五禮通考卷一百二十四

　　　　　　　　　　　刑部尚書秦蕙田撰

　　吉禮一百二十四

　　　親耕享先農

　　　　蕙田案禮記天子為耤千畝親耕南郊以共齊盛所以敬天祖致誠信重耕農也其儀見於月令國語甚詳享先農之禮不見他經國語農正陳耤禮説者以為祭田祖即神農教民始耕者一稱先嗇漢以後稱先農歴代典禮至今不廢誠鉅典也

周禮春官籥章掌土鼓豳籥凡國祈年於田祖龡豳雅擊土鼓以樂田畯(注祈年祈豐年也田祖始耕田者謂神農也田畯古之先教田者爾雅田畯農夫也故疏此田祖與田畯所祈當同日但位别禮殊樂則同連言之耳田祖即郊特牲云先嗇一也)詩小雅甫田琴瑟擊鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以榖我士女(傅田祖先嗇也謂郊後始耕也箋設樂以迎祭先嗇疏郊特牲注云先嗇若神農春官籥章注云田祖始畊田者謂神農是一也始教造田謂之田祖先為稼嗇謂之先嗇神其農業謂之神農名殊而實同也以神農始造田謂之田祖而后稷亦有田功又有事於尊可以及卑則祭田祖之時后稷亦食焉何氏世本古義以神農為田祖經傳無明文王安石謂生為田正死為田祖猶樂官之死而為樂祖也以樂祖例田祖於理近之)

禮記郊特牲主先嗇(注先嗇若神農者)

詩周頌載芟序春藉田而祈社稷也(疏載芟詩者春藉田而祈社稷之樂歌也謂周公成王太平之時王者於春時親藉田以勸農業又祈求社稷使獲其年豐嵗稔詩人述其豐熟之事而為此歌焉)

　陳氏禮書國語曰司空除壇於藉漢舊儀春始東耕官祠先農以一太牢先儒謂先農神農也立壇於田所祠之其制度如社之壇後漢藉田儀正月始耕常以乙日祠先農已享乃就耕位晉以太牢祠先農宋元嘉中度宫之辰地整制千畝中開阡陌立先農於中阡西陌南御耕壇於中阡東陌北將耕宿青幕於耕壇之上耕日以太牢祠先農如帝社儀後魏太武天興中祭先農用羊一北齊藉田作祠壇於陌南阡西廣三十尺四陛三壝四門正月上辛後吉亥祠先農神農氏於壇上無配太宗親祭先農藉於千畝武后改藉田壇為先農壇神龍初祝欽明奏曰祭法王自為立社曰王社先儒以為其社在藉田之中詩序云春藉田而祈社稷是也乃改先農壇為帝社然則先農即禮所謂先嗇也歴代所祭或以太牢或以羊或以乙日或以亥日要皆不逺於禮其改先農壇為帝社此於經無見特傅會詩序為之說

　明蔣氏德璟先農考詩載芟春藉田而祈社稷也正義曰周公成王太平之時王者親耕藉田以勸農業又祈求社稷使獲年豐歲稔故序本其多獲所繇經則主說年豐不及藉社所以經序有異也月令孟春天子躬耕帝藉仲春擇元日命民社大司馬仲春蒐田獻禽以祭社然則天子祈社亦以仲春與耕藉異月而連言之者俱在春時故以春總之祭法云王為羣姓立社曰㤗社王自為立社曰王社亦曰帝社此二社皆應以春祈之但此為百姓祈祭文當主於㤗社其稷與社共祭亦當為㤗社泰稷焉鄭元謂王社在藉田之中漢立官社文帝令官祠先農晉武詔復二社北齊及隋又改曰先農唐神龍中禮官祝欽明議以禮典無先農之文先農與社本是一神妄為改作請改先農壇為帝社壇以應禮經王社之義至開元定禮又採齊隋之議復曰先農宋陳祥道曰先儒謂王社建於藉田然國語王藉則司空除壇農正陳藉禮而歴代所祭先農而已不聞祭社也詩曰春藉田而祈社稷非謂社稷建於藉田也今案祝欽明云先農即社陳祥道云社自社先農自先農藉田所祭乃先農非社也其說不同其為重農報本之義一也蕙田案先農始教造田者是人鬼社是土示截然不同詩序乃言兩祭皆歌此詩非謂藉田而祭社也陳用之說極是祝欽明議非蔣氏竝存之混矣

　壇制考虢文公云耤田之制司空除壇於耤漢文帝立壇於田所其制如社之壇宋於宫之震地八里外整治千畝中開阡陌立先農壇於中阡西陌南梁移耤田於建康北岸築兆域如南北郊齊作祠壇於陌南阡西廣輪三十六尺四陛三壝四門又為大營於外唐髙宗改耤田壇為先農壇神龍初復改先農壇為社壇於壇西立帝稷壇禮同太社唯不備方色有異焉壇髙五尺方五丈四出陛其色青宋先農壇九尺四十歩飾以青二壝元壇制同社壇縱廣十歩髙五尺四出陛其色青每方開櫺星門國朝壇在耤田之北髙五尺濶五丈四出陛

