钦定四库全书
　太平御览卷五百三十二
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　礼仪部十一
　　　社稷　　　　　　先农
　　　灵星
　　　　社稷
尚书禹贡曰海岱及淮惟徐州厥贡惟土五色(王者封/五色土)

(为社稷建诸侯则各/割其方土与之立社)
又召诏曰翌日戊午乃社于新邑牛一羊一豕各一
尚书逸篇曰太稷惟松东社惟柏南社惟梓西社惟栗
北社惟槐天子社广五丈诸侯半之
尚书曰汤既胜夏欲迁其社不可作夏社
周书诸侯受命曰于周建大社于国中其壝东青土南
赤土西白土北黑土中霤以黄土将建诸侯取方一面
之土苴以白茅以土封之故曰列土

毛诗闵予载芟曰春耕籍田而祈社稷也载芟载柞其
耕泽泽
又闵予曰良耜秋冬报社稷也畟畟良耜俶载南亩
周礼地官曰大司徒之职设其社稷之壝而树之田主
各以其野之所宜木遂以名社与其野
又地官上曰小司徒掌凡建国立其社稷
又地官上封人曰封人设王之社稷壝为畿封而树之
又春官上大宗伯曰以血祭社稷

又春官上小宗伯曰宗伯建国之神位右社稷而左宗
庙
又春官下丧祝曰丧祝掌胜国邑社稷之祝号以祭祀
祷祠焉(马融曰所讨国所/封邑由立社稷)凡卿大夫之丧掌事而敛饰
棺焉
又冬官曰匠人营国左祖右社面朝后市(王宫所居也/祖宗庙面由)
(乡也王宫当/经之涂也)礼记月令仲春择元日命民社(为祀社稷也春王祈农/祥近春分前后戊元吉)

仲秋择元日命人社(赛秋成也元日/秋分前后戊日)
又曲礼曰问国君之年长曰能从宗庙社稷之事幼曰
未能从宗庙社稷之事
又檀弓曰卫献公出反于卫及郊将班邑于从者而后
入柳庄曰如皆守社稷则孰执羁靮而从如皆从则
孰守社稷
又郊特牲曰社祭而主因气也君南乡于北牖下荅因
之义也又曰用甲用曰之始也天子太社必受露霜风

雨以达天地之气也是故丧国之社屋之不受天阳也
薄社北牖使因明也社所以神地之道也地载万物天
垂象取财于地取法于天是以尊天而亲地也故教民
美报焉家主中霤而国主社示木也(中霤赤/土神也)唯为社事
单出里唯为社田国人毕作唯社丘乘共粢盛所以报
本反始也
又祭法曰王为群姓立社曰太社王自立社曰王社诸
侯为百姓立社曰国社诸侯自为立社曰侯社大夫以

下成群立社曰置(群众也大夫以下至庶人也大夫不/得立社与氏族居百家以上则共立)
(一社今之/里社是也)
又祭义曰建国之神位右社稷而左宗庙
礼记外传曰社者五土之神也稷者百榖之神也天子
为天下之人立社为太社坛方五丈诸侯为境内之民
立社曰国社(有王社侯社有天子诸侯/社立社则私有祷禾也)地之势有礼生
物各随所宜九州之人各居其土食有利者各报祭之
(是位神地/之道者)籍田之后则告五谷(将耕/也)五谷既登又报功

也国以民为大人以食为大故建国君民先命立社也
地广谷多不可遍祭故于国城之内立坛祭之猊之也
日用甲尊之也惟天子祭天地诸侯社稷而已
又曰社树各以其土所宜之木(河东宜松/周地宜栗)社主用石(石/土)
(中竖/者)天子亲征则载社主行有罪者诛之于车前
左传僖公曰宋公使邾文公用鄫子于次雎之社欲以
属东夷(此水有妖神/象夷皆祠之)
司马子鱼曰古者六畜不相为用小祀不用大牲而况

