钦定四库全书
　太平御览卷二十六
　　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　时序部十一
　　　冬上
　　　　冬上
释名曰冬曰上天其气上腾与地绝也故月令曰天气
上腾地气下降

说文曰冬四时尽也字从夊(古终/字)从冰(古冰/字)
书曰申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以
正仲冬厥民隩鸟兽氄毛
又曰冬祁寒小民亦惟曰怨咨
诗曰我有旨蓄亦以禦冬又曰丰年之冬必有积雪
又曰十月纳禾稼黍稷穜稑(上音童/下音陆)禾麻菽麦
又曰二之日凿冰冲冲

又曰冬日烈烈飘风发发
又曰坎其击鼓宛丘之下无冬无夏植其鹭羽坎其击
缶宛丘之道无冬无夏植其鹭翿
礼月令曰十月之节日在房(立冬为/十月节)昏虚中晓张中斗
建亥位之初其日壬癸(壬癸属/水主冬)其帝颛顼其神玄冥(昔/颛)
(顼氏以水继天而王故为冬帝水正/曰玄冥故玄冥为水神佐颛顼于冬)其虫介(北方玄武/介虫之长)
(凡有甲之类皆属于水/故曰其虫介介甲也)其音羽(三分音去一以生羽数/四十八属水以为最清)
(物之象也冬气和则羽声调/乐记曰羽乱则危其财匮也)律中应钟(十月气至则应/钟之律应应钟)

(者姑洗之所生三分/去一管长四寸七分)其味咸其臭朽(臭味咸朽/皆属于水)其祀行
祭先肾(冬阴气充塞于外祀之于行从辟除之类行谓/道也祭先肾者谓阴在下肾亦在下凡祀之俎)
(先进/肾)立冬之月水始冰后五日地始冻后五日野雉入
大水为蜃食黍与雁(冬味/之宜)其器闳以奄太史以先立冬
三日谒于天子曰某日立冬盛德在水天子乃迎冬北
郊(迎冬为祀黑帝叶光纪于北郊以颛/顼配佐以玄冥星三辰七宿从祀)可以筑城郭造
宫室穿窦窖修囷仓(谓改筑城郭创造宫/室修囷仓以备积贮)天子始裘(谓/初)
(衣寒/衣)

又曰十月中气日在尾(小雪十/月中气)昏危中晓翼中斗建亥
位之中小雪之中虹藏不见后五日天气上腾地气下
降后五日闭塞而成冬谨关梁塞蹊径(蹊径谓山/泽禽兽道)
又曰十一月之节日在箕(大雪为十/一月之节)昏营室中晓轸中
斗建子位之初律中黄钟(十一月气至则黄钟之律应/黄钟者律之始也管长九寸)
(其日其音其/数并同孟冬)大雪之日鹖旦不鸣后五日虎始交后五
日荔挺出
又曰十一月中气日在南斗(冬至为十/一月中气)昏东壁中晓角

中斗建子位之中冬至之日蚯蚓结后五日尘角解后
五日水泉动是月也祀昊天上帝于圜丘命有司祭马
步(谓仲冬祭马步/于大泽用刚日)伐木取竹箭(此时坚成/可伐取)
又曰十二月之节日在南斗(小寒为十/二月之节)昏奎中晓亢中
斗建丑位之初律中大吕(十二月气至则大吕之律应/大吕者蕤宾之生三分益一)
(管长八寸四分其日/其音其数并同孟冬)小寒之日雁北乡后五日鹊始巢
后五日野雉始雊天子乃命将帅讲武习射角力(讲武/角力)
(校武士材力所以/备畋猎之礼也)天子乃厉饰执弓挟矢以猎(厉饰谓/衣戎服)

(尚威武/以猎)修祭禽之礼(谓所猎得禽/兽以供蜡祭)
又曰十二月中气日在婺女(大寒为十/二月中气)昏娄中晓氐中
斗建丑位之中大寒之日鸡始乳后五日征鸟厉疾后
五日水泽腹坚天子亲往尝鱼(时鱼/洁美)冰方胜取而藏之
(春秋传曰月在/北陆而藏冰)计耦耕修耒耜(寒气过农/事将兴)出土牛以示
农耕之早晚(若立春在十二月望则策牛人近前示其/农早也立春在十二月晦及正月朔则策)
(牛人当中示其农中也立春近正/月朔则策牛人近后示其农晚也)天子乃与公卿大夫
共饬国典论时令以待来岁之宜(周官建寅之月悬法/于象魏以示人四时)

