习静先生文集序[宋秉珣]
呜呼。此我习静府君所著诗，疏及书，杂著若干沓也。窃观世之以集名家者。类皆卷帙袖(一作裒)如。文藻烨如。而夷考其实。则人或不如其文。而其言非赘疣则淫哇耳。故鲁论曰。有言者不必有德。朱子序诸贤之文。必先序其人。亦以是也。今欲读府君之文者。先考其德行之基本。可乎。府君自龆龄。孝友已著。乐善而好学。尊贤而尚义。与季氏睡翁府君。相饬励曰。即今世乱斯极。朝闻夕死之训。政宜受用。无忝所生。虽在颠沛流离之际。讲习之工。未尝暂辍。以野隐忠显公为子。以尤庵文正公为侄。大启家庭步武之烜赫。若非府君训迪之正。乌能有是哉。　宣庙丙午。以明经对策登第。清名直道。为世所推重。石室金先生。许以畏友。泽堂李文靖。奖以豪杰之才。溪谷张文忠。亦称诩以所知中第一流。则其立朝也。风仪之峻洁。器量之超迈。此可槩见矣。文正公状其行曰。人无愚智。无不服其德。又曰。自号习静。盖公之学。所得于静者为多。故本根深厚。义理精明。其所成就。有大过人者。此又可见其德学之造诣宏深矣。呜呼。府君之平日所勉所行。若是其纯笃。故发于论议文章者。正直明白。无非

立人纪扶世教之义也。然文章是府君馀事。而亦散佚殆尽。仅得蒐稡于断烂者。是数𢎥而已。盖府君之不朽于后者。顾不在斯。而亦不可堙没。故十一代孙左宪。爰谋登梓。以草稿。授秉珣曰。可釐正豕亥。而题弁文。余虽不敢当。而亦不敢辞。谨为之说如此云。时疆圉协洽泰月之上浣。后孙秉珣。谨序。