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五礼通考 卷首第二
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钦定四库全书
 五礼通考卷首第二
           刑部尚书秦蕙田撰
  礼经作述源流下
汉书艺文志周官经六篇(王莽时刘歆置博士师古曰/即今之周官礼也亡其冬官)
(以考工/记充之)周官傅四篇
河间献王傅修学好古所得书皆古文先秦旧书周官
尚书礼
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后汉书贾逵傅作周官解诂
儒林傅中兴郑众傅周官经后马融作周官傅授郑玄
玄作周官注玄本习小戴礼后以古经核之取其义长
者故为郑氏学
 郑玄序云世祖以来通人达士大中大夫郑少赣(名/兴)
 及子大司农仲师(名/众)议郎卫次仲侍中贾君景伯南
 郡太守马季长皆作周礼解诂又云元窃观二三君
 子之文章顾省竹帛之浮辞其所变易灼然如晦之
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 见明其所弥缝奄然如合符复析斯可谓雅达广揽
 者也二郑者同宗之大儒今赞而辩之庶成此家世
 所训也
 马融周官傅云秦法与周官相反故始皇特疾恶欲
 绝灭之搜求焚烧之独悉孝惠帝始除挟书之律开
 献书之路既出于山岩屋壁入于秘府五家之儒莫
 得见焉至孝成皇帝达才通人刘向子歆校理秘书
 始得列序著于录略然亡其冬官一篇以考工记足
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 之时众儒并出共排以为非是唯歆独识其年尚幼
 务在广览博观末年乃知其周公致太平之迹迹具
 在斯奈遭天下仓卒兵革并起弟子死丧仅有门人
 河南缑氏杜子春尚在永平之初年且九十能通其
 读郑众贾逵往受业焉众逵洪雅博闻又以经书记
 转相證明为解逵解行于世众解不行吾年六十为
 武都守郡小少事乃述平生之志著易尚书诗礼傅
 皆讫惟念前业未毕者唯周官年六十有六目瞑意
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 倦自力补之谓之周官傅也
 贾公彦序周礼废兴周礼起于成帝刘歆而成于郑
 玄附离之者大半故林孝存以为武帝知周官末世
 渎乱不验之书故作十论七难以排弃之何休亦以
 为六国阴谋之书唯有郑玄遍览群经知周礼者周
 公致太平之迹括囊大典网罗众家是以周礼大行
 后王之法易曰神而化之存乎其人此之谓也
    蕙田案元儒吴澄云周官六篇缺冬官汉艺
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    文志序列于礼家后人名曰周礼文帝召老
    乐工因得春官大司乐之章景帝子河间献
    王好古学购之女子李氏得周官五篇武帝
    遂藏之秘府哀帝命刘歆校理秘书始著录
    略以考工记补之隋志谓河间献王所补未
    详孰是
隋书经籍志汉时有李氏得周官周官盖周公所制官
政之法上于河间献王独阙冬官一篇献王购以千金
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不得遂取考工记以补其处合成六篇奏之至王莽时
刘歆始置博士以行于世河南缑氏杜子春受业于
歆因以教授自后马融作周官傅以授郑玄玄作周官
注今周官六篇唯郑注立于国学周官礼十二卷(马融/注)
周官礼十二卷(郑玄/注)周官礼十二卷(王肃/注)周官礼十二
(伊说/注)周官礼十二卷(干宝注梁人有周官宁朔新书/八卷晋燕王师王懋约撰亡)
集注周官礼二十卷(崔灵/恩撰)礼音三卷(刘昌/宗撰)周官礼异同
评十二卷(晋司空长/史陈邵撰)周官礼驳难四卷(孙略/撰)周官礼义
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疏四十卷(沈重/撰)周官分职四卷周官礼图十四卷(梁有/郊祀)
(图四/卷亡)
儒林傅陈邵泰始中为燕王师撰周礼评甚有条贯
旧唐书经籍志周官评论十二卷(陈邵撰/傅元评)周官宁朔新书
八卷(司马胄序/王懋约注)周官音三卷(郑元/撰)
唐书艺文志贾公彦周礼疏五十卷(通考晁氏曰公彦/洺州人永徽中仕)
(至太学博士今并为十二卷/世称其发挥郑学最为详明)王元度周礼义决三卷
宋史艺文志王安石新经周礼义二十二卷(通考晁氏/曰熙宁中)
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(设经义局介甫自为周官义十馀万言不解考工记/陈氏曰熙宁八年诏颁之国子监且置之义解之首)
王昭禹周礼详解四十卷(通考陈氏曰其学/皆宗王氏新说)杨时周礼
辩疑一卷(通考晁氏曰/攻安石之书)夏休周礼井田谱二十卷(陈止/斋序)
(曰其说畿内广成万步谓之都不能成都谓之鄙虽不/能成鄙即成县者与之为县成甸者与之为甸至一丘)
(一邑尽然以其不能成都成鄙故谓之閒田以其不可/为军为师而无所专系故谓之閒民乡遂市官皆小者)
(兼大者他亦上下相摄备其数不必具其员皆/通论也馀至纤至悉要与时务合不为空言)郑谔周
礼解义二十二卷(中兴艺文志详制度/明经旨学者宗其书)黄度周礼说五
(通考陈氏曰字文叔不解考工记又叶适序曰周官/晚出而刘歆遽行之大坏矣苏绰 坏矣王安石又)
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(坏矣以余考之周之道莫聚于此书周之籍莫切于此/书文武周召之实政在是也永嘉陈君举亦著周礼说)
(十二篇素善文叔论议相出入所以异者君举以后准/前由本朝至汉溯而通之文叔以前准后由春秋至本)
(朝沿而/别之)陈傅良周礼说一卷(通考作十三卷曰中兴艺/文志傅良之言 郑氏之)
(误三王制汉儒之言今以释周礼司马法兵制今以證/田制汉官制皆袭秦今以比周官徐筠学于傅良记所)
(口授而为书曰微言傅良/为说十二篇专论纲领)刘彝周礼中义八卷(陈氏曰/祠部员)
(外郎长乐刘/彝执中撰)林之奇周礼讲义四十九卷项安世周礼
邱乘图说一卷史浩周礼讲义(中兴艺文志孝宗为建/王浩分讲周礼多启发)
(孝宗称之然/止于司关)林椅周礼纲目八卷易祓周礼总义三十
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六卷胡铨周礼傅十二卷俞廷椿周礼复古编三卷郑
景炎周礼开方图说一卷郑伯谦周礼类例义断二卷
魏了翁周礼折衷二卷要义三十卷王与之周礼订义
八十卷
王圻续文献通考补正古周礼(胡一/桂撰)周礼说(马之/纯著)周礼
通解(闻人/充著)礼经纂要(周昌/著)周礼解(陈戒叔/余哲)周礼辩学(王/居)
(正/著)周礼解义(漳州/黄颖)周官辩疑(德浚/董)周礼集解(兴化/黄钟)周礼
辩一篇(金扬云/翼著)周官考正(吴澄序次序曰周官六篇其/冬官一篇阙汉艺文志序列)
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(于礼家后人名曰周礼文帝尝召至魏文侯时老乐工/因得春官大司乐之章景帝子河閒献王好古学购得)