(之令皆以此为准故以建/丑之月与公卿先饬之)命有司大傩旁磔以送寒气
(大傩为岁终逐除阴疫以送寒气故周官命方相氏率/百𨽻索室驱疫以逐之旁磔磔犬于门春磔九门冬礼)
(大故遍磔于十二门明扶阳抑阴之义犬属/金冬金尽春兴春为木故杀金以助木气也)
又曰季冬之月命告民出五种命农计耦耕修耒耜具田器
又曰是月也日穷于次月穷于纪星回于天数将几终
岁且更始专其农人无有所使
又曰孟冬之月天子乃祈来年于天宗注云天宗日月
星辰也

又曰孟冬命有司循行积聚无有不敛坯城郭戒门闾
又曰夫为人子之礼冬温夏凊
又曰冬之为言中也中者藏也
又曰国子春夏教诗书秋冬学羽籥
又曰儒有居处齐庄坐起恭敬言必诚信行必笃敬道
途不争险易之利冬夏不争阴阳之和
又曰昔者先王之未有宫室冬则居营窟夏则居橧巢
大戴礼曰季冬听狱论刑者所以正法

又曰方冬三月草木落庶虞藏五谷必入于仓于时有
事燕于皇祖考息国老六人以成冬事
又曰司空司冬以制度制地事准拨山林规表行次畜
水行表灌浸以节四时之事理地远近以任民力以节
民食又曰古者天子常以季冬考德以观治乱德盛者治也
德不盛者乱也德盛者得之也德不盛者失之也
周礼曰小司寇孟冬祀司民献民数于王王拜受之以

图国用而进退之(司民星谓/轩辕角也)
又曰凌人掌冰正岁十有二月令斩冰三其凌(正岁季/冬火星)
(中大寒寒冰方盛之时春秋传曰火星中而寒暑退/凌冰室也三者之为消释度也三其凌三倍其冰)
又曰占梦职季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之(聘/问)
(也梦者事之祥凶吉之占在日月星辰季冬日穷于次/月穷于纪星回于天数将几终于是发弊而问焉若休)
(度之云耳因献群臣之吉梦于王归美焉诗云/牧人乃梦众维鱼矣兆维旟矣此所献吉梦)
又曰天府掌季冬陈玉以贞来岁之美恶郑玄注曰问
事之正曰贞问岁美恶谓问于龟

又曰大吕丑之气十二月建丑而辰在玄枵
又曰冬官其属六十掌邦事又曰以玉作六器以礼天地四方以玄璜礼北方(注曰/礼北)
(方谓黑精之帝颛顼玄冥配食焉半璧/曰璜象冬闭藏地上无物惟天半见)
又曰冬见曰遇(遇者偶也义取不期而偶至大/行人云冬遇以惕诸侯之虑)
传曰公父定叔出奔卫三年而复曰不可使共叔无后
使以十月入曰良月也就盈数焉
传曰酆舒问于贾季曰赵衰赵盾孰贤对曰赵衰冬月

之日赵盾夏月之日(冬日可爱/夏日可畏)
尔雅曰冬为上天(言时无事在上临下孙炎曰冬/天藏物物伏于下天清于上)
又曰冬为玄英(气黑而/清英)
又曰冬为安宁(四时之别名尸子/以为太平祥风名)
又曰冬猎为狩(狩守也冬物毕成/围守取无简择)
易通卦验曰大雪鱼负冰郑玄曰鱼上近冰也
易统图曰日东行北方黑道曰北陆京房易曰冬至坎王广莫风用事人君决大刑断狱讼