　　　　蕙田案康成云王社在耤田中國語云司空除壇於耤夫壇而曰除似臨時之事而不同於社壇矣且耕耤在南郊社在宗廟右鄭氏說恐未的

　祭與耕同日考享先農之禮與躬耕同日禮無明文惟周語云農正陳耤禮而韋昭注謂陳耤禮者祭其神為農祈也至漢以耤田之日祀先農而其禮始著漢舊儀春耕耤田官祀先農百官皆從置耤田令丞東漢耤田儀正月始耕常以乙日祀先農於田所先農已享耕於其地自晉魏至唐宋其禮不廢政和間罷享先農為中祀命有司行事止行親耕之禮南渡後復親祀元不親行僅命有司攝事而已明髙皇帝親祀躬耕始復古禮後改中祀止遣應天府官致祭不設配祭畢親耕唯登極初行耕耤禮則親祭云

　　　　　　　　　　右享先農

周禮天官内宰上春詔王后帥六宫之人而生穜稑之種而獻之於王(注六宫之人夫人以下分居后之六宫者古者使后宫藏種以其有傅類蕃孶之祥必生而獻之示能育之使不傷敗且以佐王耕事共禘郊也鄭司農云先種後熟謂之穜後種先熟謂之稑王當以耕種於耤田元謂詩云黍稷穜稑是也史氏浩曰凡穜稑之種必耤后宫生之者欲其亦知稼穡之艱難鄭氏鍔曰經言三農生九榖固不一種獨於穜稑之種則三言之司稼辨之而縣於邑閭舍人縣之於歲時内宰生之於上春皆以穜稑為言則知穜稑非九榖也司農謂先種而後熟則謂之穜後種而先熟則謂之稑言生穜稑之種則凡九榖之或先種後熟或後種先熟者皆生之也觀詩人有黍稷穜稑之言謂黍稷之有先後然則非指穜稑為穀明矣)

春秋襄七年左氏傅啟蟄而郊郊而後畊(疏月令祈榖之後即擇日而畊亦在正月)

禮記月令孟春之月天子乃以元日祈榖於上帝乃擇元辰(疏甲乙丙丁等謂之日子丑寅卯等謂之為辰畊用亥日故云元辰知用亥者以隂陽式法正月亥為天倉以其畊事故用天倉也盧植蔡邕竝云郊天是陽故用日耕耤是隂故用辰元者善也郊雖用日亦有辰但日為吉主耕之用辰亦有日但辰為主皇氏云正月建寅日月會辰在亥故畊用亥也未知然否方氏慤曰元日者善日也擇日者有司之事以日者天子之事凡日皆擇而後以之然前言以後言擇者以尊卑之序且互相備也故擇元辰之文其下乃言天子親載耒耜則擇日非天子之事明矣日為陽辰為隂祈穀於天所以成物故日用辛耕耤於地所以終功故辰用亥也)

　蔣氏德璟不用亥考月令孟春擇元辰說者曰元辰祈榖郊後吉辰也十二支謂之辰郊天是陽故用辛日耕耤是隂故用亥辰知用亥者正月亥為天倉以其耕事故用天倉也周語立春之日農祥晨正至二月初吉王祼鬯而行耤禮漢文用亥日耕耤祠先農明帝耕以二月章帝耕以正月乙日晉武帝以正月丁亥宋文帝以正月上辛後吉亥齊武帝時王儉謂親耕用立春後亥日經無明文何佟之云少牢饋食禮禘太廟用丁亥鄭元以不必丁亥今若不得丁則用己亥辛亥苟有亥焉可也梁天監中議書云以殷仲春耤田理在建卯於是改用二月唐用孟春吉亥宋用正月上辛後亥日政和中議禮局言孟春親耕下太史局擇日不必専用吉亥元用孟春吉亥國朝以仲春擇吉日行事

　　　　蕙田案月令孟春之月天子乃以元日祈穀於上帝乃擇元辰躬耕帝耤仲春之月擇元日命民社鄭注以元日祈榖為上辛郊天元辰為郊後吉辰元日命民社為祀社日用甲王制耆老皆朝於庠元日習射上功孔疏以元日為擇善日虞書舜典正月上日受終於文祖月正元日舜格於文祖孔傅上日朔日也月正正月也元日上日也孔疏上日日之最上元日日之最長元日還是上日如禮文月吉日又變文言吉月令辰也或問均一元日於舜典以為朔日於王制以為善日於月令或為辛日或為甲日又為元辰為吉辰則亦是善日其說不一似不若俱以善日釋之曰訓元為善元日謂之善日則元年亦謂之善年乎月令既有元日又有元辰日與辰自有别康成因祈榖與命社之文故引郊特牲郊用辛社用甲以釋之非元日正訓也然郊用辛社用甲雖出於秦漢諸儒之傅會而社日用甲正與擇元日命民社有合葢嘗考之元者始也元日者日之始元辰者辰之始春官馮相氏掌十有二月十有二辰十日故子者十二辰之始甲者十日之始而每月朔日亦為一月之日之始元辰惟一而元日有二非子不可稱元辰而朔日與甲日俱可稱元日也舜典王制及月令祈榖之元日皆朔日也祈榖直用朔日故言天子以元日而不言擇耕耤用子日故謂之元辰而言擇命民社用甲日故亦謂之元日而言擇也曰如此則祈榖之郊於元旦行之可乎曰以周制言乃三月之朔耳非元旦也於殷為二月朔於夏乃為元旦夏殷之禮不可考矣然萬物本於天而民之大事在農則以元旦祈榖於上帝固無不可也

