钦定四库全书
　太平御览卷三百七十六
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　人事部一十七
　　　心　　　　　　　　肝
　　　肺　　　　　　　　脾
　　　肾　　　　　　　　胆
　　　胃　　　　　　　　肠

　　　膀胱　　　　　　　尻
　　　　心
释名曰心纤也所识纤微无物不贯也
礼记礼运曰欲恶者心之大端也人藏其心不可测度
也美恶皆在心不见其色也欲一以穷之舍礼何以哉
又祭义曰致乐以治心则易直子谅之心油然生矣易
直子谅之心生则乐乐则安安则久久则天天则神天
则不言而信神则不怒而威致乐以治心者也

又缁衣曰子曰民以君为心君以民为体心庄则体舒
心肃则容敬心好之身必安之君好之民必欲之心以
体全亦以体伤君以民存亦以民亡
又大学曰欲脩其身者先正其心
左传庄公曰楚武王伐随入告夫人邓曼曰余心荡矣
邓曼叹曰王禄尽矣盈而荡天之道也故临武事将发
大命而荡王心焉若师徒无亏王薨于行国之福也王
遂行卒于樠(音/门)木之下

又昭公五年曰周景王铸无射冷州鸠曰王其以心疾
死乎
毛诗柏舟曰我心匪石不可转也我心匪席不可卷也
又谷风曰习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒
又小弁曰我心忧伤惄焉如𢷬
又巧言曰他人有心予忖度之
周易上系曰二人同心其利断金尚书仲虺之诰曰以义制事以礼制心

又太甲下曰有言逆于汝心必求诸道(人以言拂违汝/心必以道义求)
(其意勿/拒逆之)
又说命曰启乃心沃朕心
又泰誓曰受有臣亿万惟亿万心(人执异心/不和谐)予有臣三
千惟一心(三千一心/言同欲)
又曰斮朝涉之胫剖贤人之心
又酒诰曰诞惟厥纵淫泆于非彝用燕丧威仪民罔不
䀌伤心

又周官曰作德心逸日休作伪心劳日拙(为德直道而/行于心逸豫)
(而名日美为伪饰巧百端于/心劳苦而事日拙不可为)
论语曰七十而从心所欲不踰矩
又曰回也其心三月不违仁史记曰吴公子季札初使北过徐君好季札剑口弗敢
言季札心知之为使上国未献还至于徐徐君已死于
是乃解其宝剑系之徐君冢树去从者曰徐子已死尚
谁予乎季子曰不然始吾心已许之岂以死倍吾心哉

战国策曰苏秦为赵合从于楚威王曰秦虎狼之国不
可亲寡人卧不安席食不甘味心摇摇然如悬旌无所
终薄
汉书张耳传曰上从东垣过柏人欲宿心动帝曰柏人
者迫于人也不宿而去
又郑崇传曰尚书令赵昌佞谄素害崇知其见疏因奏
崇与宗族通疑有奸请治上责崇曰君门如市人何以
欲禁切主上崇曰臣门如市臣心如水

东观汉记曰许辅平原人为县门下小吏县令刘雄为
贼所攻欲以矛刺雄辅前叩头以身代雄贼等遂戟刺
辅贯心洞背即死东郡太守捕得贼以状上诏书伤痛
之
蜀志曰刘琮闻曹公来征遣使请降先主在樊闻之率
众南行诸葛亮与友人徐庶并从为曹公所追获庶母
庶辞先主而指其心曰本欲与将军共图王霸之业者
以此方寸之地也今失老母方寸乱矣无益于事请于

此别遂诣曹公
晋书曰张华被诛华曰臣先帝老臣中心如丹臣不爱
死惧王室之难祸不可测也
又曰阮咸与籍为竹林之游太原郭奕高爽为众所推
见咸而心醉不觉叹焉
又曰顾和王导为扬州辟从事月旦当朝未入停车门
外周顗遇之和方释风夷然不动顗既过顾指和心曰
此中何所有和徐应曰此中最是难测地顗入谓导曰

卿州吏中有一令仆才导亦以为然
齐书曰陆慧晓匪躬清恪风神俊朗何点每叹曰慧晓
心如月镜遇形触物无不朗然
又曰南阳宋元卿有志行早孤为祖母所养祖母病元
卿在远辄心痛大病则大痛小病则小痛以此为常
南史曰贺道养工卜筮经遇工歌女人病死为筮之曰
此非死也天帝召之歌耳乃以土块加其心上俄顷而
苏