敢用人乎祭祀以为人也民神之主也用人而祭其谁
享之哉
又襄四曰君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其
口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之
又昭七曰魏献子问于蔡墨曰社稷五祀谁氏之五官
也对曰少皞有四叔曰重曰该曰修曰熙寔能金木水
(能顺其/成性)使重为勾芒该为蓐收修及熙为玄冥此其三
祀也颛顼氏有子曰黎为融共工氏有子曰勾龙为土

此其二祀也后土为社稷田政也有烈山氏之子曰柱
为稷(炎帝之世/烈山氏也)自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来
祀之(商因也稷之功至汤/浸祀周弃为稷也)
又定上曰且夫祝社稷之常𨽻也(贱/臣)社稷不动祝不出
境官之制也
公羊传隐公曰宋宣公谓缪公曰以吾爱与夷则不若
爱汝以为社稷宗庙主则与夷不若汝盖终为君矣
又庄公曰日有蚀之鼓用牲于社求于国之道也以朱

丝萦社或曰胁之或曰为闇恐犯故萦也又僖公曰邾娄人执鄫子用之社盖以叩其鼻以血社
稷也
又哀公曰亳社灾亳社者亡国之社(亳社者先世亡/国在鲁境也)社
者封也(为封土/祀社也)其言灾何亡国之社掩其上而柴其下
(故火得/烧之)
春秋潜潭巴曰里社鸣此里有圣人生其呴百姓归之
(宋均注曰鸣则教令行若/汤放桀也呴呜之怒者)

论语八佾曰哀公问社于宰我宰我对曰夏后氏以松
殷人以柏周人以栗曰使民战栗
孝经说曰社土地之主也地广不可尽敬故封土为社
以报公稷五谷之长也谷众不可遍祀故主稷神祭之
五经通义曰王社藉田中为千亩报公也文家右社稷
左宗庙何文家握地而王地道长久得事宗庙以有社
稷故右之也质家左社稷右宗庙皆有坛者饰也有木
者土也生万物莫善于木

五经异义曰今民位社神为公社为上公非地祗也
汉书郊祀志曰高祖时天下已定诏御史令于丰治枌
榆社常春以羊彘祠之也
又郊祀志曰稷者百谷之主所以奉宗庙供粢盛人所
食以生活也王者莫不尊重亲祭自为之主礼如
宗庙诗曰乃立冢土又曰以御田祖以祈甘雨礼
记曰唯祭宗庙社稷为越绋而行事至汉兴礼稍定
已有官社未立官稷遂于官社后立官稷以夏禹配食

官社后稷配食官稷稷种榖树
又曰陈平既娶张氏女资用益饶游道日广里中社平
为宰分肉甚均里父老曰陈孺子能为宰平曰使平得
宰天下亦如此肉也
又曰栾布吴军时以功封为鄃侯复为燕相齐燕之间
皆为立社号曰栾公社
续汉书曰每月朔旦太史上其事立有司侍郎尚书见
读其令奉行其正所前后各一口皆牵羊酒至于社下

以祭曰变割羊以同社用收曰变执事冠长冠衣单衣
降领袖绿中衣绛朱裤以行礼如故事
又曰建武一年立太社稷于雒阳在宗庙之左社稷之
石皆方坛无屋有墙门而已二月及腊一岁三祠皆置
社稷太守今长侍祠牲用羊豚唯州所治有社无稷古
者师行有载社主不载稷也
晋书礼志曰前汉但置官社而无官稷王莽置官稷故
汉至魏但太社有稷故常二社一稷

后魏书曰天平四年四月七日帝神主既迁于太庙太社
石主将迁于社宫礼官云应用币中书侍郎裴伯茂时
为祝文伯茂据故事太和中迁社高祖用特不用币遂
以奏闻于时议者或引大礼迁庙币令迁社宜不殊伯
茂据尚书诏诰应用牲诏从之
宋书礼志曰晋元帝建武元年又依洛京立二社一稷其
大社之祝曰地德普施惠存无疆乃建太社保佑万邦
悠悠四海咸赖嘉祥其社之祝曰坤德厚载王畿是保