天子親載耒耜措之於參保介之御間帥三公九卿諸侯大夫躬耕帝藉(注耒耜之上曲也保介車右也置耒於車右與御者之間人君之車必使勇士衣甲居右而參乘備非常也保猶依也介甲也在疏御者御車之人車右及御人皆主參乘於時天子左御者居中車右在右方氏慤曰帝藉葢藉田也以其供上帝之粢盛故曰帝以其借民力而終之故曰藉)

　陳氏禮書耕車(周禮木路不輓以革漆之而已)漢志耕車三葢東京賦曰農輿路木薛綜曰所謂耕根車也然晉武及梁乗木路宋文及唐乗耕根車三重蓋而唐志木路赤質耕車青質則木路與耕根車少異耳考之周禮

　田僕掌馭田路以田以鄙鄭氏田路木路也田田獵也鄙循行縣鄙然則耕藉於郊盖木路歟

　蔣氏德璟耤田考耤字周禮作藉禮記作藉詩載芟小序亦作藉說文作耤大明會典亦作藉周禮天官甸師掌帥其屬耕耨王藉以時入之以共齍盛注藉之言借也月令孟春乃擇元辰躬耕帝藉注元辰郊後吉辰也帝藉者為天神借民力所治之田也藉田共上帝粢盛故云為天神借民力也箋云藉之言借也借民力治之正義云王者役人自是常事而謂之借者言此田耕耨皆當王親為之但以聽政治民有所不暇故借人之力以為己功漢書孝文藉田應劭曰藉田千畝典藉之田臣瓚曰親耕親桑率天下先本不得以假借為稱然凡言典藉者謂作事設法書而記之或復追述前言號為典法此籍田在於公地歲歲耕墾何故以籍為名若以事載典籍即名藉田則天下之事無非籍矣何獨於此偏得籍名瓚親耕之文即云不得假借豈藉田千畝天子親耕之乎説文曰耤帝耤千畝也古者使民如借故謂之耤从耒昔聲通作耤韋昭曰借民力治之以奉宗廟且以勸率天下使務農也盧植曰藉耕也左傳鄅人藉稻故知藉為耕瓚曰藉謂蹈藉也師古曰瓚說是今會典作藉葢本之說文

祭統天子親耕於南郊以共齊盛諸侯親耕於東郊亦以共齊盛(注東郊少陽諸侯象也子疏鄭云王藉田在逺郊故甸師氏掌之天太陽故南也諸侯少陽故東也然藉田並在東南故王言南諸侯言東方氏慤曰東南陽地南又盛陽之地故天子耕於南郊冕用朱紘者亦以此東者少陽之地故諸侯耕於東郊冕用青紘者亦以此此又隆殺之别也)

祭義天子為藉千畝冕而朱紘躬秉耒諸侯為藉百畝冕而青紘躬秉耒(方氏慤曰耕必服冕所以敬其事也)

月令天子三推三公五推卿諸侯九推(疏案國語王耕王一發班三之賈逵注班次也謂公卿大夫也王之下各三其上也王一發公三發卿九發大夫二十七發方氏慤曰或以三或以五或以九者以貴賤為勞逸之差䓁也且畊陽事也故每用數之竒焉此言天子三推而春秋外傅言王耕一撥者蓋一撥土而三推之其實一也)

國語周語古者太史順時覛土陽癉憤盈土氣震發農祥晨正日月底於天廟土乃脈發(注覛視也癉厚也憤積也盈滿也震動也發起也農祥房星也晨正謂立春之日晨中於午也農事之候故曰農祥底止也天廟營室也孟春之月日月皆在營室脈理也農書曰春土冒厥陳根可㧞耕者急發)先時九日太史告稷曰自今至於初吉陽氣俱烝土膏其動弗震弗渝脉其滿眚榖乃不殖稷以告(注先先立春日也初吉二月朔日也詩云二月初吉烝升也膏土潤也其動潤澤欲行震動也渝變也眚災也言陽氣俱升土膏欲動當即發動變冩其氣不然則脉滿氣結更為災病榖乃不殖以太史之言告王)王曰史帥陽官以命我司事曰距今九日土其俱動王其祗祓監農不易(注史太史陽官春官司事主農事官距去也祗敬也祓齋戒祓除也不易不易物土之宜)王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民司空除壇於藉命農大夫咸戒農用先時五日瞽告有協風至王即齋宫百官御事各即其齋三日王乃淳濯饗醴(注先畊時也瞽樂太師知風聲者協和也立春曰融風御治也淳沃也濯溉也饗飲也謂王沐浴飲醴酒)及期鬱人薦鬯犧人薦醴王祼鬯饗醴乃行百吏庶民畢從(注期耕日也犧人司尊也掌共酒醴者灌鬯飲醴皆所以自香絜)及藉后稷監之膳夫農正陳藉禮太史贊王王敬從之(注監察也膳夫上士也掌王之飲食膳羞之饋食農正田大夫主敷陳籍禮而祭其神為農祈也贊導也)王耕一撥班三之(注一撥一耜之撥也王無耦以一耜耕班次也三之下各三其上也王一撥公三卿九大夫二十七)庶人終於千畝其后稷省功太史監之司徒省民太師監之(注終盡畊也)畢宰夫陳饗膳宰監之膳夫贊王王歆太牢班嘗之庶人終食(注宰夫下大夫也膳宰膳夫也)