唐书曰宪宗问宰臣为理之要何先裴垍对曰先正其
心上深然之
又曰魏州节度使田布以牙将使宪诚离间三军度众
终不为用乃密表陈情号哭拜授其从事李石乃入启
父灵抽刀刺心曰上以谢君父下以示三军言讫而绝
又曰昭宗龙纪元年杭州刺史钱镠攻宣州下之擒刘
浩剖心以祭周宝
国语曰观其容而知其心矣

又曰谚曰众心成城
老子曰圣人无常心以百姓心为心
管子曰心之在体君之位也九窍之有职官之分也心
处其导九窍修理故曰上离其道下失其事
晏子春秋曰景公田于署梁十八日不返晏子往见公
曰夫子何遽得无有故乎对曰国人皆以君安野而好
兽公曰夫以狱讼不正则大士子牛存焉社稷宗庙不
享则太祝子游存矣仓廪不实申田存矣国家之有馀

不足则吾子存焉寡人有吾子犹心有四支故心得佚
晏子曰若心有四支而得佚则可令四支一日无心乎
公罢田而返又曰崔杼杀庄公敢不盟者戟钩其颈剑承其心晏子
不与盟而出上车其仆将驰晏子抚其手曰鹿生于山
野命悬于庖厨婴命有所悬矣成节而去
又曰一心可以事百君百心不可以事一君仲尼闻之
曰小子记之晏子以一心事百君

文子曰心者形之主也神者心之宝也
列子曰鲁公扈赵婴齐同见扁鹊鹊曰公扈志强而气
弱足于谋而寡断婴齐志弱而气强故少于虑而伤于
专若换汝之心则均于善矣遂饮二人毒酒迷死三日
剖胸探心易而置之救以神药既寤如初于是扈反婴
齐之室而有其妻子妻子不识婴齐反公扈之室而有
其妻子妻子亦不识也
又曰龙叔谓文挚曰吾有疾子能已乎文挚乃命龙叔

背明而立文挚从而向明里望之既而曰噫见子之心
矣方寸之地虚矣几圣人也子心六孔通流一孔不达
(旧说圣人/心有七孔)今圣智为病者或有此乎
孟子曰人皆知粪其田莫知粪其心粪田不过苗利得
粟粪心易行而得所欲何谓粪心博学多闻何谓易行
一欲止淫
又曰见孺子入井皆有恻隐之心非子父母也无此心
者非人也无善恶之心非人也

庄子曰孔子曰凡人心险于山川难知于天
又曰万恶不可纳于灵台(司马注曰心/为神圣之台)
又曰至人之用心若镜(郭象注曰/鉴物无错)不将不迎应而不藏
(来即应/去即止)
韩子曰西门豹性急佩韦以自缓已董安于心缓佩弦
以自急
子思子曰百心不可得一人一心可得百人
孙卿子曰君子之学入乎耳著乎心布乎四支动静皆

可为法
公孙尼子曰心者众智之要物皆求于心
淮南子曰夫心者五脏之主也所以制使四支流行血
气驰骋于是非之境而出入于百事之门户者也
抱朴子曰昔西施心痛卧于道侧兰麝芬芳见者咸美
其容
笃论曰杜恕与宋瓘书曰吾年五十不见废弃者遭明
达君子亮其本心若不见亮便刳心著地正数斤肉耳

何足有所明耶
传子曰心有管籥须言而发又曰人皆知涤其器而莫知洗其心
异苑曰郑元师马融三载无闻融鄙而遣还元过树阴
下假寐梦见一父老以刀开其心谓曰子可学矣于是
寤而即返遂精洞典籍融叹曰诗书礼易皆已东矣
列女传曰王子比干谏纣以为妖言妲己谓曰吾闻圣
人之心七窍窍有九毛遂剖视之

括地图曰无咸民食土死即埋之其心不朽百年复生
去玉关四万六千里
风俗通曰俗说无恙无病也凡人相问无病也案易传
上古露宿患恙虫噬食人心凡相访问曰无恙乎非谓
病也
世说曰魏武云人欲危已巳辄心动因语所亲小人曰
汝怀刀密来我侧我必心动使戮汝但勿言当厚相报
怀刀者信焉遂斩之谋逆者挫气

