有顾复

　之恩而无终始之报凡于氏所据皆有明證议不可
　夺廷史陈序议令文无子而养人子以续亡者后于
　事役复除无回避者听之不得过一人令文养人子
　男后自有子男及阉人非亲者皆别为户案乔自有
　子纂率应别为户尚书张闿议贺乔妻于氏表与群
　妻陶辞所称不同陶辞乔妻于氏无子夫群命小息
　率为乔嗣一年乔妾张生纂故骠骑将军顾荣谓群
　乔已有男宜使率还问与为人后者不同故司空贺

　循取从子纮为子鞠养之恩皆如率循后有晚生子
　遣纮归本率今欲乔即便见遣于表养率以为己子
　非谓为人后立六义十疑以明为后不并存之称生
　言长嫡死乃言后存亡异名又云乞养人子而不以
　为后见于何经名不虚立当有所附于古者无此事
　也今人养子皆以为后于又云为人后者族人选支
　子为之嗣非谓如率为嫡长先定庶幼后生而以为
　讥此乃正率宜去非所以明其应留也且率以若子

　之轻义夺至亲之重恩是不可之甚也于知礼无养
　子之文故欲因今世乞子之名而博引非类之物为
　喻谓养率可得自然成子避其与后之讥乎丹阳尹
　臣谟议言辞清允折理精练难于之说要而合典上
　足以重一代之式愚以为宜如闿议
　周书豆卢宁传初宁未有子养弟永安子绩及生子
　赞亲属皆请赞为嗣宁曰兄弟之子犹子也吾何择
　焉遂以绩为世子世以此称之及宁薨绩袭爵

　癸辛杂识昌化章氏昆弟二人皆未有子其兄先抱
　育族人一子未几其妻得翃其弟言兄既有子盍以
　所抱子与我兄告其妻妻犹在蓐曰不然未有子而
　抱之甫得子而弃之人其谓我何且新生那可保也
　弟请不已嫂曰不得已宁以我新生与之弟初不敢
　当嫂卒与之已而二子皆成立长曰翃字景韩季曰
　诩字景虞翃之子樵槱诩之孙铸鉴皆相继登第遂
　为名族孝友睦姻之报如此妇人有识尤可尚也

　归有光金守斋墓志初子乔未生时即以沐斋先生
　(守斋/兄)之季子为嗣名之曰岩抚爱如己子岩亦不知
　其非己出也君春秋六十有三以嘉靖某年月日终
　二子即岩乔
　　　　蕙田案以上所后生子不归宗
　归有光题立嗣辨锡命无子而同父弟宜亦未有子
　故以同祖兄宠之子能白为子时宠有三子故以能
　白与锡命子之其理顺矣迨后宜生三子而宠子皆

　殁议者谓能白当还宠而宜子当后锡命锡命是以
　为此辨以为等之兄弟之子而二十馀年蜾裸式榖
　之恩不忍更也不忍更者情也情之所在即礼也昔
　诸葛亮取兄瑾子乔为子及亮有子瞻而恪被诛无
　嗣亮遣乔还嗣瑾祀锡命今尚无子与亮异而宠未
　尝无子而无孙独可使能白之子嗣之庶乎无憾也
　已
　　　　蕙田案此条本生丧子可立孙者不归宗

　晋书高密王泰传据薨无子以彭城康王子纮为嗣
　其后纮归本宗立纮子俊以奉其祀
　　　　蕙田案据与纮本从祖兄弟此袭封之制如
　　　　古诸侯礼故不以行辈拘也归宗立后则行
　　　　辈无误而情理两合是可为法虽间代亦可
　　　　也
　　　　又案此条归宗而以子后所后
　宋史礼志淳熙四年十月二十七日户部言知蜀州

　吴扩申明乞自今养同宗昭穆相当之子夫死之后
　不许其妻非理遣还若养子破荡家产不能侍养实
　有显过即听所养母愬官近亲尊长证验得实依条
　遣还仍公共继嗣
大清律例若继子不得于所后之亲听其告官别立
　　　　蕙田案以上所后不肖归宗
　晋书河间王洪传章武王混薨诸子皆没于胡少子
　滔初嗣新蔡王确亦与其兄俱没后得南还与新蔡

　太妃不协大兴二年上疏以兄弟并没辽东宜还所
　生太妃讼之事下太常太常贺循议章武新蔡俱承
　一国不绝之统义不得替其本宗而先后傍亲案滔
　既被命为人后矣必须无复兄弟本国永绝然后得
　还所生今兄弟在远不得言无且鲜卑恭命信使不
　绝自宜诏下辽东𤼵遣令还继嗣本封滔今未得便
　离所后也元帝诏曰滔虽出养自有所生母新蔡太
　妃相待甚薄淊执意如此如其不听终当纷纭更为

　不可今便顺其所执还袭章武
　　　　蕙田案太常之议礼也元帝之诏情也据礼
　　　　则兄弟尚存不应归宗论情则母子既乖不
　　　　容强合盖虽不可以为常法而不幸处变亦
　　　　宜有以变通而两全之矣
　宋书东平王子嗣传子嗣字孝叔孝武帝第二十七子
　也大明七年生仍封东平王继东平冲王休倩休倩
　母颜性理严酷泰始二年子嗣所生母景宁园昭容

　谢上表曰故东平冲王休倩托荄璿极岐嶷夙表降
　年弗永遗绪莫传孝武皇帝敕妾子臣子嗣出继为
　后既承国祀方奉烝荐庶覃遐庆式延于远而妾颜
　训养非恩抚导乖理情阙引进义违负螟昔世祖平
　日诡申慈爱崩背未几真性便𤼵犹逼畏崇宪少欲
　藏掩自兹以后专纵严酷实显布宗戚宣灼宫闱用
　伤人伦爰恻行路妾天属冥至感切实深伏愿乾渥
　广临曲垂末照赐复改命还依本属则妾母子虽陨

　之辰犹生之年许之
　晋熙王昶传昶二妾各生一子并卒泰始六年以第
　六皇子燮字仲绥继昶改封为晋熙王燮袭爵太宗
　既以燮继昶乃下诏曰夫虎狼护子猴猿负孙毒性
　薄情亦有仁爱故识念气类尚均群品况在人伦可
　亡天属晋熙太妃谢氏沈刻无亲物理罕比征北公
　虽孝道无替而遭此不慈自少及长阙恩育之(阙/)乃
　至休否莫关寒温不访晨昏屏塞定省靡因事无违

　忤动致诮责毒句𤼵口人所难闻加恶备苦过于雠
　隙遂事愤于宗姻义伤于行路公故妃郗氏妇礼无
　违逢此严酷遂以忧卒用夭盛年又谢氏食则丰珍
　衣则文丽奉己之馀播覃群下而诸孙纩不温体食
　不充饥付于姆妳之手纵以任军之路遇其所生弃
　若粪土褴缕比之重囚穷困过于下使诚皇规方远
　沙塞将一公修短不讳亦难豫图兼妾女累弱一第
　领主防闲之道人理斯急朕所以诏第六子燮奉公

　为嗣欲以毗整一门为公继绍但谢氏待骨肉至亲
　尚相弃蔑况以义合免苦为难患萌防渐危机须断
　便可还其本家削绝蕃秩
　　　　蕙田案以上所后不慈归宗
　　　　　　　　　　右为后归宗
　
　
　五礼通考卷一百四十七