　陳氏禮書耕壇(掌次掌凡邦之張事則耕壇蓋有幕也)國語曰司空除壇於藉而宋有御耕壇於中阡東陌北將耕宿青幕於耕壇之上北齊於藉田一頃地中通阡陌作祠壇又外設御耕壇後梁有親耕臺在壇東帝親耕畢登臺以觀公卿之推而晉及北齊隋唐皇后躬蠶亦有壇然則古者躬耕田有耕壇司空除壇不特除先農壇而已

禮記月令反執爵於大寢三公九卿諸侯大夫皆御命曰勞酒(注既畊而宴飲以勞羣臣也大寢路寢御侍也)國語周語仲山父曰王治農於藉蒐於農隙耨穫亦於藉

禮記月令季秋之月乃命冢宰藏帝藉之收於神倉祗敬必飭(注帝藉所耕千畝也藏祭祀之榖為神倉重粢盛之委也)國語周語廪於藉東南種而藏之

周禮天官甸師下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人(注王以孟春躬耕帝藉天子三推公五推卿諸侯九推庶人終於千畝庶人謂徒三百人)

　葉氏禮經會元耕藉田以教諸侯之孝周官言甸師帥屬耕耨王藉以時入之豈特付之有司乎成王之於農畝無不躬親其事詩人歌之一則曰曾孫來止二則曰曾孫來止成王之於民田猶躬戾止况藉田乎甸師亦特言其職云爾案内宰王后帥六宫而生種稑之種而獻於王注云王當以耕於藉田地官舍人亦曰歲時辨種稑之種以共於王后之春獻種則其躬耕藉田可知矣夫以天子而躬親耕之禮則天下孰不勤於耕以耕藉而共粢盛則天下孰不勸於孝其田千畝或有萊田使之共蕭茅果蓏之薦而又足以示天下之無曠土其徒三百人自耕藉之暇則使之以薪蒸役外内饔之事而又足以示天下之無游民故曰耕藉者天下之大教也

　陳氏禮書天子為藉千畝於南郊正陽之位也冕而朱紘則朱者正陽之色也諸侯為藉百畝於東郊少陽之位也冕而青紘則青者少陽之色也其時則中春春秋傳曰啟蟄而郊郊而後耕是也其日則剛日月令曰乃擇元辰是也其祭則祈社稷於内享先農於外詩曰春藉田而祈杜稷國語曰膳夫農正陳藉禮是也其禮則后帥六宫贊事於内司空后稷太史瞽師鬱人犧人膳夫農正司徒太師贊事於外周禮内宰詔后帥六宫之人生種稑之種獻之於王國語曰太史告稷司空除壇之類是也親載耒耜猶農者之出疆也載必措於保介之御間又明勸農者也王必三推即所謂一撥也三公五推卿諸侯九推即所謂班三之也月令所言者推數也國語所言者人數也庶人終於千畝甸師所率之徒也反執爵於大寢公卿諸侯大夫皆御命曰勞酒此春耕之終事也若夫夏耨秋穫王又至焉國語所謂耨穫亦於藉是也考之於禮蜡合萬物而索饗之則羣小祀也其禮主先嗇先嗇先農也王以元冕祭之則耕耤之祭先農其服元冕可知也小司徒凡小祭祀奉牛牲羞其肆鄭氏謂小祭祀王元冕所祭者則祭先農用牛牲可知也王之藉掌以甸師而諸侯亦有甸人則諸侯之禮與王畧同矣

　　　　　　　　　　右耕耤之禮

漢書文帝本紀後二年春正月丁亥詔曰夫農天下之本也其開藉田(應劭曰古者天子耕藉田千畝為天下先藉者帝王典藉之常也韋昭曰藉借也借民力以治之以奉宗廟且以勸帥天下使務農也臣瓚曰景帝詔曰朕親耕后親桑為天下先本以躬親為義不得以假借為稱也藉謂蹈藉也師古曰瓚說是也國語曰宣王即位不藉千畝虢文公諫斯則藉非假借明矣)朕親率耕以給宗廟粢盛

通典漢舊儀春始親耕於藉田官祀先農以一太牢百官皆從(先農神農也五經要義云立壇於田所祀之其制度如社之壇)賜三輔二百里孝悌力田三老種百榖萬斛為立藉田倉置令丞榖皆以給天地宗廟羣望之祀以為粢盛

　　　　蕙田案應劭漢官儀曰天子升壇公卿耕訖嗇夫下種藉田亦曰帝藉亦曰耕藉亦曰東耕亦曰親耕亦曰王耕

十三年春二月甲寅詔曰朕親率天下農耕以供粢盛其具禮儀

景帝本紀二年詔曰朕親耕以奉宗廟粢盛為天下先武帝本紀征和四年上耕於鉅定(應劭曰齊國縣也)

昭帝本紀始元元年春上耕於鉤盾弄田(應劭曰時帝年九歲未能親耕帝藉鉤盾宦者近署故往試耕為戲弄也臣瓚曰西京故事弄田在未央宫中師古曰弄田謂宴游之田天子所戲弄耳非為昭帝年幼剏有此名)

