钦定四库全书
　太平御览卷七十八
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　皇王部三
　　　天皇　　　　　　　地皇
　　　人皇　　　　　　　有巢氏
　　　燧人氏　　　　　　太昊庖牺氏
　　　女娲氏　　　　　　炎帝神农氏

　　　　天皇
项峻始学篇曰天地立有天皇十二头号曰天灵治万
八千岁以木德王
洞真记曰天皇十二头一姓十二人也注曰古人质以
头为数犹今之数鸟兽以头为计若曰十头鹿非鹿十
头也
徐整三五历记曰溟涬始芽濛鸿滋萌岁起摄提元气
肇启有神灵人十二头号曰天皇

春秋纬曰天皇地皇人皇兄弟九人分为九州长天下
也
河图括地象曰天皇九翼题名旋复
帝系谱曰天地初起即生天皇治万八千岁以木德王
遁甲开山图曰天皇被迹在柱州昆崙山下(荣氏注曰/天皇兄弟)
(十二人身貌相类不可/分别治在柱州昆崙也)
　　　　地皇
项峻始学篇曰地皇十二头各万八千岁

洞纪曰地皇十二头
帝系谱曰地皇治一万八千岁以火德王
二五历纪曰有神圣十二头号地皇
遁甲开山图曰地皇兴于熊耳龙门山(荣氏注曰地皇/兄弟九人面貌)
(皆如女子貌皆相类蛇/身兽足生于龙门山中)
　　　　人皇春秋命历序曰人皇氏九头驾六羽乘云车出谷口分
九州(朱均注曰九/头兄弟九人)

项峻始学篇曰人皇九头兄弟各三分人各百岁依山
川土地之势裁度为九州各居其一方因是而区别
遁甲开山图曰人皇起于刑马(荣氏注曰人皇兄弟九人/生于刑马山身有九也)
二五历纪曰有神圣人九头号人皇(马总云一百六十/五代合四万五千)
(六百/年)天皇地皇人皇为太古
　　　　有巢氏
礼曰昔先王未有宫室冬则居营窟夏则居橧巢(郑玄/注曰)
(冬则居土暑则聚/薪柴居其上也)

项峻始学篇曰上古皆穴处有圣人教之巢居号大巢
氏今南方人巢居北方人穴处古之遗俗也(皇甫谧以/为有巢在)
(女娲/之后)
韩子曰上古之世人民少而禽兽多人不胜禽兽蛇虺
有圣人构木为巢以避群害而人悦之使王天下号之
曰有巢氏
遁甲开山图曰石楼山在琅琊昔有巢氏治此山南(王/天)
(下百有馀代/未详年代也)

　　　　燧人氏(无文籍未有/甲历纪年岁)
易通卦验曰燧皇始出握机矩表计冥图其刻曰苍渠
通灵(郑玄注曰矩法也燧皇也谓燧人在伏羲前作其/图谓之计冥时无书刻石而谓之且刻曰苍精渠)
(肩之人能通/神灵之意也)
尚书大传曰燧人为燧皇燧人以火纪官火阳也阳尊
故托燧皇于天
礼含文嘉曰燧人始钻木取火炮生为熟令人无腹疾
有异于禽兽遂天之意故谓燧人

古史考曰太古之初人吮露精食草木实穴居野处山
则食鸟兽衣其羽皮饮血茹毛近水则食鱼鳖螺蛤未
有火化腥臊多害肠胃于是有圣人以火德王造作钻
燧出火教人熟食铸金作刃民人大悦号曰燧人
礼曰昔者先王未有火化(食腥/也)食草木之实鸟兽之肉
饮其血茹其毛(此上古/之时也)后圣人有作(作/起)然后修火之利
范金(铸作/器用)合土(瓦瓴甓/及甒大)以炮以燔以烹以炙以为醴酪
王子年拾遗录曰遂明国有大树名遂屈盘万顷后世

有圣人游日月之外至于其国息此树下有鸟啄树粲
然火出圣人感焉因用小枝钻火号燧人氏
　　　　太昊庖牺氏
皇王世纪曰太昊帝庖牺氏风姓也蛇身人首有圣德
都陈作瑟三十六弦燧人氏没庖牺氏代之继天而生
首德于木为百王先帝出于震未有所因故位在东方
主春象日之明是称太昊制嫁娶之礼取牺牲以充庖
厨故号曰庖牺皇后世音谬故或谓之宓牺(一解云宓/古伏字后)