(周官五篇武帝求遗书得之藏于秘府礼家诸儒皆莫/之见哀帝时刘歆校理秘书始著于录略以考工记补)
(冬官之阙歆门人河南杜子春能通其读郑众贾逵受/业于杜汉末马融传之郑玄玄所注今行于世宋张子)
(程子甚尊信之王文公又为新义朱子谓此经周公所/作但当时行之恐未能尽后圣虽复损益可也至若肆)
(为排诋訾毁之言则愚陋无知之人耳冬官虽阙/今仍存其目而考工记别为一卷附之经后云)周礼
纂言(吴当著当/澄之孙)周礼补亡(邱葵著葵同安人取五官/中错简成书因名补亡)
官考三卷(臧梦解/著鄞人)周礼集说(宋濂/著)
明史艺文志方孝孺周礼考次目录一卷何乔新周礼
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集注七卷周礼明解十二卷陈凤梧周礼合训六卷魏
校周礼沿革傅六卷官职会通二卷杨慎周官音诂一
卷舒芬周礼定本十三卷季本读礼疑图六卷陈深周
礼训隽十卷周礼训注十八卷考工记句诂一卷唐枢
周礼因论一卷罗洪先周礼疑一卷王圻续定周礼全
经集注十四卷李如玉周礼会注十五卷柯尚迁周礼
全经释原十四卷金瑶周礼述注六卷王应电周礼傅
十卷周礼图说二卷学周礼法一卷非周礼辩一卷冯
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时行周礼别说一卷施天麟周礼通义二卷周即登周
礼说十四卷焦竑考工记解二卷陈与郊考工记辑注
二卷郝敬周礼完解十二卷郭良翰周礼古本订注六
卷孙攀古周礼释评六卷陈仁锡周礼句解六卷张采
周礼合解十八卷林兆珂考工记述注二卷徐昭庆考
工记通二卷王志长周礼注疏删翼三十卷郎兆玉注
释古周礼六卷沈羽明周礼汇编六卷
 (王氏志长曰近世非周礼者指瑕摘衅不下十数家/自绝于经无论矣自俞寿翁王次点吴幼清而来以)
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 (为周礼未尝亡散见于五官取五官联职者而人各/以其意回复更定则此乃人之周礼岂复为周公之)
 (礼哉礼以/上周)
汉书儒林传叙言礼则鲁高堂生
艺文志汉兴鲁高堂生传士礼十七篇讫孝宣世后仓
最明戴德戴圣庆普皆其弟子三家立于学官礼古经
者出于鲁淹中(苏林曰/里名也)及孔氏学七十篇(刘氏敞曰学/七十当作与)
(十/七)文相似多三十九篇 礼古经五十六卷(后氏/戴氏)经七
十篇(刘氏敞曰七/十当作十七)
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儒林传汉兴鲁高堂生传士礼十七篇而鲁徐生善为
(苏林曰汉旧仪有二郎为此颂貌威仪事有徐氏徐/氏后有张氏不知经但能盘辟为礼容天下郡国有)
(容史皆诣鲁学之师古曰/颂读与容同下皆类此)孝文特徐生以颂为礼官大
夫传子至孙延襄(师古曰延/及襄二人)襄其资性善为颂不能通
经延颇能未善也襄亦以颂为大夫至广陵内史延及
徐氏弟子公户满意桓生单次皆为礼官大夫(师古曰/姓公户)
(名满意也与桓生及/单次凡三人单音善)而瑕丘萧奋以礼至淮阳太守诸
言礼为颂者由徐氏 孟卿东海人也事萧奋以授后
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仓鲁闾丘卿仓说礼数万言号曰后氏曲台记(服虔曰/在曲台)
(校书著记因以为名师/古曰曲台殿在未央宫)授沛闻人通汉子方(如淳曰闻/人姓也名)
(通汉字/子方)梁戴德延君戴圣次君沛庆普孝公为东平太
傅德号大戴为信都太傅圣号小戴以博士论石渠至
九江太守由是礼有大戴小戴庆氏之学通汉以太子
舍人论石渠至中山中尉普授鲁夏侯敬又傅族子咸
为豫章太守大戴授琅邪徐良斿卿为博士州牧郡守
家世傅业小戴授梁人桥仁季卿杨荣子孙(师古曰子/孙荣之字)
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(也/)仁为大鸿胪家世傅业荣琅邪太守由是大戴有徐
小戴有桥杨氏之学
刘歆傅歆欲立逸礼列于学官移书太常博士曰鲁恭
王得古文于坏壁逸礼有三十九天汉之后孔安国献
之藏于秘府伏而未发孝成校理旧文以考学官所傅
经或脱简或间编
隋书经籍志汉初有高堂生傅十七篇又有古经出于
鲁淹中而河间献王好古爱学收集馀烬得而献之合
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五十六篇并威仪之事古经十七篇与高堂生所傅不
殊而字多异自高堂生至宣帝时后仓最明其业乃为
曲台记仓授梁人戴德及德兄子圣沛人庆普于是有
大戴小戴庆氏三家并立后汉惟曹充傅庆氏以授其
子袖然三家虽存并微相傅不绝汉末郑玄傅小戴之
学后以古经挍之取其于义长者作注为郑氏学其丧
服一篇子夏先傅之诸儒多为注解今又别行今古经
十七篇唯郑注立于国学馀多散亡并无师说仪礼十
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七卷(郑玄/注)又十七卷(王肃注梁有李轨刘昌宗/音各一卷郑元音二卷亡)仪礼义
疏见二卷仪礼义疏六卷
 史记正义七录云古经出鲁淹中其书周宗伯所掌
 五礼威仪之事有六十六篇无敢傅者后博士侍其
 生得十七篇郑玄注今之仪礼是也馀篇皆亡
唐书艺文志袁准注仪礼一卷孔伦注一卷陈铨注一
卷蔡超宗注一卷田僧绍注二卷(朱氏彝尊曰陆氏释/文序录载注解傅述)
(人于仪礼有郑康成注此外马融王肃孔伦陈铨裴松/之雷次宗蔡超田儶之刘道拔周续之凡十家云自马)
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(融以下并注丧服考隋经籍志十家之中惟载王肃仪/礼注十七卷其馀未尝有全书注也旧唐书经籍考于)
(马融丧服记下云又一卷郑玄注又一卷袁准注又一/卷陈铨注又二卷蔡超宗注又二卷田僧绍注亦未载)
(诸家有全书注至新唐书艺文志始载袁准仪礼注一/卷孔伦注一卷陈铨注蔡超宗注二卷田僧绍注二卷)
(并不著其注丧服则误以丧服注为仪礼全书注也下/至郑氏通志略既于仪礼全书注载袁准孔伦陈铨蔡)
(超宗田僧绍姓名而又于丧服传注五家复出由是西/亭王孙授经图焦氏经籍志皆沿其误当以陆氏序录)
(为正/也)贾公彦仪礼疏五十卷(卫氏湜礼记集说曰同李/元植编仪礼疏仪礼自郑)
(注之后仅有黄庆李孟悊二家/疏义公彦等裁定为五十卷)
宋史艺文志陈祥道注解仪礼三十二卷周燔仪礼详
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解十七卷李如圭仪礼集释十七卷朱熹仪礼经傅通
解二十三卷
 宋中兴艺文志仪礼经傅通解凡二十三卷熹晚岁
 所定惟书数一篇缺而未补其曰仪礼集傅集注者
 即此书旧名凡十四卷为王朝礼而卜筮一篇亦缺
 熹所草定未及删改
 朱子乞修三礼劄子略周官一书固为礼之纲领至
 其仪法度数则仪礼乃其本经而礼记郊特牲冠义
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 等篇乃其义疏耳前此犹有三礼通礼学究诸科士
 犹得以诵习而知其说熙宁以来王安石变乱旧制
 废罢仪礼而独存礼记之科弃经任傅遗本宗末其
 失已甚而博士诸生又不过诵其虚文以供应举至
 于其间亦有因仪法度数之实而立文者则咸幽冥
 而莫知其源一有大议率用耳学臆断而已故臣尝