六年春正月上耕於上林

後漢書明帝本紀永平四年春二月辛亥詔曰朕親耕藉田以祈農事

續漢志正月始耕既事告祠先農

後漢書明帝本紀十三年春二月帝耕於藉田禮畢賜觀者食

十五年春二月東廵狩癸亥帝耕於下邳

禮儀志正月始耕晝漏上水初納執事告祀先農

祭祀志縣邑常以乙未日祀先農於乙地

南齊書樂志章帝元和元年元武司馬班固奏用周頌載芟祀先農

章帝本紀元和二年二月乙丑帝耕於定陶詔曰三老尊年也孝悌淑行也力田勤勞也國家甚休之其賜帛人一疋勉率農功

三年春正月辛丑帝耕於懐

　禮儀志正月始耕晝漏上水初納執事告祠先農已享耕時有司請行事就耕位天子三公九卿諸侯百官以次耕推數如周法力田種各耰訖有司告事畢是月令日郡國守相皆勸民始耕如儀諸行出入皆鳴鐘皆作樂其有災眚有他故若請雨止雨皆不鳴鐘不作樂

圖書集成順帝永建中黄瓊疏請舉藉田禮從之

黄瓊傅自帝即位以後不行藉田之禮瓊以國之大典不宜乆廢上疏奏曰自古聖帝哲王莫不敬恭明祀増致福祥故必躬郊廟之禮親藉田之勤以先羣氓率勸農功昔周宣王不藉千畝虢文公以為大譏卒有姜戎之難終損中興之名竊見陛下遵稽古之鴻業體䖍肅以應天順時奉元懐柔百神朝夕觸塵埃於道路晝暮聆庶政以䘏人雖詩詠成湯之不怠遑書美文王之不暇食誠不能加今廟祀適闋而祈榖潔齋之事近在明日臣恐左右之心不欲屢動聖躬以為親耕之禮可得而廢臣聞先王制典藉田有日司徒咸戒司空除壇先時五日有協風之應王即齋宫享醴載耒誠重之也自癸巳以來仍西北風甘澤不集寒凉尚結迎春東郊既不躬親先農之禮所宜自勉以逆和氣以致時風易曰君子自强不息斯其道也書奏帝從之

後漢書獻帝本紀興平元年二月丁亥帝耕於藉田

三國魏志武帝本紀建安十九年春正月始耕藉田

二十一年三月壬寅公親耕藉田

明帝本紀太和元年春二月辛未帝耕於藉田

五年春正月帝耕於藉田

晉書禮志魏氏雖天子耕藉藩鎮闕諸侯百畝之禮及武帝末有司奏古諸侯耕藉百畝躬執耒以奉社稷宗廟以勸率農功今諸王臨國宜依修耕耤之儀然竟未施行

武帝本紀泰始四年正月丁亥帝耕於藉田

禮志泰始四年有司奏耕祠先農可令有司行事詔曰古之聖王躬耕帝藉以供郊廟之粢盛且以訓化天下近代以來耕耤止於數歩之中空有慕古之名曾無供祀訓農之實而有百官車徒之費今循千畝之制當與羣公卿士躬稼穡之艱難以帥先天下主者詳具其制下河南處田地於東郊之南洛水之北若無官田隨宜便換而不得侵人也於是乘輿御木輅以耕以太牢祀先農自恵帝之後其事便廢

武帝本紀泰始八年正月癸亥帝耕於藉田十年正月辛亥帝耕於藉田

哀帝本紀興定二年二月癸卯帝親耕於藉田

輿服志金根車天下親耕所乘也寘耒耜於軾上

禮志江左元帝將修耕藉尚書符問藉田至尊應躬祠先農不賀循答漢儀無正有至尊親自祭之文然周禮王者祭四望則毳冕祭社稷五祀則絺冕以此不為無親祭之義也宜立兩儀注賀循䓁所上儀注又未詳允事竟不行後哀帝欲復行其典亦不能遂

宋書禮志宋文帝元嘉二十年太祖將親耕以其乆廢使何承天撰定儀注史學生山謙之己私鳩集因以奏聞乃下詔曰國以民為本民以食為天一夫輟耕飢者必及倉廪既實禮節以興自頃在所貧耗家無宿積隂陽暫偏則人懐愁墊年或不稔而病乏比室誠由政德未孚以臻斯弊抑亦耕桑未廣地利多遺宰守微化道之方氓庶忘勤分之義永言弘濟明發載懐雖制令亟下終莫懲勸而坐望滋殖庸可致乎有司其班宣舊條務盡敦課逰食之徒咸令附業考覈勤惰行其誅賞勸察能殿嚴加黜陟古者從時脉土以訓農功躬耕帝藉敬供粢盛仰瞻前主思遵令典便可量處千畝考上元辰朕當親帥百辟致禮郊甸庶㡬誠素奬被斯民於是斟酌衆條造定圖注先立春九日尚書宣攝内外各使隨局從事司空大農京尹令尉度宫之辰地八里之外整制千畝開阡陌立先農壇於中阡西陌南御耕壇於中阡東陌北將耕宿設青幕於耕壇之上皇后帥六宫之人生種稑之種付藉田令耕日太祝令以一太牢告祠先農如帝社儀孟春之月擇上辛後吉亥日御乘耕根三葢車駕蒼駟建青旗著通天冠青幘朝服青衮帶佩蒼玉蕃王以下至六百石皆衣青唯三臺武衛不耕不改服章車駕出衆事如郊廟之儀至藉田侍中跪奏至尊降車臨壇大司農跪奏先農已享請皇帝親耕太史令讚曰皇帝親耕三推三反於是羣臣以次耕王公五等開國諸侯五推五反孤卿大夫七推七反士九推九反藉田令帥其屬耕竟畝灑種即耰禮畢乃班下州郡縣悉備其禮焉