(误以宓为密/故号曰宓牺)一号雄皇氏在位一百一十年
易系辞曰古者庖牺氏之王天下仰则观象于天俯则
观法于地中观鸟兽之丈与天地之宜近取诸身远取
诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物之情
又曰作结绳而为网罟以畋以渔盖取诸离
河图曰伏牺禅于伯牛钻木作火
易坤灵图曰宓牺时立允部民易理
易通卦验曰宓牺方牙苍精作易无书以画事(郑玄曰/宓牺时)

(质朴作易以为政令而不书/但以画其事之形象而已)
诗含神雾曰大迹出雷泽华胥履之生庖牺(宋均注曰/雷泽地名)
(华胥伏/羲母)
礼含文嘉曰伏者别也牺者献也法也伏牺德洽上下
天应之以鸟兽文章地应之以龟书伏牺乃则象作易
卦
左传曰郯子曰太皞氏以龙纪故为龙师而龙名(杜预/注曰)
(太皞伏羲氏风始祖也有龙/瑞故以龙命官昭公十七年)

春秋内事曰伏羲氏以木德王天下之人未有宅室未
有水火之和于是乃仰观天文俯察地理始画八卦定
天地之位分阴阳之数推列三光建分八节以文应瑞
凡二十四消息祸福以制吉凶
又曰天地开辟五纬各在其方至伏羲乃合故以为元
孝经援神契曰伏羲氏日角衡连珠(宋均曰伏羲木精/人也日角者骨表)
(取象日所出房所立有星也衡中/有骨表而连珠象玉衡有星也)
又曰钩命诀曰华胥履迹怪生皇牺(迹者神异之迹也/履迹而生以为奇)

(怪/也)
遁甲开山图曰仇夷山西绝孤立太昊之治伏羲生处
帝系谱曰伏羲人头蛇身以十月四日人定时生崔寔政论曰太昊之世设九庖之官
魏陈王曹植庖羲赞曰木德风姓八卦创焉龙瑞名官
法地象天庖厨祭祀罟网鱼畋瑟以象时神德通玄
　　　　女娲氏
帝王世纪曰女娲氏亦风姓也承庖羲制度亦蛇身人

首一号女希是为女皇未有诸侯有共工氏任智刑以
强伯而不王以水承木非行次故易不载
归藏曰昔女娲筮张云幕枚占之曰吉昭昭九州日月
代极平均土地和合四国
山海经曰女娲之肠化为神处粟广之野(郭璞注曰女/娲古神女而)
(帝者人面蛇身一日中七十变/其肠化为此神粟广野名也)
礼曰女娲之笙簧(女娲三皇承宓羲者笙簧笙中/之簧也世本曰女娲作笙簧也)
淮南子曰往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周

载火滥焱而不灭水浩洋而不息猛兽食精民(高诱注/曰精善)
(也/)鸷鸟撄老弱于是女娲鍊五色石以补苍天(女娲阴/氏佐伏)
(羲治/者也)断鳌足以立四极(黑龙水精也故力牧太山稽杀/之以止雨也极者至也冀州九)
(州中谓合/四海之内)积芦灰以止淫水(芦苇也苇生于水故积聚/其灰以止其淫水平地出)
(水为/淫水)民生背方州抱周天(方州/地也)和春阳夏杀秋约冬枕
方寝绳(方矩四寸也寝/绳直身而卧也)
风俗通曰俗说天地开辟未有人民女娲抟黄土作人
剧务力不暇供乃引绳于泥中举以为人故富贵者黄

土人也贫贱者絙也
遁甲开山图曰女娲氏没大庭氏王有天下五气异色
次有柏皇氏中央氏栗陆氏骊连氏赫胥氏尊卢氏祝
融氏混沌氏昊英氏有巢氏葛天氏阴康氏朱襄氏无
怀氏凡十五代皆袭庖羲之号自无怀氏已上经史不
载莫知都之所在(共工氏水德君木火之间霸而不王/女娲是三皇之称三皇者多有不同)
(以太昊炎帝为二皇其一或称女娲或称祝融或称共/工未知孰是自女娲至无怀十五代合一万七千七百)
(八十/七岁)

