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五礼通考 卷六十八
五礼通考 卷六十八 第 1a 页 WYG0136-0602a.png
钦定四库全书
 五礼通考卷六十八
           刑部尚书秦蕙田撰
  吉礼六十八
   宗庙制度
周礼天官内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣
展衣缘衣素沙(注郑司农云袆衣画衣也祭统曰君卷/冕立于阼夫人副袆立于东房揄狄阙)
(狄画羽饰展衣白衣也丧大记曰复者朝服君以卷夫/人以屈狄世妇以袒衣屈者音声与阙相似袒与展相)
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(似皆妇人之服鞠衣黄衣也素沙赤衣也玄谓狄当为/翟翟雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而)
(南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯为之形而/采画之缀于衣以为文章袆衣画翚者揄翟画摇者阙)
(翟刻而不画此三者皆祭服从王祭先王则服袆衣祭/先公则服揄翟祭群小祀则服阙翟今世有圭衣者盖)
(三翟之遗俗鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生月/令三月荐鞠衣于先帝告桑事展衣以礼见王及宾客)
(之服字当为袒礼之言亶亶诚也诗国风曰玼兮玼兮/其之翟也下云胡然而天也胡然而帝也言其德当神)
(明又曰瑳兮瑳兮其之展也下云展如之人兮邦之媛/也言其行配君子二者之义与礼合矣杂记曰夫人服)
(税衣揄狭又丧大记曰士妻以褖衣言禒者甚众字或/作税此缘衣者实作褖衣也禒衣御于王之服亦以燕)
(居男子之禒衣黑则是亦黑也六服备于此矣祎揄狄/展声相近缘字之误也以下推次其色则阙狄赤揄狄)
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(青袆衣玄妇人尚专一德无所兼连衣裳不异其色素/沙者今之白縳也六服皆袍制以白服为里使之张显)
(今世有沙縠者名出于此下疏王之吉服有九韦弁以/下常服有三与后鞠衣以 三服同但王之祭服有六)
(后祭服唯有三翟者天地山川社稷之等后夫人不与/故三服而已必知外神后夫人不与者案内宰云祭祀)
(祼献则赞天地无祼言祼惟宗庙又内宗外宗佐后皆/云宗庙不云外神故知后于外神不与是以白虎通云)
(周官祭天后夫人不与者以其妇人无外事若然哀公/问云夫人为天地社稷主者彼见夫妇一体而言也司)
(农云袆衣画衣也者先郑意袆衣不言狄则非翟雉知/画衣者以王之冕服而衣画故知后衣画也又引祭统)
(者彼据二王后夫人助祭服袆衣与后同也揄狄阙狄/画羽饰者以其言狄是翟羽故也云鞠衣黄衣也素沙)
(赤沙也者先郑意以素沙为服名又以素沙为赤名义/无所据故后郑不从之玄谓狄当为翟者破经二狄从)
五礼通考 卷六十八 第 2b 页 WYG0136-0603b.png
(翟雉之翟也伊洛而南以下至曰摇皆尔雅文玄引此/者证袆揄为雉也又云翚衣画翚者以先郑袆衣不言)
(翟故增成摇狄画摇者亦就足先郑之义云阙翟刻而/不画者此无正文直以意量之言翟而加阙字明亦刻)
(缯为雉形但阙而不画五色而已云此三者皆祭服者/对鞠衣以下非祭服也云从王祭先王则服祎衣祭先)
(公则服摇翟祭群小祀则服阙翟郑言此者欲见王后/无外事唯有宗庙分为二与王祀先王衮冕先公鷩冕)
(同差群小祀王玄冕故后服阙翟云今世有圭衣者盖/三翟之遗俗者汉时有圭衣刻为圭形缀于衣是由周)
(礼有三翟别刻缯缀于衣汉/俗尚有故云三翟遗俗也)
 郑氏锷曰天子六服有章数之殊备物而尚文王后
 三服无章数之异守一而尚质惟其尚文故曰月山
五礼通考 卷六十八 第 3a 页 WYG0136-0603c.png
 龙而下有鷩有毳其物十二惟其尚质故纯用狄而
 已以王服之章十二推之则后服六刻十二以为饰
 何则文质虽殊而合体同尊法天之大数也
辨外内命妇之服鞠衣展衣缘衣素沙(注内命妇之服/鞠衣九嫔也展)
(衣世妇也缘衣女御也外命妇者其夫孤也则服鞠衣/其夫卿大夫也则服展衣其夫士也则服缘衣三夫人)
(及公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人揄狄子男之夫/人亦阙狄唯二王后袆衣 疏上言王后六服此论外)
(内命妇不得有六服唯得鞠衣以下三服尊卑差次服/之而已亦以素沙为里故云素沙也郑必知九嫔以下)
(服鞠衣以下者但九嫔下有世妇女御三等鞠衣以下/服亦三等故也云外命妇者此约司服孤絺冕卿大夫)
五礼通考 卷六十八 第 3b 页 WYG0136-0603d.png
(同玄冕士皮弁三等而言之孤以下妻其服无文故以/此三等之服配三等臣之妻也但司服孤卿大夫士文)
(承诸侯之下皆据诸侯之臣而言若然诸侯之臣妻亦/以次受此服是以玉藻云君命阙狄再命袆衣一命袒)
(衣士缘衣注云此子男之夫人及其卿大夫士之妻命/服也袆当为鞠诸侯之臣皆分为三等其妻以次受此)
(服若然五等诸侯之臣命虽不同有孤之国孤絺冕卿/大夫同玄冕无孤之国则卿絺冕大夫玄冕其妻皆约)
(夫而服此三等之服其天子之臣服无文亦得与诸侯/之臣服同是以此外命妇服亦得与诸侯臣妻服同也)
(云三夫人及公之妻其阙狄以下乎者妇人之服有六/从下向上差之内命妇三夫人当服阙狄外命妇三公)
(夫人亦当阙狄若三夫人从上向下差之则当揄狄是/以玉藻云王后袆衣夫人揄狄注夫人三夫人若三公)
(夫人不得过阙狄知者射人云三公执璧与子男执璧/同则三公亦毳冕玉藻君命屈狄据子男夫人则三公)
五礼通考 卷六十八 第 4a 页 WYG0136-0604a.png
(之妻当阙狄三夫人其服不定三公夫人又无正文故/总云乎以疑之也云侯伯之夫人揄狄子男夫人亦阙)
(狄唯二王之后袆衣者玉藻云夫人揄狄夫人三夫人/亦侯伯之夫人郑必知侯伯夫人揄翟者以玉藻云君)
(命阙狄再命鞠衣一命袒衣并是子男之国阙翟既当/子男夫人以上差之侯伯夫人自然当揄翟二王后夫)
(人当袆衣矣案丧大记云复君以卷注云上公以衮则/夫人用袆衣又案隐五年公羊云诸公者何天子三公)
(称公若然天子三公有功加命服衮冕其妻亦得服袆/衣矣此注直云二王后不云三公之内上公夫人者以)
(其八命则毳冕夫人服阙狄不定故不言若然丧大记/注云公之夫人容三公夫人兼二王后夫人矣明堂位)
(云夫人副袆是鲁之夫人亦得袆衣故彼郑注副袆王/后之上服惟鲁及王者之后夫人服之以此而言则此)
(注亦含有九命上公/夫人异鲁夫人同也)
五礼通考 卷六十八 第 4b 页 WYG0136-0604b.png
    蕙田案九嫔服鞠衣若中宫无后以九嫔中
    贤而长者摄行后事当服阙狄也侯伯夫人
    得服揄狄而王朝三公之夫人止服阙狄以
    近尊而降也盖亦如公卿大夫之服其出封
    皆加一等矣
凡祭祀共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服(疏/祭)
(祀共三狄九嫔世/妇谓助后祭祀时)
诗鄘风君子偕老玼兮玼兮其之翟也(传玼鲜盛貌褕/翟阙翟羽饰衣)
五礼通考 卷六十八 第 5a 页 WYG0136-0604c.png
(也翟笺侯伯夫人之服自褕翟而下如王后焉手疏传/以 雉名也今衣名曰翟故谓以羽饰衣犹右 秉翟)
(即执真翟羽郑注周礼三翟皆刻缯为翟雉之形而采/画之以为饰不用真羽孙毓云自古衣饰山龙华虫藻)
(火粉米及周礼六服无言以羽饰衣者羽施于旌旂盖/则可施于衣裳则否盖附人身动则卷舒非可以羽饰)
(故也郑/义为长)
 何氏楷曰翟山雉尾长者取以为衣名郝敬云阙狄
 丧大记作屈狄栖伏曰屈狄有揄屈犹衮龙有升降
 也郑玄云三翟以翟雉之形为饰不用真羽展玉藻
 作袒说文作襄云丹縠衣也毛传亦云礼有展衣者
五礼通考 卷六十八 第 5b 页 WYG0136-0604d.png
 以丹縠为衣与说文合当从之礼见王及宾客之服
 缘当作褖御于王之服色黑此后六服也又案郑司
 农谓袆衣玄揄狄青阙狄赤展衣白鞠衣黄褖衣黑
 而孙毓以为袆衣赤阙狄黑展衣赤其揄狄鞠衣褖
 衣同俱未详所出姑两存以备考此翟依郑说则揄
 狄阙狄也与上章言副皆祭祀之服
瑳兮瑳兮其之展也蒙彼绉絺是绁袢也(传礼有展衣/者以丹縠为)
(衣蒙覆也絺之靡者为绉是当暑袢延之服也夏笺后/妃六服之次展衣宜白绉絺絺之蹙蹙者展衣 则里)
五礼通考 卷六十八 第 6a 页 WYG0136-0605a.png
(衣绉絺此以礼见于君及宾客之盛服也展衣字误礼/记作袒衣 疏言衣服之内有名展衣者其衣以丹縠)
(为之以文与绉絺相连嫌以絺为之故辨其所用也絺/者以葛为之精曰絺粗曰绤其精尤细靡者绉也言细)
(而缕绉故笺申之云绉絺絺之蹙蹙者言是当暑袢延/之服诗谓绉絺是绁袢之服展衣则非是也绁袢者去)
(热之名故言袢延之/服袢延是热之气也)
 何氏楷曰案周礼六服之外原有素沙郑注谓素沙
 为六衣之里据杂记云复用素沙其非衣里明矣所
 谓蒙彼绉絺乃展衣上加绉絺蒙之即素沙也郝敬
 云素沙即白纱所以加于衣上者尚絅之意古妇人
五礼通考 卷六十八 第 6b 页 WYG0136-0605b.png
 盛服以薄绡蒙于外凡缯薄细者皆称絺即今方目
 纱之类不独葛也
    蕙田案何氏释素沙之说近是
礼记玉藻王后袆衣夫人揄狄(注袆读如翚揄读如摇/翚摇皆翟雉名也刻缯)
(而画之著于衣以为饰因以为名也后世作字异耳夫/人三夫人亦侯伯之夫人也王者之后夫人亦祎衣)
(疏袆衣六服之最尊也狄读如翟郑注内司服引尔雅/释鸟伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青)
(质五色皆备成章曰摇郑又云王后之服刻缯为之形/而采画之缀于衣以为文章袆衣画翚者揄狄画摇者)
(阙狄刻而不画从王祭先王则服袆衣祭先公则服揄/狄祭群小祀则服阙狄鞠衣黄桑服也色如鞠尘服之)
五礼通考 卷六十八 第 7a 页 WYG0136-0605c.png
(以告桑展衣以礼见王及宾客褖衣御于王之服阙狄/赤揄狄青袆衣玄鞠衣黄展衣白褖衣黑其六服皆以)
(素纱为里郑注以经王后夫人其文相次故以夫人为/三夫人但三夫人与三公同对王为屈三公执璧与子)
(男同则三夫人亦当与子男夫人同故郑注司服疑而/不定云三夫人其阙狄以下乎为两解之也王者之后)
(自行正朔与天子同故祭其先王亦袆衣也若祭先公/则降焉鲁祭文王周公其夫人亦袆衣故明堂位云夫)
(人副袆立于/房中是也)
 陈氏礼书九者阳之穷故王之吉服九六者阴之终
 故后之吉服六王之服九而祭服六后之服六而祭
 服三以妇人不与天地山川社稷之祭故也王之服
五礼通考 卷六十八 第 7b 页 WYG0136-0605d.png
 衣裳之色异后之服连衣裳而其色同以妇人之德
 本末纯一故也王之服襌而无里后之服里而不襌
 以阳成于奇阴成于耦故也素质义也青质仁也五
 色皆备成章礼也有仁义以为质有礼以为文后之
 德如此而已然地道尚义故袆衣为上揄狄次之言
 袆衣则知揄之为狄阙狄周礼谓之阙礼记谓之屈
 则其制屈于揄袆而已三狄盖皆画之于衣如王冕
 服郑贾之徒谓褖衣黑而象水水生于金故展衣白
五礼通考 卷六十八 第 8a 页 WYG0136-0606a.png
 金生于土故鞠衣黄土生于火故阙狄赤火生于木
 故揄狄青五色之上则玄而已故袆衣玄祭先王服
 袆衣祭先公服揄狄祭群小祀服阙狄蚕则服鞠衣
 以礼见王及宾客服展衣燕居及御于王则服褖衣
 崔灵恩谓王后三狄数皆十二王者之后诸侯夫人
 三公而下夫人雉数如命数于理或然诗曰其之翟
 也而继之以胡然而天胡然而帝则德当神明可知
 矣曰其之展也而继之以展如之人邦之媛也则行
五礼通考 卷六十八 第 8b 页 WYG0136-0606b.png
 配君子可知矣然谓二狄刻缯画之缀于衣阙狄刻
 之而不画其说无据夫黄者阴之盛色蚕而服之以
 其帅外内命妇而蚕使天下之嫔妇取中焉后事之
 盛也白者阴之纯色见王及宾客服之以其见王及
 宾客无事乎饰一于诚焉后礼之懿也黑者阴之正
 色纁者阴之上达褖则循褖之也燕居及御于王服
 之以其体贵至正以上达为循褖而已后行之盛也
 玉藻所谓夫人揄翟君命屈狄再命鞠衣士褖衣者
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 周官内司服辨外内命妇之服鞠衣展衣褖衣郑氏
 以为内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也褖衣女
 御也外命妇者其夫孤也则鞠衣卿大夫也则展衣