二十一年春親耕乃立先農壇於藉田中阡西陌南髙四尺方二丈為四出陛陛廣五尺外加埓去阡陌各二十丈車駕未到司空大司農帥太祝令及衆執事質明以一太牢告祠祭器用祭社稷器祠畢班餘胙於奉祠者舊典先農又常列於郊祭云

通典齊武帝永平中耕藉田用丁亥使御史乘馬車載耒耜從五輅

南齊書禮志武帝永明三年有司奏來年正月二十五日丁亥可祀先農即日輿駕親耕宋元嘉大明以來竝用立春後亥日尚書令王儉以為亥日藉田經記無文通下詳議兼太學博士劉蔓議禮孟春之月立春迎春又於是月以元日祈榖又擇元辰躬耕帝藉盧植說禮通辰日日甲至癸也辰子至亥也郊天陽也故以日藉田隂也故以辰隂禮卑後必居其末亥者辰之末故記稱元辰法曰吉亥又据五行之說木生於亥以亥日祭先農又其義也太常丞何諲之議鄭注云元辰葢郊後吉亥也亥水辰也凡在墾稼咸存灑潤五行說十二辰為六合寅與亥合建寅月東耕取月建與日辰合也國子助教桑惠度議尋鄭元以亥為吉辰者陽生於子元起於亥取陽之元以為生物亥又為水十月所建百榖賴兹沾潤畢熱也助教周山文議盧植云元善也郊天陽也故以日耤田隂也故以辰蔡邕月令章句解元辰云日幹也辰支也有事於天用日有事於地用辰助教何佟之議少牢饋食禮云孝孫某來日丁亥用薦嵗事於皇祖伯某注云丁未必亥也直舉一日以言之耳禘太廟禮日用丁亥若不丁亥則用已亥辛亥苟有亥可也鄭又云必用丁已者取其令名自丁寧自變改皆為謹敬如此丁亥自是祭祀之日不専施於先農漢文用此日耕耤祠先農故後王相承用之非有别義殿中郎顧暠之議鄭元稱先郊後吉辰而不說必亥之由盧植明子亥為辰亦無常辰之證漢世躬耤肇發漢文詔云農天下之本其開藉田斯乃草剏之令未睹親載之吉也昭帝癸亥耕於鉤盾弄田明帝癸亥耕下邳章帝乙亥耕定陶又辛亥耕懐魏之烈祖實書辛未不繫一辰徴於兩代矣推晉之革魏宋之因晉政是服膺康成非有異見者也班固序亥位云隂氣應亡射該藏萬物雜陽閡種且亥既水辰含育為性播厥取吉其在兹乎固序丑位云隂大旅助黄鐘宣氣而牙物序未位云隂氣受任助蕤賓君主種物使長大茂盛是漢朝迭選魏室所遷酌舊用丑實兼有據參議奏用丁亥詔可

樂志永明四年藉田詔驍騎將軍江淹造藉田歌淹製二章世祖口出付太樂歌之

　祀先農迎送神升歌羽鑾從動金駕時逰教騰義鏡樂綴禮修率先丹耦躬遵綠疇靈之聖之嵗殷澤柔

　饗神歌辭瓊斚既飾繡簋以陳方爕嘉種永毓宵民

梁書武帝本紀天監十三年二月丁亥輿駕親耕藉田赦天下孝悌力田賜爵一級

梁五禮藉田儀注其田東去宫八里逺十六里為千畝天子耒耜一具公耒耜三具卿侯耒耜九具立方壇以祠先農

隋書禮儀志梁初藉田依宋齊以正月用事不齊不祭天監十二年武帝以為啟蟄而耕則在二月節内書云以殷仲春藉田理在建卯於是改用二月又國語云王即齊宫與百官御事竝齋三日乃有沐浴祼享之事前代當以耕而不祭故缺此禮國語又云稷臨之太史讚之則知耕耤應有先農神座兼有讚述耕㫖今耤田應散齋七日致齋三日兼於耕所設先農神座陳薦羞之禮讚辭如社稷法又曰齊代舊事耤田使御史乘馬車載耒耜於五輅後禮云親載耒耜措於參保介之御間則置所乘輅上若以今輅與古不同則宜升之次輅以明慎重而逺在餘處於禮為乖且御史掌視尤為親省今宜以侍中奉耒耜載於象輅以隨木輅之後普通二年又移耤田於建康北岸築兆域大小列種梨栢便殿及齋宫省如南北郊别有望耕臺在壇東帝親耕畢登此臺以觀公卿之推反又有祈年殿云

梁書武帝本紀普通四年二月乙亥躬耕藉田

　唐類函梁元帝祭東耕文曰三農九榖為政所先萬箱億庾是曰民天繫稱斵耜書美厥田花開杏樹凍觧新泉當使黍稷莫莫民翳胥樂甘雨祈祈遂及我私我私之熟表裏禔福禔福中田嵗取十千是藨是衮登頌有年

陳書宣帝本紀大建元年春二月乙亥輿駕親耕藉田

　三年春二月丁酉輿駕親耕藉田六年春二月辛

亥輿駕親耕藉田九年春二月壬午輿駕親耕藉田北魏書道武帝本紀天興三年春二月丁亥始耕藉田禮志太武帝天興三年春始躬耕藉田祭先農用羊一孝文帝本紀延興二年春三月甲午車駕耕於藉田