又曰简文帝入华林园顾左右曰会心处不必在远翳
然林木便自有濠梁想览鱼鸟自来见亲
诸葛亮书曰吾心如秤不能为人作轻重
　　　　肝
说文曰肝火藏也
释名曰肝干也于五行属木故其体状有枝干也凡物
以木为干也
乐动声仪曰五藏肝仁肝所以仁者何肝木之精也仁

者好生东方者阳也万物始生故肝象木色而有枝叶
史记曰盗蹠日杀不肝人之肉暴戾恣睢聚党数千
人横行天下竟以寿终
汉书曰蒯通说韩信曰今刘项分争使人肝脑涂地流
离中野不可胜数又曰息夫躬绝命辞曰涕泣流兮雚兰心结愲(音/骨)兮伤
肝
魏末传曰诸葛诞杀文钦及城陷钦子鸯虎先入杀诞

啖其肝
续晋阳秋曰会稽太守谢琰拒孙恩恩帐下都督张猛
于后斫马琰堕地遂杀之高祖左里之捷生禽猛送琰
小子混混刳肝生食之
崔鸿十六国春秋北凉录曰马权兄为凉将綦母诩所
杀权后杀诩食其肝
括地图曰细民肝不朽死八年复生穴处衣皮
庄子曰盗蹠居太山脍人肝而食之

吕氏春秋曰卫懿公有臣宏演有所使翟人攻卫杀懿
公尽食其肉独舍其肝宏演至报使见肝尽哀而止曰
臣请为襮(音/博)因自杀先出其肝内公之肝齐桓公闻之
复卫(高诱注曰/襮表也)
贾子曰武王伐纣纣斗而死弃之王门外民陷其腹蹙
其肾践其肺覆其肝武王以帏守之民褰而入以石抵
之者犹未止
唐书曰天宝三年有星如月坠于东南坠后有声京师讹

言官遣掁捕人肝以祭天狗人相恐畿县尤甚发使安之
谈薮曰徐擒好为体语尝体一人病痈曰朱血夜流黄
脓昼写斜看紫肺正视红肝
　　　　肺
说文曰肺水藏也
释名曰肺勃也其气勃郁也
毛诗荡桑柔曰自有肺肠俾民卒狂
博物志曰镠(音/留)民其肺不朽百年复生

白虎通曰肺所以义者何肺者金之精义者断决西方
亦杀成万物故肺象金色白系于鼻
　　　　脾
说文曰脾金藏也
释名曰脾裨也在胃下裨助胃气主化谷也
陈思王辨道论曰甘始论车师之西国儿生劈背出脾
欲其食少而努行也
白虎通曰脾之为言并也所以并积气

又曰脾所以信何脾者土之精土尚任养万物无所私
信之至也故脾象土色黄系于舌
　　　　肾
说文曰肾水藏也
释名曰肾属水主引水气灌注诸脉也尚书盘庚曰今我其敷心腹肾肠历告尔百姓于朕志
(布心腹言输诚/于百姓以告志)
文子曰肾主鼻

白虎通曰肾所以智何肾者水之精智者进止无所疑
惑水亦进而不惑北方水故肾黑阴故肾双
　　　　胆
说文曰胆连肝之府也
史记曰吴既赦越王勾践返国苦身焦思置胆于坐卧
即仰饮胆曰汝忘会稽之耻乎
魏志曰乐进字文谦阳平卫国人容貌短小心胆烈从
太祖为帐下吏

又曰袁绍在黎阳将南渡时程昱有七百兵守鄄城太
祖使人告昱欲益二千兵昱不肯曰袁绍拥十万众自
以所向无前今见昱兵少必不来攻太祖从之绍果不
往太祖谓贾诩曰程昱之胆过贲育
又曰袁绍既并公孙瓒兼四州地众十馀万诸将以为
不可敌公曰绍志大而智小色厉而胆薄土地虽广粮
食丰适所以为奉吾也
吴志曰吕蒙病笃孙权问曰卿如不起谁可代者对

曰朱然胆有馀愚以为可任蒙卒权假朱然节镇江陵
又曰朱然长不过七尺气候分明内行脩洁其所文彩
唯施军器馀皆质素终日钦钦常存战场临急胆定尤
过绝人
管辂别传曰辂年十五琅耶太守单子春雅有才度欲
见辂辂造之客百馀人有能言之士辂谓子春曰府君
名士加有雄贵之姿辂既少年胆未坚刚惧失精神若
欲相观先饮三升清酒然后敢言子春大喜酌三升独

