钦定四库全书
　太平御览卷八百九十九
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　兽部十一
　　　牛中
春秋潜潭云宫内有牛鸣政教衰诸侯相并牛兵之符
也
杨方五经钩沈曰东夷之人以牛骨占事呈吉示凶无

往不中牛非含智之物骨有若此之效
穆天子传曰泰山百兽之所聚也爰有赤豹野牛
又曰天子大飨正诸侯王七萃之士于平衍鸦韩之人
献用牛三百良马百匹牥牛二百(牥牛能行沙/中如驼)
又曰天子北征舍于珠泽钓于流水因献良马三百牛
羊二千
皇甫谥帝王世纪曰黄帝于东海流波山得奇兽状如
牛苍身无角能走出入水中则风雨光如日月其音如

雷鸣黄帝杀之以其皮为鼓闻五百里
世本曰骸作服牛(骸黄帝臣也又云/少昊时人始驾牛)
孔子家语曰子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔
子曰鲁人必拯溺矣
焦赣易林曰杀牛逐兔任非其人费日无功
相牛经曰牛经自宁戚传百里奚汉世西河薛公得其
书以相牛千百不失至魏世高堂生传晋高祖宣皇帝
其后王恺秘其书

又曰牛岐胡寿(岐牵两腋股/下分为三)眼去角近行駃眼欲得大眼
中有白脉贯童子最快颈骨长且大駃壁堂欲得阔(壁/堂)
(角眼/间也)倚欲得如绊马聚而正也膺庭欲得广(膺庭/胸前)天关
欲得成(天关背/接骨)㒞骨欲得垂(脊中央/欲得下)兰株欲得大(尾/株)丰岳
欲得大(膝株/骨)垂星欲得有怒肉(垂星蹄上也肉/覆蹄间名怒肉)力柱欲
得大而成(当也/骨)悬蹄欲得如八字阳盐欲得广(阳盐者/夹尾株)
(前两/臁上)常有似马者有黄色洞胡无寿株渊无寿(旋毛当/目下也)
上池有乱毛者妨主凶(上池角/中央也)身欲得如卷大肷疏肋

难饲龙头突目好跳豪筋欲得成就(豪筋脚后/横筋也)毛欲得
短密若长疏不耐寒气尾不用至地尾毛少骨多者有
力膝上肉欲得坚角欲得细鼻如镜难牵口方易饲漦
府方易饲
庄子曰声氏之牛夜亡而遇夔止而问焉曰我尚有四
足动而不善子一足而起踊何以然夔曰以吾一足王
于子矣
庄子曰夫𣯛牛其大如垂天之云此能为大矣而不能

执鼠
又曰鲁闻颜阖得道之人使币致焉颜阖守庐粗布之
衣而自饭牛鲁君之使者问此颜阖家耶阖曰然使者
致币阖对曰恐听谬而遗使者罪不若审之使者还反
复求之则不得也
又曰庖丁为文惠君解牛曰臣之刀十九年所解牛数
千而刀刃若新发于硎彼节者有间而刀刃无厚以无
厚入有间而恢恢乎其游刃必有馀地是以十九年刀

刃如新
管子曰屠牛长朝解九牛而刀可以剃发则刃游于其
间也
又曰或聘庄子庄子应其使曰子见夫牺牛乎衣以文
绣食以刍菽及其牵入于太庙虽欲为狐犊得乎
孟子曰臣闻胡龁云王坐于堂上有牵牛而过堂下者
王见之曰牛何之对曰将以衅钟王不忍其觳觫欲以
羊易之是见牛而不见羊也

晏子春秋曰金公之牛老于阑牢不胜服也车蠹于瓦
石不胜乘也
列子曰宋人有好行义者三世不懈家无故而黑牛生
白犊以问孔子孔子曰此吉祥也以享上帝居一年其
父无故而盲牛又复生白犊其父令其子问孔子孔子
曰吉祥也复以祭居一年中其子又盲其后楚攻宋围
其城民易子而食之析骸而炊之丁壮皆乘城战死者
大半此人父子有疾皆免也

吕氏春秋曰昔葛天氏之乐三人操牛尾捉足以歌八
阕注事具乐部
又曰使乌获疾引牛尾绝力殚事牛不行逆也使五尺
竖子引其鼻而恣所之顺也
又曰乱国之妖有牛马言
韩子曰商太宰尝使庶子行市还云市门多车太宰召
市吏问曰市何多牛马耶吏怪太宰是神知
又曰詹何坐弟子侍有牛鸣于门外弟子曰是黑牛也