缮宫殿
尚书大传曰殷以季冬为正月
又曰周以仲冬为正月
又曰北方伏方也伏方也者万物伏藏之方伏藏之方
则何以谓之冬冬者中也中也者万物藏于中也故曰
北方冬也阳胜则吁荼万物而养之外也阴盛则呼吸
万物而藏之内也(吁荼气出即温呼吸气入/则寒温则生寒则杀也)故曰呼吸
也者阴阳之交接万物之始终

尚书大传曰冬者昏中可以收敛盖藏田猎断伐当
告乎天子而天子赋之民故天子南面而视四星之中
知民之缓急急则不赋籍不举力役(籍公家/之常徭)故曰敬授
民时此之谓也又曰平在朔易日短朔始也
传曰天子以冬命三公谨盖藏闭门闾固封境入山泽
田猎以顺天道以佐冬固职也
诗含神雾曰魏地处季冬之位土地平夷

又曰唐地处孟冬之位得常山太岳之风音中羽其地
硗确(上苦交切/下苦割切)而收故其民俭而好畜此唐尧之所起
三礼义宗曰冬日壬癸者壬任也癸揆也言万物更任
生于黄泉皆有法度也
又曰十二月小寒为节者亦形于大寒故谓之小言时
寒气犹未是极也大寒为中者上形于小故谓之大十
一月一阳爻初起至此始彻阴气出地方尽寒气并在
上寒气之逆极故谓大寒也

逸礼曰冬则衣黑衣佩玄玉乘玄辂驾铁骊载玄旗以
迎冬于北郊其祭先豕居明堂后庙启北户
春秋繁露曰冬气衰故藏
又曰木有变春凋冬荣此徭役众赋敛重也
春秋考异邮曰冬风曰广莫风
春秋感精符曰天统十二月建子天始施之端也谓之
天统者周以为正汉书记律黄钟为天统
史记曰汉高祖既定天下叔孙通定朝仪群臣朝十月

仪于长乐宫执戟尊卑次序诸侯王已下莫不震恐帝
曰吾乃今日知为皇帝之贵也
前汉书曰魏相书曰北方之神颛顼乘坎执权司冬(张/晏)
(曰水为智智/谋重故为权)
东方朔上书云臣朔年十三读书三冬文史足用
又曰冬民既入妇人同巷相从夜绩女工一月得四十五日必相从者所以省费燎火同巧拙而合习俗也
龚遂为渤海太守劝民冬益收果实菱芡民皆赖之焉

续汉书曰严延年字次卿为河南太守冬月传属县囚
会府下流血数里河南号为屠伯
又曰宋均为九江守五日一听事冬以日中夏以平旦
后汉律历志曰日行北陆谓之冬
又曰季冬之月星回岁终阴阳以交劳农大享腊先腊
一日傩谓之逐疫(汉旧仪曰颛顼氏有三子生而亡去/为疫鬼一居江水是为虎一居若水)
(是为罔两蜮鬼一居人宫室区隅沤庾善惊人小儿月/令章句曰日行北方之宿北方太阴恐为所抑故命有)
(司大傩所以扶阳抑阴也卢植/礼记注曰所以逐衰而迎新)

又曰是月也立土牛六头于国都郡县城外丑地送大
寒(月令章句曰是月之昏建丑丑为牛寒将极故/出其物类形象以示送达之且以示升阳也)
后汉书曰钟离意辟大司徒侯霸掾诏令部送徒诣河
内时冬寒徒病不能行路过弘农辄移属县使作徒衣
县不得已与之上书白状意亦具以闻光武得奏以示
霸曰君所使掾何乃仁于用心诚良吏也
又曰汝南旧俗十月飨会百里内县皆赍牛酒到府宴
饮

又曰段颎对桓帝讨先零东羌术略曰三冬两夏足以
成之
又曰黄香举孝廉为郡五官贫无奴仆香身执劳苦冬无
裤而亲调滋味
魏略曰颜裴字文林为京兆尹课民当输租致薪两束
为冬寒冰炙笔砚风化大行
又曰贾逵世为著姓少孤家贫冬常无裤
又曰吉茂字叔畅从少至长冬则披裘夏则短褐臣役