 与一二学者考订其说欲以仪礼为经而取礼记及
 诸经史杂书所载有及于礼皆以附于本经之下具
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 列注疏诸儒之说略有端绪而私家无书检阅无人
 抄写久之未成欲望圣明特诏有司许臣就秘书省
 关借礼乐诸书自行招致旧日学徒十馀人踏逐空
 閒官屋数间与之居处令其编类可以兴起废坠垂
 之永久使士知实学异时可为圣朝制作之助则斯
 文幸甚(朱在仪礼经传目录后记先君所著家礼五/卷乡礼三卷学礼十一卷邦国礼四卷王朝)
 (礼十四卷今刋于南康道院其曰经传通解者二十/三卷盖先君晚岁之所亲定次第具见于目录唯书)
 (数一篇阙而未补而大射礼聘礼公食大夫礼诸侯/相朝礼八篇则犹未脱稿也其曰集傅集注者此书)
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 (之旧名也凡十四卷为王朝礼而卜筮篇亦缺馀则/先君所草定而未暇删改者也至于丧祭二礼则尝)
 (以规摹次第属之门人黄干俾之类次他日书成亦/当相从于此庶几此书本末具备 吴氏师道曰以)
 (三礼论则周官为纲仪礼乃本经而礼记诸篇则其/疏义三者固有本末之相须而不可阙是以子朱子)
 (慨然定为仪礼经传通解集注之书未完者门人又/足成之可谓礼书之大全千古之盛典也 虞氏集)
 (曰先王既远礼乐崩坏秦汉以来诸儒相与缀辑所/传闻而诵说之后世犹得稍见其绪馀者则其功也)
 (然其臆说自为牴牾亦不无焉自非真知圣人之道/不能有所决疑于其閒伊洛诸君子出然后制作之)
 (本盖庶几矣至于朱子将观其会通以行其典礼故/使门人辑为仪礼经传通解其志固将有所为也事)
 (有弗逮终身念之而所谓家礼者因司马氏之说而/粗为檃括特未成书而世已传之其门人杨氏以其)
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 (师之遗意为之记注者盖以补其阙也记曾氏棨曰/朱子挈仪礼正经以提其纲辑周礼之 诸经有及)
 (于礼者以备其阙釐为家乡邦国王朝之目自天子/以至于庶人之礼谓之仪礼经传通解然亦未及精)
 (详/)
黄干仪礼经傅续通解二十九卷(陈氏曰外府丞长乐/黄干直卿撰晦庵之)
(婿号勉斋始晦庵著礼书丧祭二礼未及论次以属干家/续成之 杨复仪礼经傅续编序昔文公朱先生既修)
(乡学邦国王朝礼以丧祭二礼属勉斋黄先生编之先/生服膺遗训不敢少怠嘉定乙卯先取向来丧礼稿本)
(精专修改至庚辰之夏而书成凡十有五卷窃尝闻其/略曰礼时为大要当以仪礼为本近世以来儒生诵习)
(知有礼记而不知有仪礼昔之仅存者皆废矣今因其/篇目之仅存者为之分章句附傅记使条理明白而易)
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(考后之言礼者有所依据不至弃经而任傅遗本而宗/末王侯大夫之礼关于纲常者为尤重仪礼既关其书)
(后世以来处此大变者咸幽冥而莫知其源取具临时/沿袭鄙陋不经特甚可为慨叹今因小戴丧大记一篇)
(合周礼礼记诸书以补其缺而王侯大夫之礼粲然可/考于是丧礼之本末经纬莫不悉备既而又念丧礼条)
(目散阔欲撰仪礼丧服图式一卷以提其要而附古今/沿革于其后草具甫就而先生没矣鸣呼此千古之遗)
(憾也先生所修祭礼本经则特牲少牢有司彻大戴礼/则衅庙所补者则自天神地祗百神宗庙以至因事而)
(祭者如建国迁都巡狩师田行役祈禳及祭服祭器事/序始终其纲目尤为详备先生尝为复言祭礼用力甚)
(久规模已定每反其书翻阅而推明之閒一二条方欲/如意修定而未遂也呜呼礼莫重于丧祭文公以二书)
(属之先生其责任至不轻也先生于二书也推明文王/周公之典辩正诸儒异同之论掊击后世蠹坏人心之)
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(邪说以示天下后世其正人心扶世教之功至远也而/丧服图式祭礼遗藁尚有未及订定之遗恨后之君子)
(有能继先生之志者出而/成之是先生之所望也)杨复仪礼图解十七卷(曾氏/棨曰)
(黄干通解续晚年祭礼尚未脱稿又以授之杨复复研/精覃思蒐经摭传积十馀年以特牲馈食少牢馈食为)
(经冠之祭礼之首辑周礼礼记诸书分为经傅以补其/阙综之以通礼首之以天神次之以地祗次之以宗庙)
(次之以百神次之以因祭次之以祭物次之以祭统有/变礼有杀礼有失礼并见之篇终郊祀明堂庙制皆折)
(衷论定以类相从各归条贯使畔散不属者悉入于伦/理疵杂不经者咸归于至当而始得为全书又因朱子)
(之意取仪礼十七篇悉为之图制度名物粲然毕备以/图考书如指诸掌西山真德秀称为千古不刋之典焉)
(朱张氏萱曰仪礼经傅通解续宋淳祐间信斋杨复著/ 晦庵编集仪礼经傅通解独丧祭二礼未完以属黄)
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(勉斋干续成之勉斋即世祭礼犹未就于是信斋据二/公草本参以旧闻精加修定凡十四卷八十一门 徐)
(氏乾学曰仪礼一书冠昏丧既夕虞皆士礼惟大夫而/上无冠礼他诸侯大夫昏丧葬礼皆亡唯馈食有少牢)
(有有司彻则太牢亡也特牲少牢唯馈食则享礼亡也/聘有公食大夫则公再享大夫礼亡也礼大问曰聘使)
(大夫则间于事相朝礼亡也至王礼止觐则春朝夏宗/冬遇殷见众頫礼亡也推斯而言礼缺废甚矣盖孔子)
(适周学周礼于柱下史而王朝礼业不展于邦国诸侯/惮行礼又自去其籍以孟子之好古一则曰未之学一)
(则曰闻其略他可知矣惟士乡礼以习行而存今观汉/中世诸生犹以时习礼于孔氏而孔子庙堂车服礼器)
(犹存可见已其存者又文辞古奥易行难诵读其所称/宫室堂奥冕弁衣裳饮食用器非今世尝及见即进趋)
(拜跪辟让揖逊周旋之节又异宜而莫之行自唐韩愈/已苦其难读而叹以为文武周公之法制具在恨不及)
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(其时揖让进退于其间然自郑注贾疏而外诸儒先旧/说不复得见至唐太宗始表章十三经以注疏列于学)
(官而王安石用三经新说又罢仪礼盖废已久矣至是/文公实始尊信之勉斋黄氏信斋杨氏相继讲求以述)
(先生之志洵礼家之统宗也/后之学者可以审所遵循矣)
文献通考集释古礼十七卷释宫一卷纲目一卷(陈氏/曰庐)
(陵李如圭宝之撰释宫者经所载堂室门庭今人所不/晓者一一释之 中兴艺文志仪礼既废学者不复诵)
(习或不知有是书乾道间有张淳始订其讹为仪礼识/误淳熙中李如圭为集释出入经传又为纲目以别章)
(句之指为释宫以论宫室之/制朱子尝与之校定礼书)
王圻续文献通考类注仪礼(黄士毅著士毅字子/洪莆田人朱子门)仪礼
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(叶味道著味道温州人嘉定中进士理宗/访问朱子门人使者以味道对授博士)仪礼合抄
增损(高斯/得著)仪礼集说十七卷(敖继公著自序曰仪礼何/代之书也曰周之书也何)
(人所作也曰先儒皆以为周公所作愚亦意其或然也/周自武王始有天下至周公相成王乃始制礼作乐以)
(致太平故以其时考之则当是周公之书又以其书考/之辞意简严品节详备非圣人莫能为益有以见其果)
(为周公之书也然周公此书乃为侯国而作也而王朝/之礼不与焉何以知其然也书中十七篇冠昏相见乡)