魏陈王曹植女娲赞曰古之国君制造笙簧礼物未就
轩辕纂成或云二君人首蛇形神化七十何德之灵
　　　　炎帝神农氏
帝王世纪曰神农氏姜姓也母曰任姒有乔氏之女名
女登为少典妃游于华阳有神龙首感女登于常生炎
帝人身牛首长于姜水有圣德以火承木位在南方主
夏故谓之炎帝都于陈作五弦之琴凡八世帝承帝临
帝明帝直帝来帝哀帝榆罔又曰本起烈山或时称之

一号魁隗氏是为农皇或曰炎帝时诸侯夙沙氏叛不
用命炎帝退而修德夙沙之民自攻其君而归炎帝营
都于鲁重八卦之数究八八之体为六十四卦在位百
二十年而崩葬长沙易下系曰神农氏作斲木为耜揉木为耒耒耜之利以
教天下盖取诸益
礼含文嘉曰神者信也农者浓也始作耒耜教民耕其
德浓厚若神故谓神农也

古史考曰炎帝有火应故置官司皆以火为名
传曰郯子曰炎帝以火纪故为火师而火名(杜预注曰/神农姜姓)
(之祖也有火瑞以/火纪事名官也)
春秋命历序曰有神人名石耳苍色大眉戴玉理(日月/清明)
(有次序故神应和气以生/也玉理犹玉英玉胜也)驾六龙出地辅号皇神农始
立地形甄度四海东西九十万里南北八十一万里(所/为)
(如此其教如神农植树木使民粒食故天下号/曰皇神农也甄纪地形远近山川林泽所至)
孝经钩命诀曰任已感龙生帝魁(任已帝魁之母也魁/神农名已或作姒也)

典略曰武王伐纣封神农之后于谯文子曰赤帝为火灾故黄帝擒之
越绝书曰神农不贪天下而天下共富之不以其智自
贵于人而天下共尊之
庄子曰娿荷甘与神农同学于老龙吉神农隐几阖户
昼瞑娿荷甘日中奓户而入曰老龙死矣神农隐几拥
杖而起嚗然放杖而笑曰天知予僻陋慢诞故弃予而
死已矣夫子无所发予之狂言而死已夫悟死不足惊

故还放杖而笑
尸子曰神农氏夫负妻戴以治天下尧曰朕之比神农
犹旦之与昏也
又曰神农氏七十世有天下岂每世贤哉牧民易也
淮南子曰古者民茹草饮水采树木之实食蠃蚌之肉
时多疹病毒伤之害于是神农乃始教民播种五谷相
土地之宜燥湿肥硗高下尝百草之滋味泉之甘苦令
民知所避就当此之时一日而遇七十毒

又曰神农之治天下也神农驰于胸中知不出于四域
怀其神试之心甘雨以时五谷蕃殖春生夏长秋收冬
藏月省时考终岁献贡以时尝谷祀于明堂之制有善
而无恶风雨不能袭燥湿不能伤养民以公其民朴重
端悫不忿争而财足不劳形而成功因天地之贡资而
与之和同是故威厉而不试刑措而不用法省而不烦
教化如神其地南至交趾北至幽都东至阳谷西至三
危莫不听从当此之时法宽刑缓囹圄空虚而天下一

俗莫怀奸心
又曰神农皇帝袭九空重九望(九空九天也/九望九地也)
神农本草曰神农稽首再拜问于太一小子曰曾闻古
之时寿过百岁而殂落之咎独何气使然耶太一小子
曰天有九门中道最良神农乃从其尝药以拯救人命周书曰神农之时天雨粟神农耕而种之作陶冶斤斧
为耒耜锄耨以垦草莽然后五谷兴
吕氏春秋曰神农教曰士有当年不耕者则天下或受

其饥矣女有当年不绩者则天下或受其寒矣故夫亲
耕妻亲绩
贾谊书曰神农以为走兽难以久养民乃求可食之物
尝百草实察咸苦之味教民食谷
陆景典略曰神农尝百草尝五谷蒸民乃粒食
荆州图记曰永阳县西北二百三十里厉乡山东有石
穴昔神农生于厉乡礼所谓烈山氏也后春秋时为厉
国穴高三十丈长二百丈谓之神农穴

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷七十八