 士也则褖衣三夫人及公之妻其阙狄以下乎侯伯
 之夫人揄狄子男之夫人亦阙狄唯二王后袆衣然
 记言士褖衣则明妇命视夫也言君命则明再命一
 命非女君也盖子男之夫人阙狄侯伯之夫人揄狄
 公之夫人袆衣记称夫人副袆是也再命鞠衣则上
五礼通考 卷六十八 第 9b 页 WYG0136-0606d.png
 公至于四命可知也郑氏谓侯伯之夫人揄狄子男
 之夫人屈狄孤鞠衣卿大夫展衣士褖衣而改袆为
 鞠其说是也谓三夫人及公之妻阙狄误矣王制言
 三公一命衮则三公在朝鷩冕其妻揄狄可知也玉
 藻言夫人揄狄则三夫人揄狄可知也公之夫人袆
 衣而明堂位言鲁夫人副袆者鲁侯得用衮冕则夫
 人副袆可知也少牢大夫之妻衣侈袂则其上至后
 夫人之袂皆侈特士妻褖衣之袂不侈
五礼通考 卷六十八 第 10a 页 WYG0136-0607a.png
君命屈狄再命袆衣一命袒衣士褖衣(注君女君也屈/周礼作阙谓刻)
(缯为翟不画也此子男之夫人及其卿大夫士之妻命/服也袆当为鞠字之误也礼天子诸侯命其臣后夫人)
(亦命其妻以衣服所谓夫尊于朝妻荣于室也子男之/卿再命而妻鞠衣则鞠衣袒衣褖衣者诸侯之臣皆分)
(为三等其妻以次受此服也公之臣孤为上卿大夫次/之士次之侯伯子男之臣卿为上大夫次之士次之褖)
(或作裞妻疏女君谓后也以礼君命其夫后命其妇则/子男之 不得受天子之命受后之命故云君命屈狄)
(也直刻雉形阙其采画故云阙狄也袆衣是王后之服/故郑知当为鞠谓子男卿妻服鞠衣也袒展也子男大)
(夫一命其妻服展衣子男之士不命其妻服褖衣也典/命云子男之卿再命其大夫一命其士不命此云再命)
(袆衣一命袒衣士褖衣又承阙狄下正与子/男同故知据子男夫人及卿大夫之妻也)
五礼通考 卷六十八 第 10b 页 WYG0136-0607b.png
仪礼士昏礼女次纯衣纁袡立于房中南面(注次首饰/也今时髲)
(也周礼追师掌为副编次纯衣丝衣女从者毕袗玄则/此衣亦玄矣袡亦褖也袡之言任也以纁缘其衣象阴)
(气上任也凡妇人不常施袡之衣盛昏礼为此服丧大/记曰复衣不以袡明非常 疏不言裳者以妇人之服)
(不殊裳是以内司服皆不殊裳彼注云妇人尚专一德/无所兼连衣裳不异其色是也注周礼追师掌为副编)
(次者案彼注云次次第发长短为之所谓髲剃又云衣/褖衣者服次士服爵弁助祭之服以迎则士之妻亦服)
(褖衣助祭/之服也)
姆纚笄宵衣在其右(注姆妇人年五十无子出而不复/嫁能以妇道教人者若今时乳母)
(纚韬发笄今时簪也纚亦广充幅长六尺宵读为诗素/衣朱绡之绡鲁诗以绡为绮属也姆衣玄衣以绡为领)
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(因以为名且相别耳姆/在女右当诏以妇礼)
女从者毕袗玄纚笄被顈黼在其后(注女从者谓侄娣/也袗同也同玄者)
(上下皆玄也顈襌也周礼曰白与黑谓之黼卿大夫之/妻刺黼以为领如今偃领矣士妻始嫁施襌黼于领上)
(假盛饰耳言被明非常服非疏注云卿大夫之妻刺黼/以为领者以士妻言被明 常故知大夫之妻刺之常)
(也但黼乃白黑色为之若于衣上则画之若于领上则/刺之以为其男子冕服衣画而裳绣绣皆刺之其妇人)
(领虽在衣亦刺之矣然此士妻言被襌黼谓于衣领/上别刺黼文谓之被则大夫以下刺之不必被之矣)
特牲馈食礼主妇纚笄宵衣立于房中东面(注主妇主/人之妻虽)
(姑存犹使之主祭祀纚笄首服宵绮属也此衣染之以/黑其缯本名曰宵诗有素有朱宵记有玄宵衣凡妇人)
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(助祭者同服也非疏云纚者谓若士冠礼广终幅长六/尺笄安发之笄 冠冕之笄冠冕之笄男子有妇人无)
(若安发之笄男子妇人俱有云凡妇人助祭同服也/者经及记不见主妇及宗妇异服之文故知同服)
少牢馈食礼主妇被锡衣侈袂主妇赞者一人亦被锡
衣侈袂(注被裼读为髲剃古者或剔贱者刑者之发以/被妇人之紒为饰因名髲剃焉此周礼所谓次)
(也不纚笄者大夫妻尊亦衣绡衣而侈其袂耳侈者盖/半士妻之袂以益之衣三尺三寸袪尺八寸今文锡为)
(緆同疏云主妇赞者一人亦被裼者此被锡侈袂与主/妇 既一人与主妇同则其馀不得如主妇当与士妻)
(同纚笄绡衣若士妻与妇人助祭一皆纚笄绡衣以绡/衣下更无服服穷则同故特牲云凡妇人助祭者同服)
(是/也)
五礼通考 卷六十八 第 12a 页 WYG0136-0608a.png
礼记杂记夫人税衣揄狄狄税素沙内子以鞠衣褒衣
素沙下大夫以袒衣其馀如士(注言其招魂用税衣上/至揄狄也狄税素沙言)
(皆以白沙縠为里内子卿之适妻也下大夫谓下大夫/之妻袒周礼作展王后之服六唯上公夫人亦有袆衣)
(侯伯夫人自揄狄而下子男夫人自阙狄而下卿妻自/鞠衣而下大夫妻自展衣而下士妻税衣而已素沙若)
(今沙縠之帛也六服皆袍制不襌以素沙里之如今袿/袍襈重缯矣褒衣者始为命妇见加赐之衣也其馀如)
(士之妻则亦用税衣如疏袍制谓通衣裳有表有里故/云皆袍制不襌其馀 士谓鞠衣袒衣之外其馀褖衣)
(如士之妻士妻既用褖衣而复则/内子下大夫妻等亦用褖衣也)
丧大记夫人以屈狄世妇以袒衣士妻以税衣(注上公/以衮则)
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(夫人用袆衣而侯伯以鷩其夫人用揄狄子男以毳其/夫人乃用屈狄矣其世妇亦以袒衣 疏夫人以屈狄)
(者谓子男之夫人自屈狄而下世妇以袒衣者世妇大/夫妻也其上服唯袒衣故用招魂也言世妇者亦见君)
(之世妇服与大夫妻同也士妻以税衣者税衣/六衣之下也士妻得服之故死用以招魂也)
 陈氏礼书禒衣(纁袡素里色紫无/雉馀同袆衣制)士褖衣(赤袡素里/色紫无雉)
 (馀同/袆衣)尔雅曰赤缘谓之褖内司服言缘衣玉藻言褖
 衣士丧礼袭服亦言褖衣杂记丧大记之复服言税
 衣则缘褖税同实而异名也郑氏释周礼曰褖衣御
 于王之服亦以燕居男子褖衣黑是亦黑也释士丧
五礼通考 卷六十八 第 13a 页 WYG0136-0608c.png
 礼曰黑衣裳赤缘谓之褖褖之言缘也所以表袍也
 考之士冠陈三服玄端皮弁服爵弁服有玄端无褖
 衣士丧陈三服爵弁服皮弁服褖衣有褖衣无玄端
 则褖衣所以当玄端也然玄端之裳三褖衣连衣裳
 玄端无缘褖衣有缘此其名所以异也子羔之袭茧
 衣裳与税衣纁袡曾子讥之曰不袭妇服(郑氏曰税/衣若玄端)
 (而连衣裳者也丈夫/而以纁为之缘非也)盖丈夫褖衣缘以赤妇人褖衣
 缘以纁古文褖为缘郑氏亦曰褖之言缘而引尔雅
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 赤缘之文以释士之褖衣则褖衣未尝无缘也特赤
 与纁正间之色异耳贾公彦曰尔雅释妇人褖衣郑
 氏以士之褖衣虽不缘而其名同故引而證之此臆
 论也士昏礼女次纯衣纁袡丧大记曰妇人复不以
 袡郑氏曰凡妇人不常施袡之衣盛昏礼为此服耳
 复衣不以袡明非常也然纯衣褖衣也士妻助祭乃
 得服之则服纯衣犹士之爵弁服也复衣不以袡则
 明凡褖衣皆有袡也孰谓袡特为昏礼施哉 宵衣
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 (染之/以黑)士昏礼女次纯衣纁袡立于房中南面姆纚笄
 宵衣在其右特牲礼主妇纚笄宵衣立于房中少牢
 礼主妇被锡衣侈袂主妇赞者一人亦被锡衣侈袂
 郑氏释昏礼曰宵读为素衣朱绡之绡绡绮属也姆
 亦玄衣以绡为领释特牲谓其缯曰宵染之以黑记
 有玄宵衣释少牢曰被锡读为髲剃古者或剔贱者
 刑者之发以被妇人之紒为饰因名髲剃焉此周礼
 所谓次也不纚笄者夫人妻亦衣绡衣而侈其袂耳
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 侈者盖半士妻之袂以益之衣三尺三寸袪尺八寸
 玉藻士褖衣或作税衣曾子讥子羔之袭税衣纁袡
 则女次纯衣纁袡者褖衣也昏礼之姆特牲礼之主
 妇皆纚笄宵衣则宵衣不以纯矣少牢礼之主妇与
 赞者一人被锡衣侈袂则锡衣非宵衣矣玉藻曰王
 被衮士昏礼曰女从者毕袗玄纚笄被顈黼孟子曰
 被袗衣则被者服之也不特首饰而已郑以被为首
 饰以少牢之被锡为髲剃以诗被之僮僮为髲剃误
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 矣不特此也释追师则以侈袂为侈褖衣之袂释少
 牢则以侈袂为侈宵衣之袂释昏礼谓姆宵衣以绡
 为领释特牲为主妇宵衣以绡为衣礼文残缺郑氏
 自惑学者据经可也礼有锡衰锡幕史有阿锡盖锡
 布之细者也少牢大夫朝服以布则其妻以锡不亦
 宜乎若助祭之类则申上服内司服曰辨外内命妇
 之服鞠衣展衣褖衣素沙凡祭祀宾客凡命妇共其
 衣服郑氏谓外命妇唯王祭祀宾客以礼佐后得服
五礼通考 卷六十八 第 15b 页 WYG0136-0609d.png
 此上服自于其家则降焉然则诸侯之卿大夫妻以
 礼佐夫人盖亦视此玄袗玄衣(顈黼/黑)士昏礼女从者
 毕袗玄纚笄被顈黼在其后郑氏曰袗同也顈襌也
 诗云素衣朱襮尔雅云黼领谓之襮考工记曰白与
 黑谓之黼天子诸侯后夫人狄衣卿大夫之妻刺黼
 以为领如今偃领矣士妻始嫁施襌黼于领上假盛
 饰也然论语曲礼皆曰袗絺绤孟子曰被袗衣则袗
 设饰也说又曰褧苘也枲属顈与褧苘通用则袗玄
五礼通考 卷六十八 第 16a 页 WYG0136-0610a.png
 者设饰以玄也顈黼者顈枲为领而刺黼也从者毕
 袗玄女与姆之衣玄可知从者顈黼则女与姆之领
 不以枲可知袗玄而黼领此表衣耳与黼领之中衣
 异也士冠礼主人之兄弟与昏礼妇人从者均于毕
 袗玄郑氏以袗为同曲礼曰袗絺绤郑氏又以袗为
 襌是自戾也
 又景衣(白/)褧衣(白/)士昏礼女次纯衣乘妇以几姆加
 景乃驱郑氏曰景之制盖如明衣加之以为行道禦
五礼通考 卷六十八 第 16b 页 WYG0136-0610b.png
 尘令衣鲜明景亦明也然则乘车而加之以景犹衣
 锦而加之以褧也景以禦尘褧以晦其文玉藻曰襌
 为褧则景盖亦襌欤衣锦尚褧夫人始嫁之服庶人
 始嫁亦有服之者摄盛也
    蕙田案礼书辨正注说皆可从
 又曰缘尔雅曰缘谓之纯曲礼曰父母存冠衣不纯
 素孤子当室冠衣不纯采深衣具父母大父母衣纯
 以缋具父母衣纯以青如孤子衣纯以素纯袂缘纯
五礼通考 卷六十八 第 17a 页 WYG0136-0610c.png
 边广各寸半曲礼又曰大夫士去国素衣素裳素冠
 素缘司几筵莞筵纷纯缫席画纯次席黼纯士昏礼
 主人爵弁纁裳缁袘(袘谓缘袘之言袘以/缁缘裳象阳气下袘)女次纯衣
 纁袡(袡亦缘也袡之言任也以/纁缘其交象阴气上任也)既夕礼明衣縓缘緆
 (在幅曰綼/在下曰緆)缁纯(饰衣曰纯谓领与袂衣/以缁裳以縓象天地也)士冠礼黑屦
 青絇繶纯纯博寸既夕礼服摄白絇(摄缘/也)记曰缟冠
 素纰既祥之冠也(纯缘/边也)又曰童子缁布衣锦缘杂记
 韠纰以爵韦六寸不至下五寸纯以素紃以五采(在/旁)
五礼通考 卷六十八 第 17b 页 WYG0136-0610d.png
 (曰纰在/下曰纯)子羔之袭也税衣纁袡(大夫而以纁/为之缘非也)史曰褾
 襈(襈缘/也)古者衣裳冠带韠屦席有缘而纯袘纰綼緆
 袡襈摄皆缘名也特其所施者异耳深衣之缘锦青
 若素长衣之缘素爵弁纁裳之缘缁明衣之缘縓缁
 中衣黼领之缘丹朱童子缁布衣之缘锦妇人褖衣
 缘纁(周礼缘衣/作褖衣)屦之缘或青或缁或黑带之缘或朱
 缘或玄华席之缘或纷或黼或绘韠之缘爵与素玄
 服之缘白絇其他不可考也丧服无缘至练然后练
五礼通考 卷六十八 第 18a 页 WYG0136-0611a.png
 衣黄里縓缘既祥然后缟冠素纰大夫去国彻缘以
 丧礼处之也(公子为其母麻衣縓缘为妻/亦麻衣縓缘以父厌杀之也)
    蕙田案以上后祭服及后以下之服
周礼天官追师掌王后之首服为副编次追衡笄为九
嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客(注郑司农云追/冠名士冠礼记)
(曰委貌周道也章甫殷道也母追夏后氏之道也追师/掌冠冕之官故并主王后之首服副者妇人之首服祭)
(统曰君卷冕立于阼夫人副袆立于东房衡维持冠者/春秋传曰衡紞纮綖玄谓副之言覆所以覆首为之饰)
(其遗象若今步繇矣服之以从王祭祀编编列发为之/其遗象苦今假紒矣服之以桑也次次第发长短为之)
五礼通考 卷六十八 第 18b 页 WYG0136-0611b.png
(所谓髲剃服之以见王王后之燕居亦纚笄总而已追/犹治也诗云追琢其章王后之衡笄皆以玉为之唯祭)
(服有衡垂于副之两旁当耳其下以紞县瑱诗云玼兮/玼兮其之翟也鬒发如云不屑剃也玉之瑱也是之谓)
(也笄卷发者外内命妇衣鞠衣袒衣者服编衣褖衣者/服次外内命妇非王祭祀宾客佐后之礼自于其家则)