乃建帝社以神地道明祀惟晨景福来造礼左宗庙右
社稷历代尊之故洛京社稷在庙之右而江左亦然
又曰祠大社祭大稷春秋二社日祠之
唐书曰天宝中升社稷五星为大祀诏曰祭之为典以
陈至敬名或不正是相夺伦况社稷孚祐百代蒙其福
日月照临五星叶其纪兆庶允殖下土式瞻既超言象
之外须极尊崇之礼列为中祀颇紊大猷自今以后社
稷及日月五星并升为大祀仍以四时致祭

六典曰仲春上戊祭大社以后土氏配焉祭大稷以后
稷氏配焉
家语云孔子曰古之平水土及播植百榖者众矣然惟
勾龙食于社而契为稷易代奉之无敢益者明不可与
等也
庄子曰㟪𡾊之民相与言曰桑庚子之始来吾洒然异之
今吾日计之而不足岁计之而有馀庶几其圣人乎子
胡不尸而祝之社而稷之乎

又曰匠石之齐至乎曲辕见栎社树其大蔽牛絜之(絜/者)
(匝/也)百围其高山临千而后有校其可以为舟者旁十
数观者如市
淮南子曰夫穷乡之社扣瓮拊瓶相和而歌自以为乐
也尝试为之击鼓撞巨钟乃知夫瓮瓶之足羞也
又曰禹劳力天下死而为社(劳于治水公死/祀于后土之中)周弃作
穑死而为稷(种曰穑死祀/稷宫之神)
文中子曰子房之智陈平之均绛侯勃之果霍将军之

勇文之以礼乐则可谓社稷之臣矣
太公金匮曰武王问太公曰天下精神甚众恐后复有
试余者也何以待之师尚父曰请树槐于王门内王路
之石起面社筑垣墙祭以酒脯食以牺牲尊之曰社客
有非常先与之语客有益者人无益者距岁告以水旱
与泽流悉行除民所苦
搜神记曰中宗初有应妪者生四子而寡见神先照社
试探之得黄金自是诸子官学并有才名

刘氏京口记曰虎社村中父老相传云曾有虎于社中
产因以名
荆州记曰叶县东百步有县故城西南四里名五百村
有白榆连理树异干合条高四丈馀士民奉以为社世说曰阮宣子伐树人有止之宣子曰若树而为壮伐
树则社移社而为树伐树则社亡矣
习凿齿逸民高士传曰董威辇不知何许人忽见于洛
阳白社中

戴延之西征记曰洛阳建春门外道北有白社董威辇
所住也去门二里有牛马市嵇公临刑处也
博物志曰子路与子贡过社社树有乌子路抟鸟社神
牵子路子贡说之乃止
又曰周之正月受社牲之首以出种子帝藉蚕又受社
雍及祭以沐蚕种上辛乃射黑牲于帝郊以祈来年之
丰二月司空开冰射桃弧棘矢五发而御其容
述异记曰庾邈与女子郭凝通诣社约不二心俱不婚

嫁经二年凝忽暴亡邈出见凝云前北村还遇强梁抽
刀见逼惧死从之不能守节为社神所责心痛而绝人
鬼异路因下泪涔涔也
蔡邕陈留东昏库上里社碑曰惟斯库上里古阳武之
户牖乡也秦时有池子华为丞相汉兴陈平由此社宰
遂相高祖尅定天下为右丞相孝平之世虞延为太尉
延熹中平曾孙放为尚书令以宰相继踵咸出斯里虽
有积德脩身之政亦斯社所相乃树碑云

魏公九锡文曰锡君玄土苴以白茅爰契尔龟用建冢
社注言亦如天子社稷也
曹植赞社文曰余前封鄄城侯转雍丘皆故荒土宅宇
初造以府库尚丰志在善公先务完圃而已农桑一无
所营经离十载块然守空饥寒备尝圣朝悯之故封此
县田则一州之膏腴桑则天下之甲第故封此桑以为
田社乃作颂云
应璩与阴夏书曰从田来见南野之中有徒步之士推

而问之乃知郎君顷有微痾告祀社神将以祈福闻之
怅然以增叹息虚社高树能有灵应哉
张华朽社赋曰高柏乔南大道傍有古社槐树盖数百
年木也余少居近之后去行路过之则以朽林意有缅
燕聊为之言衰盛之理
殷仲堪合社文曰夫社之为祀远哉故大夫以成群斯
祷里社之兴由来尚矣自丧乱流迁旧俗隳废今二三
宗亲思桑梓之遗风尊先圣之明诰洁哉牲牢庶乎自