(饮乡射士丧既夕士虞特牲馈食凡九篇皆言侯国之/士礼少牢馈食上下二篇皆言侯国之大夫礼聘食燕)
(大射四篇皆言诸侯之礼惟觐礼一篇则言诸侯朝天/子之礼然主于诸侯而言也丧服篇中言诸侯及公子)
(大夫土之服详矣其间虽有诸侯与诸侯之大夫为天/子之服然亦皆主于诸侯与其大夫而言也由是观之)
五礼通考 卷首第二 第 16b 页 WYG0135-0084d.png
(则此书决为侯国之书无疑矣然则圣人必为侯国作/此书者何也夫子有言曰夫礼必本于天殽于地列于)
(鬼神达于丧祭冠昏射御朝聘圣人以礼示之故天下/国家可得而正以夫子此言證之则是书也圣人其以)
(为正天下之具也欤故当是时天下五等之国莫不宝/守是书而藏之有司以为典籍无事则其君臣相与讲)
(明之有事则皆据此以行礼又且班之于其国以教其/人此有周盛明所以国无异礼家无殊俗兵寝刑措以)
(跻太平者其以是乎其后王室衰微诸侯不道乐于放/纵而惮于检束也于是恶典籍之不便于已而皆去之)
(则其向之受于王朝者不复藏于有司矣向之藏于有/司者或私传于民间矣此十七篇之所以不绝如线而)
(幸存以至于今日也或曰此十七篇为侯国之书固也/岂其本数但如是而已乎抑或有亡逸而不具者乎曰)
(是不可知也但以经文与其礼之类考之恐其篇数本/不止此也是经之言士礼特详其于大夫则但见其祭)
五礼通考 卷首第二 第 17a 页 WYG0135-0085a.png
(礼耳而其昏礼丧礼则无闻焉此必其亡逸者也公食/大夫礼云设洗如飨谓如其公飨大夫之礼而今之经)
(乃无是礼焉则是逸之也明矣又诸侯之有觐礼但用/于王朝耳若其邦交亦当有相朝相飨相食之礼又诸)
(侯亦当有丧礼祭礼而今皆无闻焉是亦其亡逸者也/然此但以经之所尝言礼之所可推者而知之也而况)
(其间又有不尽然者乎由此言之则是经之篇数本不/止于十七亦可见矣记有之曰经礼三百曲礼三千所)
(谓经礼即十七篇之类也其数乃至于三百者岂其合/王朝与侯国之礼而言之欤若所谓曲礼则人在经礼)
(之外者如内则少仪所记之类是也先王之世人无贵/贱事无大小皆有礼以行之盖以礼有所阙则事有所)
(遗故其数不容不如是之多也去古既远而其所存者/乃不能什一也可胜叹哉夫其已废坏而亡逸者固不)
(可复见矣其幸存而未泯者吾/曹安可不尽心而讲明之乎)三礼叙录(吴澄序次序/曰仪礼十七)
五礼通考 卷首第二 第 17b 页 WYG0135-0085b.png
(篇汉兴高堂生得之以授瑕丘萧奋奋授东海孟卿卿/授后仓仓授戴德戴圣大戴小戴及刘氏别录所傅十)
(七篇次第各不同尊卑吉凶先后伦序惟别录为优故/郑氏用之今行于世礼经残缺之馀独此十七篇为完)
(书以唐韩文公尚苦难读况其下者自宋王文公行新/经义废黜此经学者益罕传习朱子考定易书诗春秋)
(四经而谓三礼体大未能绪正晚年欲成其书如此至/惓惓也经传通解乃其编类草槁将俟丧祭礼毕而笔)
(削焉无禄弗逮遂为万世之阙典澄每伏读而为之惋/惜窃谓乐经既亡经仅存五易之彖传象传本与系辞)
(文言说卦序卦杂卦诸传共为十翼居上下经二篇之/后者也而后人以入卦爻之中诗书之序本自为十篇)
(居国风雅颂典谟誓诰之后者也而后人以冠各篇之/首春秋二经三傅初皆别行公榖配经其来已久最后)
(注左氏者又分传以附经之年何居便傅文序文与经/混淆不准非所以尊经且于文义多所梗碍历千数百)
五礼通考 卷首第二 第 18a 页 WYG0135-0085c.png
(年而莫之或非也莫之或正也至东莱吕氏于易始因/晁氏本定为经二篇傅十篇朱子于诗书各除篇端小)
(序合而为一以寘经后春秋一经虽未暇详校而亦别/出左氏经文并以刋之临漳于是易书诗春秋悉复夫)
(子之旧五经之中其未为诸儒所乱者惟二礼经然三/百三千不存盖十之九矣朱子补其遗阙则编类之初)
(不得不以仪礼为纲而各疏其下脱稿之下必将有所/科别决不但如今槁本而已若执槁本为定则经之章)
(也而以后记补记补传分𨽻分古于其左也与彖象传/之附易经者有以异乎否也夫以易书诗春秋之四经)
(既幸而正而仪礼之一经又不幸而乱是岂朱子之所/以相遗经者哉徒知尊信草创之书而不能探索未尽)
(之意亦岂朱子之所以望后学者哉呜呼由朱子而来/至于今将百年然而无有乎尔澄之至愚辄因朱子所)
(分礼章重加伦纪其经后之记依经章次秩叙其文不/敢割裂一仍其旧附于篇终其十七篇次第并如郑氏)
五礼通考 卷首第二 第 18b 页 WYG0135-0085d.png
(本更不间以它篇庶十七篇正经不至杂糅二戴之记/中有经篇者离之为逸经礼各有义则经之傅也以戴)
(氏所存兼刘氏所补合之而为傅正经为首逸经次之/傅终焉皆别为卷而不相紊此外悉以归诸戴氏之记)
(朱子所辑及黄氏丧礼杨氏祭礼亦参伍以去其重复/名曰朱氏记而与二戴为三凡周公之典其未坠于地)
(者盖略包举而无遗造化之运不息则天之所秩未必/终古而废坏有议礼制度考文者出所损所益百世可)
(知也虽然苟非其人礼不虚行存诚主敬致知力行下/学而上达多学而一贯以得夫尧舜禹汤文武周公孔)
(子之心俾吾朱子之学未流不至于汉儒学者事也澄/也不敢自弃同志其尚敦勖之哉 赵氏魏史曰仪礼)
(者周公监二代而制之以经世者也汉兴河间献王得/孔壁礼经五十六篇其十七篇与高堂生所传同馀外)
(三十九篇在于秘府谓之逸礼继以新莽之乱亡焉故/迄今所存止此而已其篇次二戴与刘氏别录参差不)
五礼通考 卷首第二 第 19a 页 WYG0135-0086a.png
(同而郑本一依刘氏其注疏朱子盖尝以浮芜病焉欲/力为釐正而不果近代吴氏亦尝嗣为考定焉而未尽)
仪礼逸经八篇(吴澄纂次序曰汉兴高堂生得仪礼十/七篇后鲁共王坏孔子宅得古文礼经)
(于孔氏壁中凡五十六篇河间献王得而上之其十七/篇与仪礼正同馀三十九篇藏在秘府谓之逸礼哀帝)
(初刘歆以列之学官而诸博士不肯置对竟不得立孔/郑所引逸经中霤礼禘于太庙礼王居明堂礼皆其篇)
(也唐初犹存诸儒曾不以为意遂至于亡惜哉今所纂/八篇其二取之小戴记其三取之大戴记其三取之郑)
(氏注奔丧也中霤也禘于太庙也王居明堂也固得仪/礼三十九篇之四而投壶之类未有考焉疑古礼逸者)
(甚多不止于三十九篇也投壶奔丧篇首与仪礼诸篇/之体如一公冠等三篇虽已不存此例盖作记者删取)
(其要以入记非复正经全篇矣投壶大小戴不同奔丧/与逸礼亦异则知此二篇亦经刋削但未如公冠等篇)
五礼通考 卷首第二 第 19b 页 WYG0135-0086b.png
(之甚耳五篇之经文殆皆不完然实为礼经之正篇则/不可以其不完而摈之于记故特纂为逸经以续十七)
(篇之末至若中霤以下三篇其经亡矣而篇题仅仅见/于注家片言只字之未泯者犹必收拾而不敢遗亦我)
(爱其礼/之意也)仪礼傅十篇(吴澄纂次序曰仪礼传十篇澄所/纂次案仪礼有士冠礼士昏礼戴)
(记则有冠义昏义仪礼有乡饮酒礼乡射礼大射礼戴/记则有乡饮酒义射义以至燕聘皆然盖周末汉初之)
(人作以释仪礼而戴氏抄以入记者也今以此诸篇正/为仪礼之传故不以入记依仪礼篇次萃为一编文有)
(不次者颇为更定射义一篇迭陈天子诸侯卿大夫士/之射杂然无伦釐之为乡射义大射义二篇士相见义)
(公食大夫义则用清江刘氏原父所补并因朱子而加/考详焉于是仪礼之经自一至九经各有其传矣唯觐)
(义缺然大戴朝事一篇实释诸侯朝觐天子及相朝之/礼故以备觐礼之义而共为傅十篇云 李氏俊民曰)
五礼通考 卷首第二 第 20a 页 WYG0135-0086c.png