而白在其蹄詹何曰然黑牛也而白在其头使人视之
果黑牛以布裹其角
尸子曰夫龙门鱼之难太行牛之难以德报怨行之难
也
淮南子曰牛岐蹄而戴角马被毛而全足者天也络马
之口穿牛之鼻者人也
又曰剥牛皮鞟以为鼓正三军之众然为牛计者不若
服轭也

又曰城上视牛如羊如豕所居高也
又曰戴角者无上齿无角者膏而兑前(豕马之/属前小)有角者
脂而兑后(牛羊/后小)
又曰季春之月乃合㹎牛腾马游牝于牧又曰取牛胆涂热釜即鸣矣
又曰牛胆涂目莫知其谁注曰取八岁黄牛胆桂三寸
著胆中百日已成因使巧工刻象人丈夫著目下为女
子著头上为小儿著颐下盛以五采囊先宿斋无令人

知也
文子曰语曰好牛可察也好则物之通称牛则物之定
形而通称定形不可不察也重白而憎黑嗜甘而逆苦
能定名则万事不乱也
卞子曰郭林宗谓仇季智曰子尝有过否季智曰吾尝
饭牛牛不食一搏牛耳
说苑曰秦穆公使贾人载盐徵诸贾人百里奚以五羖
羊之皮将车之秦秦穆公观盐见百里奚饭牛肥问何

以致也对曰臣饮食以时使之不以暴有险先后之以
身是以肥也穆公知其君子也乃以为之师张温自表曰昔百里奚贤秦穆公欲用之穆公好牛奚
因赁官以养牛蹄上垂肉三寸公使禽息行牛息入言
之公不信怒息复言之公又怒吏曰再怒其主罪当刖
使守门公出禽息跪而请之曰夫养牛者愿君勿忘也
公乃问百里奚奚曰臣之长非养牛者也乃养民也公视
牛察之则贤人也遂与同车而出谢息息曰所以不死

者君未知客也今已知之矣乃触门而死
抱朴子曰南方水牛无冬夏常卧水中
又曰智禽衔芦以逆纲水牛结阵而却虎矣
说苑曰齐桓公出猎逐鹿入山谷中见一老父问曰此
何谷曰愚公之谷曰何也曰畜牸牛子大卖之买驹少
年曰牛不能生马遂持驹去旁人闻臣以为愚因以为
谷也管子曰此臣之过也使尧在上皋陶为大理者安
有取人驹乎

论衡曰十围之牛为牧竖所驱
又曰牡马见雌牛不相合者异类也
风俗通曰卖牛勿握角令不售按恐触人人不敢取
又曰秦昭王使李冰为蜀守开成都两江溉田江神岁
取童女二人为妇冰自以其女与神为婚径至神祠劝
神酒杯但澹水不耗冰厉声责之因忽不见良久有两
苍牛斗于岸旁有顷冰还流汗谓官属曰吾斗大极不
当相助耶南面腰中正白者我绶也主簿刺杀北面者

江神遂死焉
又曰丁壮小犊跳梁弄角饮水数石生刍十束当风露
夜至死不曲
博物志曰介葛卢闻牛鸣知生三犊尽为牺牲嵇叔夜
以为无此皆先儒妄说又曰蜀牛不施绳右前曰排左侧曰促而牛解人语
又曰九真有神牛生溪上里时时共斗即海沸而昏或
出斗岸上人家牛皆怖人或遮捕即霹雳号曰神牛

搜神记曰义兴方叔保伤寒垂死令郭璞占之不吉令
求白牛厌之求不得璞为致之即日有白牛从西来叔
保大惊遂病瘥
语林曰宋岱为青州刺史禁淫祀著无鬼论有一书生
葛巾修刺诣岱曰君绝我辈血食二十馀年君有青牛
髯奴所以未得相困耳奴已叛牛已死今日得相制矣
言绝而失明日岱死
邵子曰满奋字武秋高平人畏风在晋武帝坐北窗有

琉璃屏实密似疏奋有惧色帝乃笑之奋曰臣犹吴牛
见月而喘述异记曰牛之不角者呼为犝牛
金楼子曰东海中有牛剥其皮贯之潮水至则毛起潮
去则毛弥
诸葛亮集曰木牛者方腹曲头一角四足头入腹中舌著
于腹载多而行少则否宜可大用不可小使
杜预奏事曰臣前在南闻于魏兴西北山有野牛野羊

牛之大者二千斤羊之大者千数百斤
袁乔江赋曰吴时有钱约钓于牛渚获一金锁引之则
金牛汎然而出约惧而舍因以为名
束晰延游赋曰乘露车以偃蹇驾兰单之疲牛连缒索
以为鞅结断绠而为鞦
臧彦駃牛赋曰殊相元备名不虚假伟质魁梧骨奇形
雅竦若惊鹿駃若奔马　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷八百九十九