(亦降焉少牢馈食礼曰主妇髲剃衣侈袂特牲馈食礼/曰主妇纚笄绡衣是也昏礼女次纯衣摄盛服耳主人)
(爵弁以迎侈袂褖衣之袂凡诸侯夫人于其国衣服与/王后同 疏郑意以追师掌作冠冕弁师掌其成法若)
(缝人掌缝衣别有司服内司服之官相似故有两官共/掌男子首服也后郑不从者此追师若兼掌男子首服)
(亦当如下屦人职云掌王及后之服屦兼王为文今不/云王明非两官共掌此直掌后以下首服也桓二年臧)
(哀伯云衡紞纮綖则据男子之衡引證此者司农意男/子妇人皆有衡后郑意亦尔但后郑于此经无男子耳)
五礼通考 卷六十八 第 19a 页 WYG0136-0611c.png
(副者是副贰之副故转从覆为盖之义汉之步繇谓在/首之时行步繇动案诗有副笄六珈谓以六物加于副)
(上未知用何物故郑注诗云副既笄而加饰古之制所/有未闻是也云服之以从王祭祀者郑意三翟皆首服)
(副祭祀之中含先王先公群小祀故以祭祀总言之也/郑必知三翟之首服副鞠衣展衣首服编褖衣首服次)
(者王之祭服有六首服皆冕则后之祭服有三首服皆/副可知昏礼女次纯衣纯衣则褖衣褖衣而云次则褖)
(衣首服次可知其中亦有编明配鞠衣展衣也云服之/以见王者上注展衣云以礼见王则展衣首服编以礼)
(见王此又云次以见王者则见王有二一者以礼朝见/于王与见宾客同则服展衣与编也一者褖衣首服次)
(接御见王则褖衣与次则此注见王是也故二者皆云/见王耳云唯祭服有衡知者见经后与九嫔以下别言)
(明后与九嫔以下差别则衡笄惟施于翟衣其鞠衣以/下无衡矣又见桓二年哀伯云衮冕黻珽带裳幅舄衡)
五礼通考 卷六十八 第 19b 页 WYG0136-0611d.png
(紞纮綖并据男子之冕祭服而言明妇人之衡亦施于/三翟矣故郑云唯祭服有衡也鞠衣以下虽无衡亦应)
(有紞以悬瑱是以著诗云充耳以素以青以黄是臣之/紞悬以瑱则知妇人亦有紞以悬瑱也云垂于副之两)
(旁当耳其下以紞悬瑱者传云衡紞纮綖与衡连明言/紞为衡设矣笄既横施则衡垂可知苦然衡训为横既)
(垂之而又得为横者其笄言横据在头上横贯为横此/衡在副旁当耳据人身竖为从此衡则为横其衡下乃)
(以紞悬瑱也云内外命妇自于其家则亦降焉知者大/夫妻服䄠衣首服编士妻服褖衣首服次少牢特牲是)
(大夫士妻特牲云主妇纚笄绡衣少牢云主妇髲剃衣/侈袂但大夫妻侈袂为异又不服编故知自于其家则)
(降是以即引/少牢为證耳)
 何氏楷曰王之祭服六首服皆冕则后之祭服有三
五礼通考 卷六十八 第 20a 页 WYG0136-0612a.png
 首服皆副可知
 王氏昭禹曰后之服六首服有三益以一当二副配
 袆揄编配阙鞠次配展褖
 陈氏礼书周官追师掌王后之首服为副编次追衡
 笄左传曰衡紞纮綖昭其度也郑司农曰衡维持冠
 者郑康成曰王后之衡笄皆玉为之唯祭服有衡垂
 于副之两旁当耳其下以紞垂瑱孔颖达曰妇人首
 服有衡则男子首服亦然王后之衡以玉则天子之
五礼通考 卷六十八 第 20b 页 WYG0136-0612b.png
 衡亦玉诸侯以下未闻然则左传言衡则继以紞弁
 师士冠礼言笄则继以纮是衡有紞笄有纮也 副
 者翟之配以配袆翟则礼所谓副袆是也以配揄翟
 则诗所谓副笄六珈其之翟也是也褖衣之配礼所
 谓女次纯衣是也然则编为鞠衣展衣之配可知矣
 礼男子冠妇人笄男子免妇人髽妇人之饰不过以
 发与笄而已则副之覆首若步摇编之编发若假紒
 次之次第其发为髲剃云者盖有传然也庄子曰秃
五礼通考 卷六十八 第 21a 页 WYG0136-0612c.png
 而施剃诗曰鬒发如云不屑剃也左传曰卫庄公髡
 巳氏之妻发以为吕姜剃说文曰髲益发也盖剃所
 以益发而鬒发者不屑焉诗曰被之僮僮则被之者
 不特髲剃也少牢曰主妇被锡衣侈袂则被锡者非
 髲剃也郑氏皆以为髲剃非是 妇人首饰副也编
 也次也纚笄也观士昏礼女次纯衣姆纚笄宵衣特
 牲礼主妇纚笄宵衣则副编次之下纚笄其饰也楚
 语司马子期欲以妾为内子访之左史倚相曰吾有
五礼通考 卷六十八 第 21b 页 WYG0136-0612d.png
 妾而愿欲笄之其可乎盖古之为妾者不笄士姆纚
 笄亦摄盛也郑氏曰王后之燕居亦纚笄总而已此
 不可考 纚(缁/色)内则子事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰
 笄总拂髦冠緌缨男女未冠笄者盥漱栉縰拂髦总
 角士冠礼缁纚广终幅长六寸赞者坐栉设纚宾坐
 正纚特牲礼主妇纚笄宵衣郑氏曰纚今之帻梁也
 纚一幅长六尺足以韬髦而结之盖栉以理髦而后
 纚以纚为紒然后笄古之言纚笄者未有先笄而后
五礼通考 卷六十八 第 22a 页 WYG0136-0613a.png
 纚也
    蕙田案副编次三者皆用发为之副为首饰
    之上而名副者盖既以己之发为髻复别用
    发为首饰以加其上有贰益之义故名副也
    用以配袆衣故记言夫人副袆立于东房又
    以诗副笄六珈推之诸侯夫人揄狄而首服
    用副故先儒谓揄狄阙狄皆以副配也但副
    既以配三翟其制亦宜有三等之别如用玉
五礼通考 卷六十八 第 22b 页 WYG0136-0613b.png
    加于副以为饰谓之珈侯伯夫人揄狄之副
    用六珈则王后袆衣之副其珈必不止六而
    阙狄之副其珈又当降杀如王五冕之旒有
    等级之辨也编次旧说编列发为之用以配
    鞠衣展衣次次第发长短为之用以配褖衣
    追王昭明谓以纚作髻如堆特牲礼所谓主
    妇纚笄宵衣士昏礼女次纯衣姆亦纚笄宵
    衣女从者毕袗玄纚笄康成云王后之燕居
五礼通考 卷六十八 第 23a 页 WYG0136-0613c.png
    亦纚笄总是也衡笄皆髻也长大者为衡短
    小者为笄王后之衡笄皆以玉为之唯祭服
    有衡横贯副上两旁以紞悬瑱大夫士之妻
    笄用骨角士冠礼有设纚设笄之文左传有
    衡紞纮綖之语则追衡笄三者男子亦有之
    其与妇人异同之制不可考矣
诗召南采繁被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言还归
(传被首饰也髲笺公事也早夜在事谓视濯溉饎爨之/事礼记主妇 剃祭祀毕夫人释祭服而去髲剃其威)
五礼通考 卷六十八 第 23b 页 WYG0136-0613d.png
(仪祁祁然而安舒无罢倦之失主疏被者首服之名在/首故曰首饰笺引少牢之文云 妇髲剃与此被一也)
(案少牢作被裼注云被裼读为髲剃古者或剔贱者刑/者之发以被妇人之紒为饰因名髲剃焉此周礼所谓)
(次也又追师掌为副编次注云次次第发长短为之所/谓髲剃即与次一也知者特牲云主妇纚笄少牢云被)
(裼纚笄笄上有次而已故知是周礼之次也此言被与/髲剃之文同故知被是少牢之髲剃同物而异名耳少)
(牢注读被裼为髲剃者以剔是剪发之名直云被裼于/用发之理未见故读为髲剃剃剔发以被首也少牢既)
(正其读故此及追师引经之言髲剃也定本作髲剃与/俗本不同少牢云主妇衣侈袂注云衣绡衣而侈其袂)
(耳侈者盖半士妻之袂以益之衣三尺三寸袂尺八寸/此夫人首服与之同其衣则异何者夫人于其国与王)
(后同展衣以见君褖衣御序于君此虽非正祭亦为祭/祀宜与见君相似故丝衣士视壶濯犹爵弁则此夫人)
五礼通考 卷六十八 第 24a 页 WYG0136-0614a.png
(视濯溉盖展衣否则褖衣也知非祭服者郊特牲曰王/皮弁以听祭报又曰祭之日王被衮以象天王非正祭)
(不服衮夫人非正祭不服狄衣明矣且狄首服副非被/所当配耳故下笺云夫人祭毕释祭服而去是也少牢)
(注侈绡衣之袂追师注引少牢衣侈袂以为侈褖衣之/袂不同者郑以特牲礼士妻绡衣大夫妻言侈袂对士)
(而言故侈绡衣之袂以无明文故追师之注更别立说/见士祭玄端其妻绡衣大夫祭朝服其妻亦宜与士异)
(故为侈褖衣之袂也知非助祭自祭为异者以助祭申/上服卿妻鞠衣大夫妻展衣不得侈禒衣之袂此主妇)
(髲剃在少牢之经笺/云礼记曰者误也)
 朱子集传被首饰也编发为之
 严氏粲曰诸侯夫人于其国衣服与王后同上公夫
五礼通考 卷六十八 第 24b 页 WYG0136-0614b.png
 人得袆衣以下侯伯夫人得揄狄以下夫人祭祀不
 应服次曹氏以为或作商时故与周礼异
鄘风君子偕老副笄六珈(传副者后夫人之首饰编发/为之笄衡笄也珈笄饰之最)
(盛者所以别尊卑制笺珈之言加也副既笄而加饰如/今步摇上饰古之 所有未闻 疏副者祭服之首饰)
(追师掌王后之首服为副编次注云副之言覆所以覆/首为之饰其遗象若今之步摇矣服之以从王祭祀编)
(编列发为之其遗象若今假紒矣服之以告桑也次次/第发长短为之所谓髲剃服之以见王是也言编若今)
(假紒者编列他发为之假作紒形加于首上次者亦剃/他发与己发相合为紒故云所谓髲剃是编次所以异)
(也以此笄连副则为副之饰是衡笄也故追师又云追/衡笄注云王后之衡笄皆以玉为之唯祭服有衡笄垂)
五礼通考 卷六十八 第 25a 页 WYG0136-0614c.png
(于副之两旁当耳其下以紞悬瑱是也编次则无衡笄/言珈者以玉加于笄为饰后夫人首服之尤尊故云珈)
(笄饰之最盛者此副及衡笄与珈饰唯后夫人有之卿/大夫以下则无故云所以别尊卑也以珈字从玉则珈)
(为笄饰谓之珈者珈之言加由副既笄而加此饰故谓/之珈如汉步摇之上饰也步摇副之遗象故可以相类)
(也古今之制不必尽同故言古之制所有未闻以言六/珈必饰之有六但所施不可知据此言六珈则侯伯夫)
(人为六王后则/多少无文也)
 朱子集传副祭服之首饰编发为之笄衡笄也垂于
 副之两旁当耳其下以紞悬瑱珈之言加也以玉加
 于笄而为饰也
五礼通考 卷六十八 第 25b 页 WYG0136-0614d.png
 何氏楷曰副者祭服之首饰毛传云编发为之案周
 礼追师掌王后之首饰为副编次追衡笄副以覆首
 为之饰编者编列他发为之次者剃他发而次第其
 长短与己发相合为紒追者治玉石之名谓治玉为
 衡笄即诗追琢其章之追衡笄郑玄以为二物其制
 皆以玉为之谓祭服有衡垂于副之两旁当耳其下
 以紞悬瑱孔氏以左传衡紞纮綖證之谓紞与衡连
 文以横贯为横此衡垂在两旁当耳据人身而言竖
五礼通考 卷六十八 第 26a 页 WYG0136-0615a.png
 为从则此衡为横其衡下乃以紞悬瑱也愚案如孔
 说大是强解左传虽衡紞连言然自是两事如下文
 言纮綖纮是缨从下而上者綖是冠上覆之玄布何
 相涉之有且衡之与副既言垂于副之两旁何得名
 衡据郑众杜预解衡但谓维持冠者愚意左传言衡
 直是指笄而周礼衡笄连文亦正谓笄横贯在头上
 故名之谓衡笄耳男子之笄以维持冠妇人之笄则
 以固发所以知后笄用玉者以弁师王之笄以玉故
五礼通考 卷六十八 第 26b 页 WYG0136-0615b.png
 知后与王同也侯夫人无考珈说文云妇人首饰毛
 传云珈笄饰之最盛者所以别尊卑郑笺云珈之言
 加也孔云以珈字从玉则珈为笄饰繇副既笄而加
 此饰故谓之珈如汉之步摇之上饰也言六珈必饰
 之有六据此侯夫人为六王后则多少无文也季云
 笄本妇人之常饰唯副之珈则后夫人有之卿大夫
 以下妻所无也钱氏云今人步摇加饰以珠饰之少
 者六多者倍蓰至三十六据诗云六珈然则古玉数
五礼通考 卷六十八 第 27a 页 WYG0136-0615c.png
 凡六也案后汉书舆服志云皇后步摇以黄金为山
 题贯白珠为桂枝相缪一爵九华熊虎赤罴天鹿辟
 邪南山丰大特六兽诗所谓副笄六珈者诸爵兽皆
 翡翠为毛羽金题白珠珰绕以翡翠为华云疑未必
 古制也
    蕙田案何氏以衡即笄驳注说甚是
礼记明堂位君卷冕立于阼夫人副袆立于房中(注副/首饰)
(也诗云副笄六珈周礼追师掌王后之首服为副袆王/后之上服唯鲁及王者之后夫人服之诸侯夫人则自)
五礼通考 卷六十八 第 27b 页 WYG0136-0615d.png
(揄翟而下仪疏此明祀周公之时君与夫人卿大夫命/妇行礼之 尸初入之时君待于阼阶夫人立于东房)
(中鲁之太庙如天子明堂得立房中者房则东南之室/也总称房尔副是首饰以其覆被头首郑引诗鄘风言)
(宣姜首著副珈而又以笄六玉加于副上引周礼追师/证副是王后首服案周礼袆衣揄狄阙狄等皆是后之)
(所服袆衣则后服之上者/故郑云袆王后之上服也)
 陈氏礼书阼者明阳之地房者幽阴之地君于阼法
 阳之道夫人于房体阴之道天子六冕有衮诸侯出
 而有君道故其冕亦如之而王后六衣亦有袆衣以
 从王祭祀诸侯之夫人从夫之爵则礼当服焉郑氏
五礼通考 卷六十八 第 28a 页 WYG0136-0616a.png
 以为二王之后误矣
    蕙田案礼书驳郑氏袆衣为二王夫人之服
    亦是
祭统君纯冕立于阼夫人副袆立于东房(疏纯冕纯亦/缁也冕皆上)
(玄下纁其服亦然故通云缁冕若非二王后及周公庙/则悉用玄冕而祭副及袆后之上服鲁及二王之后夫)