冊府元龜太和十六年二月丙午詔有司刻吉亥備小駕躬臨千畝

北魏書孝文帝本紀太和十七年春二月己酉車駕始藉田於都南

宣武帝本紀景明三年冬十二月戊子詔曰民本農桑國重蠶藉粢盛所憑冕織攸寄比京邑初基耕桑暫缺遺規往㫖宜必祗修今寢殿顯成移御維始春郊無逺拂羽有辰便可表營千畝開設宫壇秉耒援筐躬勸億兆

北齊書文宣帝本紀天保二年正月癸亥親耕藉田於東郊

隋書禮儀志北齊耤於帝城東南千畝内種赤粱白榖大豆赤黍小豆黑穄麻子小麥色别一頃自餘一頃地中通阡陌作祠壇於陌南阡西廣輪三十六尺髙九尺四陛三壝四門又為大營於外又設御耕壇於阡東陌北每嵗正月上辛後吉亥使公卿以一太牢祠先農神農氏於壇上無配享祭訖親耕先祠司農進穜稑之種六宫主之行事之官併齊設齋省於壇所列宫懸又寘先農座於壇上衆官朝服司空一獻不燎祠訖皇帝乃服通天冠青紗袍黑介幘佩蒼玉黄綬青帶祙舄備法駕乘木輅耕官具朝服從殿中監進御耒於壇南百官定列帝出便殿升耕壇南陛即御座應耕者各進於列帝降自南陛至耕位釋劍執耒三推三反升壇即坐耕官一品五推五反二品七推七反三品九推九反耤田令帥其屬以牛耕終千畝以青箱奉穜稑種跪呈司農詣耕所灑之耰訖司農省功奏事畢皇帝降之便殿更衣享宴禮畢班賚而還

北周書閔帝本紀元年春正月癸亥親耕藉田

隋書禮儀志隋制於國南十四里啟夏門外置地千畝為壇孟春吉亥祭先農於其上以后稷配牲用一太牢皇帝服衮冕備法駕乘金根車禮三獻訖因耕司農授耒皇帝三推訖執事者以授應耕者各以班九推五推而司徒帥其屬終千畝播殖九榖納於神倉以擬粢盛穰槀以餉犧牲云

樂志先農奏諴夏辭(迎送神與方丘同)

　農祥神晣土膏初起春原俶載青氊致祀斂蹕長阡廽旌外壝房爼飾薦山罍沈滓親事朱紘躬持黛耜恭神務嗇受釐降祉

舊唐書禮儀志太宗貞觀三年正月親祭先農躬御耒耜藉於千畝之甸初晉時南遷後魏來自雲朔中原分裂又雜以獯戎代歴周隋此禮乆廢而今始行之觀者莫不駭躍於是秘書郎岑文本獻藉田頌以美之初議藉田方面所在給事中孔頴達曰禮天子藉田於南郊諸侯於東郊晉武帝猶於東南今於城東寘壇不合古禮太宗曰禮緣人情亦何常之有且虞書云平秩東作則是堯舜敬授人時已在東矣又乘青輅推黛耜者所以順於春氣故知合在東方且朕見居少陽之地由於東郊葢其宜矣於是遂定自後每歲常令有司行事

唐書禮樂志皇帝孟春吉亥享先農遂以耕耤前享一日奉禮設御坐於壇東西向望瘞位於壇西南北向從官位於内壝東門之内道南執事者居後奉禮位於樂縣東北贊者在南又設御耕耤位於外壝南門之外十歩所南向從耕三公諸王尚書卿位於御坐東南重行西向以其推數為列其三公諸王尚書卿等非耕者位於耕者之東重行西向北上介公酅公於御位西南東向北上尚舍設御耒席於三公之北少西南向奉禮又設司農卿之位於南少退諸執耒耜者位於公卿耕者之後非耕者之前西向(御耒耜一具三公耒耜三具諸王尚書卿各三人合耒耜九具以下耒耜太常各令耤田農人執之)皇帝已享乃以耕根車載耒耜於御間皇帝乘車自行宫降大次乘黄令以耒耜授廪犧令横執之左耜置於席遂守之皇帝將望瘞謁者引三公及從耕侍耕者司農卿與執耒耜者皆就位皇帝出就耕位南向立廪犧令進耒席南北向解韜出来執以興少退北向立司農卿進受之以授侍中奉以進皇帝受之耕三推侍中前受耒耜反之司農卿卿反之廩犧令令復耒於韜執以興復位皇帝初耕執耒者皆以耒耜授侍耕者皇帝耕止三公諸王耕五推尚書卿九推執耒者前受之皇帝還入自南門出内壝東門入大次享官從享者出太常卿帥其屬耕於千畝皇帝還宫明日班勞酒於太極殿如元會不賀不為夀耤田之榖斂而鍾之神倉以擬粢盛及五齊三酒穰槀以食牲耤田槀先農唐初為帝社亦曰耤田壇

享先農樂章(貞觀中禇亮等作)

　迎神用咸和粒食伊始農之所先古今攸賴是曰人天耕斯帝藉播厥公田式崇明祀神其福焉

　皇帝行用太和(詞同冬至圜丘)

　登歌奠玉帛用肅和尊彜既列瑚簋有薦歌工載

　登幣禮斯奠肅肅享祀顒顒纓弁神之聽之福流寰縣

　迎爼用雍和前夕親牲質明奉爼沐芳整弁其儀式序盛禮畢陳嘉樂備舉歆我懿德非馨稷黍

　皇帝酌獻領福用夀和(詞同冬至圜邱)