妻子室如悬磬又曰邴原就师学一冬讲孝经论语自在龆龀有异及
长金玉其行
又曰董遇好学人从学遇不好教曰当先读书百遍其义
自见从者云苦难得暇日遇曰当以三馀冬岁之馀夜
日之馀雨时之馀
吴志曰左台御史孟宗有孝道母性嗜笋及母亡冬节
至宗入林哀泣而笋生得以供祭祀

晋书曰王敦惮周顗每见辄面热虽冬月扇面不休
又曰吴隐之冬月无被常盖衣披絮勤苦同于贫庶(隐/之)
(时为/牧守)
又曰公孙凤字子鸾隐昌黎九成山冬夏草布寝处山
林弹琴吟咏陶然自得又曰刘殷母王氏盛冬思堇而不言食不饱者一旬矣
殷怪而问之母言其故殷时年九岁乃于泽中恸哭声
不绝者半日于是忽然有人云止声殷收泪视地便有

堇生焉因得斛馀而归
宋书曰朱百年与孔觊友善百年家室素贫母以冬月
亡衣并无絮自此不衣绵帛尝寒时就觊宿衣悉裌布
饮酒眠觊以卧具覆之百年不觉也既觉引卧具去体
谓觊曰绵定奇温因流涕悲痛觊亦为之伤感也
齐书曰沈瑀为扬州从事湖属县方山埭高峻冬月公
私行旅以为难明帝使瑀循行乃开四港断行客就作
三日便办

又曰孝子王虚之庭中杨梅树隆冬三实又每夜所居
白光如烛墓左柰树一冬再实时人咸以为孝感所致梁书曰安成王秀为郢州刺史务行德义每冬月常作裤
襦以赐贫冻者
又曰任昉素清贫卒后其子西华冬月著葛帔练裙道逢
平原刘孝标泫然矜之谓曰我当为卿作计乃著广绝
交论以讥其旧交也
吴越春秋曰越王念复吴怨非一旦也苦身劳心夜以

接日目卧则攻之以蓼足寒则渍之以水冬常抱冰
韩诗外传曰冬不浴非恶水情有馁也
穆天子传曰季冬甲戌天子冬游饮于留祁射于丽虎
读书于菞丘(君举必书/也菞音犁)西王母献酒于天子天子遗其
灵鼓乃化为黄蛇(周礼曰灵鼓四面/洪范以为鼓妖)
嵇康高士传曰善卷古之贤人也舜以天下让之善卷
曰予立宇宙之中冬则衣皮毛夏则衣絺葛何以天下
为哉

汝南先贤传曰周举为并州刺史太原一郡旧俗以介
子推焚骨有龙忌之禁至其亡月咸言神灵不乐举火
由是土人每至冬中辄一月寒食莫敢烟爨老少不堪
岁多死者举既到乃作吊书以置子推之庙言盛冬止
火残损人命非贤者之意以宣示愚民使还温食于是
众惑稍解风俗颇革
列士传曰孟尝君食客三千人齐市有乞食冯谖至冬
无裤而有饥色

皇甫谧高士传曰焦先字孝然冬夏不著衣卧不设席
祢衡别传曰十月朝黄祖于艨冲舟上会设黍臛衡年
少在坐黍臛至先自饱食毕抟弄戏掷其轻慢如此
列仙传曰丁次都不知何许人为辽东丁氏佣尝为丁
氏置葵问曰冬何有葵云从日南买来神仙传曰王仲都汉中人少修道术元帝时常以隆冬
单衣载驷马车于上林昆明池环冰而驰御者狐裘犹
寒振欲死而都无变色背上蒸气休休然(休休气/盛貌)

师觉孝子传曰王祥少有德行早失母后母憎而谮之
祥孝弥谨盛寒河水坚冰网罟不施母偶欲生鱼祥解
褐扣冰求之忽冰少开有双鱼出游祥垂纶而获之时
人谓之至孝所致也
宗躬孝子传曰何子平事母至孝母丧年六十有终身
之慕夏避清凉冬不衣絮
盛弘之荆州记曰宜都银山有风穴大数尺名风井夏
则风出冬则风入樵人有冬过者置笠穴口风吸之经

日还长阳溪而得笠
　
　
　
　
　
　
　太平御览卷二十六