(人得服之侯伯夫人揄狄子男夫人阙狄并立东房以/俟行事尸既入之后转就西房故礼器云夫人在房虽)
(不云东西然下文夫人东酌/罍尊则知在房谓西房也)
 (方氏悫曰君纯冕立于阼夫人副袆立于东房与明/堂位所言同义于夫人言副袆则君纯冕者衮冕也)
五礼通考 卷六十八 第 28b 页 WYG0136-0616b.png
 (六冕皆麻而曰纯者孔子称麻冕礼也今也纯俭吾/从众当孔子时固有纯冕矣王氏释服周之冕为纯)
 (冕者以此衮冕副袆盖天子王后之服容记二王之/后与鲁礼亦极诸侯之盛礼言之耳卫非二王之后)
 (而夫人之诗则曰副笄六珈何也周官追师掌首服/有副有编有次副为首饰之上故以之配三狄编为)
 (首饰之中故以之配鞠展次为首饰之下故以之配/褖衣而已谓之副则夫人之所同谓之袆则天子之)
 (所独犹衮之九章则上公之所同旒之十二则天子/之所独也男服以在上者异所以尊阳道也女服以)
 (在上者同所以尊阴道也三狄虽同用副然以配/袆衣为正故经未有言副揄屈者止曰副袆而已)
    蕙田案以上后首饰
          右王后服饰
五礼通考 卷六十八 第 29a 页 WYG0136-0616c.png
周礼天官屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤繶黄
繶青句素屦葛屦(注屦自明矣必连言服者著服各有/屦也复下曰舄襌下曰屦古人言屦)
(以通于复今人言屦以连于襌俗易语反与舄屦有絇/有繶有纯者饰也郑司农云赤繶黄繶以赤黄之丝为)
(下褖士丧礼曰夏葛屦冬皮屦皆繶缁纯礼家说繶亦/谓以采丝砾其下玄谓凡屦舄各象其裳之色士冠礼)
(曰玄端黑屦青絇繶纯素积白屦缁絇繶纯爵弁纁屦/黑絇繶纯是也王吉服有九舄有三等赤舄为上冕服)
(之舄也诗云王赐韩侯玄衮赤舄则诸侯与王同下有/白舄黑舄王后吉服六唯祭服有舄玄舄为上袆衣之)
(舄也下有青舄赤舄鞠衣以下皆屦耳句当作絇声之/误也絇繶纯者同色今云赤繶黄繶青絇杂互言之明)
(舄屦众多反覆以见之凡舄之饰如缋之次赤繶者王/黑舄之饰黄繶者王后玄舄之饰青絇者王白舄之饰)
五礼通考 卷六十八 第 29b 页 WYG0136-0616d.png
(言繶必有絇纯言絇亦有繶纯三者相将王及后之赤/舄皆黑饰后之青舄白饰凡屦之饰如绣次也黄屦白)
(饰白屦黑饰黑屦青饰絇谓之拘著舄屦之头以为行/戒繶缝中紃纯缘也天子诸侯吉事皆舄其馀唯服冕)
(衣翟著舄耳士爵弁纁屦黑絇繶纯尊祭服之屦饰从/缋也素屦者非纯吉有凶去饰者言葛屦明有用皮时)
(变疏云掌王及后之服屦者但首服在上尊又是阳多/ 是以追师与弁师男子妇人首饰服各别官掌之屦)
(舄在下卑又是阴少变故男子妇人同官掌之也云为/赤舄以下谓掌而营造之故云为也赤舄者男子冕服)
(妇人阙狄之舄也黑舄者天子诸侯玄端服之舄赤繶/以下云繶云句者欲言繶絇以表见其舄耳赤繶者是)
(天子诸侯黑舄之饰黄繶者与妇人为玄舄之饰也青/句者与王及诸侯为白舄之饰凡屦舄皆有絇繶纯三)
(者相将各言其一者欲互见其屦舄故多举一边而言/也素屦者大祥时所服去馀也葛屦者自赤舄以下夏)
五礼通考 卷六十八 第 30a 页 WYG0136-0617a.png
(则用葛为之若冬则用皮为之在素屦下者欲见素屦/用葛与皮故也云著服各有屦者屦舄从裳色裳既多)
(种故连言服也下谓底复重底重底者名曰舄襌底者/名曰屦无正文郑目验而知也舄屦有絇有繶有纯者)
(饰也者言繶是牙底相接之缝缀绦于其中言絇谓屦/头以绦为鼻纯谓以绦为口缘经不云纯者文略也云)
(皆繶缁纯者葛屦皮屦皆有繶也缁纯纯用缁则繶絇/亦用缁色也云玄端黑屦者凡玄端有上士玄裳中士)
(黄裳下士杂裳今云黑屦者据裳为正也云青絇繶纯/者屦饰从绣次也云紫积白屦者皮弁服素积以为裳)
(故白屦也云缁絇繶纯者亦饰从绣次也云爵弁纁屦/黑絇繶纯者郑云尊祭服饰从缋次言云王吉服有九)
(者则司服六冕与韦弁皮弁冠弁是也云舄有三等者/谓赤舄黑舄白舄也云赤舄为上冕服之舄也者经先)
(言赤舄是舄中之上是六冕之舄也引诗玄衮者冕服/皆玄上纁下而画以衮龙云赤舄者象纁裳故也引之)
五礼通考 卷六十八 第 30b 页 WYG0136-0617b.png
(者证诸侯得与王同有三等之舄赤舄为上也云下有/白舄黑舄者白舄配韦弁皮弁黑舄配冠弁服案司服)
(注韦弁以韎韦为弁又以为衣裳则韦弁其裳以韎之/赤色韦为之今以白舄配之其色不与裳同者郑注及)
(聘礼注韦弁服皆云以素为裳以无正文郑自两解不/定故得以白舄配之冠弁服则诸侯视朝之服是以燕)
(礼记云燕朝服郑云诸侯与其群臣日视朝之服也谓/冠玄端缁带素韠白屦也白屦即与皮弁素积白屦同)
(今以黑舄配之不与常同色者朝服与玄端大同小异/皆玄冠缁布衣而裳有异耳若朝服则素裳白屦若玄)
(端之裳则玉藻云韠君朱大夫素士爵韦是韠从裳色/则天子诸侯朱裳大夫素裳皆不与裳同色者但天子)
(诸侯舄有三等玄端既不得与祭服同赤舄若与韦弁/皮弁同白舄则黑色无所施故从上士玄裳为正而黑)
(舄也大夫玄端素裳亦从玄裳黑屦矣云王后吉服六/唯祭服有舄者以王舄有三后舄不得过王故知后舄)
五礼通考 卷六十八 第 31a 页 WYG0136-0617c.png
(亦三等但冕服有六其裳同故以一舄配之后翟三等/连衣裳而色各异故三翟以三等之舄配之玄舄配袆)
(衣则青舄配摇翟赤舄配阙翟可知云鞠衣以下皆屦/耳者后服三翟既以三舄配之且下文命夫命妇唯言)
(屦不言舄故知鞠衣以下皆屦也云句当为絇知者以/此屦舄无取句之义案士冠礼皆云絇故知当为絇云)
(絇繶纯同色者案士冠礼三冠絇繶纯各自同色故也/男子有三等屦舄妇人六等屦舄故杂互见之明其众)
(多也凡云舄之饰如缋之次者无正文此约皮弁白屦/黑絇繶纯白黑北方为绣次爵弁纁屦黑絇繶纯黑与)
(纁南北相对尊祭服故对方为缋次也以此而言则知/凡舄皆不与屦同而为缋次可知云言繶必有絇纯言)
(纯亦有繶纯三者相对者以士冠礼三冠各有絇繶纯/故知三者相对但经互见故各偏举其一耳云凡屦之)
(饰如绣次也者亦约士冠礼白屦黑絇繶纯之等而知/也云黄屦白饰白屦黑饰黑屦青饰者此据妇人之屦)
五礼通考 卷六十八 第 31b 页 WYG0136-0617d.png
(鞠衣以下之屦故有黄屦黑屦也以屦从绣次为饰故/知义然也云絇为之拘著于舄屦之头以为行戒者郑)
(注士冠亦云絇之言拘也以为行戒状如刀衣鼻在屦/头言拘取自拘持为行戒者谓使低目不妄顾视也云)
(其馀唯服冕衣翟著舄耳/者服冕谓后以下妇人也)
 (订义汤氏曰襌下曰屦复下曰舄凡舄之内必有屦/屦外有加舄故云复也屦之与舄理宜同色亦犹裳)
 (之与屦同色也周人衣服大概三色玄青黑缁之类/为一色白素之类为一色纁赤黄之类为一色此三)
 (代所尚纁赤周也白素殷也青黑夏也纁赤为上白/素为中青黑为下故仪礼爵弁纁裳皮弁素积玄冠)
 (玄端三服相次等而上之六曰玄冕五曰絺冕四曰/毳冕絺麻衣毳罽衣也诗曰毳衣如璊麻衣如雪三)
 (色相次亦可见矣但周人盛服不用白素故舄无白/者自汉明帝时诸儒误读尚书始为山龙华虫十二)
五礼通考 卷六十八 第 32a 页 WYG0136-0618a.png
 (章之饰而冕服始皆玄衣纁裳故郑康成谓冕服皆/赤舄宜检周礼注先郑后郑不同处仍以后汉舆服)
 (志参考之知汉儒衣服非/复周制康成盖时学耳)
 (王氏详说曰郑氏于追师其说皆可取若夫屦人其/说凿矣且玉藻所谓享天子诸侯衣服冠佩等制甚)
 (详未尝及舄屦不过曰在官不俟屦又曰童子不屦/絇又曰弁行剡剡起屦又曰退则坐取屦而已郑氏)
 (以士冠礼有黑屦白屦纁屦之文以意解而广之夫/士之冠礼其可为王与后服屦之礼乎汉儒之礼其)
 (可执以为周公之礼乎谓王之吉服有九祭服之六/皆赤舄韦弁皮弁则白舄冠弁则黑舄谓后之吉服)
 (有六祭服之三袆衣则玄舄揄狄则青舄阙狄则赤/舄何祭服之多而舄之少耶何后服之少而舄之多)
 (耶谓后之鞠衣黄屦展衣白屦褖衣黑屦何王之屦/绝无而后之屦有许多耶况经有赤舄黑舄而已郑)
五礼通考 卷六十八 第 32b 页 WYG0136-0618b.png
 (氏乃有白舄玄舄青舄焉经有素屦葛屦命屦功屦/散屦而已郑氏乃有黄屦黑屦白屦焉经有赤繶黄)
 (繶而已郑氏乃言繶必有絇纯言絇必有繶纯三者/相对焉又以舄之饰如缋之次以屦之饰如绣之次)
 (不知又自畔其说且既曰复下曰舄襌下曰屦今以/白屦黑屦为屦之饰如绣之次又以纁屦为舄之饰)
 (如缋之次是以纁屦而纁舄又以爵弁为/士之祭服故尊之以为舄其说愈不可晓)
    蕙田案屦人注疏诸家皆议其非而亦莫能
    疏解简确使人可晓其制者唯郝仲舆曰服
    屦礼服之屦王用赤舄象阳后用黑舄象阴
    繶牙底接处以小绦缀其际为饰王赤舄赤
五礼通考 卷六十八 第 33a 页 WYG0136-0618c.png
    繶象纯阳也后黑舄黄繶杂象阴也絇以绦
    著屦头为鼻拘束行履也王与后舄絇用青
    象东方帝出之生气也青黄赤黑四者四方
    之正色故王与后吉屦用之白不用近凶周
    所胜色也素屦燕居之屦无繶絇文采之饰
    葛屦当暑王后皆用之郑氏谓王吉服九舄
    三赤白黑后吉服六舄三玄青赤舄南北相
    对如缋之次屦饰西北相比如绣之次皆无
五礼通考 卷六十八 第 33b 页 WYG0136-0618d.png
    端穿凿案郝氏之说简易明白较诸家为胜
    矣
    观承案注谓言葛屦明有用皮时是反以用
    葛为常而皮特其偶矣不知古者行礼之服
    皆用皮屦故以葛屦别言之于后耳诗传夏
    葛屦冬皮屦者亦特言随时之便非以葛屦
    为夏时行礼之服也若行礼虽夏犹当用皮
辨内外命夫命妇之命屦功屦散屦(注命夫之命屦纁/屦命妇之命屦黄)
五礼通考 卷六十八 第 34a 页 WYG0136-0619a.png
(屦以下功屦次命屦于孤卿大夫则白屦黑屦九嫔内/子亦然世妇命妇以黑屦为功屦女御士妻命屦而已)
(士及士妻谓再命受服者散屦亦谓去饰之疏上明王/及后等尊者舄屦讫此明臣妻及嫔已下 屦也云命)
(夫之命屦者以其经不云舄唯云屦大夫以上衣冠则/有命舄无命屦故知命屦中唯有屦而已士之命服爵)
(弁则纁屦故云命屦纁屦而已云命妇之命屦黄屦以/下者以其外命妇孤妻已下内命妇九嫔已下不得服)
(舄皆自鞠衣以下故云黄屦以下言以下者兼有卿大/夫妻及二十七世妇皆展衣白屦士妻与女御皆褖衣)
(黑屦故云以下以广之云功屦次命屦于孤卿大夫则/白屦黑屦者案司服孤希冕卿大夫玄冕皆以赤舄为)
(命舄以下仍有韦弁白屦冠弁黑屦故云次命屦命屦/据妇人而言其实卿大夫身则功屦次命舄也云九嫔)
(内子亦然者九嫔与孤妻内子既以黄屦为命屦功屦/之中有袒衣白屦褖衣黑屦故云亦然云世妇以黑屦)
五礼通考 卷六十八 第 34b 页 WYG0136-0619b.png
(为功屦者以其皆以袒衣白屦为命屦其功屦唯有褖/衣黑屦也云女御士妻命屦而已者以二者唯有褖衣)
(黑屦为命屦而已云及士妻谓再命受服者案大宗伯/云一命受职冉命受服但公侯伯之士一命子男之士)
(不命及王之下士皆受职不受服王之中士再命上士/三命已上乃受服受服则并得此屦故云再命受服者)
(也云散屦亦谓去饰者据臣言散即上之素皆是无饰/互换而言故云谓去饰者也郑志赵商问司服王后之)
(六服之制自不解请图之答曰大裘衮衣鷩衣毳衣絺/衣玄衣此六服皆纁裳赤舄韦弁衣以韎皮弁衣以布)
(此二弁皆素裳白舄冠弁服黑衣裳而黑舄冠弁玄端/袆衣玄舄首服副从王见先王揄狄青舄首服副从王)
(见先公阙狄赤舄首服副从王见群小祀鞠衣黄屦首/服编以告桑之服袒衣白屦首服编以礼见王之服褖)
(衣黑屦首服次以御于王之服后服六翟三等三舄玄/青赤鞠衣以下三屦黄白黑妇人质不殊裳屦舄皆同)
五礼通考 卷六十八 第 35a 页 WYG0136-0619c.png
(裳色/也)
    蕙田案郝仲舆曰命服之屦亦赤黑二色青
    黄繶絇功屦次于命屦文饰而攻致散屦贱
    者之屦案上云命夫命妇之屦此不当云贱
    者之屦散屦盖不加功饰所常御之屦耳
 陈氏礼书古者衣象裘色韠象裳色而士冠礼三屦
 皆象其裳之色则王及后之舄屦各象其裳之色可
 知也玄黄青白赤黑对方者为缋次青赤赤白白黑
五礼通考 卷六十八 第 35b 页 WYG0136-0619d.png
 黑青比方者为绣次而冠礼黑屦青絇繶纯白屦缁
 絇繶纯皆比方之色特爵弁纁屦黑絇繶纯(絇拘也/以为行)
 (戒状如刀衣鼻在屦头/繶缝中紏也纯即缘也)盖尊祭服之屦故饰从对方
 之色(爵弁韨不曰韠而曰韎韐衣不以/布而以纯盖皆尊祭服之故也)则凡舄之饰
 如缋次屦之饰如绣次可知也絇青缁黑而繶纯如
 之则繶从絇色可知也由是推之王之吉服九而舄
 三赤舄配冕服而黑絇繶纯白舄配皮弁服而青繶
