钦定四库全书
　太平御览卷五百三十四
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　礼仪部十三
　　　辟雍　　灵台　　学校
　　　　辟雍
毛诗大雅曰镐京辟雍自西自东自南自北无思不服
(武王作邑于镐京笺云自由也武王于镐京行辟/雍之礼自四方来观者皆感化其德心无不归服)

礼记王制曰天子曰辟雍诸侯曰泮宫(尊卑学异名辟/明雍和也所以)
(明和天下也泮/之言恤政教也)
礼记礼统曰所以制辟雍何教化天下也辟雍之制奈
何王制曰辟雍员如璧雍以水内如覆外如偃盘也诸
侯泮宫半有水半有宫也诸侯所化者少故泮有宫焉
三王之制奈何夏天子曰重屋诸侯曰广宗殷天子曰
庙诸侯曰世室周天子曰辟雍诸侯曰泮宫乡曰庠里
曰序是其制也

礼记外传曰学者觉也人生也皆禀五常之正性故圣
人脩道以教之使其发觉不失其性也(小人学道则易/使也不从教则)
(凶人/也)天子诸侯皆有大学小学(小学则东少阳/之地公宫之左)大学在
西有虞氏之学曰庠亦谓之米廪(藏躬耕之榖于学中/以供祭祀虞舜尚孝)
夏曰序殷曰瞽宗(瞽无目者乐/正古之学者)周曰辟雍(辟明也雍和/也亦为大学)
(东/胶)
汉书礼乐志曰武帝时丞相大司空奏请立辟雍会按
行长安南营表未作遭帝崩群臣引以为定谥及王莽

为宰衡欲耀众庶遂兴辟雍
后汉书曰世祖中元二年春初起辟雍行射之礼
续汉书礼仪志曰明帝永平始率群臣躬养三老五更
于辟雍行大射之礼
魏志曰明帝幸辟雍于会命群臣赋诗宋书礼志曰昔武帝太始六年帝临辟雍行乡饮酒之
礼诏曰礼仪之废久矣乃今复讲肄旧典赐太常绢百
疋丞博士及学生酒咸宁三年惠帝复行其礼

白虎通曰天子立辟雍者何所以行礼乐宣德化也辟
者象璧圆文以法天雍者何雍之以水教化流行
五经通义曰诸侯不得观四方故缺以东南半天子之
学故曰頖宫
三辅决录曰辟雍水四周于外象四海也
桓谭新论曰王者作圆池如璧形实水其中以圜壅之
故曰辟雍言其上承天地以班教令流行王道周而复
始

说苑曰辟雍天子乡饮之处
戴延之西征记曰洛城南有平昌门道东辟雍坛去灵
台三里俱是魏武帝所立高七丈班固东都赋辟雍诗曰乃流辟雍辟雍汤汤圣皇莅止
造舟为梁皤皤国老乃父乃兄抑抑威仪孝友光明于
赫太上示我汉行洪化惟神永观厥成
李尤辟雍赋曰卓矣煌煌永元之隆含弘该要周建大
中蓄纯和之优渥兮化盛溢而兹丰

李尤辟雍铭曰惟王所建方中圆外清流四匝荡涤浊
秽
傅玄帝幸辟雍乡饮酒赋曰时皇帝枉万乘之尊兮以
幸辟雍卤簿齐列百官正容侍卫参差阶戟百重乃延
卿士乃命王公是日也定小会之常仪兮飨殊俗而见
远邦连三朝以考学兮览先贤之异同
　　　　灵台
毛诗文王灵台曰灵台民始附也文王受命而民乐其

有灵德以及鸟兽昆虫焉(天子有灵台所以/观祲象察妖祥也)经始灵台
经之营之庶民攻之不日成之
诗汜历枢曰灵台候天意也经营灵台天下附也
礼含文嘉曰礼天子灵台以考观天人之际阴阳之会
也揆星度之验徵气朔之瑞应原神明之变化为万姓
获福于天
礼统曰所以制灵台何以尊天重民备灾禦害豫防未
然也夫王者当承顺天地节禦阴阳也夏所以为清台

何明明相承太平相续故为清台殷为神台周为灵台
何质者具天而王天者称神文者具地而王地者称灵
是其异也
孝经援神契曰灵台考符居高显神圣王所以宣德察
微
五经通义曰王者受命而起立灵台所以灵台何以为
在于中也国之南附近辟雍依仁宫也灵台制度奈何
师说之积土崇增其高九仞上平无屋高九仞者极阳

之数上平无屋望气显著
续汉书祭祀志曰明帝即位郊祀五帝于明堂卒事遂
升灵台以望云物
崔鸿十六国春秋后赵录曰建武二年置中太史灵台
仰观灾祥以考外太史验察虚实
唐书曰乾元元年于永宁坊张守圭宅置司天台制曰
建邦设都必稽玄象分列曹局皆应物宜灵台二星主
观察云物天文位在太微西南今兴庆宫上帝庭也考

符之所合置灵台
三辅故事曰汉作灵台于城东周作灵台在澧水东常
以四孟之月登台而观
述征记曰长安宫南有灵台台高十仞上有铜浑天仪
又相风铜乌或云遇千里风乃动
六韬曰文王既出羑里召周公旦筑为灵台新序曰周
文作灵台池沼掘得死人骨吏以闻于文王文王曰更
葬之天下闻之皆曰贤矣泽及圬骨而况于人乎