(秦焰既熄掇拾遗馀兼收并蓄得傅于后汉儒之力也/依稀论著以傅其旧唐贤之学也会通经傅洞启门庭)
(以祛千载之惑朱子之特见也若夫造诣室奥疏剔户/牖各有归趣则至草庐吴先生始无遗憾焉世有好礼)
(之士先观注疏旧本次考朱子通解然后取先生所次/所释而释研之乃知俊民之言为不妄也 朱氏彝尊)
(曰吴氏仪礼逸经八篇投壶一奔丧二公冠三诸侯迁/庙四诸侯衅庙五中霤六禘于太庙七王居明堂八傅)
(十篇冠义一昏义二士相见义三乡饮酒义四乡射义/五燕义六大射义七聘义八公食大犬义九朝事义十)
(方朱子通解目录文简而伦/叙秩然以之颁学官可也)
明史艺文志汪克宽经礼补逸九卷(自序曰自乐亡而/经行于世惟五易)
(诗书春秋虽中不无残阙而未若礼经甚焉然三百三/千不傅盖十之八九矣朱子尝考定四经谓三礼体大)
五礼通考 卷首第二 第 20b 页 WYG0135-0086d.png
(未易绪正晚年惓惓是书未就而没遂为万世缺典克/宽伏读而加惋惜焉世之三礼所传曰周礼曰仪礼曰)
(礼记其实礼记乃仪礼之传仪礼乃周礼之节文而三/礼之要则在乎吉凶军宾嘉五礼之别也何则吉礼之)
(别十有二以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以/槱燎祀司中司命风师雨师以血祭祭社稷五祀五岳)
(以狸沈祭山林川泽以副辜祭四方百物以肆献祼享/先王以馈食享先王以祠春飨先王以礿夏飨先王以)
(尝秋飨先王以烝冬飨先王凶礼之别有五以丧礼哀/死亡以荒礼哀凶札以吊礼哀祸灾以禬礼哀围败以)
(恤礼哀寇乱宾礼之别有八春见曰朝夏见曰宗秋见/曰觐冬见曰遇时见曰会殷见曰同时聘曰问殷頫曰)
(视军礼之别有五以大师之礼用众以大均之礼恤众/以大田之礼简众以大役之礼任众以大封之礼合众)
(嘉礼之别有六以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼/亲成男女以宾射之礼亲故旧朋友以飨燕之礼亲四)
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(方之宾客以脤膰之礼亲兄弟之国以贺庆之礼亲异/姓之国此其大较也然仪礼十有七篇吉礼之存惟特)
(牲馈食篇乃诸侯国之士祭祖庙之礼少牢馈食及有/司彻篇乃诸侯卿大夫祭祖祢庙之礼凶礼之存唯丧)
(服篇乃制尊卑亲疏冠绖衣服之礼士丧礼篇乃士丧/其亲自始死至既殡之礼士虞礼篇乃士既葬其亲迎)
(精而反日中而祭于殡宫之礼宾礼之存唯士相见礼/篇乃士以职位相亲始承贽相见之礼聘礼篇乃诸侯)
(相交久无事使相问之礼觐礼篇乃诸侯秋朝天子之/礼嘉礼之存惟冠礼篇乃士之子始加冠之礼士昏礼)
(篇乃士娶妻之礼乡饮酒礼乃乡大夫宾兴贤能饮酒/之礼乡射礼篇乃士为州长会民射于州序之礼燕礼)
(篇乃诸侯燕飨其臣之礼大射仪篇乃诸侯将有祭祀/之事与群臣燕饮之礼公食大夫礼篇乃诸侯以礼食)
(邻国小聘大夫之礼自此之外如朝觐会同郊祀大飨/帝大丧之礼盖皆亡逸况军礼无存非阙细故此岂散)
五礼通考 卷首第二 第 21b 页 WYG0135-0087b.png
(轶已在于夫子正礼之前哉是以当时吉礼之失如鲁/君之郊僣夫子之礼孟献子之禘七月而为之夏父弗)
(綦跻僖公而逆祀三桓大夫立公庙于私家管仲镂簋/朱纮晏平仲豚肩不掩豆至于太庙说笏与燔柴于奥)
(诸侯宫县而祭以白牡之类是也凶礼之失如伯鱼丧/出母期而犹哭子路姊丧过而弗除子上母死而不丧)
(成人兄死不为衰有为慈母练冠为妾齐衰者有居丧/沐浴佩玉与浴于爨室者有朝祥而暮歌与既祥而丝)
(屦组缨者以至小敛而奠于西方既祖而反柩受吊有/以大夫而遣车一乘有葬其夫人而醯醢百瓮之类是)
(也宾礼之失如天子下堂而见诸侯朝觐而私觌主国/王臣以私好而朝诸侯者有焉诸侯以强大而盟天子)
(之三公者有焉庭燎之百侯国用之绣黼丹朱中衣大/夫用之者又有焉嘉礼之失如鲁昭公娶于吴则不告)
(天子鲁哀公为重肆夏以飨宾天子以丧宾燕者有之/夫人出境而飨诸侯者有之大夫反坫与不识殽烝者)
五礼通考 卷首第二 第 22a 页 WYG0135-0087c.png
(又有之军礼之失如齐桓公亟举兵作伪主以行鲁庄/公及宋战以失御而败战而复矢始于升陉败而髽吊)
(始于台鲐以至蒐田不时丘甲始作之类可考也又况/出师专征习视故常争地黩武岁无虚日使礼经旧典)
(具存于当时则五礼之失岂至如是之甚哉由是知周/之叔世礼典已多散逸盖不特大于秦而亡于汉也今)
(考于仪礼周官大小戴记易诗书春秋傅孝经家语及/汉儒纪录凡有合于礼者各著其目列为五礼之篇名)
(曰经礼补逸是编也于周公经世之典虽未能极意象/之微然五礼之大体盖略包举无遗庶几学者于此俾)
(由得失以观其会通而天之所秩与造化之运不容息/者卒归于性命之正则三代可复也明时制作之盛或)
(有择焉亦区区爱礼之一得云拾曾氏鲁曰六籍之阙/也久矣而礼为甚汉兴区区掇 于秦火之馀而淹中)
(古经旋复散失所存者十有七篇而已周官虽后出而/司空之篇竟莫得补二戴所傅又往往杂以秦汉之纪)
五礼通考 卷首第二 第 22b 页 WYG0135-0087d.png
(然则学者之欲睹夫成周三千三百之目之全固亦难/矣至宋庆历元祐诸儒先后慨然有志于复古及朱子)
(乃始断然谓周礼为礼之纲仪礼其本经而礼记其义/疏于是创为条目科分胪列出入经傅补其遗阙以为)
(王朝邦国家乡学礼而丧祭二礼则以属门人黄氏其/有功于学者甚大然其书浩博穷乡晚进有未易遽究)
(者祈门汪先生德辅父间尝因其成法别为义例以吉/凶军宾嘉五礼之目会萃成书名曰经礼补逸辞约而)
(事备学者便焉学礼之士诚能因汪氏之所辑以达于/朱子之书则三百三千之目虽不可复睹其全然郁郁)
(乎文之盛岂不若身/历而目击之矣乎)仪礼逸经十八篇(永乐中刘有年/上之 朱氏彝)
(尊曰吾意有年所进即草庐吴氏本耳逸经八篇传十/篇适合其数当时内阁诸老知其为草庐书是以馆阁)
(书目止载草庐本/无有年姓名也)黄润玉仪礼戴记附注五卷何乔新
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仪礼叙录十七卷陈凤梧射礼集要一卷湛若水仪礼
补逸经傅测一卷王廷相昏礼图一卷乡射礼图注一
卷舒芬士相见礼仪一卷闻人诠饮射图解一卷朱缙
射礼集解一卷胡缵宗仪礼郑注附逸礼二十五卷郝
敬仪礼节解十七卷王志长仪礼注疏删翼十七卷(以/上)
(仪/礼)
汉书艺文志礼记百三十一篇(七十子后学/者所记也)明堂阴阳
三十三篇(古明堂/之遗事)王史氏二十一篇(七十子后学者师/古曰刘向别录云)
五礼通考 卷首第二 第 23b 页 WYG0135-0088b.png
(六国时/人也)曲台后仓九篇(如淳曰行射礼于曲台/后仓为记故名曲台记)中庸说
二篇(师古曰今礼记有中庸一/篇亦非本礼经盖此之流)明堂阴阳说五篇 明
堂阴阳王史氏记所见多天子诸侯卿大夫之制虽不
能备犹瘉仓等推士礼而至于天子之说(师古曰瘉与/愈同愈胜也)
(能孔氏颖达曰礼记之作出自孔氏但正礼残缺无复/ 明故范武子不识殽烝赵鞅及鲁君谓仪为礼至孔)
(子没后七十二子之徙共撰所闻以为此记或录旧礼/之义或录变礼所由中庸是子思伋所作缁衣公孙尼)
(子所撰郑康成云月令吕不韦所修卢植云王制汉文/时博士所录其馀众篇皆如此例未能尽知所记之人)