 繶纯黑舄配冠弁服而赤絇繶纯 后之吉服六而
五礼通考 卷六十八 第 36a 页 WYG0136-0620a.png
 舄屦各三玄舄配袆衣而黄絇繶纯青舄配揄狄而
 白絇繶纯赤舄配阙狄而黑絇繶纯黄屦配鞠衣而
 白絇繶纯白屦配展衣而黑絇繶纯黑絇配褖衣而
 青絇繶纯司服言舄止于赤黑言繶止于赤黄言句
 止于青有素屦而无饰屦有葛屦而无皮屦郑氏谓
 杂互反覆以见之理固然也观弁师于王言冕之表
 里延纽而不及玉瑱言缫而不言斿于诸侯言玉瑱
 而不及冕之表里延纽言缫斿而不及玉数言缫斿
五礼通考 卷六十八 第 36b 页 WYG0136-0620b.png
 皆就而不及采数大宗伯祀有昊天而无五帝有司
 中司命而无司民司禄祭有社稷而无大示有五岳
 而无四渎有山林川泽而无丘陵坟衍享有先王而
 无先公凡此类者不可胜举而礼皆约辞以互发之
 则舄屦之辨如郑氏之说信矣然谓袆弁衣素裳白
 舄此不可考内司服辨外内命妇之服鞠衣展衣褖
 衣屦人辨内外命妇之命屦功屦散屦郑氏谓命夫
 之命屦纁屦命妇之命屦黄屦以下功屦次命屦于
五礼通考 卷六十八 第 37a 页 WYG0136-0620c.png
 孤卿大夫则白屦黑屦九嫔内子亦然世妇命妇以
 黑屦为功屦女御士妻命屦而已盖礼一命受职再
 命受服公侯伯之大夫子男之卿王之中士皆再命
 其妻再命鞠衣则纁屦爵弁而上之屦也黄屦鞠衣
 之屦孤卿大夫之功屦白屦黑屦以其服皮弁冠弁
 故也九嫔与孤妻内子功屦亦白屦黑屦以其服展
 衣褖衣故也女御士妻以黑屦为命屦以其所服者
 唯褖衣故也诗云赤舄几几玄衮赤舄赤芾金舄周
五礼通考 卷六十八 第 37b 页 WYG0136-0620d.png
 公及诸侯冕服之舄也赤舄为之金舄者郑氏谓金
 舄黄朱色也考之于礼周尚赤而灌尊黄彝纁裳赤
 黄马黄朱而诸侯之芾亦黄朱(郑氏释斯干诗曰芾/天子纯朱诸侯黄朱)
 则舄用黄朱宜矣唐制以金饰屦与郑氏之所传者
 异也 繶士虞礼曰足有缘之爵谓之繶爵则繶缘
 也郑司农曰赤繶黄繶以赤黄之缘为下缘郑康成
 曰繶缝中紃正义曰繶者互底相接之缝缀绦于其
 中 絇屦人作句士冠士丧礼作絇说文曰纑布缕
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 也纑绳絇也郑释屦人曰絇谓之拘状如刀衣鼻著
 屦舄之头以为行戒释士丧礼曰綦结于跗连絇者
 絇在屦头以馀组连之止足折也贾公彦曰絇谓屦
 头以绦为鼻或谓用缯一寸屈之为絇絇所以受系
 穿贯者也盖絇以丝为之所以自拘戒犹幅所以自
 偪束也童子不絇未能戒也丧屦无絇去饰也(郑氏/曰小)
 (功以下吉/屦无絇)人臣去国鞮屦不絇以丧礼处之也 纯
 仪礼曰纯博寸郑康成曰纯缘也正义曰纯以为口
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 缘 綦仪礼组綦系于踵又曰綦结于跗连絇内则
 屦著綦庄周曰正緳系屦郑氏曰綦屦系也所以拘
 止屦也綦读如马绊綦之綦盖綦属于跟后以两端
 向前而结之特死者连絇止足折也 鞮屦鞮屦以
 革为之周礼有鞮屦氏曲礼曰鞮屦素簚郑氏曰鞮
 屦无絇之扉也
 又曰用屦脱屦之节仪礼士相见礼若君赐之爵升
 席祭卒爵退坐取屦隐辟而后屦乡饮酒礼司正请
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 坐于宾宾主人介众宾皆降说屦揖让如初升坐(说/屦)
 (主人先左宾先右乃羞/乡射大射仪并仿此)燕礼宾及卿大夫皆说屦升
 就席(正义曰直云宾及卿大夫说屦不云君降说屦/则君说在堂上席侧是以记云排闼说屦于户)
 (内者一/人而已)士虞礼曰尸坐不说屦(侍神不敢/燕惰也)曲礼曰户
 外有二屦言闻则入言不闻则不入毋践屦侍坐于
 长者屦不止于堂解屦不敢当阶就屦跪而举之屏
 于侧乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦内则曰屦著
 綦(綦屦/絮也)玉藻曰礼已三爵油油以退退则坐取屦隐
五礼通考 卷六十八 第 39b 页 WYG0136-0621d.png
 辟而后屦坐左纳右坐右纳左又曰在官不俟屦少
 仪曰排阖说屦于户内者一人而已矣有尊长在则
 否凡祭于室中堂上无跣燕则有之(祭不跣主敬也/燕则有跣为欢)
 礼凡祭于室中堂上无跣燕则有之故特牲少牢馈
 食自主人以至凡执事之人自迎尸以至祭末旅酬
 无算爵与夫尸谡馂食之节皆不说屦而尸坐亦不
 说屦以其侍神不敢燕惰也若夫豋坐于燕饮侍坐
 于长者无不说屦以其尽欢致亲不敢不跣也故在
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 堂则屦不上于堂在室则屦不入于户排阖说屦于
 户内者一人而已有尊长在则否然则君屦不下于
 堂不出于室矣解屦必屏于侧取屦必隐辟纳屦必
 乡长者迁之必跪纳之必俯说之必主人先左宾先
 右纳之必坐左纳右坐右纳左则屦之说纳皆有仪
 矣昔褚声子袜而豋席其君戟手而怒之此知说屦
 而不知跣也后世人臣说履然后登堂此知致敬而
 不知非坐不说屦也(汉魏以后朝祭皆跣袜惟萧何/剑履上殿魏武亦不解履上殿)
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 (宋志南郊皇帝至南阶脱舄升坛入庙脱舄升殿朝/士诣三公尚书丞郎诣令仆射尚书并门外下车履)
 (梁天监中尚书参议清庙崇严既绝常祀凡有履行/者应皆跣袜诏可隋志诸非侍臣皆脱屦升殿台官)
 (诣三公至黄阁下履过閤还著履唐志元正冬至受/朝贺上公一人诣西阶席脱舄置于席升开宝通礼)
 (太庙晨祼馈食并禘祫皇/帝至东阶下解敛脱舄) 袜左传曰袜而登席则
 屦有袜矣史曰张释之为王生结袜传曰文王左右
 无结袜之士则袜有系矣梁天监间尚书参议案礼
 跣袜事由燕坐今极恭之所莫不皆跣清庙崇严以
 绝常礼凡有礼行者应皆跣袜盖方是时有不跣袜
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 者故议者及之
    蕙田案以上舄屦
易困卦九二朱绂方来利用享祀(疏坎北方之卦朱绂/南方之物处困用谦)
(能招异方者也故曰朱绂方来也举异方者明物无/不至酒食丰盈异方归向祭则受福故曰利用享祀)
礼记明堂位有虞氏服韨夏后氏山殷火周龙章(注韨/冕服)
(之韠也舜始作之以尊祭服禹汤至周增以画文后王/弥饰也山取其仁可仰也火取其明也龙取其变化也)
(天子备焉诸侯火而下卿大夫山士韎韦而已韨或作/黻 疏此论鲁有四代韨制虞氏直以韦为韨未有异)
(饰故画韨夏后氏画之以山殷以火周人加龙以为文/章易困卦九二朱绂方来利用享祀故郑知韨为祭服)
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(案士冠礼士韎韐是士无饰推此即尊者饰多此有四/等天子至士亦四等故知卿大夫加山诸侯加火天子)
(加/龙)
 (方氏悫曰有山有火而又加之以龙则其/文成矣于周特言章焉章者文之成也)
玉藻韠君朱大夫素士爵韦圜杀直天子直公侯前后
方大夫前方后挫角士前后正(注韠之言蔽也凡韠以/韦为之必象裳色此玄)
(端服之韠也天子诸侯玄端朱裳大夫素裳唯士玄裳/黄裳杂裳也皮弁服皆素韠圜直目韠制也天子四角)
(直无圜杀公侯杀四角使之方变于天子也所杀者去/上下各五寸大夫圜其上角变于君也韠以下为前以)
(上为后士贱与君同不嫌也正直方之间语也天子之/士则直诸侯之士则方 疏此一经总明韠韨上下尊)
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(卑之制案士冠礼玄端玄裳黄裳杂裳爵韠谓士玄端/之韠此云士爵韦故知是玄端之韠也圜杀直者前方)
(后挫角则圜也前后方方则杀也又天子直故郑注云/目韠制也公侯前后方是杀四角上下各去五寸所去)
(之处以物补饰之使方变于天子也郑注所杀者去上/下各五寸者案杂记云韠会去上五寸是上去五寸又)
(云纰以爵韦六寸不至下五寸是去下五寸郑注杂记/云会谓上领缝也领之所用盖与纰同如郑此言即上)
(去五寸是领也以爵韦为领故云领之所用与纰同下/云所去五寸纯以素故郑注杂记云纯纰所不至者五)
(寸然则上去五寸是领也下去五寸是纯也若然唯去/上畔下畔而云杀四角者盖四角之处别异之使殊于)
(馀边也其会之下纯之上两边皆纰以爵韦表里各三/寸故杂记云韠长三尺下广二尺上广一尺会去上五)
(寸纰以爵韦六寸不至下五寸纯以素紃以五采韠制/大略如此但古制难知不可悉识后挫角谓挫上角使)
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(圜不令方也注云正直方之间语者正谓不邪也/直而不邪谓之正方而不邪亦谓之正故云间语)
 (方氏悫曰韠即芾也故者蔽前一巾而已芾存此象/焉以其服在衣之后故有毕之义焉芾又作韨经所)
 (谓缊韨是也又谓之韐冠礼所谓韎韐是矣若诗所/谓韎韐有奭则韦弁服以之代韠而已说者以祭服)
 (曰韨朝服曰韠兵服曰韐盖无所据至于以韦为之/则一而已士言爵韦者举卑以见尊也曰君则兼天)
 (子诸侯言之矣然诗以赤芾谓诸侯之服者盖诸侯/之在国则朱韨以存临下之仁在朝则赤芾以示事)
 (上之礼故也天子体天以临下故直公侯法地以事/上故方于方言前后则直亦前后可知所谓直则必)
 (方矣所谓方则未必直/也此其所以为杀欤)
韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二
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(注颈五寸亦谓广也颈中央肩两角皆上接革带以/系之肩与革带广同凡佩系于革带 疏其上下及)
(肩与革带俱二寸韠系于革带郑恐系于大带故云凡/佩系于革带以大带用纽约其物细小不堪悬韠佩故)
(也/)
一命缊韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨葱衡(注此玄/冕爵弁)
(服之韠尊祭服异其名耳韨之言亦蔽也缊赤黄之间/色所谓韎也周礼公侯伯之卿三命其大夫再命其士)
(一命子男之卿再命其大夫一命其士不命有疏郑以/上经是玄端服之韠知此韠异于上也此据 孤之国)
(以卿大夫虽三命再命皆著玄冕若无孤之国则三命/再命之卿大夫皆絺冕不得惟玄冕也爵弁则士所服)
(他服称韠祭服称韨是异其名也案易困卦九二朱绂/方来利用享祀是祭祀称韨也韨韠皆言为蔽取蔽障)
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(之义也案毛诗传天子纯朱诸侯黄朱黄朱色浅则亦/名赤韨也大夫赤韨色又浅耳有虞氏之前直用皮为)
(之后王渐加饰焉明堂位云有虞氏服韨夏后氏山殷/火周龙章是也此一命谓公侯伯之士士冠礼爵弁韎)
(韐此缊韨则当彼韎韐故云所谓韎也毛诗云韎韐茅韨/蒐染齐人谓茅蒐为赤黄之间色若子男大夫俱名缊)
(不得为韎韐也以其非士故耳周礼牧人云阴祀用黝/牲又孙炎注尔雅云黝青黑葱则青之异色三命则公)
(之卿玄冕侯伯之卿/絺冕皆赤韨葱衡)
 陈氏礼书此一命于公侯则为士而子男则大夫也
 再命于侯伯则为大夫而子男则为卿者也三命则
 侯伯之卿是也典命所载可考已见郑注盖赤黄间
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 而为缊则其色杂矣杂则贱故于士言之赤则其色
 纯矣纯则贵故于卿大夫言之以其如毕罗之可蔽
 则为韠以其文饰之与裳辨则谓之韨可以为祭服
 亦可以为朝服郑氏谓尊祭服异其名则以韨为祭
 韠为朝误矣 又曰韨不独祭服也服其命服朱芾
 斯皇见于方叔赤芾朱舄又歌于会东都之诸侯礼
 曰君朱大夫素士爵韦又曰赤韨幽衡赤韨葱衡若
 朝服也然主人玄端素韠于庙门之内以筮日则见
五礼通考 卷六十八 第 44b 页 WYG0136-0624b.png
 于士冠礼之初而缁衣则爵韠皮弁则素韠又序于
 士冠礼三加之际则韠不得为朝服也
 (陆氏佃曰韎日在昧谷缊日在旸谷之色赤则既进/矣故韎韐昧也进而为缊缊进而为赤赤进而为朱)
 (诗曰朱芾斯皇有玱葱衡则三命赤芾盖朝会之服/士一命皮弁素韠再命为爵弁韎韐若加一命是为)
 (三命服玄冕矣玄冕以上服韨所谓一命缊韨幽衡/是也又加一命则服赤芾幽衡又加一命则服赤芾)
 (葱衡是为五命先儒谓三命以上皆/服葱衡此读三命赤韨葱衡之误)
礼记杂记韠长三尺下广二尺上广一尺会去上五寸
纰以爵韦六寸不至下五寸纯以素紃以五采(注会谓/领上缝)