古以来一日之泽然三人之行必有其师故优选中正
立三老者惟公里以御众稽旧章以作宪
白虎通曰所有社稷何为天下求福报功人非土不立
非榖不受土地广博不可遍敬五祀众多不可一一而
祭故封立社而示五尊榖之立稷而祀之祭而得阴阳
和气而为用又多故为长岁再祭之
又曰祭社稷者有乐乎礼记曰金石之乐用之于宗庙
社稷

又曰王者诸侯必有戒社何示存亡也明为善者得之
而恶者失之
春秋公羊传曰亡国之社掩其上柴其下郊特牲记曰
丧国之社屋之示与天绝也
蔡邕独断云天子大社五色土为坛皇子封为王者受
之大社之土所以封之方籍以白茅归国以立社故谓
之茅社也
陈留风俗传曰东昏县者位地故阳武之户牖乡也汉

相陈平家焉少为社下宰令民祀其社
邴原别传曰原避地辽东以虎为患自原之洛独无虎
患尝行而得遗钱拾以系树枝比钱不见取系钱日愈
多原问其故荅者谓之社树原恶其由已而成望犯乃
辩之于是里中遂敛其钱以为社供里老为之诵曰邴
君行仁洛邑无虎邴君行廉路树为社
列异传曰大司马河南陵蕤字圣卿少时病疟逃社中
有人呼社郎圣卿应曰诺起至户中人曰取此书去得

素书一卷谴劾百鬼所劾辄效
卞敬宗乐社序赞曰余门前有一社树盘根疏柯以非
近世所植抗秀路左流阴庭宇庄周游道于商丘之木
匠石辨才于曲辕之栎由斯道观之固可悟以微矣
王廙春社栎颂曰吉辰兮上戊明灵兮惟社百室兮必集
祈祭兮树下濯卵兮菹韭齧䔉兮擗鲊缥醪兮浮蚁交觞
兮并坐气和兮体适心怡兮志可
何承天社颂曰社实阴祗稷惟容元率有方类协赞乾

坤
　　　　先农
礼记月令曰孟春乃择元辰天子亲载耒耜置之车右
率公卿诸侯大夫躬耕籍田
续汉书祭祀志曰光武即位于鄗为坛营于鄗之阳营
神五星及中宫星霤公先农风伯雨师四海四渎名山
大川之属
汉旧仪志曰春日东耕于籍田官祠先农先农即神农

炎帝矣祠以一牢百官皆从大赐三辅二百里孝悌力
田三老布帛
汉名臣奏曰黄琼上言先王制典籍田有曰司徒咸戒
司空除坛先除有五曰有协风主即斋宫享燕载耒诚
重之也先农之礼所宜躬亲以迎春和以致时风
沈约宋书祭祀志曰元嘉二十一年常亲躬乃立无坛
于籍田为四丈为田出陛广五尺外加将方十丈车驾
来到司空大司农率方礼及众执事质明以一大中祝

祭祭器用社稷器祠毕颁馀胙于奉祀者旧典先农皆
都列于郊祭
　　　　灵星
周书作雒曰设兆于南郊以祀上帝配以后稷农星先
王皆与食毛诗闵子曰丝衣绎宾尸也高子曰灵星之尸也(绎又/祭也)
(天子诸侯绎以祭之明曰/卿大夫曰宾尸与祭同)
汉书郊祀志曰高祖时或言周兴而邰立后稷之祠至

今血食天子于是制诏御史其令天下立灵星祠(左角曰/天用则)
(农祥也星/见而祭之)常岁时祀以牢
三辅旧纪曰汉灵星祠在长安城东十里
淮南子曰人君之道其犹灵星之尸言照嘿端而受福
也嵩高山记曰汉孝武游登五岳遵是灵台遂移祠置
岳南郊上筑作殿坛周围立瓦屋行种松树前五百步
临大道立两石阙极高大
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷五百三十二