(郑君六艺论云案汉书艺文志儒林傅云傅礼者十三/家唯高堂生及五傅弟子戴德戴圣名在也又云戴德)
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(傅礼八十五篇则大戴礼是也戴圣傅礼四十九篇则/此礼记是也 虙氏曰礼记乃仪礼之傅仪礼有冠礼)
(礼记则有冠义以释之仪礼有昏礼乡饮酒礼燕礼聘/礼礼记则有昏义乡饮酒义燕义聘义以释之其他篇)
(中虽或杂引四代之训而其言多与仪礼相为表里但/周礼仪礼皆周公所作而礼记则汉儒所录虽曰汉儒)
(所录然亦仪礼之流也仪礼之书汉初已行故高堂生/傅之萧奋肃奋传之孟卿孟卿传之后仓后仓传之戴)
(德戴圣二戴用习仪礼而录/礼记故知礼记仪礼之流也)
孟卿傅孟卿善为礼傅后仓世所傅后氏礼皆出孟卿
戴德号大戴圣号小戴以博士论石渠
后汉书桥元傅七世祖仁从戴德学著礼记章句四十
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九篇号曰桥君学成帝时为大鸿胪
儒林傅郑玄注小戴所傅礼记四十九篇
隋书经籍志汉初河间献王又得仲尼弟子及后学者
所记一百三十一篇献之时亦无傅之者至刘向考校
经籍检得一百三十篇向因第而叙之而又得明堂阴
阳记三十三篇孔子三朝记七篇王氏史氏记二十一
篇乐记二十三篇凡五种合二百十四篇戴德删其烦
重合而记之为八十五篇谓之夫戴记而戴圣又删大
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戴之书为四十六篇谓之小戴记汉末马融遂傅小戴
之学融又足月令一篇明堂位一篇乐记一篇合四十
九篇而郑元受业于融又为之注今小戴记四十九篇
唯郑注立于国学 礼记十卷(汉北中郎/将卢植注)礼记二十卷
(汉九江太守戴/圣撰郑元注)礼记三十卷(王肃注梁有礼记/十二卷业遵注亡)礼记宁
朔新书八卷(王懋约注梁/有二十卷)月令章句十二卷(汉左中郎/将蔡邕撰)
礼记音义隐一卷(谢氏/撰)礼记音二卷(宋中散大夫徐爰/撰梁有郑元王肃)
(射慈射贞孙毓缪炳音各一卷蔡谟东晋安北咨议参/军曹耽国子助教尹毅李轨员外郎范宣音各二卷徐)
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(邈音三卷刘昌/宗音五卷亡)礼记三十卷(魏秘书监/孙炎注)礼略二卷礼记
要钞十卷(缑氏撰梁有礼义四卷魏侍中郑小/同撰摭遗别记一卷楼幼瑜撰亡)礼记新
义疏二十卷(贺㻛撰梁有义疏三卷宋/豫章郡丞雷肃之撰亡)礼记义疏九十
九卷(皇侃/撰)礼记讲疏四十八卷(皇侃/撰)礼记义疏四十卷
(沈重/撰)礼记义十卷(何氏/撰)礼记大义十卷(梁武/帝撰)礼记文外
大义二卷(秘书学士/褚晖撰)礼记义證十卷(刘芳/撰)礼记略解十
(庾氏/撰)礼记评十一卷(刘隽/撰)
旧唐书经籍志小戴礼记二十卷(戴圣撰/郑玄注)月令章句十
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二卷(戴颙/撰)礼记义记四卷(郑小/同撰)礼记讲疏一百卷(皇侃/撰)
义疏五十卷(皇侃/撰)礼记义疏四十卷(熊安/生撰)礼记义證十
(刘芳/撰)礼记类聚十卷 礼记正义七十卷(孔颖达撰/ 卫氏湜)
(礼记集说孔氏字仲达先与朱子奢李善信贾公彦柳/士宣范义頵张权等取皇甫侃熊安生二家义疏删定)
(续与前修疏人及周元达赵君赞王士雄等覆更详审/为正义七十卷 又曰郑氏注虽间有拘泥而简严该)
(贯非后学可及孔氏正义以一时崇尚谶纬多所采录/然记载详实未易轻议第自晋宋而下傅礼学者南人)
(有贺循贺㻛庾蔚崔灵恩沈重范宣皇甫侃等北人有/徐道明李业兴李宝鼎侯聪熊安生等何止十数家正)
(义实据皇甫侃以为本而以熊安生补/其所不备后世但知为孔氏之书而已)礼记疏八十卷
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(贾公/彦撰)
唐书艺文志御刋定礼月令一卷(集贤院学士李林甫/陈希烈徐安贞直学)
(士刘光谦齐光又陆善经修撰官史元晏待制官梁令/瓒等注解自第六易为第一 文献通考晁氏曰唐明)
(皇删定李林甫等注序谓吕氏定以孟春日在营室不/知气逐闰移节随斗建于是重有删定国朝景祐初改)
(从旧文由是别行明宋三朝国史艺文志初礼记月令/篇第六即郑注唐 皇改黜旧文附益时事号御删月)
(令升为首篇集贤院别为之注厥后学者传之而释文/义疏皆本郑志遂有别注小疏者词颇卑鄙淳化初剡)
(国子监李至请/复行郑注从之)成伯玙礼记外傅四卷(晁氏曰义例两/卷五十篇名数)
(两卷六十九篇刘/明素序张幼伦注)王元感礼记绳愆三十卷礼记字例
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异同一卷(元和十二/年诏定)
宋史艺文志杨逢殷礼记音训指说二十卷上官均曲
礼讲义二卷吕大临礼记傅十六卷(卫氏是礼记集说/中兴馆阁书目止)
(一卷有表记冠义昏义乡饮酒义射义燕义聘义丧服/四制八篇而已今书坊所刋十卷又有曲礼上下孔子)
(閒居中庸缁衣深/衣儒行大学八篇)李格非礼记精义十六卷(卫氏湜礼/记集说字)
(文叔就曲礼檀弓王制丧服小记大传少仪学记/乐记杂记丧大记祭法十一篇中随所见为之义)陆佃
礼记解十四卷𫐠礼新说四卷(宋中兴艺文志牵于字/说宣和末其子宰上之)
方悫礼记解义二十卷(文献通考陈氏曰政和三年表/进自为之序以王氏父子独无)
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(解义乃取其所撰三经义及字说中而明之著/为此解由是得上舍出身其所解文义亦明白)马希孟
礼记解七十卷(文献通考陈氏曰希孟字彦醇未详何/人亦宗王氏 朱子语录方马二解合)
(当参看尽有说得好处不可以其新学而黜之最卫氏/湜礼记集说方氏马氏及山阴陆氏三家方氏 为详)
(悉有补初学然杂以字说且多牵合大为一书之累间/有与长乐陈氏讲义同者方自序亦谓诸家之说于王)
(氏有合者悉取而用之则其说不皆自己出也马氏陆/氏皆略马氏大学解又与蓝田吕氏同陆氏说多可取)
(间有穿凿亦/新学误之也)王普深衣制度一卷夏休破礼记二十卷
(中兴艺文志夏休以礼记多汉儒杂记于义有未安者/乃援礼经以破之然中庸大学实孔氏遗书也 卫氏)
(湜曰夏休立意毁訾断章拆句妄加讥/诋中庸大学犹且不免其不知量甚矣) 戴溪曲礼口
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义二卷学记口义三卷胡铨礼记傅十八卷(卫氏湜礼/记集说庐)
(陵胡氏/字邦衡)礼记小疏二十卷(不知/作者)卫湜礼记集说二百六
十卷(文献通考陈氏曰直秘阁昆山卫湜正叔集诸家/说自注疏而下为一书各著其姓氏宝庆二年表)
(上之由是寓直中/秘魏鹤山为作序)杨简孔子閒居讲义一篇郑樵乡饮
礼七卷张虙月令解十二卷吴仁杰禘祫绵蕞三卷魏
了翁礼记要义三十三卷
 卫氏湜礼记集说名氏长乐刘氏彝字执中七经中
 义内礼记四十卷临川王氏安石字介甫礼记发明
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 一卷横渠张子记说三卷延平周氏谞字希圣解王
 制等十七篇(不见于中兴/馆阁书目)石林叶氏梦得字少蕴解