　送文舞出迎武舞入用舒和羽籥低昻文綴已千鏚蹈厲武行初望歲祈農神所聽延祥介福豈云虛武舞用凱安(詞同冬至圜邱)送神用承和

又享先農樂章一首(太樂舊有此詞不詳所起)

　送神用承和三推禮就萬慶所凝夤賔志逺薦衮惟興降歆肅薦垂祐祖膺送神有樂神其上昇

唐書髙宗本紀永徽三年正月丁亥耕藉田

冊府元龜丁亥親享先農御耒耜率公卿耕於藉田賜羣官帛各有差

文獻通考乾封二年正月行耤田之禮躬秉耒耜而九推禮官奏陛下合三推上曰朕以身帥下自當過之恨不終千畝耳

　初將耕耤田閲耒耜有雕刻文飾者謂左右曰田器農人執之在於樸素豈貴文飾乎乃命撤之

唐書髙宗本紀儀鳯二年正月乙亥耕藉田

冊府元龜帝親耕藉田於東郊禮畢作藉田賦以示羣臣三年五月幸藉田所觀區種手種數區

舊唐書禮儀志則天時改藉田壇為先農

唐書禮樂志神龍元年禮部尚書祝欽明議曰周頌載芟春藉田而祈社稷禮天子為藉千畝諸侯百畝則緣田為社曰王社侯社今曰先農失王社之義宜正名為帝社太常少卿韋叔夏博士張齊賢等議曰祭法王者立太社然後立王社所寘之地則無傅也漢興以有官社未立官稷乃立於官社之後以夏禹配官社以后稷配官稷臣瓚曰髙祖立漢社稷所謂太社也官社配以禹所謂王社也至光武乃不立官稷相承至今魏以官社為帝社故摯虞謂魏氏故事立太社是也晉或廢或寘皆無處所或曰二社竝處而王社居西崔氏皇甫氏皆曰王社在藉田案衛宏漢儀春始東耕於藉田引詩先農則神農也又五經要義曰壇於田以祀先農如社魏秦静議風伯雨師靈星先農社稷為國六神晉太始四年耕於東郊以太牢祀先農周隋舊儀及國朝先農皆祭神農於帝社配以后稷則王社先農不可一也今宜於耤田立帝社帝稷配以禹棄則先農帝杜竝祠叶於周之載芟之義欽明又議曰耤田之祭本王社古之祀先農勾龍后稷也烈山之子亦謂之農而周棄繼之皆祀為稷共工之子曰后土湯勝夏欲遷而不可故二神社稷主也黄帝以降不以羲農列常祀豈社稷而祭神農乎社稷之祭不取神農耒耜大功而専於共工烈山葢以三皇洪荒之迹無取為教彼秦静何人而知社稷先農為二而耤田有二壇乎先農王社一也皆后稷勾龍異名而分祭牲以四牢欽明又言漢祀禹謬也今欲正王社先農之號而未决乃更加二祀不可叔夏齊賢等乃奏言經無先農禮曰王自為立社曰王杜先儒以為在耤田也永徽中猶曰耤田垂拱後乃為先農然則先農與社一神今先農壇請改曰帝社壇以合古王社之義其祭準令以孟夏吉亥祠后土以勾龍氏配於是為帝社壇又立帝稷壇於西如太社太稷而壇不設方色以異於太社

　　　　蕙田案王社在藉田說本注疏㩀祭統天子親耕南郊諸侯親耕東郊明乎耤田在郊匠人營國左祖右社禮運祭天於郊祭社於國明乎社稷在國郊國所在不同詎可合一祝欽明以先農王社為一非是秦静既知王社先農不可一矣而欲於耤田中並祀先農帝社為二壇抑又非矣

唐書睿宗本紀先天元年正月戊子耕藉田

舊唐書禮儀志睿宗太極元年親祀先農躬耕帝藉禮畢大赦改元

唐書元宗本紀開元十九年正月丙子耕於興慶宫

禮樂志十九年停帝稷而祀神農氏於壇上以后稷配舊唐書禮儀志元宗開元二十二年冬禮部員外郎王仲邱又上疏請行藉田之禮

唐書元宗本紀開元二十三年正月乙亥耕藉田

舊唐書禮儀志親祀神農於東郊以勾芒配禮畢躬御耒耜於千畝之甸時有司進儀注天子三推公卿九推庶人終畝元宗欲重勸耕藉遂進耕五十餘歩盡壠乃止禮畢輦還齊宫大赦侍耕執牛官皆等級賜帛

冊府元龜開元二十三年正月十八日親祀先農禮畢降至耕位侍中執耒太僕秉轡帝謂左右曰帝藉之禮古則三推朕今九推庶九榖之報也贊導者跪而奏曰先王制禮不可踰越帝曰夫禮豈不在濟人治國勤事務功乎朕發乎至誠深惟嘉殖將以勸南畝供粢盛豈非禮意也於是九推而止公卿以下終其田畝制曰昔者受命為君體元立極未有不謹於禮而能見教於人今嗣歲初吉農事將起禮先本於耕藉義緣奉於粢盛是所嚴祗敢不敬事故躬載耒耜親率公卿以先萬姓遂耤千畝謂敦本之為耳何布澤之更深宜有順於發生俾無偏於行恵可大赦天下