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(也领之所用盖与纰同在旁曰纰在下曰纯素生帛也/纰六寸者中执之表里各三寸也纯纰所不至者五寸)
(与会去上同紃施诸缝中若今时绦也会疏韠韨也长/三尺与绅齐也下广上狭象天地数也 去上五寸者)
(会谓韠之领缝也此缝去韠上畔广五寸谓会上下广/五寸纰以爵韦六寸者谓会缝之中韠以两边纰以爵)
(韦阔六寸倒襵之两厢各三寸也不至下五寸者谓纰/韠之两边不至韠之下畔阔五寸纯以素者素谓生帛)
(谓纰所不至之处横纯之以生帛此帛上下各阔五寸/也紃以五采者紃绦也谓五采之绦置于诸缝之中韠)
(旁缘谓之纰上缘谓之会以其在下总会之处故谓之/为会此上缘缘韠之上畔其缝广狭去上畔五寸也云)
(领之所用盖与纰同者纰既用爵韦会之所用无文会/纰同类故知会之所用与纰同也云纯纰所不至者五)
(寸者纯缘也缘之所施是两旁之纰不至下五寸之处/以素缘之云与会去上同者纯之上畔去韠下畔五寸)
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(会之下畔去韠之上畔五寸以其俱五寸故云与会去/上同如诸儒所说云会者韠之上畔浅缘而已去上五)
(寸谓与两旁之纰去韠上畔会缝之下有五寸若如/此说何得郑注与会上去同明知会之阔狭五寸也)
仪礼特牲馈食礼记特牲馈食其服皆朝服玄冠缁带
缁韠(注于祭服此也皆者谓宾及兄弟筮日筮尸视濯/亦玄端至祭而朝服朝服者诸侯之臣与其君日)
(视朝之服大夫以祭命宾兄弟缘孝子欲得嘉宾尊客/以事其祖祢故服之缁韠者下大夫之臣夙兴主人服)
(如初则固玄端此疏士冠礼云主人玄冠朝服缁带素/韠韠与裳同色 朝服缁韠大夫之臣朝服素韠此缁)
(韠故云下/大夫之臣)
唯尸祝佐食玄端玄裳黄裳杂裳可也皆爵韠(注与主/人同服)
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(周礼士之齐服有玄端素端然则玄裳上士也黄裳中/士杂裳下士 疏周礼士之齐服有玄端素端司服文)
(引之者欲见士之齐服有一玄端而裳则异故郑云然/则玄裳以下见玄端一而裳有三也彼注云素端者亦)
(谓札荒有所祷请服之于此经无所当而连引之耳若/然士冠亦有玄端三等裳而引司服者以此特牲祭祀)
(时彼据齐时四命以上齐祭异冠大夫齐/祭同冠故就此祭祀引齐时冠服为證也)
 陈氏礼书郑康成曰古者田渔而食之衣其皮先知
 蔽前后知蔽后后王易之以布帛而独存其蔽前者
 不忘本也尔雅曰蔽膝谓之襜释名曰韠蔽也所以
 蔽前也妇人蔽膝亦如之也是知韠之作也在衣之
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 先其服也在衣之后其色则视裳而已礼记言君朱
 大夫素士爵韦者祭服之韠也盖君祭以冕服冕玄
 衣纁裳故朱韠大夫祭以朝服缁衣素裳故素韠士
 祭以玄端玄端玄裳黄裳杂裳可也故爵韠周官典
 命公侯伯之士一命而士之助祭以爵弁(弁而祭/于公)
 弁纁裳故缊韨(缊赤黄/之间色)所谓一命缊韨是也公侯伯
 之卿三命大夫再命而卿大夫助祭聘王以玄冕(司/服)
 (孤之服自希冕而下郑氏以为卿大夫之服自玄冕/而下郑氏以为助祭聘王之服盖孤希冕祭于公弁)
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 (而祭于巳卿大夫玄冕/祭于公冠而祭于巳)玄冕纁裳故赤韨所谓再命
 三命赤韨是也韠之为物以其茀前则曰韨以其一
 巾足矣故曰韠以色则曰缊以缊质则曰韎韐(古人/谓茜)
 (为茅蒐读茅/蒐为韎韐)考之士冠礼于皮弁玄端皆言韠特于
 爵弁言韎韐诗于素韠言韠于朱芾赤芾乃言芾是
 韠者芾之通称而芾与韎韐异其名所以尊祭服也
 君韠虽以朱而诸侯朝王亦赤芾诗曰赤芾在股赤
 芾金舄是也士虽以爵凡君子之齐服皆爵韠记曰
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 齐则綪结佩而爵韠是也采芑言方叔之将兵韨亦
 以朱瞻彼洛矣言作大师而韨以韎韐者盖兵事韦
 弁服韦弁服纁裳故贵者以朱芾卑者以韎韐韎韐
 即谓缊韨也韠长三尺所以象三才颈五寸所以象
 五行下广二尺象地也上广一尺象天也会去上五
 寸纰以爵韦六寸不至下五寸纯以素紃以五采会
 犹书所谓作会也纰裨其上与旁也纯缘其下也去
 会与纯合五寸则其中馀二尺也纰六寸则表里各
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 三寸也天子之韠直其会龙火与山诸侯前后方其
 会火以下大夫前方挫角其会山而已郑氏谓山取
 其仁火取其明龙取其变天子备焉诸侯火而下卿
 大夫山士韨韦以礼推之周人多以近世之礼待贵
 者远世之礼待卑者则郑氏之说是也(周以虞庠为/小学以夏序)
 (商学为大学以商人棺椁葬长殇以夏之堲周葬中/殇以虞氏之瓦棺葬无服之殇皆待卑者以质略也)
 然韠自颈肩而下则其身也郑氏以其身之五寸为
 领而会为领缝是肩在领上矣衣之上韠犹尊上玄
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 酒俎上生鱼也郑氏谓衣之上韠者执事以蔽裳为
 敬与不忘其本之说戾矣古者丧服用韠无所经见
 诗曰庶见素韠是祥祭有韠也刘熙曰韠以蔽前妇
 人蔽膝亦如之唐志妇人蔽膝皆如其夫是妇人有
 韠也荀子曰共艾毕说者曰苍白之韦是罪人有韠
 也及战国连兵韨非兵饰去之明帝复制韨天子赤
 皮蔽膝魏晋以来用绛纱为之故字或作绂(徐广车/服仪制)
 (云/) 邪幅(朱/色)诗曰赤芾在股邪幅在下左氏曰带裳
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 幅舄内则曰偪屦著綦(綦屦/系也)郑康成谓偪束其胫自
 足至膝故曰在下盖以幅帛邪缠于足故谓之邪幅
 邪偪所以自偪束也故谓之偪偪即縢约之也故汉
 谓之行縢内则男子事父母有偪诗诸侯朝天子有
 邪幅则凡行皆有偪特妇人不用焉故内则妇事舅
 姑无偪
    蕙田案以上韨韠
易讼卦上九或锡之鞶革(疏鞶带谓/大带也)
五礼通考 卷六十八 第 49b 页 WYG0136-0626d.png
礼记玉藻天子素带朱里终辟(注谓大带也以疏天子/素带朱里者 素为带)
(用朱为里终辟辟则裨也终竟/带身在要及垂皆裨故云终辟)
 (陆氏佃曰辟读如字既夕礼曰有前/后裳不辟辟辟之而已若积无数)
 (陈氏浩曰素熟绢也用朱为/里终辟终竟此带尽缘之也)
而素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟(注而素带/终辟谓诸)
(侯也诸侯不朱里合素为之如今衣带为之下天子也/大夫亦如之率繂也士以下皆襌不合而繂积如今作)
(幧头为之也辟读如裨冕之裨裨谓以缯采饰其侧人/君充之大夫裨其纽及末士裨其末而已 疏而素带)
(终辟者谓诸侯也以素为带不以朱为里亦用朱缘终/裨大夫素带辟垂者大夫亦用素为带不终裨但以玄)
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(华裨其身之两旁及屈垂者士练带率下辟者士用熟/帛练为带其带用单帛两边繂而已繂谓缏缉也下裨)
(者但士带垂者必反屈向上又垂而下大夫则总皆裨/之士则用缁唯裨向下一垂者注云率繂也士以下皆)
(襌不合而繂积者以率非缝绕之事故读为䌇与裨繂/同也知士以下皆襌者以经云士练带率繂是缝襵之)
(名以缝旁边故知襌也云人君充之者充满也人君谓/天子诸侯饰带从首及末编满皆饰故云充之云大夫)
(裨其纽及末者大夫卑但饰其带纽以下至于末也云/士裨其末而已者士又卑但裨其一条下垂者故云裨)
(末而/已)
 (陆氏佃曰士言练/大夫言素相备也)
 (陈氏浩曰大夫之素带则唯缘其两耳及垂下之绅/腰后不缘练缯也士以练为带单用之而缏缉其两)
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 (边故谓之繂腰及两耳皆/不缘唯缘其绅故云下辟)
 (方氏悫曰上有而字盖衍文无诸侯字疑脱之也带/之体用素者示其有洁白之德以约其身带之里用)
 (朱者示其有含阳之德藏于密下言杂带君朱绿则/兼大夫诸侯言之凡带缭于腰者为鞶垂于前者为)
 (绅天子诸侯终辟则自鞶至绅皆辟也大夫垂则辟/其绅而已于鞶则否也士下辟则绅之下而已于上)
 (则否也自天子至于士则降杀可见矣至于以洁白/约其身无贵贱一也故悉以素为体焉率者循其经)
 (纬之理而欇之也言士如此则举卑以见尊下/言凡带有率无箴功则知率固不止于士矣)
居士锦带弟子缟带(注居士道艺处士也也疏居士锦/带者用锦为带尚文 弟子缟带)
(者用生缟为/带尚质也)
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 (陈氏礼书居士锦带然则所谓居士即命民锦以其/有备成之文也居士即处士也有守节而不仕者有)
 (成材而未仕者乡饮酒礼主人就先生而谋宾介郑/氏谓宾介处士也乡射礼徵唯所欲以告于先生君)
 (子可也郑氏云君子处士/也此盖处士之未仕者欤)
 (应氏镛曰管子曰处士就閒燕则士之未仕者也然/书曰越百姓里居则居士非特穷而在下者也抑士)
 (有学成德尊不屑仕而君就命之后世命隐逸之礼/即所谓饰车衣锦之命民欤然士贱缟布带乃其常)
 (耳退居而有锦带/亦众尊而奉之欤)
 (方氏悫曰居士有由中之良贵则服锦带以象之弟/子有受道之素质则服缟带以象之亦唯其称而已)
 (或曰缟或曰素何也所谓缟则素缣而已所谓素则/凡未受采者皆是也缟则生者而已素则生熟是也)
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 (前言缟冠素纰此其辩欤/然合而言之皆白而已)
并纽约用组三寸长齐于带绅长制士三尺有司二尺
有五寸子游曰参分带下绅居二焉绅韠结三齐(注三/寸谓)
(约带纽组之广也长齐于带与绅齐也绅带之垂者也/言其屈而重也论语曰子张书诸绅有司府史之属也)
(三分带下而三尺则带高于中也结约馀也结或为袗/ 疏并纽约用组者并并也纽谓带之交结之处以属)
(其纽约者谓以物穿纽约结其带谓天子以下至弟子/之等其所纽约之物并用组为之故云并纽约用组三)
(寸者谓纽约之组阔三寸也长齐于带者言约纽组馀/长三尺与带垂者齐故云长齐于带绅长制士三尺有)
(司二尺有五寸者绅谓带之垂者绅重也谓重屈而舒/申其制士长三尺有司长二尺五寸子游曰参分带下)
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(绅居二焉记者记子游之言以證绅之长短人长八尺/大带之下四尺五寸分为三分绅居二分焉绅长三尺)
(也绅韠结三齐者绅谓绅带韠谓蔽膝结谓/约纽馀组长三尺者俱长三尺故云三齐也)
 (方氏悫曰纽则带之交结也合并其纽用组以约之/则不可解矣绅长制士三尺者则自要而下三尺为)
 (称故也言士如此则亦举卑以见尊而已有司谓/府史之属欲其便于奔走之役故特去其五寸焉)
大夫大带四寸杂带君朱绿大夫玄华士缁辟二寸再
缭四寸凡带有率无箴功(注杂犹饰也即上之裨也君/裨带上以朱下以绿终之大)
(夫裨垂外以玄内以华华黄色也士裨垂之下外内皆/以缁是谓缁带大夫以上以素皆广四寸士以练广二)
(寸再缭之凡带有司之带也亦繂之如士带矣无箴功/则不裨之士虽繂带裨亦用箴功凡带不裨下士也)
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(疏君谓天子诸侯饰带外边上畔以朱朱是正是故在/上也下畔以绿绿是间色故在下也华黄色也者熊氏)
(云近人为内远人为外玄是天色故在外以华对玄故/以为黄也黄是地色故在内也士既练带而士冠礼谓)
(之缁带据韠色言之故谓之/缁带以韠之内外皆用缁也)
 (周氏谞曰于士带言三尺则士以上皆三尺也于大/夫言四寸则大夫以上皆四寸也士虽二寸再缭之)
 (亦四寸也大以形言杂以色言凡带即所谓有司二/尺有五寸者率者欲其自直而已有率则有箴功而)
 (言无箴功者指其/无所裨而言之)
 (陆氏佃曰天子杂带盖亦朱绿而不言则用全天子/之事杂非所言也以君见之而已杂带犹言杂佩杂)
 (裳冠礼云玄裳黄裳杂裳是也杂裳先儒谓前玄后/黄素带即大带也言素以于杂带为素言大以于杂)
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 (带为大然则素带冕服之带杂带爵弁皮弁玄端之/带知然者以爵弁服缁带皮弁服缁带玄端缁带知)
 (之也绿木之间华土之间先儒谓五间绿红碧紫骝/黄盖所谓骝黄驿骝也据此大带四寸杂带二寸再)