 曲礼等十九篇(仲子模过庭/录时有论说)庆源辅氏广字汉卿所
 注疏方氏马氏陆氏胡氏诸说仿吕氏读书纪编集
 间有已说金华应氏镛字子和纂义二十卷金华邵
 氏渊字万宗解曲礼等五篇
王圻续文献通考礼记解二十卷(何述著/浦城人)礼记纂义(兰/溪)
(应/镛)礼记解(龙溪黄樵仲/晋江吕椿)小戴记集解(岳珂飞/之孙)戴记心法
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(徐/畸)礼记通考(缪主/一)礼记正义一卷(温州郑/朴翁)礼记集说(陈/浩)
(注浩都昌人号云庄潜心礼学自序曰先君子师事双/峰先生十有四年以是经三领乡书为开庆名进士所)
(得于师门讲论甚多中罹煨烬只字不遗不肖僭不/自量会萃衍绎而附以臆见之言名曰礼记集说)
正小戴记三十六篇(吴澄纂次序曰小戴记三十六篇/澄所序次汉兴得先儒所记礼书)
(三百馀篇大戴氏删合为八十五小戴氏又损益为四/十三曲礼擅弓杂记分上下马氏增以月令明堂位乐)
(记郑氏从而为之注总四十九篇精粗杂记靡所不有/秦火之馀区区掇拾所谓存十一于千百虽不能以皆)
(醇然先王之遗制圣贤之格言往往赖之而存第其诸/篇出于先儒著作之全书者无几多是记者旁搜博采)
(𠞰取残编断简会萃成篇无复诠次读者每病其杂乱/而无章唐魏郑公为是作类礼二十篇不知其书果何)
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(如也而不可得见朱子尝与东莱先生吕氏商订三礼/篇次欲取戴记中有阙于仪礼者附之经其不系于仪)
(礼者仍别为记吕氏既不及答而朱子亦不及为幸其/大纲存于文集犹可考也晚年编校仪礼经传则其条)
(例与前所商订又不同矣其间所附戴记数篇或削本/篇之文补以他篇之文今则不敢故止就本篇之中科)
(分节剔以类相从俾其上下章文义联属章之大指标/识于左庶读者开卷瞭然若其篇第则大学中庸程子)
(朱子既表章之以与论语孟子并而为四书固不容复/厕之礼篇而投壶奔丧实为礼之正经亦不可以杂之)
(于记其冠义昏义乡饮酒义射义燕义聘义六篇正释/仪礼别辑为传以附经后矣此外犹冇三十六篇曰通)
(礼者九曲礼内则少仪玉藻通记小大仪文而深衣附/焉月令王制专记国家制度而文王世子明堂位附焉)
(曰丧礼者十有一丧大记杂记丧服小记服问檀弓曾/子问六篇记丧而大傅间傅问丧三年问丧服四制五)
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(篇则丧之义也曰祭礼者四祭法一篇记祭而郊特牲/祭义祭统三篇则祭之义也曰通论者十有二礼运礼)
(器经解一类哀公问仲尼燕居孔子閒居一类坊记表/记缁衣一类儒行自为一类学记乐记其文雅驯非诸)
(篇比则以为是书之终呜呼由汉以来此书千有馀岁/矣而其颠倒纠纷至朱子始欲为之是正而未及竟岂)
(无望于后之人欤用敢窃取其义修而成之篇章文句/秩然有伦先后始终颇为精审将来学礼之君子于此)
(考信其有取乎非但/为戴氏忠臣而已也)礼记纂言(吴澄/著)礼记集义(陈栎著/休宁人)
礼记说(韩性/著)礼记集说四十九卷(彭丝著丝/安福人)礼记节疏
(张业著/安福人)礼记正训(刘绩/著)
明史艺文志连伯聪礼记集傅十六卷朱右深衣考一
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卷黄润玉考定深衣古制一卷永乐中敕修礼记大全
三十卷(胡广/等纂)郑节礼傅八十卷岳正深衣注疏一卷杨
廉深衣纂要一卷夏时正深衣考一卷王廷相夏小正
集解一卷深衣图论一卷夏言深衣考一卷王崇庆礼
记约蒙一卷杨慎檀弓丛训二卷(一名/附注)夏小正解一卷
张孚敬礼记章句八卷戴冠礼记集说辩疑一卷柯尚
迁曲礼全经类释十四卷李孝先投壶谱一卷黄乾行
礼记目录四十九卷闻人德润礼记要指补十六卷邱
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蕣礼记摘训十卷徐师曾礼记集注三十卷戈九畴礼
记要旨十六卷陈与郊檀弓辑注二卷姚舜牧礼记疑
问十二卷沈一中礼记述注十八卷王荁礼记纂注四
卷郝敬礼记通解二十二卷余心纯礼经搜义二十八
卷刘宗周礼经考次正集十四卷分集四卷樊良枢礼
测二卷陈有元礼记约述八卷朱泰祯礼记意评四卷
汤三才礼记新义三十卷王翼明礼记补注三十卷黄
道周月令明义四卷坊记集傅二卷表记集傅二卷缁
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衣集解二卷陈际泰王制说一卷张习孔檀弓问四卷
卢翰月令通考十六卷杨鼎熙礼记敬业八卷间有章
说礼三十一卷(以上/礼记)
汉书艺文志军礼司马法百五十五篇古封禅群祀二
十二篇封禅议对十九篇(武帝/时也)汉封禅群祀三十六篇
议奏三十八篇(石/渠)
后汉书儒林傅孔安国所献礼古经五十六篇及周官
经六篇前世傅其书未有名家中兴已后亦有大小戴
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博士虽相傅不绝然未有显于儒林者建武中曹充习
庆氏学傅其子褒遂撰汉礼
曹褒傅父充持庆氏礼建武中为博士作章句辩难于
是遂有庆氏学褒拜博士作通义十二篇演经杂论百
二十篇又傅礼记四十九篇庆氏学遂行于世
儒林傅董钧习庆氏礼永平初为博士
郑玄傅自秦焚六经圣文埃灭汉兴诸儒颇修艺文及
东京学者亦各名家而守文之徒滞固所禀异端纷纭
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互相诡激遂令经有数家家有数说章句多者或乃百
馀万学徒劳而少功后世疑而莫正郑玄括囊大典网
罗众家删裁繁芜刋改漏失自是学者略知所归仲尼
之门不能过也及傅授生徒并专以郑家法云
徐防傅永元十四年司空徐防以五经久远圣意难明
以误后学上疏曰汉承秦乱经典废绝本文略存或无
章句收拾缺遗建立明经博召儒术开寘太学孔圣既
远微旨将绝故立博士十有四家设甲乙之科以勉劝
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学者所以示人好恶改敝就善者也
会要卢植少与郑玄同事马融能通古今好学研精而
不守章句作三礼解诂
卢植傅熹平四年拜九江太守作尚书章句三礼解诂
时始立太学石经以正五经文字植上书曰少从通儒
马融受古学颇知今之礼记特多回冗臣前以周礼诸
经发起秕缪敢率愚浅为之解诂愿得将能书生二人
诣东观专心研精合尚书章向考礼记失得庶裁定圣
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典刋立碑文古文科斗近于为实而厌抑流俗降在小
学中兴通儒班固贾逵郑兴父子并悦之今毛诗左氏
周礼各有傅记与春秋相表里宜寘博士为立学官以
广圣意岁馀拜议郎校五经
魏志王肃傅肃善贾马之学而不好郑氏采会同异为
尚书诗论语三礼左氏解肃父朗字景兴著易春秋孝
经周易傅肃撰定皆列学官
儒林傅董景道字文博三礼之义专遵郑氏著礼通论
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非驳诸儒演广郑旨
隋书经籍志大戴礼记十三卷(汉信都王太傅戴德撰/梁有谥法三卷后汉安)