班固东都赋灵台诗曰乃经灵台灵台既崇帝勤时登
爰考休徵三光宣精五行布序习习祥风祁祁甘雨百
榖蓁蓁庶草蕃庑屡惟丰年于皇乐胥
潘岳闲居赋曰灵台极其高跱窥天文之秘奥究人事
之终始
　　　　学校
毛诗国风曰子衿刺学校废也乱世则学校不修焉青
青子衿悠悠我心(青衿青领也/学士之所服)纵我不往子宁不嗣音

尚书大传曰耰锄已藏岁事欲毕馀子皆入学十五始
入小学见小莭践小义十八始入大学见大莭践大义
周礼地官下师氏曰师氏以三德教国子一曰至德以
为道本二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶又教
三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺
行以事师长(郑玄注曰德行外内之言/也在心为德施之为行)居虎门之左司
王朝凡国之贵游子弟学焉
礼记学记曰君子如欲化民成俗其必由学乎(所学圣/人之道)

(在方/策)玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建
国以教民为先
又学记曰古之教者家有塾党有庠术有序国有学比
年入学中年考校一年视离经辩志三年视敬业乐群
五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知
类通达强立而不反谓之大成左传襄六曰郑人游于乡校(杜预曰乡/之学校)以论执政然明
谓子产曰毁乡学校如何(恐于中谤/议国政也)子产曰何为夫人

朝夕退而游焉以议政之善否其所善者吾则行之其
所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之
论语谶曰学者谶也
五经通义曰三王教化之宫总名为学夏为校校言教
也
汉书曰郡国学县道邑侯国曰校校学置经师一人
续汉书礼仪志曰明帝永平中始帅群臣养三老五更
于辟雍郡国县道行乡饮酒礼于学校

后汉书曰车驾幸太学桓荣会诸博士论难于帝前荣
被服儒衣温恭有蕴藉(蕴藉犹言宽博有/馀也蕴音于门反)辨明经义每
以礼让相厌不以辞长胜人儒者莫之及(厌服/也)特加赏
赐又诏诸生雅吹击磬尽日乃罢(吹管奏/雅颂也)东观汉记曰光武建平五年初起太学宫诸生吏子弟
及民以义助作上自齐归幸太学赐博士弟子有差
宋书礼志曰汉献帝建安二十二年魏国作泮宫于邺
城南魏文帝黄初五年立太学于洛阳魏名臣奏曰

济奏太学堂上官为置鼓礼曰入学鼓箧逊其业也凡
学受业皆当须十五以上公卿大夫子弟在学者以年
齿长幼相次不得以父兄位也学者不恭肃慢师酗酒
好讼罚饮水三升
晋诸公赞曰惠帝时裴頠为国子祭酒奏立国子太学
起讲堂筑门阙刻石写经
晋令曰诸县率千馀户置一小学不满千户并之
宋书礼志曰晋征西将军庾亮在武昌开置学宫教曰

人情重交而轻赊好逸而恶劳学业致苦而禄荅未厚
由捷径者多故莫肯用心洙泗邈远风雅弥替后生放
狂不复宪章典谟临官宰政者务目前之治不能闲于
典诰遂令诗书荒尘颂声寂寞仰瞻俯省能不叹慨
南史曰宋时国学颓废未暇脩复明帝太始六年置聪
明观以集学士或谓之东观置东观祭酒一人聪明访
举郎二人儒玄文史四科置学士十人其馀令史下各有
差是岁以国学既立省聪明观于王俭宅开学士馆以

聪明四部书充之
三辅旧事曰汉太学在长安门东书社门立五经博士
员弟子万馀人学中有市有狱光武东迁学乃废
任预益州记曰文公学堂在大城南昔经灾火蜀郡太
守高朕修复缮立其栾栌椽莭制犹古朴即今堂基六
尺厦屋三间通皆图画圣贤古人之象及礼器瑞物堂
西有二石屋又以为州学
述征记曰太学在国子学东二百步学堂里有太学赞

碑记曰建武三十七年立太学堂永建六年制下府缮
治并立诸生房舍千馀间阳嘉元年毕刋于碑有太尉
庞参司徒刘琦太常孔扶将作大匠胡广荅记制
黄图曰礼小学在公宫之南大学在城南就阳位也去
城七里王莽为宰衡起灵台作长门宫南去堤三百步
起国学于郭内之西南为博士之宫寺门北出正于其
中央为射宫门西出殿堂南向为墙选士肄射于此中
此之外为博士舍三十区周环之此之东为常满仓之

北为会市但列槐树数百行为队无墙屋诸生朔望会
此市各持其郡所出货物及经书传记笙磬乐相与买
卖雍容揖让或论议槐下其东为太学宫寺门南出置
令丞吏诘奸宄理词讼五博士领弟子员三百六十六
经三十博士弟子万八百人主事高弟侍讲各二十四
人学士同舍行无远近皆随檐雨不涂足暑不暴首
决疑要注曰汉初置博士而无弟子后置弟子五十人
又增满五百汉末至数千人魏之初学为门人二岁通

二经者补文学掌故满三岁通三经者擢为太子舍人
摰虞駮宜立学事曰河内太守鲁夔使民二百家共立
一学未成而司𨽻奏以违法尚书郎中骑都尉臣摰虞
駮夔为近畿大都朝所委任亲临民物足识事宜累表
仍上求二百家立一学是其留心学校必欲有成也
崔瑗南阳文学颂曰昔圣人制礼作乐也以统天理物
经国序民立均出度因其可利而利之俾不失信也故
观礼则体敬听乐则心和然后反其性而正其身也

梁元帝召学生教曰阁下昔楚王好诗沛王传易犹且
传之不朽以为盛美吾亲承天旨闻方欲化行南国被
于西楚
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷五百三十四