使饮之于是辂与人人对荅言比有馀
赵云别传曰云字子龙先主入益州云留守营曹公争
汉中地运米北山下数千万囊黄忠以为可取过期不
还云将数十人出围视忠值曹公扬兵大出为前锋所
击且却公军散走已复舍人陷敌还入营更大开闭
其鼓公疑人有伏兵引去云鼓震以戎弩于后射公军
公军惊骇因相蹂践堕汉水死者甚多先主明日自来
视昨战处曰子龙一身多是胆

宋书曰太学会稽魏淮以才学为王融所赏既欲奉子
良而淮鼓成其事太学生卢义丘园宾窃相谓曰竟陵
才弱王中书无断败在目中矣及融诛召淮入舍省诘
问遂惧而死举体皆青时人谓淮破胆唐书曰武懿宗安抚河北诸州先是百姓有胁从贼者
得后归来懿宗以为同反尽生刳取其胆然后行刑血
流楹前言笑自若
又曰孙思邈对卢照邻曰胆欲大而心欲小

黄帝素问曰胆者中心之官断决出焉
白虎通曰胆者肝之府肝者木之精主仁仁者苦不忍
故以胆断是以仁者有勇故断胆也肝胆异处何以其
相为府也肝者木精木之为言牧也人怒死色不青目
振张者是其效也
西京杂记曰秦有方镜广四尺高五尺九寸表里有明
人直来照之影则倒见以手掩心而来即见肠胃五脏
历然人有疾病在内则掩心照之即知病之所在女有

邪心则胆张心动秦始皇帝以照宫人胆张心动者则
杀之世说曰姜维死时见剖胆大如斗
　　　胃
说文曰胃谷府也
释名曰胃围也受食物也
春秋元命苞曰胃者脾之主府禀气胃者谷之委故脾
禀气也

魏略曰陈思王精意著作食饮损减得反胃病也
物理论曰腹胃五脏之府陶治之大化也
　　　　肠
说文曰肠大小肠也
释名曰肠畅也畅胃气去滓秽也
史记曰聂政刺杀韩侠累因自披面抉眼自屠出肠遂
以死
又曰卫绾为中郎将郎官有谴常蒙其罪不与他将争

有功常让他将上以为廉忠实无他肠
后汉书曰董卓将兵击韩遂诏徵卓为少府不肯就上
书言所将湟中义从及秦胡兵牵挽臣车使不得行𦍑
胡弊肠狗态(言𦍑胡心肠弊/恶情态如狗也)臣禁不能止
魏略曰丁冲为司𨽻校尉后数岁遇诸将饮美不能止
醉烂肠而死
吴书曰孙坚母怀坚梦肠出绕吴昌门寤而惧之告邻
母母曰安知非吉徵

梁书曰王伟尝为侯景作檄檄湘东王及景败获伟王
怒钉其舌抽其肠而死
抱朴子曰欲得长生肠中清欲得不死肠无屎
白虎通曰大肠小肠心之府也主礼礼有分理肠亦大
小相承受也王子年拾遗录曰北有浣肠之国从口中引肠出出而
浣濯之更易其五脏浣毕啸傲而飞焉
楚辞九章曰惟郢路之辽远肠一夕而九回

　　　　膀胱
广雅曰膀胱胃之脬(音/胞)
释名曰胞(步交/切)也虚空之言也主以虚承水汋也
或曰膀胱言体短而横广也(脬与胞/同音)
春秋元命苞曰膀胱者肺之府也肺者断决膀胱亦常
张有势故膀胱决难也
　　　　尻
说文曰睢尻也(睢音/谁)

释名曰尻寥也所在寥牢深也
汉书曰文帝尝梦欲上天不能有一黄头郎推之上天
顾见其衣尻带后穿(师古曰衣尻带后谓衣当/尻上而居革带之下处也)觉而之
渐台以梦中阴目求推者郎见邓通其衣后穿梦中所
见也召问其姓名文帝甚悦尊幸之
王隐晋书曰成都玉攻洛大驾幸北城观上看孟豺军
人擘尻面天子豺(土背/切)后大人降长沙王以豺军人辱
帝东市斩之

晋中兴书曰胡毋辅之子谦之醉与父语常呼父字辅
之亦不怪也常窥辅之厉声曰彦国老年不得为尔将
令我尻背东壁辅之遽呼入与共饮酒其为放达如此
京房易妖占曰人生子无尻国主以仇亡
淮南子曰北方人下尻　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷三百七十六