(南太守刘熙注亡一文献通考晁氏曰汉戴德纂亦河/间王所献百三十 篇刘向校定又得明堂阴阳记三)
(十三篇德删为八十五篇今书止四十篇其篇目自三/十九篇始无四十三四十四四十五六十一四篇有两)
(七十四盖因旧阙录之每卷称今卷第几题曰九江太/守戴德撰案九江太守圣也德为信都王太傅盖后人)
(误题三陈氏曰自隋唐志所载卷数皆与今同而篇第/乃自 十九而下止于八十一其前阙三十八篇末阙)
(四篇所存当四十三而于中又阙第七十二复出一篇/实存四十篇意其阙者即圣所删耶然哀公问投壶二)
(篇与今礼记文不异他亦间有同者保傅传世言贾谊/书所从出也今考礼察篇汤武秦定取舍一则尽出谊)
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(疏中反若取谊语𠞰入其中者公符篇至录汉昭帝冠/词则此书殆后人好事者采诸书为之故駇杂不经决)
(非戴德本书也做朱子曰大戴礼冗杂其好处已/被小戴采摘来 礼记了然尚有零碎好处在)石渠
礼论四卷(戴圣撰梁有群儒疑/义十二卷戴圣撰)礼论三百卷(宋御史中/丞何承天)
(撰/)礼论条牒十卷(宋太尉参/军任预撰)礼论帖三卷(任预撰/梁四卷)礼论
钞二十卷(庾蔚/之撰)礼论要钞十卷(王俭撰/梁三卷)礼论要钞一百
(贺㻛/撰)礼论钞六十九卷 礼论要钞十卷(梁有齐御/史中丞荀)
(万秋钞略二卷尚书仪曹郎丘季彬论/五十八卷议一百三十卷统六卷亡)礼论答问八卷
(宋中散大/夫徐广撰)礼论答问十三卷(徐广/撰)礼答问二卷(徐广撰残缺/梁十一卷)
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礼答问六卷(庾蔚/之撰)礼答问三卷(王俭撰梁有晋益寿令/吴商礼难十二卷杂议)
(十二卷又礼议杂记故事十三卷丧杂事二/十卷宋光禄大夫傅隆议二卷祭法五卷亡)礼答问十
二卷 礼杂问十卷(范宁/撰)礼答问十卷(何佟之撰/梁二十卷)礼杂
问十卷 礼杂答问八卷 礼杂答问六卷 礼杂问
答钞一卷(何佟/之撰)问礼俗十卷(董勋/撰)问礼俗九卷(董子/弘撰)
问杂仪二卷(任预/撰)礼仪答问八卷(王俭/撰)礼疑义五十三
(梁护军/周舍撰)制旨革牲大义三卷(梁武/帝撰)礼乐义十卷 礼
秘义三卷 三礼目录一卷(郑玄撰梁有陶/弘景注一卷亡)三礼义宗
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三十卷(崔灵/恩撰)三礼宗略二十卷(元延/明撰)三礼大义十三卷
 三礼大义四卷 三礼杂大义三卷(梁有司马法三/卷李氏训记三)
(卷又郊丘议三卷魏太尉蒋济撰祭法五卷又明堂议/三卷王肃撰杂祭法六卷晋司空中郎卢谌撰祭典三)
(卷晋安北将军范汪撰七庙议一卷又后养议五卷干/宝撰杂乡射等议三卷晋太尉庾亮撰逆降议三卷宋)
(特进颜延之撰逆降议一卷田僧绍撰分明士制三卷/何承天撰释疑二卷郭鸿撰答问四卷徐广撰答问五)
(十卷何允撰又/答问十卷亡)
三礼图九卷(郑玄及后汉侍/中阮谌等撰)周室王城明堂宗庙图一
(郑谌撰梁又有冠服图一卷/五宗图一卷月令图一卷亡)
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旧唐书经籍志杂礼义十一卷(吴商/等撰)礼议杂记故事十
一卷 礼论答问九卷(范宁/撰)杂礼仪问答四卷(戚寿/撰)
论降议三卷(颜延/之撰)礼论抄六十六卷(任预/撰)礼杂抄略二
(荀万/秋撰)礼议一卷(傅伯/祚撰)礼统郊记六卷 礼论要抄十
三卷 礼论抄略十三卷 礼大义十卷(梁武/帝撰)礼统十
三卷(贺𫐠/撰)三礼图十二卷(夏侯伏/朗撰)
唐书艺文志魏徵次礼记二十卷(亦曰类礼旧唐书魏/徵以戴圣礼记编次)
(不伦遂为类礼二十卷以类相从削其重复采先儒训/注择善从之研精覃思数年而毕太宗览而善之赐物)
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(千段录数本赐太/子诸王仍藏秘府)元行冲类礼五十卷李敬元论礼六
十卷张镒三礼图九卷唐质类礼二十卷韦彤五礼精
义十卷丁公著礼志十卷丘伯敬五礼异同十卷孙玉
汝五礼名义十卷杜肃礼略十卷张频礼粹二十卷
宋史艺文志五礼纬书二十卷聂崇义三礼图集注二
十卷(文献通考晁氏曰聂崇义周世宗时被旨纂集/以郑康成阮谌等六家图刋定建隆三年奏之)
阳丙三礼名义五卷鲁有开三礼通义五卷殷介集五
礼极义一卷李洪泽直礼一卷王悫中礼八卷陆佃礼
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象十五卷(文献通考陈氏曰陆佃改旧图之失其尊爵/彝鼎皆取公卿家及秘府所藏古遗器与聂)
(图大/异)何洵直礼论一卷陆佃大裘议一卷陈祥道礼例
详解十卷礼书一百五十卷(文献通考晁氏曰祥道元/祐初以左宣议郎仕太常)
(博士解礼之名物且绘其象甚精博朝廷闻之给札缮/写奏御 陈氏曰论辨详博间以绘画于唐代诸儒之)
(论近世聂崇义之图或正其/失或补其阙元祐中表上之)李心传丁丑三礼辨二十
三卷(中兴艺文志以仪礼之说与郑氏辨者八十四周/礼之说与郑氏辨者二百二十六皆有据大戴之)
(书疑者三十小戴之书疑者一百九十八郑氏之/注疑者三百七十五亦各辨其所以而详识之)郑伯
谦太平经国书统集七十卷郑樵乡饮礼七卷
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王圻续文献通考三礼发微(赵敦临/奉化人)伊洛礼书补亡(陈/傅)
(良/)礼讲解(奉化/舒璘)礼学举要礼学从宜(仙游郑/鼎新著)三礼说(萧/㪺)
(著/)校正大戴记三十四篇(吴澄序次序曰大戴记三十/四篇澄所序次案隋志大戴)
(记八十五篇今其书缺前三十八篇始三十九终八十/一当为四十三篇中间第四十三第四十四第四十五)
(第六十一四篇复阙第七十四有二总四十篇据云八/十五篇则末又缺其四或云止八十一皆不可考窃意)
(大戴类萃此记多为小戴所取后人合其馀篇仍为大/戴记已入小戴记者不复录而阙其篇是以其书冗泛)
(不及小戴书甚盖彼其膏华而此其查滓尔然尚或间/存精语不可弃遗其与小戴重者投壶哀公问也投壶)
(公冠诸侯迁庙诸侯衅庙四篇既入仪礼逸经朝事一/篇又一仪礼传哀公问小戴已取之则于彼宜存于此)
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(宜去此外犹三十四篇夏小正犹月令也明堂犹明堂/位也本命以下杂录事辞多与家语荀子贾傅等书相)
(出入非专为记礼设礼运以下诸篇之比也小戴文多/缀补而此皆成篇故其篇中章句罕所更定唯其文字)
(错误参互考校未能尽正尚/以俟好古博学之君子云)三礼考注(康宗/武著)三礼订疑
(湛若/水著)
明史艺文志夏时正三礼仪略举要十卷湛若水二礼
经传测六十八卷(大略以曲礼仪礼/为经礼记为传)吴岳礼考一卷刘
绩三礼图二卷贡汝成三礼纂注四十九卷李黼二礼
集解十二卷(合周礼仪礼为一集/诸家之说以解之)李经纶三礼类编三
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十卷邓元锡三礼编绎二十六卷唐伯玉礼编二十八
(以上/通礼)
          右礼经传述源流
 
 
 
 
 五礼通考卷首第二