 (缭四寸杂带之二当大/带之一也士缁辟二寸)
 (方氏悫曰言大夫带四寸则亦举卑以见尊也不言/士则以独二寸故也言杂带则知素带之为纯言素)
 (带则知杂带之为采矣大夫以玄则失之太质故又/为之华藻焉士缁辟二寸则半大夫之制故也再缭)
 (四寸者再绕于要则合为四寸矣此所以半大夫之/制欤凡带率之而已故无用箴之功以缝之也然带)
 (之有辟亦用箴矣此/所言谓率处无之耳)
    蕙田案无箴功谓无刺绣之功即所谓素带
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    是也方氏说非
深衣带下无厌体上无厌胁当无骨者(注当骨缓急难/为中也 疏此)
(深衣带下于朝祭服之带也朝祭之带则近上故玉/藻云三分带下绅居二焉是自带以下四尺五寸也)
 (吕氏大临曰带下无厌髀上无厌/胁当无骨者此衣带高下之中也)
诗曹风鸤鸠其带伊丝(注其带伊丝谓大带也大带用/素丝有杂色饰焉 疏玉藻说)
(大带之制云天子素带朱里终辟诸侯素带终辟大夫/素带辟垂士练带率下辟是大夫以上大带用素故知)
(其带伊丝谓大带用素丝故言丝也玉藻又云杂/带君朱绿大夫元华士缁辟是其有杂色饰也)
小雅都人士垂带而厉(传厉带之垂者必笺而如也而/厉如鞶厉也鞶 垂厉以为饰)
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(厉字当作裂故传毛以言垂带而厉为绝句之辞则厉/是垂带之貌 以厉必带之垂者 笺正义如厉如鞶)
(厉者谓如桓二年左传云鞶厉游缨也彼服虔以鞶为/大带也郑意则不然内则云男鞶革女鞶丝注云鞶小)
(囊盛帨巾者男用韦女用缯有饰缘之则是鞶裂与诗/云垂带如厉纪子帛名裂繻字虽今异意实同也以郑)
(玄注言之则鞶是囊之名但有饰缘之垂而不/名之为裂鞶必垂裂以为饰言带之垂似之也)
 (何氏楷曰带大带也小尔雅云带之垂者谓之厉左/传所谓鞶厉孔云大带之垂者名之为绅而复名为)
 (厉者绅是带之名厉是垂之貌季本云从其垂下如/将履之有危厉之意焉案礼绅长三尺子游曰三分)
 (带下绅居二焉注谓人长八尺大带之下四/尺五寸分为三分绅居二分焉绅长三尺也)
春秋桓公二年左氏传鞶厉游缨(注鞶绅带也一名大/带厉大带之垂者游)
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(旌旗之游缨在马膺前如索裙垂疏易讼卦上九或锡/之鞶带知鞶即带也以带束要 其馀以为饰谓之绅)
(上带为革带故云鞶绅带所以别上带也玉藻说带云/大夫大带是一名大带也诗毛传云厉带之垂者故云)
(毛说以为厉大带之垂者也大带之垂者名之为绅而/复名为厉者绅是带之名厉是垂之貌诗称垂带而厉)
(是厉为垂貌也玉藻称天子素带朱里终辟诸侯素带/不朱里大夫素带辟垂带皆博四寸士带博二寸再缭)
(四寸缁辟下垂贾服等说鞶厉皆与杜同唯郑元独异/礼记内则注以鞶为小囊读厉如裂繻之裂言鞶囊必)
(裂缯缘之以为饰案礼记称男鞶革女鞶丝是带之别/称遂以鞶为带名言其带革带丝耳鞶非囊之号也礼)
(记又云妇事舅姑施縏帙帙是囊之别名今人谓裹书/之物为帙言其施带施囊耳其鞶亦非囊也若以縏为)
(小囊则帙是何器若帙亦是囊则不应带/二囊矣以是知鞶即是绅带为得其实)
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昭公十一年左氏传叔向曰衣有禬带有结(注禬领会/结带结也)
国语鲁语卿之内子为大带
大戴礼五帝德黄帝黼黻衣大带黼裳
尔雅释器繸绶也
释名带蒂也著于衣如物之系蒂也
 陈氏礼书古者革带大带皆谓之鞶内则所谓男鞶
 革带也春秋传所谓鞶厉大带也易言鞶带杨子言
 鞶帨以至许慎服虔杜预之徒皆以鞶为带特郑氏
五礼通考 卷六十八 第 55b 页 WYG0136-0629d.png
 以男鞶革为盛帨之囊误也诗言垂带而厉毛苌杜
 预之徒皆以厉为带之垂者特郑氏以而厉为如裂
 亦误也辟犹冠裳之辟积也率缝合之也天子诸侯
 大带终辟则竟带之身辟之大夫辟其垂士辟其下
 而已杂饰也饰带君朱绿大夫元华士缁故仪礼士
 冠主人朝服缁带冠者爵弁皮弁缁布冠皆缁带则
 士带练而饰以缁也士辟下二寸则辟其下端二寸
 也再缭四寸则结处再缭屈之四寸也天子至士带
五礼通考 卷六十八 第 56a 页 WYG0136-0630a.png
 皆合帛为之或以素或以练或以终辟或辟垂或辟
 下其饰或朱绿或元华盖素得于自然练成于人功
 终辟则所积者备辟垂辟下则所积者少朱者正阳
 之色绿者少阳之杂(礼器冕朱绿璪杂记公袭朱绿/带聘礼问诸侯朱绿缫皆取正)
 (色/)元与缁者阴之体华者文之成天子体阳而兼乎
 下故朱里而裨以朱绿诸侯虽体阳而不兼乎上故
 饰以朱绿而不知里大夫体阴而有文故饰以元华
 士则体阴而已故饰以缁然于大夫言带广四寸则
五礼通考 卷六十八 第 56b 页 WYG0136-0630b.png
 其上可知而士不为四寸也于士言绅三尺则其上
 可知而有司止于二尺五寸也凡带有率无箴功则
 带繂而已无刺绣之功也以至并纽约组三寸再缭
 四寸绅韠结三齐皆天子至士所同也夫所束长于
 所饰则失之太拘所饰长于所束则失之太文绅韠
 结三齐(叔向曰衣有/禬带有结)然后为称则有司之约韠盖亦
 二尺五寸欤古者于物言华则五色备矣(书云华/虫华玉)
 文称凡则众礼该矣郑氏以华为黄以凡带为有司
五礼通考 卷六十八 第 57a 页 WYG0136-0630c.png
 之带以率为士与有司之带以辟为裨以二寸为士
 带广以至大夫以上用合帛士以下襌而不合皆非
 经据之论也隋志曰乘舆大带素带朱里纰其外上
 以朱下以绿王公侯伯子男素带不朱里皆纰其外
 上以朱下以绿正三品已上带纰其垂外以玄内以
 黄纽约皆用青组唐开元礼义罗曰大带三品已上
 青带不朱里皆纰其外上以朱下以绿五品已下纰
 其垂外以玄内以黄纽约皆用青组六品已下练带
五礼通考 卷六十八 第 57b 页 WYG0136-0630d.png
 纰其垂内外以缁约用青组其制多袭郑氏之说
 内则曰男鞶革庄子曰带死牛之胁玉藻曰革带博
 二寸士丧礼韐带搢笏郑氏曰韐带韎韐缁带不言
 韎缁者欲见韐自有带韐带用革笏搢于带之右旁
 然则革带其博二寸其用以系佩韨然后加以大带
 而佩系于革带笏搢于二带之间矣晋语寺人勃鞮
 曰乾时之役申孙之矢集于桓钩钩近于袪而无怨
 言则革带有钩以拘之后世谓之钩䚢(丑/列)阮谌云䚢
五礼通考 卷六十八 第 58a 页 WYG0136-0631a.png
 螳螂钩以相拘带谓之钩䚢唐以玉为钩䚢与古异
 矣然革带用于吉而已荀卿曰搢绅而无钩带是也
 古者裼衣象裘色韠屦象裳色而革带与韠其用相
 因则革带岂亦与韠同色与
    蕙田案以上带
周礼天官玉府共王之佩玉(注佩玉者王之所带者玉/藻曰君子于玉比德焉天)
(子佩白玉而元组绶诗传曰佩玉上有葱衡下有双璜/衡牙蠙珠以纳其间 疏佩玉者王之所带者谓佩于)
(革带之上者也所佩白玉谓衡璜琚瑀元组绶者用元/组绦穿连衡璜等使相承受引诗传曰谓是韩诗佩玉)
五礼通考 卷六十八 第 58b 页 WYG0136-0631b.png
(上有葱衡者衡横也谓葱玉为横梁下有双璜衡牙者/谓以组悬于衡之两头两组之末皆有半璧曰璜故曰)
(双璜又以一组悬于衡之中央于末著衡牙使前后触/璜故言衡牙案毛诗传衡璜之外别有琚瑀其琚瑀所)
(置当于悬衡牙组之中央又以二组穿于琚瑀之内角/斜系于衡之两头于纽末系于璜云蠙珠以纳其间者)
(蠙蚌也珠出于蚌故言蠙珠纳其间者组/绳有五皆穿珠于其间故云以纳其间)
礼记玉藻古之君子必佩玉右徵角左宫羽(注右徵角/左宫羽玉)
(声所中也徵角在右事也民也可以劳宫羽在左君也/物也宜逸 疏玉声所中也者谓所佩之玉中此徵角)
(宫羽之声乐记角为民徵为事右厢是动作之方而佩/徵角事则须作而成民则供上役使故可劳而在右也)
(宫为君羽为物今宫羽在左是无事之方君/宜静而无为物宜积聚故在于左所以逸也)
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趋以采齐行以肆夏周还中规折还中矩进则揖之退
则扬之然后玉锵鸣也故君子在车则闻鸾和之声行
则鸣佩玉是以非辟之心无自入也(注采齐路门外之/乐节至应门谓之)
(趋齐当为楚荠之荠肆夏登堂之乐节周还反行也宜/圜折还曲行也宜方揖之谓小俛见于前也扬之谓小)
(仰见于后也锵声貌鸾在衡和在式自由也路疏路寝/门外至应门谓之趋于此趋时歌采齐为节 寝门内)
(至堂谓之行于行之时则歌肆夏之乐尔雅释宫云室/中谓之时堂上谓之行堂下谓之步门外谓之趋中庭)
(谓之走大路谓之奔此对文耳若总而言之门内谓之/行门外谓之趋反行谓到行反而行假令从北向南或)
(从南向北曲行谓屈曲而行假令从北向南行曲折而/东向也见于前者谓佩向前垂而见之见于后者谓佩)
五礼通考 卷六十八 第 59b 页 WYG0136-0631d.png
(向后垂而见也鸾在衡/和在式韩诗外传文)
 陈氏礼书书传曰天子左五钟右五钟出撞黄钟右
 五钟皆应然后太师奏登车告出也入撞蕤宾左五
 钟皆应然后少师奏登堂就席告入也周礼乐师行
 以肆夏趋以采荠自其出言之也则黄钟之钟所以
 奏肆夏也礼记趋以采荠行以肆夏自其入言之也
 则蕤宾之钟所以奏采荠也出撞阳钟而阴钟应之
 则动而节之以止也入撞阴钟而阳钟应之则止而
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 济之以动也动而节之以止则无过举止而济之以
 动则无废功
 方氏悫曰古者君子以见佩之所设其所由来尚矣
 佩上有一瑀下有二璜瑀奇天道也璜耦地道也上
 有三珩中有一琚瑀又谓之衡衡云以为平也珩又
 谓之衡衡行也人行亦行耳则佩之设也岂苟然徵
 角为阳宫羽为阴阳主动阴主静右佩阴也而声中
 徵角之动左佩阳也而声中宫羽之静何哉盖佩所
五礼通考 卷六十八 第 60b 页 WYG0136-0632b.png
 以为行之节时止则止时行则行此设佩之意也知
 行而不知止则动或生悔知止而不知行则静或失
 时以处静必知动故右之声而中徵角之阳以即动
 必知静故左之声而中宫羽之阴焉先右而后左者
 礼以右为尊故也至于言结佩设佩则先左而后右
 者德尊而事卑故也此所以为德佩事佩之辨而五
 声之中独无商者则与周官言宫之乐无商义同盖
 佩之象德也而基德者必以温乐之享神也而怀神
五礼通考 卷六十八 第 61a 页 WYG0136-0632c.png
 者必以柔商于四时为秋秋之气肃非所以为温故
 也于五行为金金之性刚非所以为柔故也齐周官
 作荠当以周官为正采荠盖逸诗肆夏即九夏之一
 也周还则其步缓而曲曲则圜前故中规折还则其
 步疾而直直则方后故中矩中规仁也中矩义也君
 子虽行步而不忘仁义焉玉锵然而鸣则右中徵角
 左中宫羽在车则闻鸾和之声行则鸣佩玉经解所
 谓行步则有环佩之声升车则有鸾和之音者是矣
五礼通考 卷六十八 第 61b 页 WYG0136-0632d.png
 夫环佩以玉为之则阳精之所生鸾和以金为之则
 阴精之所成阳主仁阴主义环佩入而在内之节也
 鸾和出而在外之节也君子存心以仁为本故行则
 鸣佩玉制事以义为先故在车则闻鸾和之声焉有
 仁义则所习者是所从者正是以非辟之心无自入
 也
 朱子曰周旋中规折旋中矩周旋是直走郤回来其
 回转处欲其圜如规也折旋是直去了复横走如曲
五礼通考 卷六十八 第 62a 页 WYG0136-0633a.png
 尺相似其横转处欲其方如矩也
君在不佩玉左结佩右设佩居则设佩朝则结佩(注谓/世子)
(也出所处而君在焉则去德佩而设事佩辟德而示即/事也结其左者若于事有未能也结者结其绶不使鸣)
(焉居则设佩谓所处而君不在焉朝于君则结佩亦结/左 疏君在不佩玉者谓世子出所处而与君同在一)
(处则不敢佩玉玉以表德去之示已无德也左结佩者/佩亦玉佩既不佩玉而结左佩也郑云结其绶不使鸣)
(也贺云事佩绶旦不鸣今云结绶使不鸣则犹在佩玉/也右设佩者结左边玉佩而设右边事佩事佩是木燧)
(大觿之属知谓世子也者以臣之对君则恒佩玉故下/云君子无故玉不去身前文云然后玉锵鸣也是臣之)
(去朝君备仪尽饰当佩玉今云君在不佩玉/故知非臣下云世子佩瑜玉是以知世子也)
五礼通考 卷六十八 第 62b 页 WYG0136-0633b.png
 陈氏礼书古者有德佩有事佩德佩则左右皆玉事
 佩则左纷帨右玦捍之类左佩皆有五右佩皆六以
 左阳而奇右阴而耦故也左佩者小右佩者大以左
 手足不如右强故也先设事佩次加德佩以事成而
 下德成而上故也诗言佩觿佩韘乃言容兮遂兮是
 先设事佩后设德佩也此经郑氏以为世子之礼是
 也臣于君所佩必垂委而朝必鸣玉是与世子之礼
 异也
五礼通考 卷六十八 第 63a 页 WYG0136-0633c.png
 (马氏晞孟曰古之君子必佩玉右徵角左宫羽者君/佩也君在不佩玉左结佩右设佩者臣佩也君佩尊)
 (是以左右皆以玉臣佩/卑是故左以德右以事)
 (辅氏广曰左结佩不敢比德也右设佩不敢忘事也/居恐其略故言设佩朝戒其敖故言结佩无非教也)
 (应氏镛曰先儒疑臣之朝君未尝去佩遂以此/为世子之事然寻上下文义皆无世子之文)
齐则綪结佩而爵韠(注綪屈也结又屈之思神灵不在/事也 疏綪屈也谓结其绶而又)
(屈上/之也)
 陈氏礼书齐所以致精明之德佩既结矣又从而屈
 之不以徵角宫羽之声散其志也仪礼之陈服器有
五礼通考 卷六十八 第 63b 页 WYG0136-0633d.png
 顺有䋫顺则直䋫则屈
凡带必有佩玉唯丧否佩玉有冲牙君子无故玉不去
身君子于玉比德焉(注凡谓天子以至士冲牙居中央/以前后触也 疏佩玉有冲牙者)
(凡佩玉必上系于冲下垂二道穿以蠙珠下端前后以/悬于璜中央下端悬以冲牙动则冲牙前后触璜而为)
(声所触之玉其形似牙故曰冲牙皇氏谓冲居中央牙/是外畔两边之璜以冲牙为二物若如皇氏说郑何得)
(云牙居中央以/为前后触也)
 (方氏悫曰带以约身玉以比德约身必以德故带必/有佩玉有冲牙者以往来于两璜之间相冲焉故谓)
 (之冲牙牙言其体/也冲言其用也)
五礼通考 卷六十八 第 64a 页 WYG0136-0634a.png
天子佩白玉而玄组绶公侯佩山玄玉而朱组绶大夫
佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀玟
而缊组绶(注玉有山玄水苍者视之文色所似也绶者/所以贯佩玉相承受者也纯当为缁古文缁)
(字或作丝旁才綦文杂色也缊赤黄云疏玉色似山之/玄而杂有文似水之苍而杂有文故 文色所似但尊)
(者玉色纯公侯以下玉色渐杂而世子及士唯论玉质/不明玉色则玉色不定也瑜是玉之美也故世子佩之)
(承上天子诸侯则世子天子诸侯之子也然诸侯之世/子虽佩瑜玉亦应降杀天子世子也瓀玟石次玉者贱)
(故士佩之云纯当为缁郑以经云玄组朱/组者是色则纯亦是色也故读纯为缁)
 (方氏悫曰组与前所谓缨之组同组以言其质玄以/言其色绶以言其用也缊与缊韨之缊同君以无为)
五礼通考 卷六十八 第 64b 页 WYG0136-0634b.png
 (而体道道则纯故色以纯者君也臣以有为而用事/事则杂故色以杂者臣也诸侯虽有君道以对天子)
 (则为臣故绶虽以朱之纯而山玄则杂之矣世子亦/有君道以有父在则为臣故玉虽以瑜之纯而绶以)
 (綦则杂之矣是皆不纯乎君道故也若天子玉纯以/白异乎公侯杂之以山玄也绶纯以玄异乎世子杂)
 (之以綦也此非/隆杀之辨欤)
 (蔡氏德晋曰诗国风青青子佩毛传云士佩瓀玟而/青组绶与此不同疑此言已仕之士彼言未仕之士)
 (也/)
孔子佩象环五寸而綦组绶(注谦不比德亦不事也象/有文理者也环取可循而)
(无穷綦疏孔子以象牙为环广五/寸以 组为绶也五寸法五行也)
五礼通考 卷六十八 第 65a 页 WYG0136-0634c.png
一命幽衡再命幽衡三命葱衡(注衡佩玉之衡也幽读/为黝黑谓之黝青谓之)
(葱/)
诗王风邱中贻我佩玖(疏玖佩/玉之名)
郑风鸡鸣杂佩以赠之
 朱注杂佩者左右佩玉也上横曰珩下系三组贯以
 蠙蛛中组之半贯一大珠曰瑀末悬一玉两端皆锐
 曰冲牙两旁组半各悬一玉长博而方曰琚其末各
 悬一玉如半璧而内向曰璜又以两组贯珠上系珩
五礼通考 卷六十八 第 65b 页 WYG0136-0634d.png
 两端下交贯于瑀而系于两璜行则冲牙触璜而有
 声也
秦风渭阳琼瑰玉佩(疏琼者玉之美名非玉名也瑰是/美石之名也佩玉之制诸侯以下)
(玉石杂用此赠晋侯故/知琼瑰是美石次玉)
小雅采芑有苍葱衡
大东鞙鞙佩璲(注佩璲者以/瑞玉为佩)
礼记经解行步则有环佩之声(注环佩佩环佩玉也所/以为行节也环取其无)
(穷止玉则比德焉孔子佩象环/五寸人君之环其制未闻也)
五礼通考 卷六十八 第 66a 页 WYG0136-0635a.png
春秋定公五年左氏传季平子行东野卒于房阳虎将
以璠玙敛仲梁怀弗与曰改步改玉(注玙璠美玉君所/佩昭公之出季孙)
(行君事佩玙璠祭宗庙今定公立复臣位改君步则亦/当去玙璠 疏玉藻云君与尸行接武大夫继武士中)
(武是君臣步不同也又云公侯佩山玄玉大夫佩水苍/玉是君臣玉不同也昭公之出季氏行君事为君行佩)
(君玉及定公立季氏复/臣位故步玉皆改矣)
哀公十三年左氏传申叔仪乞粮于公孙有山氏曰佩
玉蕊兮余无所系之
国语晋语公子夷吾私于公子絷曰黄金四十镒白璧
五礼通考 卷六十八 第 66b 页 WYG0136-0635b.png
之珩六双不敢当公子请纳之左右
楚语赵简子问于王孙圉曰楚之白珩犹在乎
大戴礼保傅下车以佩玉为度上有双衡下有双璜冲
牙玭珠以纳其间琚瑀以杂之(注衡平也半璧曰璜冲/在中牙在傍玭亦作蠙)
(纳于衡璜之间总曰玭珠/而赤者曰琚白者曰瑀)
 三才图会上横曰珩系三组贯以蠙珠中组之半贯
 瑀末悬冲牙两旁组各悬琚璜又两组交贯于瑀上
 系珩下系璜行则冲牙触璜而有声也
五礼通考 卷六十八 第 67a 页 WYG0136-0635c.png
 陈氏礼书古之君子必佩玉其制上有折衡下有双
 璜中有琚瑀下有冲牙贯之组绶纳之以蠙珠而其
 色有白苍赤之辨其声有角徵宫羽之应其象有仁
 智礼乐忠信道德之备(礼记曰昔者君子比德于玉/焉温润而泽仁也缜密以栗)
 (智也廉而不刿义也垂之如队礼也叩之其声清越/以长其中诎然乐也瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠也孚尹)
 (旁达信也气如白虹天也精神见/于山川地也天下莫不贵者道也)或屈或垂所以著
 屈伸之理或设或否所以适文质之仪此所以纯固
 之德不内迁非僻之心无自入也盖衡以平其心璜
五礼通考 卷六十八 第 67b 页 WYG0136-0635d.png
 以中其德居欲其有所安牙欲其有所制右徵角所
 以象事与民左宫羽所以象君与物趋以采荠行以
 肆夏所以比于乐周旋中规折还中矩所以比于礼
 进则揖之于前退则扬之于后则佩之为物奚适而
 非道耶盖民为贵君为轻事为先物为后能治民然
 后能安君能应事然后能生物此所以事与民在所
 右而物与君在所左也春秋传曰改步改玉则自天
 子至士步固不同而玉亦随异故天子佩白玉公侯
五礼通考 卷六十八 第 68a 页 WYG0136-0636a.png
 佩山玄玉大夫佩水苍玉世子佩瑜玉士佩瓀玟盖
 玉之贵者莫如白(晋以白珩赂秦而楚宝白珩/以闻于晋则白玉之贵可知)贱者
 莫如瓀玟山玄以象君德之静水苍以象臣职之动
 山玄水苍其文也瑜与瓀其质也世子佩瑜则士佩
 瓀矣士佩瓀则世子而上佩坚矣瓀或作碝以其多
 石故也玟或作珉以其贱故也 衡(亦作珩韦昭曰/珩似磬而小)
 诗曰有苍葱衡晋语曰白玉之衡六双楚语曰楚之
 白珩犹在乎大戴礼曰上有双衡玉藻曰一命幽衡
五礼通考 卷六十八 第 68b 页 WYG0136-0636b.png
 再命幽衡三命葱衡韦昭曰珩似磬而小孔颖达曰
 佩玉上系于衡下垂三道穿以蠙珠前后下端垂以
 璜中央下端垂以冲牙观晋语大戴礼皆有双珩则
 珩双设矣珩贵白而贱幽绶贵玄而贱素方叔非止
 三命而佩葱衡者孔颖达曰玉藻累一命而上于三
 命自三命以至九命皆葱衡也以理或然何则方叔
 所乘者路车所服者朱芾则所佩者岂特三命之衡
 哉尔雅曰青谓之葱 褑尔雅曰衿谓之袸佩衿谓
五礼通考 卷六十八 第 69a 页 WYG0136-0636c.png
 之褑则衿衣之小带也褑佩之衿也郑氏谓凡佩系
 于革带则系于革带者褑也 璜肉倍好谓之璧半
 璧谓之璜韩诗外传曰阿谷之女佩璜大戴礼曰下
 有双璜璜居前后而牙冲之然后有宫角徵羽之音
  冲牙玉藻曰佩玉有冲牙郑氏谓牙居中央以为
 前后触皇氏谓冲居中央牙是两端之璜然璜非牙
 也当从郑说 琚瑀说文曰珩佩上玉也璜半璧也
 琚佩玉名瑀玟石次玉也考之于诗曰报之以琼琚
五礼通考 卷六十八 第 69b 页 WYG0136-0636d.png
 又曰佩玉琼琚大戴礼曰上有双衡下有双璜冲牙
 玭珠以纳其间琚瑀以杂之毛氏诗传曰杂佩者珩
 璜瑀冲牙之类则居中央而瑀为之也(纂要曰琚瑀/所以纳间在)
 (玉之间今白珠/也此不可考)礼记曰行步有环佩之声又孔子佩
 象环卫南子环佩璆然鲁昭公赐仲环而佩之(昭四/年)
 汉制縌绶之间得施玉环鐍(缺环/曰鐍)盖古者佩玉有环
 矣 组绶(天子玄诸侯朱大/夫纯世子綦士缊)玉藻天子佩白玉而玄
 组绶诸侯佩山玄玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯
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 组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀玟玉而缊组绶
 (郑氏曰绶者所以贯佩/玉相承受也纯当为缁)诗曰青青子佩(毛氏曰士佩/瓀玟玉而青)
 (组/绶)尔雅曰璲瑞也繸绶也汉志曰縌者佩繸也然则
 组绶之佩谓之绶以其贯玉相承受也谓之璲以其
 贯璲玉也谓之縌以其贯玉相迎也其饰天子玄诸
 侯朱大夫纯世子綦士缊玄者道也朱者事也苍白
 者德之杂赤黄者事之杂纯则素而已此天子至士
 佩绶之辨也郑氏以大夫纯绶为缁绶毛氏以青为
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 士佩岂其所传者异欤礼绅韠结三齐特佩绶之长
 无所经见汉制贵者縌长三尺二寸卑者縌长三尺
 古者之佩盖亦类此然秦以采组连结于璲光明章
 表转相结受故谓之绶汉承秦制加之以双印佩刀
 之饰天子黄赤绶四采黄赤绀缥淳黄圭长丈九尺
 九寸五百首诸侯王赤绶四采赤黄缥绀淳赤圭长
 二丈一尺三百首诸国贵人相国皆绿绶三采绿紫
 绀淳绿圭长二丈一尺二百四十首公侯将军紫绶
五礼通考 卷六十八 第 71a 页 WYG0136-0637c.png
 二采紫白淳紫圭长丈七尺百八十首九卿中二千
 石二千石青绶三采青白红淳青圭长丈七尺百二
 十首千石六百石黑绶三采青赤绀淳青圭长丈六
 尺八十首四百石三百石长同四百石三百石二百
 石黄绶淳黄圭一采长丈五尺六十首百石青绀纶
 一采宛转缪织长丈二尺凡先合单纺为一系四系
 为一扶五扶为一首五首成一丈文采淳为一圭首
 多者系细少者系粗皆广尺六寸唐制天子白玉双
五礼通考 卷六十八 第 71b 页 WYG0136-0637d.png
 佩黑组大双绶黑质黑黄赤白缥绿为纯广一尺长
 二丈四尺五百首纷广二尺四分长六尺四寸色如
 绶又有小双绶长二尺六寸色如大绶而首半之皇
 太子瑜玉双佩朱组双大绶朱质赤白缥绀为纯长
 一丈八尺广九寸三百二十首纷长六尺四寸广二
 寸四分色如大绶群臣一品衮冕山玄玉佩绿綟绶
 绿质绿紫黄赤色为纯长一丈八尺广九寸二百四
 十首二品鷩冕佩水苍玉紫绶紫质紫黄赤为纯长
五礼通考 卷六十八 第 72a 页 WYG0136-0638a.png
 一丈六尺广八寸一百八十首三品毳冕紫绶如二
 品自三品以下皆青绶青质青白红为纯长一丈四
 尺广七寸一百四十首五品玄冕黑绶绀质青绀为
 纯长一丈二尺广六寸一百二十首进贤冠纷长六
 尺四寸广四寸色如其绶远游冠纁朱绶朱质赤黄
 缥绀为纯长一丈八尺广九寸二百四十首然大绶
 之饰于古无有特后世之制也 玭珠玉府共玉之
 服玉佩玉珠玉大戴礼曰玭珠以纳其间韩诗传亦
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 曰蠙珠以纳其间蠙者蚌也玭即蠙也然荀卿赋曰
 璇玉瑶珠弗知佩也谓之瑶珠则以玉为珠非蚌珠
 也谓之蠙珠盖其状若蚌珠然 綪结(结又/屈之)玉藻曰
 齐则结綪佩郑氏曰綪屈也结又屈之思神灵不在
 事也盖齐所以致精明之德佩既结矣又从而屈之
 不以徵角宫羽之声散其志也况敢听乐乎仪礼陈
 服器有顺有䋫顺则直䋫则屈故士丧礼陈袭事于
 房中西领南上不綪陈衣于房南领西上綪士虞礼
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 曰器西南上綪既夕礼乃奠豆南上綪俎二南上不
 綪郑氏曰綪读为䋫䋫屈也江沔之间谓萦收绳索
 为䋫
    蕙田案以上佩
          右舄屦韨韠带佩
 
 
 
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 五礼通考卷六十八